《拿来主义》中的比喻论证

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鲁迅运用比喻论证的句子

鲁迅运⽤⽐喻论证的句⼦1. 请给我⼏个分别是举例论证、⽐喻论证的句⼦举例论证：1、王羲之与"墨池"：王羲之是东晋有名的书法家，他每天坚持练字，练完后就在家边的⼀⼝池塘⾥洗笔。

这样⽇复⼀⽇，竟将整⼝池塘的⽔染成了⿊⾊，像墨⼀般。

2、居⾥夫⼈为了寻到⼀个更有放射性的元素，在⼀个废旧的实验室⾥⽤3年零6个⽉从⼏吨的⼯⼚废渣⾥提炼出来0.1克镭！这个事迹在各个⽅⾯都适⽤的，⽐如理想，志向。

⽐喻论证：学习如爬⼭.你在⼀开始的时候，不要因为⼭太⾼须仰视⽽不敢前进，这是懦夫；当你爬到半⼭腰时，不要因为前路茫茫⽽徘徊不前，甚⾄萌发退意，这是弱者；当你攀上⼭顶，俯察万物之⼩时，你该⾼歌，因为你胜利了，但你还须抬头看看引证的意思是：⽤前⼈著作作为明证、证据。

例句：1、“少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲。

”我们应该把握时间，好好学习。

2、知识是⼈类进步的动⼒，弗朗西斯·培根说过：知识就是⼒量。

扩展资料：⽐喻论证：指⽤⽐喻者之理去论证被⽐喻者之理的论证⽅法。

在两事物之间，只需要有类似之点，即可⽤⼀事物⽐喻另⼀事物，从⽽论证⼀个⽐较抽象的事理。

它是⼀种特殊的论证⽅法。

⽐喻者与被⽐喻者之间类相异⽽理相同。

类相异，才能作⽐喻；理相同，才能进⾏推理、论证。

它与修辞⼿段的⽐喻及类⽐论证既有相同的地⽅，也有差异的地⽅。

类相异，这点与⽐喻相同；理相同，则与不具有论证作⽤的⽐喻相异。

理相同，这点与类⽐论证相同；然⽽它只要求道理真，却不必是事件的真实，这点则⼜与类⽐论证相异。

⽐喻论证，就是⽤⼈们熟知的事物作⽐喻来论证观点的正确。

举例论证：指运⽤典型事例来证明论点的⽅法。

通过列举典型事例，具体有⼒地证明了中⼼论点，增强了说服⼒。

举例论证是议论⽂中的⼀种⽅法。

举例论证是⼀种从材料到观点，从个别到⼀般的论证⽅法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出⼀个共同的结论的推理形式。

使⽤这种⽅法，⼀般是先分论后结论，即开门见⼭提出论题，然后围绕论题逐层运⽤材料证明论点，最后归纳出结论。

人教版高二语文下册《拿来主义》教案及原文

人教版高二语文下册《拿来主义》教案及原文《拿来主义》课文原文中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。

别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。

然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。

中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。

但是，几百年之后呢几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，(姑且让我们这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

试论《拿来主义》中的比喻论证

特征。主要表现在：
一
实．还有很多能预示孔乙己悲剧的细节．如脱不去的长
衫、满口之乎者也的话 … … 请你结合自己触动最深的
一
、
比喻论证使用方式的多样性
《拿来主义》从大处着眼，一共有三处使用了比喻论证。即“ 尼采之喻” （文章第三自然段论证尼采自诩大结果变疯）， “ 大宅子之喻” （文章第八自然段论证没有
生通过深层次的想象。去揭示了文本的深刻意义。鲁迅的《拿来主义》是一篇经典杂文。杂文的特点
从这一道理出发．我们可以对创造性问题设计出
更多的新思维提问。如：当你穿过时光隧道，去给孔乙
惨遭遇：用一个“ 破庙 ” 词语，触发学生想象孔乙己孤独凄凉的悲惨处境。这样。就在从不同角菁ｉ论证
画付胜云
方面想象。那个孔乙己自我 “ 感叹” 一词，又是在引导学
教学大参考・教海拾贝，ｌｌ攀
象出孔乙己不多久就死去了．也就不能对课文进行丰富深刻的理解如果我们改变一下提问方式： “ 假如说孔乙己用手
把自己身体挪到一座破庙里。他会怎样去感叹自己的手？ ” 这一问，用一个“ 挪” 字，触发学生想象孔乙己的悲

用比喻论证的方法写拿来主义作文

用比喻论证的方法写拿来主义作文哎呀，在生活中呀，我们就像在一个超级大的玩具屋里玩耍的孩子。

嘿嘿。

这里面有各种各样的玩具，有些玩具可好玩啦，就像闪闪发光的宝石，让人特别喜欢。

但是呢，也有些玩具可能是坏的，或者不适合我们玩。

这就好像面对外来的东西时，我们不能一股脑儿地全抱过来呀，嘿呀。

我们得学会分辨，哪些是好的，就像挑出那些好玩的玩具一样，哈哈。

我们要像聪明的小探险家一样，把那些真正有用的、好的东西“拿来”。

比如说知识，就像是美味的糖果，我们要把那些对我们有帮助的
知识统统“拿来”，放进我们的小脑袋瓜里。

但是那些不好的东西呢，我们可不能要，就像那些破破烂烂的玩具，我们得把它们扔到一边去。

只有学会了正确的“拿来主义”，我们才能在这个大玩具屋里玩得更开心，更有收获呀！哎呀，所以我们都要快快学会“拿来”哟！哈哈。

拿来主义阅读答案

拿来主义阅读答案【篇一：《拿来主义》阅读答案】8．“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”，其中能否将“捧”“挂”分别改为“拿着”“展览”？说说你的理由。

（4分）答：。

9．选文第三段运用什么论证方法？作者写这一段的主要目的是什么？（2分）答：。

10．作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义？（4分）答：。

参考答案：7．反语。

当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！8．不能。

“拿着”“展览”属于中性词，而“捧”“挂”则带有一定的奚落意味，从而能够刻画出“送去主义”者的丑恶嘴脸。

9．类比论证。

旨在告诫“送去主义”的危害。

10．一是先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立；二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

【篇二：拿来主义活动单答案】的：1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。

2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

二、教学设想：1．鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。

2．如何促使学生积极思维？杂文是文艺性的议论文。

阅读方法应当与其它议论文大体相同。

3．在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，对于多数同学来讲。

这些概念并不陌生，但还是比较抽象，因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆。

4．《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文，对文章主旨、结构的理解历来众说纷纭，教学过程固然必须使学生读懂课文，但更重要的是培养学生的阅读能力。

《拿来主义》知识要点

拿来主义教学过程导语——著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他思考。

其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。

”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。

是的。

我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。

那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。

一、简介鲁迅先生的创作。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。

作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。

二、简介本文的写作背景。

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。

日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。

为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。

于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。

由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。

而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

高中语文必修三：《拿来主义》中的比喻论证

《拿来主义》中的比喻论证用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法“喻巧而理至”,由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。

鲁迅的《拿来主义》是一篇经典杂文。

杂文的特点是“针砭时弊”。

“时弊”就是杂文作家诊断当时社会弊端的症候表现，“针砭”就是揭出病灶，给出处方。

所以杂文写作实质就是“察病症，开处方”。

《拿来主义》就是一篇经典的“察病症，开处方”的杂文，针对“国民政府”“送去主义”的症候，开出“拿来主义”的处方。

在教学这篇课文时，教师比较关注的语文教学内容就是鲁迅在这篇杂文中“开处方”的方法，这就是文章中多处使用的比喻论证。

为了厘清讨论的对象，在分析文本的比喻论证之前，我们先讨论一下比喻修辞与比喻论证的区别。

比喻修辞是一种语言形象化的手法，形象在比喻中；而比喻论证却是一种指向观点的论证方式，比喻论证指向观点，其本身却并不是观点，而是证明观点的理由、根据、道理。

《拿来主义》为了语言的形象有比喻修辞，如“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”中的“一串钉子”就是比喻修辞，而非比喻论证。

比喻论证必须要用来证明观点。

比喻论证用来证明观点具有很强的论证力量。

《拿来主义》充分发挥了比喻论证的力量，具有特别明显的特征。

主要表现在：一、比喻论证使用方式的多样性《拿来主义》从大处着眼，一共有三处使用了比喻论证。

即“尼采之喻”（文章第三自然段论证尼采自诩大结果变疯），“大宅子之喻”（文章第八自然段论证没有“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”的孱头、混蛋和废物们没有正确对待文化遗产的这处比喻论证）以及“鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太之喻”（文章第九自然段论证“拿来主义”者“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”正确对待文化遗产的比喻论证）。

这三处比喻论证，如果仔细思考，可谓“各领风骚，自得风流”，而且使用方式绝不雷同。

拿来主义的论证方法及例子

拿来主义的论证方法及例子在当今这个信息量剧增的时代，阅读者如何辨别和筛选信息，并能准确分析和评价信息，已经成为社会生活中一种不可或缺的能力。

论述类文本作为社会需要的一种重要阅读方式，是中学语文教学和测试的一项重要内容。

然而，目前论述类文本的文体知识依然比较陈旧，建立在议论文三要素基础上的教学方式已远远不能满足现实生活和进入高等学府进一步深造以及创新发展的需要。

我们需要运用逻辑学和批判性思维重建论述类文本的知识体系，进而建构新的教学策略。

教学综述《拿来主义》作为鲁迅的一篇经典杂文，历来是教学的重点篇目，但教什么、怎么教也一直争议不断。

王荣生教授梳理了25个在杂志和相关网站上发表的课例，对《拿来主义》“实际在教什么”做了比较全面的述评。

一是普遍把《拿来主义》当作典型的议论文，主要的教学内容围绕三个问题展开：什么是拿来主义？为什么要采用拿来主义？怎么拿来？有的还赏析了语言辛辣、讽刺、幽默的特点。

二是分析论证结构和论证方法，绝大多数课例认为《拿来主义》采用了“先破后立”的写法。

“破”即驳论，批驳“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的谬论，指出其危害的实质；然后“立”，树立自己的观点——“我们要拿来”。

三是根据论证方法，把文章分成三部分：第一部分讲为什么实行拿来主义，是因果论证；第二部分谈怎样实行拿来主义，用比喻论证；第三部分总结全文，谈实行拿来主义的重要性和迫切性。

四是整节课都在讨论“如何拿来”。

五是王荣生教授认为比较特别的课例，叫“排除法”：“闭关主义行不通；送去主义，沦为乞丐；听凭送来，大受其害；所以要自己来拿。

”王荣生教授的《〈拿来主义〉教学内容综述》分析了上述几种教学内容，指出了它们的错误。

一是先破后立的“驳论”不恰当。

因为闭关主义、送去主义等是鲁迅对中国历史和现状的概括，不是“论敌的论点”。

二是因果论证不恰当。

文中引用了胡恩泉的观点“因为送去、送来都不好，所以只能拿来”，认为这个所谓的“因果论证”很奇怪。

拿来主义比喻论证

——摘自网络文章《再谈拿来主义》
常见论证方法及作用：
1.举例论证运用具体事例，真实可信，增强文章说服力。 2.道理论证引用名言，具有权威性，论证有力。 3.对比论证正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。 4.比喻论证道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。 5.引用论证可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。
阅读第8—9段，把握论证艺术
如何论述“占有，挑选，创新”？？？
分组讨论解决导学案问题。
“大宅子”实指什么?对待它,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?
大宅子
文化遗产
比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”。
对待文化遗产的三种错误态度
孱
昏
废
头蛋ຫໍສະໝຸດ 物害怕继承拒绝借盲目排斥全盘否崇洋媚外全盘接鉴的逃避主义者定的虚无主义者受的投降主义者
，强烈的感情，渊博的知识，丰富的阅历就不会有高超的语言艺术。
我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。
②知识就像一艘巨轮，在暴风雨交加的人生海洋中，唯有拥有它，才能一帆风顺。
2.运用比喻论证的方法改写划线部分句子，使段落结构完整，句义明确。
• 我们对西方的圣诞节趋之若鹜，但是，大多数情况下我们只是跟着潮流走，我们过圣诞节意义何在？我们只是凑热闹而已。我们过圣诞节完全没有意义，西方人就算不过圣诞节，这个节日对他们来说同样意义重大。
《拿来主义》 ——比喻论证
“洋节”在国内盛行……
•
国外电影的强势登录……
• 日本动漫充斥市场韩流席卷全国
‫ ٭‬外面的世界很精彩：有花花绿绿的物质世界，有让人心跳的高新技术，还有令人目眩的文化生活……

《拿来主义》

• （“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。）
面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点，香港就是被腐败的清政府送去的，社会主义中国的人民站起来后，国家强大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖国怀抱。其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的垃圾场，我们要“拿来”的是高科技、先进经验，把它变成自己的东西，并在此基础上创造出更好的东西来。赶上和超过世界先进水平，这就需要我们努力学习，提高自身素质，担负起这一伟大的历史使命。再者，“拿来”必须实行改革开放政策，只有改革，才能适应发展经济需要；只有开放，才能扩大市场。国外高新技术，先进经验，以及优秀人才才会进来，为我所用，发挥效益。
guān miǎn sè xuán bié
冠冕堂皇
gēng zhì
吝啬
suǐ
玄虚
càn
蹩进
xǔ
残羮冷炙
脑髓
孱头
自诩
掌握下列词语
变自孱故：诩：头：意外发生的情况、灾难。自己夸耀。诩，夸耀。懦弱无能的人。礼节上重在有来有往。尚，崇尚。形容表面上庄严或正大的样子。吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
本文作者主张的“拿来主义” 的内容指什么?
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！他占用，挑选。
为阐述“拿来主义”这一主张，课文第 8 自然段用了大量的比喻，试着找出来，说一说分别比喻什么? 作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”、“昏蛋”式、“废物”。 “孱头”—指不敢接触，不敢择取的人。 “昏蛋”—指盲目排外全盘否定的人。 “废物”—指崇洋媚外，全盘接受的人。

拿来主义

闭关主义：自己不去，别人也不许来为什么送去主义：送古董、送画、送活人送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影是什么我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 不敢进门逃避害怕放火烧光全盘否定错误态度接受一切全盘肯定怎么样鱼翅吃掉正确态度鸦片送药房（占有、挑选）烟枪烟灯展览，毁掉姨太太走散
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？” 冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义。
3、一者见得丰富，二者见得大度。
讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。
4、尼采究竟不是太阳，他发了疯。
与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽
•例如第 5 段中哪些词语含有讽刺意味？ “摩登‛是针对上文‚自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了‛而言的，把卖国媚外的行径说成‚时髦‛，一味地‚送去‛说成‚赶时髦‛，其讽刺意味是很浓烈的。‚吝啬‛是针对上文‚丰富‛、‚大度‛而言的，两者鲜明对照，对‚送去主义‛ 者进行讽刺鞭挞。
语言一景
多处运用反语，讽刺、幽默、犀利 ——“嬉笑怒骂皆成文章”。（请举例说明）
本文的语言艺术
• 讽刺辛辣，
反语： • ‚活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。‛ • ‚能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。‛ 讽刺： • 几位‚大师‛，‚捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，‛叫做‚发扬国光 ‛
掌握下列生字的读音：

高中语文统编版必修上册第六单元12《拿来主义》

敬慕
欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）
论证方法：比喻论证
2.思考“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的？作者使用了什么论证方法？（按照课文内容进行分析，填写表格）
（1）“拿来主义”者：“占有，挑选”。先占有——后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。
（2）运用了比喻论证：
喻体事物鱼翅鸦片
烟枪烟灯姨太太
小结
本文论述了对于外国文化的观点和态度。“拿来主义”是必要的，但是不能作为一个国家文化实力发展的永恒理念。我们必须知道，“拿来”的最终目的是创新，是使本国文化更加优秀。
当今世界，互联网使得各国文化交流更加频繁，如何在“ 拿来”的基础上更好地创新出具有中国特色的优秀文化，如何使中国的传统文化焕发活力、接轨世界，这是值得我们思考的问题。
➢ 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“ 全盘肯定”和“全盘否定”两种错误偏向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵犯和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧情势的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。
2.鲁迅的杂文嘻笑怒骂自成一体，既富于形象性又富于情感性，语言具有强大的战斗力、杀伤力。此外，用词精当，表现力强。结合本文具体内容，尝试分析。
示例：（1）“近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终‘不知后事如何’。” 分析：在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。（2）“几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。” 分析：讽刺，反语。捧：表示郑重，勾画出了反动政府媚外的丑态；挂：几张画却郑重的挂过去，显得寒碜又可怜。

《拿来主义》中的“大宅子”到底比喻的是什么？

《拿来主义》中的“大宅子”到底比喻的是什么？自从鲁迅先生的杂文《拿来主义》入选中学语文课本后，中学语文界几乎都把文本中那个著名的喻体‚大宅子‛解读成了‚文化遗产‛。

‚大宅子‛果然比喻的是文化遗产吗？我们一起作分析。

一、从喻体‚大宅子‛来看所指的可能性鲁迅后期杂文所涉大多是严肃的理论问题和政治问题，写作于1934年6月的《拿来主义》也不例外。

但是文本后半部分比喻论证的选择和使用，使阅读者从对社会政治话题的紧张专注，转移到和大众更贴近的日常生活上。

让读者在更加可感的文字中，更形象地体味和关切作者的论证意图。

‚大宅子‛就是《拿来主义》中那个最引人注意的譬喻。

解读鲁迅杂文，就应该进入鲁迅杂文的意象构成，通过意象所代表本的形象本身，解读形象所表之意，从而感受鲁迅杂文的文化寓意。

‚大宅子‛这个意象值得细细体味。

‚宀‛是形，是房子；‚乇‛表意，‚乇‛是寄托，合起来就是‚人所托居的住处‛。

按照中国造字法，‚宅‛是一个典型的会意字，字的构成有着浓厚的民族特色。

‚宅子‛当然是一个很古老并且很有中国特色的词汇，一直到上世纪三四十年代使用频率还是很高，‚大宅子‛所指，无需多言。

但是，阅读时不能因为大宅子充满中国气息，就觉得大宅子是‚国产货‛，从而就近仅仅和旧中国旧文化联系起来，——这是把联想混同于比喻。

联想的结果，‚大宅子‛就理所应当地比喻中国的文化遗产。

设喻的一个重要原则是就近取喻，取作者和读者都熟悉而容易理解的事例。

任一种意象，都可以在比喻修辞中作为喻体出现，只要该意象满足与本体有着某一方面的相似相通之处即可。

文本中，大宅子作为一个中国民众熟知的普通意象，在比喻修辞中它充当了‚喻体‛这一修辞角色。

‚大宅子‛毋庸臵疑地被作为了文化的承载体，既可以比喻我国文化遗产，又可以比喻外国文化，甚至可以比喻人类社会的所有文化。

为何‚大宅子‛只能比喻本土文化遗产呢？跳出本文，‚大宅子‛作为一个普通意象，甚至可以比喻包括文化之外的其他多种事物。

《拿来主义》知识点清单统编版高中语文必修上册

高一语文必修上册(新教材)第六单元第六单元《拿来主义》知识点清单12 拿来主义一、重点剖析1. 本文是如何围绕“拿来主义”进行论证的?请简要分析。

答案： (1)先破后立。

从全文来看，虽然文章论述的对象是“拿来主义”，但作者先用大量篇幅批判“闭关主义”和“送去主义”——破；一一驳倒后，再引出“拿来主义”的正确主张——立。

前者破得越彻底，后者立得就越有力；前者的危害被揭露得越深刻，实行“拿来主义”的理由就越充分。

因此，从批驳入手，再转入正面立论，显得水到渠成，鲜明有力。

(2)破立结合。

文章破中有立，在批判“送去主义”时(破)，作者提到“拿来”(立)；同时又立中有破，在论证“拿来主义”时(立)，先批判了对待文化遗产的三种错误态度(破)，再指出实行“拿来主义”者对待文化遗产应该“占有”“挑选”和创新最后得出结论，(立)。

2. 作者在论述“拿来主义”时用“大宅子”比喻文化遗产，借此批判对待文化遗产的几种反面典型，请概括其表现及比喻义。

“姨太太”等比喻的本体是什么，对待它(她)们的态度是什么，这样写有什么表达效果。

4. 赏析下面的句子，体会文章幽默犀利的语言风格。

(1)中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

赏析：“给枪炮打破了大门”指的是西方侵略者用武力迫使清政府放弃“闭关自守”的政策。

“碰了一串钉子”指鸦片战争后清政府与西方列强签订了一系列不平等条约。

文章使用老百姓口语中常用的比喻，既形象又生动，将“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的讽刺。

(2)还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

赏析：“捧”字活画出“送去主义”者奴颜婢膝、毕恭毕敬的姿态；只有几张画，却一路“挂”过去，讽刺了“送去主义”者招摇过市、自吹自擂的可怜相；“发扬国光”加引号表示反语，实为“送去”，即媚外求荣，这一反语揭露了“送去主义”者自欺欺人、可笑至极的丑态。

用比喻论证的方法写拿来主义作文

用比喻论证的方法写拿来主义作文英文回答：In the realm of innovation, there exists a curious phenomenon known as "borrowing." Like a seasoned traveler, humanity embarks on a perpetual journey of cultural exchange, sharing ideas, technologies, and customs across borders. This process, often referred to as "taking from others," has played a pivotal role in the advancement of civilization.The act of borrowing resembles a garden in full bloom, where the seeds of one culture take root in the fertilesoil of another. As these seeds germinate and grow, they absorb the nourishment of their new environment, adapting and evolving to create vibrant and diverse hybrids. The resulting tapestry of innovation is both a testament to the interconnectedness of humanity and a catalyst for progress.History bears witness to the transformative power ofborrowing. The ancient Greeks, inspired by the advancements of Egypt and Mesopotamia, laid the foundation for Western civilization. The Renaissance, sparked by the rediscoveryof classical knowledge, ignited a period of unprecedented artistic, scientific, and intellectual achievement. In the modern era, the sharing of ideas between nations has accelerated at an unprecedented pace, fosteringtechnological breakthroughs and cultural revolutions.Just as a composer weaves melodies from disparate notes, so too does borrowing allow us to synthesize the best of different worlds. By embracing this practice, we broadenour horizons, challenge our assumptions, and discover new possibilities. It is through the harmonious blending of ideas that true innovation flourishes.However, the act of borrowing should not be confusedwith mere imitation. It requires the ability to discern valuable ideas, adapt them to our own context, and build upon them to create something new. Like a skilled alchemist, we must transform the borrowed into something uniquely our own.In conclusion, borrowing, when practiced with discernment and creativity, is an indispensable tool for progress. It allows us to learn from the wisdom of the past, embrace the diversity of the present, and envision the possibilities of the future. By embracing this practice, we honor the interconnectedness of humanity and contribute to the ever-evolving tapestry of human achievement.中文回答：拿来主义。

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