性别与性别研究的意义(上)(肖巍)

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大家好，

我是清华大学哲学系的

肖巍老师，

我讲的这门课的名字叫

“性别研究与女性主义伦理学”大家知道，在西方社会，

女性主义和后现代思潮一样，

已经有着具有

对人类的思维和社会发展

取得了很深刻的影响。

在人类思想史上

引发了一场革命，

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那么我们这门课主要地

想介绍一下性别研究以及

它在女性主义伦理学领域的

这样一些探讨的问题和意义。

第一讲呢，我想讲一下

“性别与性别研究的意义”

美国有一个著名的

女性主义领袖

贝蒂·弗里丹讲过，

无论对于个人和政治而言，

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妇女运动永远不会终结。

女性主义带给人们生活的变化，就像柏林墙的倒塌一样，

具有戏剧性，一样地引人注目，所以我们不论你在生活中

是否意识到，

我们都生活在

被女性主义改变

和正在改变的世界里。

那么有一个法国的哲学家，

那么他也在谈到一个问题，

他说：性别差异问题

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即便不构成一个时代问题，

也是最重要的哲学问题之一。

按照海德格尔的说法，

每个时代

都有一个需要透彻思考的问题，而且仅此一个。

如果我们进行透彻地思考，

性别差异

或许就是我们这个时代的

那个能使我们获得拯救的问题，所以大家可以看到，

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性别研究已经被西方的学者

而且被重要的哲学家

那么提到这样高度地来认识，所以我们就有必要了解一下，性别研究究竟是什么，

什么是性别？

那么我们每天生活中

都离不开性别，

我们填表的时候，

性别是紧挨着

你的这个姓名之后的一个身份，那么我想问一下什么是性别，02：53

大家或许觉得奇怪，

老师这个问题，

问什么是性别，

性别有什么好说的。

我记得有一次

我在清华大学的一个讲座，

我一开始第一个问题

我就问什么是性别？

下边的同学就发笑，

说的，你这个问题

本身就觉得是个问题，

所以，我想给大家打一个比方，你们知不知道，在生活中

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往往最简单的最熟悉的事情

实际上我们对它最不了解，

那么像我们都说我们了解自己，但是事实上我们对自己了解吗？你想一想。

那么尼采他有一个很著名的

一句名句，

他说每个人离自己的距离

是最远的。

泰戈尔也有一句名言，

他说：你看不见

你自己的真实的样子，

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你所看见的只是自己的影子。所以我们说，

我们自己离自己这么近，

我们都很难说清自己，

那么性别实际上

也是一个很难说清的问题。

有一个（学者），

国外有一个很著名的学者，

他打了一个比方，

他说：性别就像

铁路的一个大篷车一样，

像货车一样，

就是天天在那儿呜呜呜……

跑来跑去的，

那么我们知道它是一个货车，我们也知道它是干什么用的，但是我们却不知道

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它里面装的什么？

所以这就是我要谈一谈的性别。那么性别呢，

实际是现代女性主义研究的

一个学术的基石。

那么作为基石的话，

这个性别呢，

实际上不同于我们平常

自己观念中所理解的那个性别，那么西方女性主义

它有一个重要的理论，

就是说，

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它把这个Sex和Gender

给它区别开来。

大家想想，

如果你用中文来翻译，

Sex你译成什么，

Gender你译成什么，

这可是中国的学者

在翻译这个词的时候

绞尽脑汁的问题。

那么Sex，

按照我们中国学者的一个研究

说我们给它译成性别，

那么性别实际上就是指着

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一个人生来为男或者为女的

这个事实。

那么Gender应该译成什么，

我们给它译成社会性别，

那么就是指，

我们社会对你这个人

生来为男人，或者为女人的

那种价值上的一种

社会所赋予你的价值的意义

和你的这个（角色），

对你的进行这种性别角色

所进行的一种价值的一种期待，05：55

所以我们说，女性主义

把性别Sex和Gender区分开来，大家想一想

为什么他要作这样区分，

这样区分会有什么样的意义？Sex和Gender，

性别和社会性别。

想一想，你们脑子里动一动

看看究竟这样的区分

会有什么样的意义，

会带来什么样的

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我说人类思维上的一种革命，

成为西方以至整个社会的、

整个世界的一个大的学术思潮。想一想，那么我想，

我想回答的就是说，

那么性别和社会性别的区分

它的意义就在于强调

人们的性别意识也好，

性别行为也罢，

都是在社会生活中形成的。

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女性所扮演的性别角色，

并非是由她们与生俱来的

这种生理和心理的这种因素

所决定的，

而是社会生活的产物，