《拿来主义》中的比喻论证-完整版
比较《劝学》和《拿来主义》中比喻论证
比较《劝学》和《拿来主义》中的比喻论证比喻论证也称喻证法，就是以生动的比喻为据，用形象的喻体所包含的浅显之理，来证明比较抽象的被喻体（本体）事物具有相同的道理。
比喻论证在论辩实践中一直被广泛运用。
毛泽东在《反对党内的资产阶级思想》中说：“资产阶级一定要腐蚀人，用糖衣炮弹打人。
资产阶级的糖衣炮弹，有物质的，也有精神的。
”这里就运用了比喻论证的方法。
中学生比较熟悉的运用比喻论证的文章是先秦荀子代表作品《劝学》和鲁迅的《拿来主义》，下面就两文比喻论证方法的使用做一分析比较。
荀子的《劝学》是一篇说理性很强的文章，很好地体现了荀子的雄辩风格。
高中语文课文节选的部分一共用了二十个比喻，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，来说明学习的重要意义、作用、方法和态度，把抽象的道理说得明白、具体、生动。
鲁迅先生的杂文《拿来主义》喻证法运用得也很经典。
他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。
比喻十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。
《劝学》这二十个比喻的形式是多种多样的。
有的单设比喻，而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”和“冰寒于水”。
有的用同类事物连续设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。
有的将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。
有的先设比喻，再引出道理，有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。
而鲁迅《拿来主义》的比喻论证又显出另外的特点。
鲁迅先生使用比喻进行论证前后四步，喻喻勾连，层层深入，把批判继承文化遗产的抽象道理，说得十分生动，非常形象。
用从祖上得来的一座大宅子来比喻整个文化遗产，得出总的结论——首先不管三七二十一：“拿来”！这是第一步先设的总体比喻，是个大比喻。
试论《拿来主义》中的比喻论证
一
实． 还有很多能预示孔 乙己悲剧的细节 ． 如 脱 不去 的长
衫 、满 口之 乎 者 也 的 话 … … 请 你 结 合 自 己触 动 最 深 的
一
、
比 喻论 证 使 用 方 式 的 多样 性
《 拿 来 主 义》 从大处 着眼 ， 一 共 有 三 处 使 用 了 比 喻 论证 。 即“ 尼采之喻” （ 文章 第三 自然 段 论 证 尼 采 自诩 大 结 果变疯 ） ， “ 大宅子之喻” （ 文 章 第 八 自然 段 论 证 没 有
生 通 过 深 层 次 的想 象 。 去 揭 示 了 文 本 的深 刻 意 义 。 鲁迅 的《 拿来主义 》 是一篇 经典杂文 。 杂 文 的 特 点
从 这 一 道 理 出 发 ．我 们 可 以对 创 造 性 问 题 设 计 出
更 多的新思维提 问。 如： 当你 穿 过 时 光 隧 道 ， 去 给 孔 乙
惨遭遇 ： 用一个“ 破庙 ” 词语 ， 触 发 学 生 想 象 孔 乙 己孤 独 凄 凉 的悲 惨 处 境 。 这样 。 就 在 从 不 同 角 菁 ｉ 论证
画 付 胜 云
方面想象 。 那 个 孔 乙 己 自我 “ 感叹” 一词 ， 又 是 在 引导 学
教 学 大 参 考 ・ 教 海 拾 贝 ， ｌ ｌ 攀
象 出孔 乙 己不 多 久 就 死 去 了 ． 也 就 不 能 对 课 文 进 行 丰 富 深 刻 的理 解 如 果 我 们 改 变 一 下 提 问方 式 ： “ 假 如 说 孔 乙 己用 手
把 自 己身 体 挪 到 一 座 破 庙 里 。他 会 怎 样 去 感 叹 自 己 的 手？ ” 这一 问， 用一个“ 挪” 字， 触 发 学 生 想 象 孔 乙 己 的悲
《拿来主义》正稿
背景介绍
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变 之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面 奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除 了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用 腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济 、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“ 盲目排外思想”。
表现
送去 主义
实质
危害
送来主义﹙破﹚
抛来：把自己不要的东西，抛弃或送人。一般不怀有 不良动机和蔑视。 抛给：“给”，是有条件的、有目的的给予，带恶意的 输出，同时含有轻视。 是“抛给” 的冠冕说法，是自我的安慰和自我的 送来： 粉饰。 英国的鸦片 德国的废枪炮 美国的电影 日本的小东西
送来
糟粕渣滓 靡靡之音
4、要处理好文化遗产我们必须具备哪件？
——然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
5、实行拿来主义有什么重要性和迫切性？
——没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的， 文艺不能自成为新文艺。
最后一句的“新文艺”、“新人”指什么？
“新人”指无产阶级文艺工作者，“新文艺”指无产
阶级文艺。
本段总结了全文，指出了实行“拿来主义” 的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义” 对创造民族文化的重要意义。
因果论证主动送去媚外求荣自欺欺人被动接受没有选择大受其害主动挑选取其精华弃其糟粕闭关主义盲目排外抱残守缺破送去主义投降卖国媚外求宠破送来主义嗟来之食强加侵略破拿来主义运用脑髓放出眼光自己来拿大宅子文化遗产孱头放一把火烧光
鲁迅
这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关 于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对 革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围 剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫 嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上， 左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想 混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这 篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产 的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对 “闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸 取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古 为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
《拿来主义》比喻论证法
2、可重新选择一个你感兴趣的或有感触
运 的角度来写，谈一谈你对某个问题的观
用 点和看法。（比如①阅读与语文能力的
比 关系， ②你如何看待中国的足球， ③你
喻 如何看待网络文学与经典文学的关系④
论 你如何看待君子之交⑤交友如买镜等）
证 的 方
3、修改你的“人生片段”（可参考：① 人生如棋局…… ②人生如航行…… ③人 生如白纸…… ④人生如文章……⑤ 人生
4、比喻论证所证明的道理，角度不宜过 多，否则每一个角度都会如蜻蜓点水，说 理不透彻。最好集中明确一个，充分展开。
5、用来作为喻体的事物应当是大家所熟 悉的、具体的、浅显的，这样说理才能既 生动又通俗，切忌用一些人们所不熟悉的 过于生僻或专业的概念或原理来说理。
1、可仿照你欣赏的比喻论证的段落来写
511班 刘璐
人生是一本书
人们常常感叹人生如戏， 人生如梦，或惯用一次旅行， 一条长路来形容人生。而我却 觉得，人生应是一本书，由我 们自己执笔书写。
随着岁月的前行，伴着我 们的成长，，每一个人都在用 生命的笔墨不断充实着书中的 内容，增加着书的厚度，努力 让它成为带有我们独一无……）
静待花开
人生犹如花，各有各的花期， 各有各的美丽。当你尚未绽放， 可看到其他花枝早已绚丽，你或 许会心急，但请你耐心等待，静 待花开。不同的花，有不同的花 期，或早或晚，你要相信，你终 会绽放。等待的过程中，你所要 做的是不断汲取养分，积蓄力量。 在厚积薄发的瞬间，去尽情绽放 属于你的美丽。
人生如灯塔，为我们的未来指明方向。 人生如足球，永远滚动在绿茵场上。
2、比喻论证法强调本体与喻体之间的
道理要具有相似性。
3、注意比喻修辞与比喻论证
法的异同。
2024届高考写作指导：比喻论证+课件
一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立， 风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布， 树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑 多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立这本，生 命之源（喻）。基础的东西，对事物的发展壮大是至 关重要的。它是进取的动力，是事业的基石，是通往 理想的阶梯，是未来成功的前提条件。（析/结）
1.点+喻+析+结
① 明确论点（点） ② 联想喻体：基于论点（话题）的某个特征，联想喻体（喻） ③ 结合现实社会分析本体与喻体的相似点（析） ④ 论证观点,得出结论（结）
遵守规则，才有自由。自由是有条件的、相对的，任何自 由都必须遵循一定的规则。（点）风筝只能在长线的制约下， 才能在空中自由飘动，翩翩起舞；行星必须遵循自己的轨道， 才能在太空运行，否则就将变成一颗流星而毁灭。（喻）人类 也是如此，如果不遵守 “红灯停，绿灯行”的规则，人们将 无法自由出行；没有法律法规等各种规则，整个社会将混乱不 堪。（析）
示例一： 经典文化的大山，博大而厚重。经典文化犹如一座大山
，包容着万千巨石、密布丛林，也攒聚着天险幽径。它矗 立在大地，高耸而挺拔，直插天空。仰望文化的高峰，人 们看到了文化的广博和浩大，看到了文化的厚实和贵重， 看到了文化经年累月的巍峨与从容。文化的伟岸雄姿吸引 了人们的灵魂，使人们乐意接受她的熏陶。
总结：喻体的选择
自然意象有：树类（如苍松、森林、落叶等）、鸟类 （如雄鹰等）、花类（如红梅、玫瑰、荷花等）、水类（如 大海、湖水、山泉、溪流、浪花等）、植物类（如向日葵 等）、风（如春风、清风等），其他还如日（阳光、落日 等）、月、星辰、天空、季节、高山、云、雨、草、雪花、 甘露、沙漠、火、磐石、贝壳、蜜蜂等等等等。
人之需要学习，犹如行船之需要划桨，划桨虽然疲 累枯燥，却能使我们走得更远（点+喻）。方仲永 年少奇才，可指物作诗，但因其父只顾眼前利益， 并未认真培养自己的神童儿子，致使方仲永最终 “泯然众人”为世人所慨叹。此典故告诫我们，纵 使天资出众，没有后天的学习，没有扎实的积累， 也只能沦为平庸之辈。而有了学习的支撑，即便是 再渺小的人，也能攀.上自己人生的高峰。（结/析）
高中语文必修三：《拿来主义》中的比喻论证
《拿来主义》中的比喻论证用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法“喻巧而理至”,由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。
鲁迅的《拿来主义》是一篇经典杂文。
杂文的特点是“针砭时弊”。
“时弊”就是杂文作家诊断当时社会弊端的症候表现，“针砭”就是揭出病灶，给出处方。
所以杂文写作实质就是“察病症，开处方”。
《拿来主义》就是一篇经典的“察病症，开处方”的杂文，针对“国民政府”“送去主义”的症候，开出“拿来主义”的处方。
在教学这篇课文时，教师比较关注的语文教学内容就是鲁迅在这篇杂文中“开处方”的方法，这就是文章中多处使用的比喻论证。
为了厘清讨论的对象，在分析文本的比喻论证之前，我们先讨论一下比喻修辞与比喻论证的区别。
比喻修辞是一种语言形象化的手法，形象在比喻中；而比喻论证却是一种指向观点的论证方式，比喻论证指向观点，其本身却并不是观点，而是证明观点的理由、根据、道理。
《拿来主义》为了语言的形象有比喻修辞，如“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”中的“一串钉子”就是比喻修辞，而非比喻论证。
比喻论证必须要用来证明观点。
比喻论证用来证明观点具有很强的论证力量。
《拿来主义》充分发挥了比喻论证的力量，具有特别明显的特征。
主要表现在：一、比喻论证使用方式的多样性《拿来主义》从大处着眼，一共有三处使用了比喻论证。
即“尼采之喻”（文章第三自然段论证尼采自诩大结果变疯），“大宅子之喻”（文章第八自然段论证没有“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”的孱头、混蛋和废物们没有正确对待文化遗产的这处比喻论证）以及“鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太之喻”（文章第九自然段论证“拿来主义”者“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”正确对待文化遗产的比喻论证）。
这三处比喻论证，如果仔细思考，可谓“各领风骚，自得风流”，而且使用方式绝不雷同。
拿来主义 比喻论证
常见论证方法及作用：
1.举例论证运用具体事例，真实可信，增强 文章说服力。 2.道理论证引用名言，具有权威性，论证有 力。 3.对比论证正确错误分明，是非曲直明确， 给人印象深刻。 4.比喻论证道理讲得通俗易懂，语言生动形 象，容易被人接受。 5.引用论证可以增强文章说服力或文采，使 论证更有力或更有吸引力。
阅读第8—9段，把握论证艺术
如何论述“占有，挑选， 创新”？？？
分组讨论解决导学案问题。
“大宅子”实指什么?对待它,文章一共列 举了几种态度?是怎样说理的?
大宅子
文化遗产
比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”。
对待文化遗产的三种错误态度
孱
昏
废
头蛋ຫໍສະໝຸດ 物害怕继承拒绝借 盲目排斥全盘否 崇洋媚外全盘接 鉴的逃避主义者 定的虚无主义者 受的投降主义者
，强烈的感情，渊博的知识，丰富的阅 历就不会有高超的语言艺术。
我们应当透过鲁迅先生的语言风格更 深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。
②知识就像一艘巨轮，在暴风雨交加的人生 海洋中，唯有拥有它，才能一帆风顺。
2.运用比喻论证的方法改写划线部分句子 ，使段落结构完整，句义明确。
• 我们对西方的圣诞节趋之若鹜，但是，大 多数情况下我们只是跟着潮流走，我们过圣诞 节意义何在？我们只是凑热闹而已。我们过圣 诞节完全没有意义，西方人就算不过圣诞节， 这个节日对他们来说同样意义重大。
《拿来主义》 ——比喻论证
“洋节”在国内盛行……
•
国外电影的强势登录……
• 日本动漫充斥市场 韩流席卷全国
٭外面的世界很精彩： 有花花绿绿的物质世界， 有让人心跳的高新技术， 还有令人目眩的文化生活……
《拿来主义》中的几个比喻
《拿来主义》中的几个比喻作者：徐晓岚来源：《语文教学与研究(教研天地)》2008年第12期鱼翅、鸦片，烟具以及姨太太，是鲁迅先生《拿来主义》一文中的几个著名的比喻。
闲来再读经典，不禁惴惴然而不安，只觉得先生“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”一句分外刺目。
笔者之所以有如芒在背的感觉，缘自对“鱼翅、鸦片，烟具以及姨太太”等几个比喻的重新理解和认识。
一、传统解释及理论依据这似乎是不成问题的问题。
对“鱼翅、鸦片，烟具以及姨太太”等几个比喻的传统解释有如下几种：1、人民教育出版社高级中学语文第一册(必修)《教学参考书》以“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”；以“鸦片”比喻文化遗产中“精华”与“糟粕”互见，需要区别对待，加以批判吸收的那些部分；以“烟灯和烟枪”比喻文化遗产中的旧形式(是相对于作为内容的“鸦片”而言)，例如八股文和骈体文之类；以“一群姨太太”比喻只供剥削阶级享用的腐朽淫靡的东西，如色情文化之类。
2、人民教育出版社全日制普通高中教科书(必修)语文第二册《教师教学用书》用“鱼翅”比喻文化遗产中的精华；用鸦片(原文“鸦片”未用引号)比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分；用“烟灯和烟枪”“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。
“以‘鱼翅’比喻文化遗产中的‘精华’；以‘鸦片’比喻文化遗产中‘精华’与‘糟粕’互见，需要区别对待，加以批判吸收的那些部分”，这样的解释诚然是不错的。
这种解释的理论依据是毛泽东《新民主主义论》有关对待文化遗产的论述：“一切外国的东西，如同我们对待食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和肠胃运动，送进唾液胃液肠液，把他们分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。
所谓‘全盘西化’乃是一种错误”；“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄”。
这就是著名的取其精华、去其糟粕的论断。
拿来主义比喻论证31页PPT
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
拿来主义比喻论证
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
பைடு நூலகம்
END
最新拿来主义比喻论证
（一）课文中运用比喻说理的经典段落 2、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不 可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也; 义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义 者也。
3、人类的血战前行的历史，正如煤的形成， 当时用大量的木材，结果却只是一小块，但 请愿是不在其中的，更何况是徒手。
最新拿来主义比喻论证
为了论证“双赢的重要性”，作者运用了深刻的比喻。
自私利己, 愚者之见; 打造双赢,智者之举. 双赢,那
是信心的基点,那是力量的源泉,那是开启人生之路的探照
灯,那是打开成功之门的金钥匙.双赢,使你我共辉
煌.
——2005山东高考满分作文《双赢,你我共辉
煌》
在我们的心里总有一盏灯，时时闪耀着温暖的火花， 照亮我们心底的仁慈。 在这世界上总有一群人，时时守
最新拿来主义比喻论证
学以致用
你能说出一些运用比喻进 行说理的句子吗？
最新拿来主义比喻论证
1、名言中的比喻论证
❖（1）时间就像海绵里的水， 只要愿挤，总还是有的。
❖（2）我好像是一头牛，吃的 是草，挤出的是牛奶。
❖（3）骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。
最新拿来主义比喻论证
比较下面两个句子，看哪一个更好？ ①我们每个人身上都有优点和缺点，只不过有的人缺点 多，有的人缺点少。缺点多，也无须自卑，只要我们虚 心改正，我们就能少走弯路。 ②我们每个人都是被上帝咬过的苹果，都是有缺陷的。 只不过有的苹果格外香甜，上帝就多咬了一口。即使面 对“上帝多咬一口”——缺陷比别人多，也无须自卑， 只要我们虚心改正，我们就能少走弯路。
最新拿来主义比喻论证
高超的比喻在于恰当地扣紧主题，如2005年以“风头， 猪肚，豹尾”为话题的一篇满分作文中的一段。
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏
鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏《拿来主义》是鲁迅先生在1923年创作的一篇文章。
本文以拿来主义为标题，探讨了当时中国的知识分子的思想动向，并对这种思想进行了深刻的批判。
以下是《拿来主义》的原文及鉴赏。
《拿来主义》原文：我们现在有些文人，就叫做拿来主义的。
凡所见所闻，索性只是拿来，模仿一下，修改一改，就用。
其结果，而使他们有了聪明伶俐的名气。
似乎总在他们口口相传中获得一种美丽的力量，忽然而然，成了一股潮流。
我身为文科出身的人物，又生在中国之绝世的困境之时，未免饱以异闻足以悲悯的情感，彷佛没有依靠了。
我三四十年的在都市的生活里，可惜一切信心，除非是自己培养出来的，总有那么亮人的希望，又因而总有一些可怕的日子。
我和江湖比较过，我赞美巫山奇女子和古人中各色丑恶之徒，皆只发表个人的高尚或光荣。
一点尊严像江湖，没有。
但我不赞美拿来主义。
原因何在呢？恐怕命的最后一字已写在揭不破但却又总要破的这个“理”上，虽然没有斧凿破的恐怕。
古人积累的涌泉，所闻到的蛙声，所见的山光，一时一时局外流人，如苍飛赴耕者之去留间，没有一个真正觉察它们悲愉、恶俗，乖激、暗妩、浅薄、深动，真实地接触它们的地方。
在那新的illumination，但是没有它们，就不见这一奇丽之势。
应该到现在为止！这一种拿来主义横暴跋扈了将近一世纪了。
它几乎赶尽了《杂剧》的曹郎、鲁人。
其陆用的，凡实事一概抄写，仿佯，顺风行舵；其海用的，凡希奇的新鲜的情调，一切请款，小册子，皆取之不穷。
其至繁艳而又巫山，但因它的原则，终究那么嘲笑着自己。
拿来主义只是来拿来，来当覆盆草的，知道为什么么？那是因为中国的文学是一个漩（xuan）涡，在其中，谁要去批判呢？何况，中国现成的东西却太质脆，失了尊严；到了这个时势，人们那么需要哥的笑，怎么去批判拿来主义呢！所以拿来主义可以长存。
所以吗，拿来主义终于有了重要的担子哪！只有拿走的东西才有赏值，否则不过只是碑石之类的——《拿来主义》鉴赏：《拿来主义》是鲁迅先生对当时中国知识分子的思想状况进行了深入探讨和犀利批判的一篇文章。
《拿来主义》阅读练习及答案
五、选择简答阅读下面的文字，完成各题。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种“国粹”，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
12．下列各句中的双引号，和文中划线句中的双引号作用相同的一项是：（）A．却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
B．日本的印着“完全国货”的各种小东西。
C．中国一向是所谓的“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
D．在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”13．选段中运用了多种论证手法，请进行简要分析。
拿来主义论证方式
拿来主义论证方式一、因果论证。
1. 分析“送去主义”的危害，得出实行“拿来主义”的必要性（原因）- 文章先指出“送去主义”的种种表现，如送古董到巴黎去展览，“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
这种“送去主义”会让我们的子孙后代“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。
因为只送不拿，最终会导致国家资源枯竭，文化交流处于劣势，只能仰人鼻息。
这就从因果关系上揭示了“送去主义”的不可行，从而论证了实行“拿来主义”的必要性。
2. 阐述“拿来主义”的正确态度和方法的好处（结果）- 对于文化遗产和外来文化，如果采取“拿来主义”的态度，即运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
经过挑选，取其精华，弃其糟粕。
这样就能使我们的文化不断丰富、发展，就像文中所说的“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。
正确的“拿来”会让我们的文化更有活力，这是从正面阐述“拿来主义”带来的积极结果，从而论证了“拿来主义”的正确性。
二、比喻论证。
1. 以“大宅子”比喻文化遗产。
- 把文化遗产比作“大宅子”，形象地说明了文化遗产内容的丰富性。
其中“孱头”“昏蛋”“废物”对待“大宅子”的不同态度，分别比喻了对待文化遗产的三种错误态度。
“孱头”的“徘徊不敢走进门”，比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；“昏蛋”的“勃然大怒，放一把火烧光”，比喻盲目排斥的虚无主义者；“废物”的“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”，比喻崇洋媚外、全盘接受的投降主义者。
2. 以“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”比喻文化遗产中的不同部分。
- “鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，对于“鱼翅”，应该“像萝卜白菜一样的吃掉”，也就是吸收、采用；“鸦片”比喻文化遗产中既有危害又有一定价值的部分，对于“鸦片”，要“送到药房里去，以供治病之用”，即批判地吸收；“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式，对于它们，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的；“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕部分，应该果断抛弃。
用比喻论证的方法写拿来主义作文
用比喻论证的方法写拿来主义作文英文回答：In the realm of innovation, there exists a curious phenomenon known as "borrowing." Like a seasoned traveler, humanity embarks on a perpetual journey of cultural exchange, sharing ideas, technologies, and customs across borders. This process, often referred to as "taking from others," has played a pivotal role in the advancement of civilization.The act of borrowing resembles a garden in full bloom, where the seeds of one culture take root in the fertilesoil of another. As these seeds germinate and grow, they absorb the nourishment of their new environment, adapting and evolving to create vibrant and diverse hybrids. The resulting tapestry of innovation is both a testament to the interconnectedness of humanity and a catalyst for progress.History bears witness to the transformative power ofborrowing. The ancient Greeks, inspired by the advancements of Egypt and Mesopotamia, laid the foundation for Western civilization. The Renaissance, sparked by the rediscoveryof classical knowledge, ignited a period of unprecedented artistic, scientific, and intellectual achievement. In the modern era, the sharing of ideas between nations has accelerated at an unprecedented pace, fosteringtechnological breakthroughs and cultural revolutions.Just as a composer weaves melodies from disparate notes, so too does borrowing allow us to synthesize the best of different worlds. By embracing this practice, we broadenour horizons, challenge our assumptions, and discover new possibilities. It is through the harmonious blending of ideas that true innovation flourishes.However, the act of borrowing should not be confusedwith mere imitation. It requires the ability to discern valuable ideas, adapt them to our own context, and build upon them to create something new. Like a skilled alchemist, we must transform the borrowed into something uniquely our own.In conclusion, borrowing, when practiced with discernment and creativity, is an indispensable tool for progress. It allows us to learn from the wisdom of the past, embrace the diversity of the present, and envision the possibilities of the future. By embracing this practice, we honor the interconnectedness of humanity and contribute to the ever-evolving tapestry of human achievement.中文回答：拿来主义。
拿来主义第九段的喻体
拿来主义第九段的喻体
（引言）在本文的前八段中，我们已经了解了什么是拿来主义、它
的起源以及其对我们生活的影响。
接下来，在本文的第九段，我们将
会引用一个喻体，来更生动形象地描述这种拿来主义现象。
（正文）那么，我们先回到拿来主义的本质，它是一种只关注结果、
不注重过程的思想。
在这种思想中，每个人都追求偷懒省事，尽量减
少时间和精力投入，直接使用他人已经取得的成果。
这种倾向不仅在
我们的日常生活中非常常见，也在很多行业和领域中愈发严峻。
就像在自然生态中，寄生虫是一个不尽人意的存在。
它们不劳而获，
以可能破坏它人的健康为代价，获取自己生存的必需品。
而拿来主义
者就像身居人体内的寄生虫一般，附着在他人的成果上，汲取他人的
智慧和知识，却不为提供帮助或做出创新做出任何的贡献。
只为了达
到自己的目的，不惜利用他人的成果和智慧。
除此之外，除了寄生虫之外，我们估计很少有人愿意当黄牛吧。
然而，把拿来主义比喻为黄牛却是非常形象的。
黄牛可以从别的旅行社和团
队手中获取优惠的旅游资源，然后以更高的价格出售给游客。
而拿来
主义者也一样，他们可以从网络、书本、报纸等各种渠道获取他人的
研究成果，然后在自己的工作和学习中使用，提高自己的效能，同时
却并没有为他人的研究和工作做出任何贡献。
（总结）在这个拿来主义盛行的时代，我们需要引起足够的注意，为
我们的生活增添些许亮色。
这需要我们逐渐从自己日常的生活中、从职场中开始。
只有逐步学会创新和合作，才能真正地摆脱我们向拿来主义倾斜的趋势。
拿来主义中的几个比喻
《拿来主义》中的几个比喻作者：徐晓岚鱼翅、鸦片，烟具以及姨太太，是鲁迅先生《拿来主义》一文中的几个著名的比喻。
闲来再读经典，不禁惴惴然而不安，只觉得先生“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”一句分外刺目。
笔者之所以有如芒在背的感觉，缘自对“鱼翅、鸦片，烟具以及姨太太”等几个比喻的重新理解和认识。
一、传统解释及理论依据这似乎是不成问题的问题。
对“鱼翅、鸦片，烟具以及姨太太”等几个比喻的传统解释有如下几种：1、人民教育出版社高级中学语文第一册(必修)《教学参考书》以“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”；以“鸦片”比喻文化遗产中“精华”与“糟粕”互见，需要区别对待，加以批判吸收的那些部分；以“烟灯和烟枪”比喻文化遗产中的旧形式(是相对于作为内容的“鸦片”而言)，例如八股文和骈体文之类；以“一群姨太太”比喻只供剥削阶级享用的腐朽淫靡的东西，如色情文化之类。
2、人民教育出版社全日制普通高中教科书(必修)语文第二册《教师教学用书》用“鱼翅”比喻文化遗产中的精华；用鸦片(原文“鸦片”未用引号)比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分；用“烟灯和烟枪”“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。
“以‘鱼翅’比喻文化遗产中的‘精华’；以‘鸦片’比喻文化遗产中‘精华’与‘糟粕’互见，需要区别对待，加以批判吸收的那些部分”，这样的解释诚然是不错的。
这种解释的理论依据是毛泽东《新民主主义论》有关对待文化遗产的论述：“一切外国的东西，如同我们对待食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和肠胃运动，送进唾液胃液肠液，把他们分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。
所谓‘全盘西化’乃是一种错误”；“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄”。
这就是著名的取其精华、去其糟粕的论断。
用毛泽东的理论解释鲁迅先生《拿来主义》中的相应观点确实有其合理性与必然性。