-中医学名词解释(全)

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中医名词解释

整体观念：重视人体自身的完整性，人与自然环境的协调性，人与人之间的和谐性。

1.症：即症状和体征的总称，是疾病的外在表现。

症状是指病人异常的主观感觉或行为表现（如恶寒发热、恶心呕吐、头痛、腰酸、烦躁易怒等）；体征是指能被检查到的异常客观征象（如肿块、舌象、脉象等）。

2.证:即证候，是疾病发展过程中，某一阶段多方面病理特性的慨括。

包括疾病的病因，病变的部位、性质、程度，邪正之间的关系，疾病可能的发展变化趋势，影响疾病性质的自身因素和生活环境及季节气候等外界因素。

反映着疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质。

3.病:是疾病的简称，是指有特定的病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的一种病理过程。

（如感冒）4.同病异治:就是指同一疾病，由于在疾病发展的不同阶段，病理变化不同，所表现的“证候”不同，因而治疗方法也不相同。

5.异病同治是指不同的疾病，在发展过程中，会出现相同的或相似的病理变化，即出现相同或相似的“证”，因此，就可采取相同的方法进行治疗。

6.辨证就是将四诊所收集的有关疾病的所有资料（包括病史、症状和体征等），运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向和邪正之间的关系，然后概括、判断为某种性质的证候的过程。

1.阴阳是对宇宙中相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

2.阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。

3.阴阳互用是指在相互依存的基础上，部分范畴的阴阳双方会出现相互资生、促进和助长的情况。

4.阴阳互根是指阴阳之间相互依存，互为根本的关系。

5.阴阳转化是指阴阳双方在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，即阳可以转化为阴，阴可以转化为阳。

13五行即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

14五行相生是指五行之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。

15五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。

16五行相乘是指五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。

中医学名词解释整理

中医学名词解释整理中医学是中国古老的医学体系，经过数千年的发展，积累了丰富的理论体系和临床经验。

其中，包含了许多特殊的名词和术语，这些名词和术语对于理解和学习中医学至关重要。

本文将对一些常见的中医学名词进行解释整理，从而帮助读者更好地理解中医学的基本概念。

一、气血气血是中医学中的重要概念，指的是人体内的两种基本物质。

“气”代表了生命活动的能量，是人体各脏腑运行的动力。

“血”则代表了体液的一种，负责运输养分和氧气到全身各处。

二、阴阳阴阳是中医学理论的核心概念，指的是事物相对而言的两个对立面。

“阳”代表了活动、向外、表面、热等特性，“阴”则代表了静止、向内、深处、寒凉等特性。

在中医学中，阴阳的平衡与调和被认为是维持人体健康的关键。

三、经络经络是中医学理论中的通道系统，体现了人体组织和器官之间的相互联系。

“经”指的是多条连接不同脏腑的通道，“络”则指的是这些通道上分布的微细血管。

经络的畅通被视为维持人体健康的重要条件，而经络的疏通和调整也是中医针灸和推拿等疗法的基础。

四、脏腑在中医学中，脏腑是指人体内部的重要器官。

“脏”指的是心、肝、脾、肺和肾等有实质结构的器官，“腑”指的是胆、胃、小肠、大肠等没有实质结构的器官。

中医学认为，脏腑之间相互联系，相互制约，只有保持相对平衡，才能维持人体的健康。

五、诊断中医学的诊断方法主要包括望、闻、问、切四诊。

“望”是指通过观察患者外部表象如面色、舌苔等来判断疾病，“闻”是通过听取患者声音、呼吸声等来判断，“问”是以问诊的方式了解患者的症状和病史，“切”则是指通过脉搏诊断患者的体质和疾病情况。

六、针灸针灸是中医学的独特疗法，通过在特定穴位上刺入细针来调整人体的气血流动，以达到治疗疾病和保健的目的。

针灸疗法被广泛应用于各种疾病的治疗，并在一定程度上取得了显著效果。

七、药物中医学使用的药物主要包括中草药和中药配方。

“中草药”指的是从天然植物中提取的草本植物，而“中药配方”则是将不同的中草药结合在一起使用以达到治疗特定疾病的效果。

中医学名词解释

中医学名词解释中医学是中国传统医学的一种学科体系，拥有自己独特的理论和名词术语。

本文将对一些常见的中医学名词进行解释和说明，以帮助读者更好地理解中医学的相关概念和理念。

一、气血气血是中医学中最基本的概念之一，指的是人体内的两种重要物质。

气（Qi）指的是人体内运行于经络中的能量，是人体生命活动的基础。

血（Xue）则是指循环于经脉中的液态物质，主要由骨髓、脾胃消化等产生。

气和血相互依存、相互贯通，共同维持人体的正常运行。

二、阴阳阴阳是另一个重要的中医学概念，它是对人体内部和外部事物的两种相对性描述。

阴（Yin）具有向内收敛、负、暗、柔软等特性，阳（Yang）则具有向外发散、正、明、刚硬等特性。

在人体内部，阴阳相互依存、相互制约，保持着一种相对平衡的状态，这种平衡对于人体的健康至关重要。

三、经络经络是中医理论中的重要概念之一，是构成人体网络的通道系统。

经是指经络的主干，络则是指经络的分支。

经络系统贯穿于整个人体，相互联系，负责运输气血、营养和信息等重要物质。

中医治疗的一些方法，如针灸和推拿，就是通过调整经络系统来达到平衡和调节的目的。

四、寒热寒热是中医学中用来形容疾病特点的重要概念。

寒（Han）病多指疾病表现为寒冷的症状，如寒战、恶寒等。

热（Re）病则指疾病表现为发热的症状，如高热、口渴等。

中医师通常会通过问诊、望诊、切诊和闻诊等方法来判断病人患有是寒病还是热病，并制定相应的治疗方案。

五、脏腑脏腑是中医理论中对人体器官的称呼。

脏（Zang）指的是形态较固定、位于躯干内部的器官，如心、肺、肝、脾、肾等。

腑（Fu）则指形态较小、位置较外、功能较浅的器官，如胆、胃、小肠、大肠等。

中医师常通过观察病人的面色、舌苔、脉搏等来判断脏腑的功能状态，从而为治疗提供依据。

六、诊断在中医学中，诊断是指通过一系列的方法和工具来确定疾病的具体病因和病理变化。

中医诊断包括望诊（观察病人的面色、舌苔等）、闻诊（听病人的言语、呼吸等）、问诊（询问病人的症状、身体感受等）、切诊（按摩腧穴、诊断脉象等）等。

中医学名词解释

63.比较 .即考查对象之间的不同与相同之处。
64.揆度奇恒.“揆度”，即衡量；“奇恒”，即异常与正常的意思。《内经》中所谓“揆度奇恒”，就是一种用比较方法进行鉴别的手段。
65.演绎.是从一般到个别的思维方法。以归纳所得到一般的共性的结论为依据，去研究个别的，尚未深入研究的事物以探求新的结论。
52.虚则补其母.是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的虚证。因补母能令子实（母能生子），故虚则补其母。
53.实则泻其子 .是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的实证。因泻子能令母虚（子盗母气），故实则泻其子
54.滋水涵木 .即滋肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。
66.类比 .又称“援物比类”或“取象比类”。是将两个特殊的事物（或两类事物）进行比较，根据两者有一系列的共同点（属性相同），推论和证明它们在另一些特性和规律上也是相同的。
67.以表知里 .是通过观察事物的外在表现来分析判断事物内在状况和变化的一种思维方法。
68.试探 .即对研究对象先作一番考查，提出初步设想，依据这种设想采取相应的措施，然后根据措施在对象身上所得到的反应，对原有设想作适当修改以决定下一步措施的一种思维方法。
整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想
中医学：中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括
辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。
58.抑强扶弱.是根据五行相克规律确定的治则。“抑强”主要用于太过引起的相乘和相侮。抑其强者，则弱者自然易于恢复。“扶弱”主要用于不及引起的相乘和相侮。扶助弱者，加强其力量，可以恢复脏腑的正常功能

200个中医名词解释大全

200个中医名词解释大全中医学是我国传统医学的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

为了帮助读者更好地了解中医学，本文将为大家介绍200个中医名词的解释，以便读者能够准确地理解和运用这些术语。

一、基本概念类1. 中医：指的是中国传统医学，是中华民族的传统医药治疗理论和实践经验的总结和继承。

2. 气：是中医理论中的重要概念，指的是人体内部和外部形成的各种运动的能量。

3. 血：是人体内重要的物质之一，主要由心脏运行的血液维持。

4. 脉搏：是血液通过动脉流动和心脏收缩的结果，在中医诊断中有重要作用。

5. 经络：是中医学中的重要理论，指的是人体内部通过的一系列络脉，与穴位相连。

二、诊断治疗类1. 辨证论治：是中医诊断和治疗的基本方法，通过辨别病情和病因，选择相应的治疗方法。

2. 脉诊：是中医诊断的重要方法之一，通过触摸患者的脉搏，推测患者的病情。

3. 针灸：是中医的重要治疗方法之一，通过刺激特定的穴位来调节人体的气血运行。

4. 草药：是中医的重要治疗方法之一，通过使用植物的不同部位制成的药材来治疗疾病。

5. 推拿：是中医的重要治疗方法之一，通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行。

三、病症类1. 感冒：是常见的呼吸道传染病，主要症状有鼻塞、流涕、咳嗽等。

2. 发热：是机体免疫系统对病原体的一种非特异性防御反应，通常伴随着体温升高。

3. 咳嗽：是机体对呼吸道刺激的一种反应，分为干咳和有痰咳两种。

4. 头痛：是指头部疼痛的感觉，可以由多种原因引起，如血压升高、紧张等。

5. 腹泻：是指大便次数增多、便质稀薄或水样，常伴有腹痛、腹胀等症状。

四、疗法类1. 草药疗法：是指通过使用中草药来治疗疾病的一种传统疗法。

2. 针灸疗法：是指通过使用针刺和刺激穴位来调节人体的气血运行的一种疗法。

3. 推拿疗法：是指通过按摩和揉捏来调理人体的气血运行的一种疗法。

4. 食疗：是指通过改变饮食结构和食材的组合来调节人体的阴阳平衡。

中医学名词解释、及解答题

1.五行:是指木、火、土、金、水五种基本物质要素及其运动变化，强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

2.阴阳：对自然界相互关联事物和现象，或同一事物内部相互独立的两个方面的属性的概括。

3.辩证论治：辨证论治包括辨证和论治两大方面。

是中医认是和治疗疾病的基本规范，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，也是中医学理论体系的主要特点之一。

4.治病求本：寻求疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗的辨证论治原则。

5.正治：是逆其疾病证候性质而治的一种常规治疗法则，又称“逆治”，如“寒者热之“，”热者寒之“，”虚则补之“，”实则泻之“等。

适用于疾病的征象与疾病的本质相一致的病症。

6.相乘：指五行之间相克太过的异常变化。

其次序与相克同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

7.相侮：指五行之间异常的反向克制。

其次序与相可、相乘相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

8.从治：即反治，顺其疾病的假象而治的一种治疗方法。

如“热因热用“，”寒因寒用“，“通因通用”等，适用于与疾病的征象与本质不一致，甚至相反的病症。

9.藏象：藏于人体内的脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。

10.中药：是我国传统药物的总称，是以中医传统理论为指导，进行采收，加工，炮制，制剂，以利用于临床应用的药物。

11.相杀配伍：一种药物能够清除另一种药物的毒副作用的配伍。

12.相反配伍：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用的配伍。

13.相畏配伍：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其毒副作用减轻或消失的配伍。

14.六淫：六淫，是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称，是反常的六气，属不正之气，故又称“六邪“。

15.八纲：八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候。

16.虚证：指人体的正气不足，脏腑功能衰退所表现的症候。

有先天不足和后天失养两个方面。

以后天失养为主。

17.实证：指邪气过剩，脏腑功能亢盛所变现出来的症候。

《中医学》名词解释与重点梳理_202005031901579

《中医学》名词解释与重点梳理(-)名词解释1、整体观念：人体是一个以五脏为中心的有机的整体,人与自然界密切相关，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性及其与内外环境统一性的认识,称为整体观念。

2、辨证：是从整体观念出发.将望闻问切四诊收集的病史、症状和体征等资料，依据中医理论，进行综合分析，辨清疾病的病因、病位、性质以及正邪之间的关系等，从而概括、判断为某种性质的证。

3、同病异治：即同一种疾病的不同阶段.可出现不同的证候，其治疗方法也不同。

4、异病同治：即不同的疾病在其发展过程中可出现同一证候，便可采用同_治疗方法。

5、阴阳：是对自然界相互关系的某些事物和现象对立双方属性的概括，它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。

6、阴阳互根：即相互依存,是指阴阳双方中每一方都以对方的存在作为自己存在的前提和条件，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。

7、阴阳互用：即相互为用,是指阴阳双方在相互依存的基础上，还存在着不断相互资生、促进和助长的关系。

8、阴阳偏盛：包括阴偏感和阳偏盛,指阴或阳的一方超过了正常水平，表现过于亢盛的病理状态。

阳盛则热和阴盛则寒。

9、阴阳偏衰：包括阴偏衰和阳偏衰,指阴或阳的一方低于正常水平的病理状态。

阳虚则寒和阴虚则热。

10、五行：木、火、土、金、木五种物质及其运动和变化。

11、五行学说：是指自然界一切事物都是由木、火、土、金、木五种物质构成的，根据五行间的关系，以五种物质为基础，对自然界的事物、现象加以抽象、归纳、推演，用以说明物质之间的相互滋生、相互制约，不断运动变化，从而促进事物发生、发展规律的学说。

12、五行相生：五行中某一行事物对于另一行事物具有促进、助长和资生作用。

规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木13、五行相克：五行中某一行事物对于另一行事物具有抑制、约束、削弱等作用。

规律：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木14、五行相乘：指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。

中医学名词解释(全)

辨证:将四诊所收集来的资料．病症和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为*种性质证的过程病因:泛指引起人体发生疾病的原因补法:以具有补养气、血、阴、阳等作用的药物，治疗各种虚证的方法补气药:凡具补气成效，以补气为主要作用，治疗气虚证的药物补血药:凡具补血成效，以补益血液为主要作用，治疗血虚证的药物补益药:凡具有补益成效，以补气血阴阳为主要作用，治疗各种虚证的药物潮热:按时发热，或按时热甚，发热盛衰起伏有定时，犹如潮汛的表现。

包括午后潮热、日晡潮热等单行:用一味药治疗疾病谓单行盗汗:睡时汗出，醒则汗止者，多属阴虚内热独语:喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气缺乏之虚证，或痰气郁结、清窍阻蔽所致夺血者无汗:是指治则而言。

由于血汗同源，对于已经失血的病人，其血耗津伤，汗源缺乏，不宜使用发汗以再耗其血的方法呃逆:气逆于上，自咽喉出，其声呃呃，不能自主，俗称"打呃〞恶寒:感觉怕冷，虽加衣覆被，采取保暖措施，身体发冷的感觉仍不能缓解的表现反治:是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称"逆治〞肺朝百脉:是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进展体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身腐熟:是饮食物经过胃的初步消化，变成食糜的意思肝脾不调证:指肝失疏泄，脾失健运，以胸胁涨满窜痛、纳呆、腹痛肠鸣、便溏不爽为主要表现的证候。

1．治则:即治疗疾病的总原则肝气郁滞:肝失疏泄所致，主要表现为胸胁胀痛，纳呆腹胀，精神抑郁，或月经不调等，治以疏肝理气肝肾同源:肝藏血，肾藏精。

由于精和血之间存在着相互转化关系，肾中精气充盈，则肝有所养，血有所充，故称~攻下药:味苦性寒，具有较强的清热泻火及泻下通便作用的药物称为攻下药，主要适用于热结便秘及炽热上炎之里实热证孤腑:是指三焦。

人体五脏六腑之中，惟三焦最大，无以匹配固崩止带药:凡具有固崩止带成效，以固崩止带为主要作用，治疗崩漏带下的药物称为固崩止带药归经:药物对*经或*几经发生明显作用，而对其他经作用较少，甚至无作用，这种对机体*局部的选择性作用称归经寒下:以具有泻热通便作用的药物，治疗里热积滞实证的方法寒因寒用:是以寒治寒，即用寒性药治疗具有假寒病症的病证汗为心之液:由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，而血又为心所主，故有"汗为心之液〞之说，又称"汗血同源〞化湿燥湿药:凡具化湿运脾成效，以化湿燥湿、强健脾胃为主要作用，治疗湿阻中焦的药物化痰止咳平喘:以具有祛痰平喘作用的药物，治疗咳嗽、哮喘的方法缓则治其本:对于慢性病或急性病恢复期者，如肺痨咳嗽、热病伤阴等证，虽见有其标证，如咳嗽等，亦应针对其肺肾阴虚之本来加以治疗回阳救逆:以回阳救逆的药物，治疗阳气衰微，阴寒内盛的方法。

中医学名词解释全

中医学名词解释全概述：中医学，是中国传统医学的一种代表性学派，被视为世界上最古老的医学体系之一。

中医学秉承着阴阳五行和气血理论，强调整体观念和个体化治疗，以及预防为主的治疗理念。

本文将解释一些中医学中常用的名词，以便读者更好地理解中医学的核心概念。

1. 阴阳 (Yin Yang)：阴阳是中医学中最基本的观念之一，它代表了一切事物的两面性。

阴阳理论认为，世界上的一切事物都是相对而存在的，互为补充，相互依存。

阴性代表柔弱、冷静、收敛；阳性代表强大、热烈、扩散。

在中医诊断中，阴阳的平衡与失衡是评估疾病状况的关键因素之一。

2. 气血 (Qi Xue)：气血是中医学中的重要概念，指的是身体内运行的能量和营养物质。

气 (Qi) 是生命力的能量，鼓舞着人体运行；血 (Xue) 负责输送氧气和营养物质到全身组织。

在中医理论中，气血的充足与平衡对于维持人体的健康非常重要。

3. 五行 (Wu Xing)：五行理论认为，自然界和人体可以归纳为五种元素：木、火、土、金、水。

这五种元素相互制约、相生相克，通过这种关联来解释事物发展和变化的规律。

中医学认为，五行的平衡和协调对于身体的健康至关重要。

4. 经络 (Jing Luo)：经络是中医学中描述气血运行的系统，是人体内经脉与络脉的网络。

中医理论认为，经络是气血在身体内运行的通道，它们贯穿全身，与脏腑、组织器官相连。

通过刺激经络，中医医生可以调整气血的运行，从而改善身体的健康状况。

5. 脉诊 (Mai Zhen)：脉诊是中医辨识疾病和判断病情的一种方法。

中医理论认为，人体的脉搏反映了体内气血的状况，通过触摸和观察脉搏的变化，可以推测出身体的健康状况。

脉诊是中医师诊断疾病和判断治疗效果的重要工具之一。

6. 针灸 (Zhen Jiu)：针灸是一种中医疗法，通过在特定的穴位上刺激来调节人体的气血和功能。

这些穴位位于经络上，通过刺激可以平衡阴阳能量，促进气血的流通，从而改善身体的健康状况。

200个中医名词解释大全

200个中医名词解释大全中医学作为中国传统医学的重要组成部分，积淀了丰富的理论知识和临床经验。

其中，有许多特定的术语和名词，理解这些名词的含义对于深入了解中医学具有重要的意义。

本文将介绍200个中医名词的解释，以帮助读者更好地掌握中医学知识。

一、中医理论篇1. 阴阳：阴阳是中医理论的核心概念，指的是事物之间相互对立又相互依存的关系。

2. 气：气是中医理论中的基本元素，是构成人体及自然界的最基本物质。

3. 血：指的是人体内部循环的液态物质，具有营养组织和输送养分的作用。

4. 活血化瘀：指的是调节气血循环，促进新陈代谢，消除体内淤血和瘀血。

5. 痰湿：中医理论中的一种病理体质，指的是体内湿气积聚而引起的症状。

6. 火热：中医理论中的一种病理体质，指的是体内阳气过盛而引起的症状。

7. 平和：指身体健康、气血调和，没有任何异常的状态。

二、四诊方法篇8. 望诊：通过观察患者的面色、舌苔、舌质等来判断疾病的方法。

9. 听诊：通过听取患者的呼吸音、心跳声等来判断疾病的方法。

10. 问诊：通过询问患者的症状、疼痛部位等来判断疾病的方法。

11. 切诊：通过触摸患者的脉搏来判断疾病的方法。

12. 脉象：指的是通过触摸患者的脉搏来判断疾病的方法。

13. 脉证：指的是根据脉搏的变化来判断疾病的证候。

三、经络学篇14. 经络：中医理论中的重要概念，指的是人体内部的特定通道，与脏腑组织相连。

15. 经脉：人体内部通过气血输送营养物质的通道，在经络系统中起重要作用。

16. 经气：在经络中流动的气血，对人体的健康起着重要作用。

17. 穴位：指的是人体表面上穴位所在的部位，是治疗和预防疾病的重要手段。

18. 刺激：通过按摩、针灸等手段刺激穴位来调节经络，达到治疗疾病的效果。

四、中医诊断篇19. 辨证：中医诊断的基本方法，通过分析患者的症状、体征等来确定疾病种类。

20. 证候：指的是不同疾病下的特定症状和病理变化。

21. 十四经脉：人体内部主要的经络，有着重要的生理和病理作用。

中医学名词解释

医学名词解释阴阳四时变化论阴阳四时变化论是利用天时地利，自然之力，如温度，湿度，光线，风水等等来服务于人的养生，四时也就是春夏秋冬，利用四季循环来维持人的本源，阴阳的平衡。

何谓阴阳，我们人体看也一样，头为阳脚为阴，体表为阳，内脏为阴，六腑为阳五脏为阴，气为阳，血为阴。

那就说阴阳之中又分阴阳，万世万物都是阴阳的运动，尤其我们的生活中也是阴阳的运动。

也就是阴阳转化，太极为一，太极化两仪，两仪化四象。

如在中医学上来说，由于冻疮患者大多体质阳虚，故气血运行不畅，凝滞脉络，久而久之肌肤便会失去养分，导致阴寒久伏于脉络，因此，冻疮会反复发生。

而在夏季治疗冻疮，正是中医学的一大特色。

《素问·四气调神大论》中曾提出“春夏养阳”治疗法则。

根据中医阴阳四时消长变化论，人体阳气春夏多生发而旺盛，秋冬多收敛而衰弱，这是人与自然相应的结果。

利用夏季气温高，机体阳气充沛的有利时机，调整人体的阴阳平衡，使一些宿疾如冻疮得以恢复。

阳虚者，可受夏季自然界阳气隆盛的影响，使人体阳气在夏季处于节律变化的高峰，体内凝寒之气，因此有易除易解可能，加之夏季皮肤毛孔容易扩张，如配合活血化瘀药物乘其势而治之，往往可收到事半功倍的疗效。

反之，在冬季人体处于阳气年节律变化的低谷值，即使补之，疗效亦难尽如人意。

李斌医师表示，由此可见，冬病夏治法基本思想是：一方面借助自然界夏季阳旺阳升之势，体内阳气有随之欲升欲旺，凝寒之气易解的状态，配合活血化瘀药物乘其势而治之，以求更好地发挥扶阳祛寒治疗目的。

另一方面可使温阳之气内存，阳气充足则冬季不易被严寒所伤。

九窍通俗的讲：“九窍”即指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门而言。

十二节十二节，人体部位名。

指左右各有肩、肘、腕、髋、膝、踝六大关节。

出《灵枢·邪客》。

《类经》：“四肢各三节，是为十二节。

五脏人体内心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。

脏，古称藏。

五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神，故又名五神脏。

中医学名词解释

整体观念：整体是指统一性、完整性和相互联系性。

中医学理论认为人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切联系，人体受社会、生存环境的影响。

这种机体自身整体性思想及其与内外环境的统一性，称之为整体观念。

辩证：是将望、闻、问、切等诊法所收集来的资料、症状和体征，在中医理论指导下，通过比较、分析和综合，辨清疾病原因、性质、部位、发展阶段及正邪之间的关系等，最后概况、判断为某种性质的证或病。

论治：是根据辩证的结果确定相应的治疗原则和方法。

司外揣内：是通过观察外的表象，以揣测分析其内在变化的方法，又称“以表知里”。

恒动观念：恒动，即不停顿的运动、变化和发展之意。

中医学理论认为：一切物质，包括整个自然界，都处于永恒而无休止的运动之中。

因此，摒弃一成不变、静止、僵化的观点，称之为恒动观念。

异病同治：指不同的病证，病因不同，用同一种方法治疗。

同病异治：指同一种病证，病因不同，各用不同的方法治疗。

疠气：又称疫气、毒气等，是一类具有强烈传染性的外邪。

疠气致病具有发病急骤、传染性强、一气一病的特点。

气化：泛指气的作用所产生的变化。

精气：也称之为“精”，精气是肉眼无法看到的极精极微的精粹物质。

阴阳：是对自然界相互关联的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两个方面的属性的概括。

阴阳偏盛：盛，即亢奋，过盛之意。

包括阴偏盛和阳偏盛。

指阴或阳的一方偏于于亢奋，此时的病理状态以邪气盛，正气未伤为特征，临床将此类证候称之为实证。

阴盛即为寒实证，阳盛即为热实证。

阴阳偏衰：衰，即低落，不足之意。

包括阴偏衰和阳偏衰。

指阴或阳的某一方低于正常水平，此时的病理状态以正气虚弱为特征，临床也将此类证候称之为虚证。

阴衰即阴虚，指机体阴液不足，无力制约阳热而出现虚热之象，素称“阴虚则内热；阳衰，即阳虚，指机体阳气不足，温煦功能低下，不能制约阴寒出现虚寒之象，素称“阳虚则外寒”阴阳互损：是阴阳相互依存、相互为用的关系失调而出现的病理变化。

阴阳之间本来存在着互根互用的关系，一方亏虚或功能减退，不能资助另一方或促进另一方的化生，必然导致另一方的虚衰或功能减退。

中医学名词解释整理

中医学名词解释整理中医学名词解释整理1. 中医学：中医学是以自然科学为主体，多学科知识相交融的传统医学科学。

2. 整体观念：中医学理论认为，人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关，密切相连，同时还受社会，生存环境的影响，这种人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想，称为整体观念。

3. 辨证论治（施治）：包括辩证与论治两大方面，是中医诊断疾病，治疗疾病的基本原则和独特方法，也是中医学理论体系的基本特点之一。

4. 阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。

5. 藏象学说：是研究人体各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及其精、气、血、津液、神之间的相互关系，以及脏腑之间、脏腑与形体官窍及自然社会环境之间的相互关系的学说。

6. 心主血脉：是指心气有推动和调节血液循行于脉中，周流全身，发挥营养和滋润的作用。

7. 肺主气：包括主一身之气和呼吸之气两方面。

肺主一身之气，是指肺有主持、调节全身之气的作用。

肺主呼吸之气，是指肺是体内外气体交换的场所。

8. 脾主运化：指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微，并将精微物质吸收转输至全身各脏腑，以维持其生理功能。

啤的运化功能包括运化水谷和运化水液两个方面。

9. 脾主统血：指脾有统摄、控制血液在脉中正常运行，防止溢出脉外的功能。

脾统血的功能是通过气摄血来实现的。

10. 肝主疏泄：指肝具有保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。

11. 肝主藏血：指肝具有贮藏血液、调节血量及防止出血的.功能。

12. 肾主藏精：藏，即闭藏，指肾有贮藏、封藏精气的生理功能13. 肾主水：指肾脏有主持和调节人体水液代谢的生理功能，肾的这一功能主要是靠肾的气化作用来实现的。

14．肾主纳气：指肾具有摄纳肺吸入的自然界之清气，保持呼吸的深度，防止呼吸表浅，以保证机体内外气体正常交换的作用。

15．脾为后天之本：运化水谷，是指脾气有促进食物的消化吸收并转输其水谷精微的功能；而水谷精微又是维持生命活动所需要的营养物质的主要来源，也是生成气血的主要物质基础，所以说脾为后天之本。

中医学名词解释

《中医学（第七版）》名词解释汇总
第一章导论
1．整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想 2．证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括 3．辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。 4．论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。
10．相须：两种性能、功效相同或近似的药物合用，以增强疗效的一种配伍方法叫相须。 11．相使：两种药合用，一种药物为主，另一种药物为辅，辅药可以提高主药功效的配伍方法谓相使。 12．相畏：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其毒副作用减轻或消失的配伍方法称相畏。 13．相杀：一种药物能够消除另一种药物毒副作用的配伍叫相杀。 14．相恶：一种药物能破坏另一种药物的功效，使其作用减弱，甚至消失的一种配伍谓相恶。 15．相反：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用，即谓之相反。 16．解表药：凡具有发散功效，以发散表邪为主要作用，解除表证的药物称解表药。 17．辛温解表药：又称发散风寒药，这类药物大多味辛性温，辛能散，温能通，故发汗作用强，适用于外感风寒表证。 18．辛凉解表药：又称发散风热药，这类药物大多味辛性凉，发汗解表作用缓和，主要适用于外感风热表证。 19．祛风湿药：凡具有祛风除湿功效，以祛除风湿为主要作用，治疗风湿痹证的药物称祛风湿药。 20．祛湿药：凡具祛湿功效，以祛除湿邪为主要作用，治疗水湿停聚的药物称祛湿药。 21．化湿燥湿药：凡具化湿运脾功效，以化湿燥湿、强健脾胃为主要作用，治疗湿阻中焦的药物称化湿燥湿药。 22．利水渗湿药：凡具利水渗湿功效，以利水渗湿、通利小便为主要作用，治疗水湿停聚的药物称利水渗湿药。 23．清热利湿药：凡具清热利湿功效，以清利湿热为主要作用，治疗湿热证的药物称清热利湿药。 24．清热药：凡具清热功效，以清除里热为主要作用，主治热性病证的药物称清热药。 25．清热泻火药：凡具有清热泻火功效，以清热泻火为主要作用，治疗气分实热证的药物称为清热泻火药。 26．清热解毒药：凡具有清热解毒功效，以清热解毒为主要作用，治疗各种热毒和火毒证的药物称为清热解毒药。 27．清热凉血药：凡具清热凉血功效，以清热凉血为主要作用，清营分、血分热的药物称清热凉血药。 28．清热燥湿药：凡具清热燥湿功效，以清热燥湿为主要作用，治疗湿热内蕴或湿邪化热的药物称清热燥湿药。

中医名词解释大全

中医名词解释大全1、五心烦热：指两手两足心发热;并自觉心胸烦热..2、流注：是毒邪流走不定;注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症..多发于肌肉深处;结成或漫肿;单发或多发;日久成脓..多患于气血虚弱者..3．肺金：传统中医学中的五行学说;用五行的属性分别脏腑器官的特性;称肺属金..4．中风：指脑血管意外等疾患..病可因阴精亏损;或暴怒伤肝;使肝阳偏亢;肝风内动；“类中风”是指类似于中风的症状..5．痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症..6．君主之官：君主;指心在脏腑中居首要地位的意思..7．虚喘：是肺肾之虚;尤以肾不纳气为主..8．厥：即厥症..泛指突然晕倒..9．荣、已：营气、卫气..10．肝痿：又称筋痿..11．气逆：指气上逆而不顺..12．三焦：分上焦;中焦和下焦..上焦一般指胸膈以上部位;包括心;肺在内;中焦指膈下;脐部的上部位;包括脾;胃等脏腑；下焦指脐以下的部位;包括肾膀胱;小肠;大肠;从生理角度上讲;还包括肝;故下焦往往肝肾并提..13．真火：指肾阳..14．血为营;气为已：营指营气;是血中之气;卫指卫气;起卫外作用;固表作用..15．龙雷之火：指肾火;肝火..心肾之火..龙火;指肾火；雷火;指心火.. 16．相火：和“君火”心火相对而言;一般指肝肾的相火..17．神：神气;传统中医有心藏神的说法..18．肝气：指肝脏的精气..19．肝血：指肝脏所藏的血..肝血与肝阴不能截然分开..20．肾火：肾是阴脏;内藏水火即真阴;真阳;水火必须保持相对平衡.. 21．心火：广义泛指心的功能活动;狭义指心脏推动血液循环的功能.. 22．肾气：肾精化生之气;指肾脏的功能活动;如生长;发育及性机能的活动..23．肾水：指肾脏的阴液也称肾阴..24．先天：人身生命;发育生殖的本源;与后天相对而言..25．后天；指脾胃..人体的出生后的生长;发育;生命活动所需的物质和能量;要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给..26．肝为肾之子：按五行学说;肝属木;肾属水;水生木;所以肝为肾之子;而肾为肝之母..27．骨蒸：“骨”表示深层的意思;“蒸”是熏蒸的意思;形容阴虚潮热的热气自里透发而出;故称为骨蒸..28．心肾不交：心在上焦;属火；肾在下焦;属水..心中之阳下降至肾;能温养肾阳；肾中之阴上升至心;则能涵养心阴..在正常情况下;心火和肾水就是互相升降;协调;彼此交通;保持动态平衡..肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态..心居上焦;肾居下焦..正常情况下;心与肾相互协调;相互制约;彼此交通;保持动态平衡..如肾阴不足或心火扰动;两者失去协调关系;称为心肾不交..主要症状：心烦;失眠;多梦;怔忡;心悸;遗精等..多见于神经官能症及慢性虚弱病人..29．任脉：起于小腹内胞中沿着脊椎骨内部上行..同时又出于会阴部;上至前阴;沿着腹部正中线;通地脐部;上至胸部;颈部;是阴部经脉的总纲.. 30．君：即君药;指这个处方中的主药..31．真水：指的是肾阴;是与肾阳相对而言;肾阳指本脏的阴液包括肾脏所藏的精;是肾阳功能活动的基础..32．肝木;脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”;因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”;因脾主消化饮食;把饮食的精华运输到全身;故同土的生化万物的特化相联系..33．腠理：指人体皮肤;肌肉和脏腑的纹理;是气血流通灌注之处..腠理外连皮肤;为卫气散布和汗液等渗泄的通路..34．往来寒热：恶寒和发热交替出现;定时或不定时发体的情况..35．君相二火：即君火和相火..君火;指心火..因心是所谓“君主之官”;故名..相火;与君火相对而言..二火相互配合;以温养脏腑;推动功能活动..一般认为命门;肝胆;三焦均内有相火;而相火的根源主要发自命门.. 36．冲脉：奇经八脉之一..起于小腹内胞中;沿着脊椎骨内部上行..同时由阴部的两侧;夹脐两旁向上;到胸部而止..37．恶血：即败血..38．败血：瘀血的一种;指溢于经脉外;积存于组织间隙的坏死血液.. 39．带脉：奇经八脉之一..起于季胁部;横行环腰部一周..40．脾气：指脾的运化功能..41．命门：有生命之门的含义;有生命的关键之意..它是人体生命的根本和维持生命的要素..有指两肾为命门..42．潮热：发热如潮水一样有定时;每天到一定时候体温就升高一般多在下午出现..43．痈：病名;风疮面浅而大者为痈;因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的..44．手汗：指手掌心潮湿多汗的症状;多为脾胃湿热引起..45．前阴：又称“下阴”指男;女外生殖器及尿道的总称..46．后阴：即肛门部..47．死血：指瘀血..48．湿痰：痰证的一种..多由脾关健运;湿蕴酿痰所致..症见痰多稀白;或黄滑而易出..49．木：即麻木..50．神明：即“神”的概念..“神”是神志;知觉;运动等生命活动现象的主宰;它有物质基础;由先天之精生成;由后天饮食所化生的精气来充养;才能维持和发挥它的功能..在人体它位居首要地位..前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来;故又有“心藏神”的说法..51．魂：为五脏精气化生的精神情感活动;为肝所藏..52．魄：属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能;为五脏精气所化生;为肺所藏..53．肝藏魂：“魂”属精神活动;肝气疏泄条达而情志正常;叫做藏魂..“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系..54．心惊：指心中恐惧..55．真气：即正气;灵枢刺节真邪篇“真气者;气受于天;与谷气并而充身者也..”56．内热生风：指阴虚热炽;煎熬营阴;经脉失濡而动气的证候..可出现动摇;眩晕;抽搐等症..57．心中火虚：指心阳虚弱..58．瞑；闭上眼睛..59．肝气燥：指肝阴不足;肝阳上亢的症候..主要症状有头晕目眩;耳鸣;眼干;面红;烦躁;失眠等;多见于高血压症..肝为刚脏;喜柔润;忌刚烈..肝阴不足;每致肝燥而阳亢..60．热厥：厥证之一..指因邪热过盛;津液受伤;影响阳气的正常流通;不能透达四肢而见四肢厥冷的病症..多伴有口喝;烦燥;胸腹灼热;便秘等症状.. 61．心包络：简称“心包”;它为心脏的外膜附有络脉;主要起保护心脏的作用..62．气化：气的运行变化..膀胱气化;即膀胱的排泄功能..63．膀胱之开合;肾司其权：膀胱的开合排尿功能;主要依赖于肾气的作用..64．亡阴：阴液大量耗伤所出现的一种病理状态;可见皮肤干燥;身体枯槁;眼窝深陷;精神烦躁;甚则昏迷;谵妄等症..65．清肃之气：指肺气..肺气宜清净肃杀;如秋令之气;否则将上逆为患.. 66．脾不摄血：脾气虚弱;失去统摄血液的功能..67．脾土：脾的代称..脾在五行属土;故称..68．心火：心的代称;心在五行属火;故称..69．下元：指肾脏..70．假热：指上部出现假热的现象..颧红如妆或口鼻出血;或口燥齿浮等症状..这是因为真阳浮越所致..71．肺热不能克肝：肺受热邪而不能制约肝气..按五行学说;肝木受克于肺金..72．气逆：脏腑之气上逆..指气上逆而不顺的病理..73．既济;意指水火相互制约;相互依存;以维持人体生理功能的动态平衡的规律..74．肾火沸腾：指肾阳偏亢;火盛煎熬津液;迫津上腾..75．亡阳：由于大汗不止;或吐泻过剧;或其他原因耗伤阳气;以致阳气突然衰竭;出现大汗淋漓的症状;汗出如珠而微粘;畏寒;手足冷;呼吸微弱;面色苍白;甚则口唇青紫;脉微欲绝或浮数而空等..类似于休克现象..76．脾气：主要指脾的动化功能;也包括脾的升清和统摄..固身血液的功能..77．中满：指胱腹胀满..78．水火相济：心属火;肾属水;水火两者相互制约;相互作用;以维持生理的动态平衡;称为“水火相济”..79．相克：即相互约制;排斥或克服..五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面..80．命门之火：即肾阳..是生命本元之火..寓于肾阴之中;是性功能和生殖能力的根本..还能温养五脏六腑;对人身的生长;发育;衰老有密切关系..脏腑有命门之火的温养;尤其是脾胃需要有命门火的温煦;才能发挥正常的运化功能..81．肾为肝之母：按照五行学说;肾属水;肝属木;水生木;故肾为肝之母.. 82．胃为肾之关：”关”可以理解为水液出入的关口..素问;水热穴论说：“肾者;胃之关也..”是指胃气虚弱;胃口不开将引起二便失调;水液代谢障碍诸症..83．羸：瘦;弱..84．枯槁；消瘦比较严重;并且干枯无光泽..85．真阴：即肾阴..又有“肾水”;“元阴”真水等名称..是与肾阳相对而言..肾阴指本脏的阴液;是肾阳活动的物质基础..86．阴虚阳亢：阴虚指精血或津液的亏虚..一般在正常状态下;阴和阳是相对平衡的;相互制约而协调..阴气亏损;阳气失去制约;就会产生亢盛的病理变化;生理病理性功能亢进;称为“阳亢”..因此;阴虚会引起阳气亢盛;阳亢则能使阴液耗损;两者互为因果..临床表现：潮热;颧红;盗汗;五心烦热;咳血;消瘦或失眠;烦躁易思;或遗精;性欲亢进;舌红而干等.. 87．肝气：指肝本脏的精气..常贝症状为两胁气胀疼痛;胸闷不舒；兼症较多见的是一些消化功能紊乱的症状..88．开郁：是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法..89．肾气：肾精化生之气;指肾脏的功能活动;如生长;发育及性机能的活动..90．真火证：即实火证;指火邪极盛引起的实证;热证..91．火越：指火邪炽盛向外发泄的病症..92．相济：相互补益..93．肝气无依：肝气无处依附..肝气依附于肝血;现心不行血;肝补无血可藏;故肝气无依..94．元阳：即“肾阳”又有“真阳”;“命门之火”等名称..肾阳寓于命门之中;为先天之真火..是肾脏生理功能的动力..也是人体热能的源泉.. 95．心君不守：心火不能守位..心主火;心火离散;导致心阳衰竭;血脉不行;故称心君不守..96．肾火避出躯壳：指阴寒内盛;致阴阳分离;肾阳外脱..97．厥逆：四肢厥冷..98．伤寒：病名或证候名..广义的伤寒是外感发热病的总称：狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型;主要症状有发热;恶寒;无汗;头项强痛等..与现代医学所称的“伤寒”不同..病因;指伤于寒邪..99．神农氏：传说的上古帝王;为农业与医药的创始人..淮南子;修务训载：神农“教民播种五谷;尝百草之滋味;水泉之甘苦;令民知所避就..当此之时;一日而遇七十毒..”史记三皇本纪载“神农氏以赭鞭鞭草;始尝百草;始有医药..”是本草之书;多托之于神农..100、刀圭;旧时量药之器具;以借以指医术..101、青囊：药囊..后世常以青囊称医术..102、河车之路:谓肾气运行之路..103、泥丸:道家谓脑为泥丸..104、啐痛:碎;破也..碎痛;疼痛如破如裂;极言其痛之甚..105、大道如环:指阴阳消长运行的道路如园环一样;周而复始;循环无穷.. 106、玄关:佛教谓出入玄旨之关门;即入道之门为玄关..107、仁圣工巧：当作“神圣工巧”..难经.六十一难望而知之谓之神;闻而知之谓之圣;问而知谓之工;切脉而知之谓之巧..以外知之曰圣;以内知之曰神..108、五夺：形肉已夺;是一夺也..大夺血之后;是二夺也..大汗出之后;是三夺也..大泄之后;是四夺也..新产及大血之后是五夺也..109、亢龙有侮：指阳亢至极;物极必反之意..;110、四海：胃为水谷之海;冲脉为血海;膻中为气海;脑为髓海..111、尾闾：道家谓精门;命门为尾闾..112、玄理之法言：玄理;深奥精好的义理..113、四气：指风;寒;暑;湿四种邪气..114、四厥：四肢厥逆..115、华扁：指华佗与扁鹊..116、圭臬：指事物的准则..117、四象：易.系辞上：“两仪生四象..”两仪;即指阴阳..四象为太阴;太阳;少阴;少阳..118、面王：鼻准..119、中恶：谓中邪恶鬼崇致病者..120、五常：指仁;义;礼;智;信..121、橐龠：古代鼓风吹火用的器具;此喻肺主气;司呼吸;调节气机的功能..122、覆辙：犹言覆车..此喻失败的教训..123、郄：指皮肤纹理缝隙..124、箴言：古代的一种文体;以规劝告诫为主..125、私淑：凡不及受业而宗仰其人者;私以其人为师;以其书为治道修身之资者皆称私淑..126、岘觎：非分的希望或企图..127、憎寒：是一种外有寒战;内有烦热的症状..这是由于热邪内伏;阳气被阻;不能透达所致..128、痰嗽：又称痰饮咳嗽..指因痰饮而致咳;并以咳嗽为主证者..本征一般指寒痰饮邪;停于肺胃;证见咳嗽多痰;色白;或如泡沫..129、寒泻：由于内脏虚寒所致;临床表现有大便清冷而稀;有如鸭粪;腹中绵绵作痛;小便清白;或表现为肠鸣腹痛;完谷不化..130、阴证：对一般疾病的临床辨证;指阴阳属性归类;分“阴证”与“阳证”..凡属于慢性的;虚弱的;静的;抑制的;功能低下的;代谢减退的;退行性的;向内的证候;都属于阴证;如面色苍白或暗淡;身重倦卧;肢冷倦怠;语声低微;呼吸;微弱;气短;饮食减少;口淡无味;不烦不渴..131、晕在心：按中医说法;“心藏神”;神经系统头晕等疾病与心脏胆负供血等功能正常与否有关..132、少火：是一种正常的具有生气的火;是维持人体正常生理活动所必须的..133、壮火：是一种亢奋的病理之火..能损耗正气..134、怔：是持续性心跳剧烈的一种症状..135、内热生风：指阴虚热炽;煎熬营阴;经脉失濡而动风的证候..可出现动摇;眩晕;抽搐等症..136、通人：学识渊博之人..137、私智：一己之管见;偏而自矜..138、子书：凡着书立说;自成一家言者;统称子书..139、大象：宇宙一切事物之本原2． ..140、太极：指原始混沌之气..141、伐性之斧：指危害身心的事物..142、腐肠之药：指损伤肠胃之药物..143、桑榆：原指目落余辉在桑榆间..此引伸为晚年..144、委顿：极度疲困..145、理易：明白医理..146、阳燧：向日光取火之凹面铜镜..147、故宅：原来的居室..肾火之宅在于肾和命门..148、先天：人身生命;发育生殖的本源;与后天相对而言..先天之本在肾;故有肾主先天之说..149、后天：指脾胃..人体出生后的生长;发育;生命活动所需的物质和能量;要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋养供给..150、脱精：精关不固;精液渗入小便而下..151、左券：券;契约;分左右二联;主约双方各执其一;左券即左联..比喻有充分把握..152、金针度人：向嫡传学子传授深奥理论及绝技..153、两仪：天地154、飧泄；完全不化之泄泻..155、犀烛：传说犀牛角放入水中会发光....156、理中：调理中焦脾胃的方法..多指脾胃虚寒证用温中祛寒法治疗..详见温中祛寒条..157、理气：是运用有行气解郁、降气调中、补中益气作用的药物;治疗气滞、气逆、气虚的方法..气虚用补益中气药;见补气条..气滞宜疏、气逆宜降;故又分疏郁理气、和胃理气、降逆下气等..详各条..158、理血：治理血分病的方法..包括补血、凉血、温血、祛瘀活血、止血等..详见各条..159、推拿：即按摩见小儿推拿秘旨..详该条.. 正骨八法之一..包括推法和拿法..医宗金鉴﹒正骨心法要旨：“推者;谓以手推之;使还旧处也..拿者;或两手或一手捏定患处;酌其宜轻宜重;缓缓焉以复其位也”..适用于骨折愈合后或其他疾患所遗留的关节等处僵直者..160、营卫：出灵枢﹒营卫生会..营气和卫气的合称..两气同出一源;皆水谷精气之所化..营行脉中;具有营养周身作用﹔卫行脉外;具有扞卫躯体的功能..161、营气：营运于脉中的精气..生于水谷;源于脾胃;出于中焦;有化生血液和营养周身的功用..灵枢﹒邪客：“营气者;泌其津液;注之于脉;化以为血;以荣四末;内注五脏六腑”.. 温病辨证中;营分证和气分证二者合称..如营气同病..162、营分证：温热病邪气内陷的阶段..多由气分证传变或卫分证逆传而来..以夜热甚、心烦不寐;或神昏谵语;斑疹隐现;舌质红绦;脉细数为主证..营是血中之气;营气通于心;病传营分;显示正气不支;邪气深入;威胁心包;影响神志或病及厥阴肝经..疾病由营转气;表示病情好转﹔由营入血;表示病情更深重..163、营卫不和：出伤寒论﹒太阳病篇..一般指表证自汗的病理而言..包括：卫弱营强;因卫气虚弱;汗液自行溢出;症见身不发热而时有自汗.. 卫强营弱;因阳气郁于肌表;内迫营阴而汗自出;症见时发热而自汗;不发热则无汗..164、营卫气血：营、卫、气、血本属人体生命的四种精微物质和动力基础;后世温病学说借卫与营、气与血的阴阳表里相对关系;将温病传变由外而内由气及血的过程分为卫、气、营、血四个阶段;作为临床辨证论治的纲领..温热论：“辨营卫气血虽与伤寒同;若论治法;则与伤寒大异也”..参见卫气营血辨证条..165、营气不从：指血脉中营气运行障碍;出现痈肿的病理..素问﹒生气通天论：“营气不从;逆于肉理;乃生痈肿”..因邪气侵袭;营气运行不畅;瘀阻于肌肉腠理之间;血郁热聚;便成痈肿..166、营气同病：温病辨证..邪热已传入营分;仍有气分证;称营气同病..参见卫气营血辨证条..167、培土生金：也称补脾益肺..土指脾;金指肺..借五行相生的理论用补脾益气的方药补益肺气的方法..临床多用于咳嗽日久;痰多清稀;兼见食欲减退、大便溏、四肢无力、舌淡脉弱等肺虚脾弱证候..常用参苓白术散..168、阴虚：指阴液不足..临床表现有“五心烦热”;或午后潮热;唇红口乾;舌质嫩红或绦乾无苔;大便燥结;小便黄短;脉细数等..169、阳虚：阳气不足或机能衰退的证候..阳虚则生寒;症见疲乏无力、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、面色淡白、小便清长、大便稀溏;舌质淡嫩;脉虚大或微细等..170、虚火：真阴亏损引起的发热..如两颧潮红、低热、五心烦热或骨蒸劳热、心烦失眠、盗汗、尿短赤、口燥咽干、舌红苔少或光红无苔、脉细数无力;多见于热病伤阴的后期;或阴虚劳损等.. 阴盛格阳引起的假热症状..参见阴盛格阳条..171、虚邪：致病邪气的通称..因邪气乘虚而侵入;故名..素问﹒上古天真论：“虚邪贼风;避之有时”.. 五邪之一..某脏因母病及子而发病;即从母脏传来的邪气..见难经﹒五十难..172、虚劳：病名..出金匮要略..据诸病源候论、圣济总录等文献分析;虚劳包括因气血、脏腑虚损所致的多种病症;以及相互传染的骨蒸、传尸..后世文献多将前者称为虚损;后者称为劳瘵..详见虚损、劳瘵各条..173、虚胀：病名..见医宗必读..脾肾阳虚者;腹部胀满;神疲纳呆;畏寒肢冷;面色苍白或萎黄;舌淡脉细..治宜健脾温肾;化气行水..用附子理中汤合五苓散;或金匮肾气丸..肝肾阴虚者;腹部胀满;形体消瘦;面色黧黑;心烦口燥;齿鼻衄血;小便短赤;舌质红绦;脉细数..治宜滋养肝肾;凉血化瘀..用一贯煎合膈下逐瘀汤加减..174、虚热：阴、阳、气、血不足引起的发热..素问﹒调经论：“阴虚则内热”..素问﹒生气通天论：“阳气者;烦劳则张”..虚证的发热;必兼见其他虚性的症、脉、舌;从其他虚证中鉴别其属气虚、血虚、阴虚、阳虚而施治..175、虚损：病名..见肘后方..因七情、劳倦、饮食、酒色所伤;或病后失于调理;以致阴阳、气血、脏腑虚损而成..虚损病情复杂;主要可概括为气虚、血虚、阳虚、阴虚..气虚多见肺脾虚损..症见四肢无力;懒于言语;动辄气短;自汗心烦..宜用补中益气汤..血虚多见心肝虚损..症见吐血便血;或妇女崩漏;头晕眼花;或成干血痨..宜用四物汤、当归补血汤..虚在心者;并用归脾汤..虚在肝者;并用二至丸..内有瘀血者;用大黄虫丸..阳虚多见脾肾虚损;症见饮食减少;大便溏薄;或完谷不化;腰膝酸软;神疲无力;畏寒肢冷;阳萎滑精;小便数而清长;面色苍白;舌淡苔白;脉沉细或沉迟;治宜温补..虚在脾者;可用附子理中汤﹔虚在肾者;可用桂附八味丸、右归丸等方..阴虚多见肺肾虚损..肺阴虚者;症见干咳;咯血;口干咽燥;潮热;盗汗;两颧潮红;舌红少津;脉细数;治宜养阴清肺;可用沙参麦冬汤加减..肾阴虚者;症见腰膝酸软;头晕耳鸣;遗精早泄;咽痛;颧红;舌红少津;脉沉细数..治宜滋补真阴;兼予降火..可用大补元煎、六味丸、大补阴丸等方..参见虚劳条..本证可见于结核病、贫血、白血病、神经官能症以及多种慢性消耗性病证..176、虚烦：证名.. 指阴虚内热;虚火内扰而见心中烦乱;精神不能任持;似胀不胀;悒悒闷闷;饮食不甘美;睡眠不安宁的证候..多见于热性病后期;或外感病经汗、吐、下后余热不清者﹔亦见于劳心思虑过度者见金匮要略﹒血痹虚劳病脉证并治.. 指状如伤寒;但不恶寒;身不疼痛;头不痛;脉不紧数;独热者见千金要方..治用竹叶汤、栀子豉汤加减..177、虚喘：见医林绳墨..指气喘由于正气虚者..多因禀赋素弱、久喘或大病后真元耗损;致脏气虚衰;肺气失主;肾不纳气而致..一般起病较缓;病程较长;呼吸气短难续;声音低微;以深吸气为快或动则气喘..根据病因和见症的不同;分为气虚喘、阴虚喘、真元耗损喘等..详各条..178、虚风内动：由阴虚、血虚内生的风证..多见于大汗、大吐、大泄、失血或久病伤阴者;由津液亏损;液少血枯;血不养筋;肝阴不足;阴不潜阳而肝风内窜所致﹔也有因于肾阴不足;肝肾亏损;肾水不能涵养肝木;而致肝风上扰..临床表现为眩晕、震颤或手足蠕动;或昏仆等..179、虚火上炎：肾阴亏虚;水不制火;出现阴火上升的证候..表现为咽干、咽痛、头昏目眩、心烦不眠、耳鸣、健忘、手足心热;或目赤、口舌生疮、舌质嫩红、脉细数等..180、虚烦不得眠：病证名..出伤寒论﹒辨太阳病脉证并治..指心烦失眠的病证..虚烦指心烦而心下无硬满;与心下硬满烦躁者有别..本证可由气虚、阳虚、阴虚、余热等不同因素导致..属气虚者;常兼见倦怠乏力;纳少神疲;口干少饮;脉象濡软;治宜补气为主..若更见肢冷畏寒、脉沉迟者;属阳虚;治宜温补..阴虚者;常兼见舌红口干;脉细数;治宜滋阴清火..余热内扰者;常兼见身热未净;口苦舌干;小便黄赤;治宜清解除烦..181、清阳不升：指水谷化生的轻清阳气不能正常濡养头部、肌表、四肢..素问﹒阴阳应象大论：“清阳出上窍”;“清阳发腠理”;“清阳实四肢”..清阳不升多因脾胃阳气不足;升清降浊的功能障碍所致..症见头晕、眼花、视蒙、耳鸣、耳聋、畏寒肢冷、困倦乏力、食不知味、纳减便溏、舌淡嫩、苔白、脉弱或虚等..182、清热解毒：适用于瘟疫、温毒及多种热毒病证的治法..使用能清热邪、解热毒的方药;治疗热性病的里热盛及痈疮、疖肿疔毒、斑疹等病症..常用药有黄连、黄芩、黄柏、石膏、连翘、板兰根、等;代表方有普济消毒饮、黄连解毒汤等..183、清热解暑：用清热药结合解暑药治疗外感暑热的方法..临床表现头痛、身热、有汗、烦渴、小便黄赤;苔薄而黄;脉浮数等..常用药如鲜荷叶、扁豆花、青蒿、香薷、金银花、连翘、芦根、黄连等..184、惊风：儿科常见病证..临床以四肢抽搐或意识不清为主要特征..引起惊风的原因较多;一般分为急惊风和慢惊风两大类..以热性、急性病引起的急惊风尤为多见;如小儿肺炎、中毒性痢疾、流行性乙型脑炎等病;如持续高烧不退;均可出现惊风;亦即刘完素所谓“热甚而风生”..这与有些慢性病在后期因虚损而出现的慢惊风;有虚实之分..与痫证、痉证;亦有所不同..详见急惊风、慢惊风条..185、盗汗：证名..出金匮要略﹒血痹虚劳病脉证并治..又称寝汗..指入睡后出汗;醒后即止..多属虚劳之症;尤以阴虚者多见..详见虚劳盗汗、阴虚盗汗条..此外;盗汗也有因于阴火盛者;宜正气汤杂病源流犀烛：炒知母、黄柏、炙甘草﹔有因肝热者;宜龙胆散杂病源流犀烛：龙胆草、防风..186、热入心包：温热病内陷营血阶段的证型之一..主要证候有高热、神昏、谵语、甚则昏迷不醒、四肢厥逆、或见抽搐等..可见于各型脑炎、化脓性脑膜炎、大叶性肺炎、中毒性痢疾、中暑等急性热病的极期..187、热入血室：病名..出伤寒论..指妇女在经期或产后;感受外邪;邪热乘虚侵入血室;与血相搏所出现的病证..症见下腹部或胸胁下硬满;寒热往来;白天神志清醒;夜晚则胡言乱语;神志异常等..金匮要略有如下。

中医学名词解释

中医学名词解释中医学是一门源远流长的传统医学，以其独特的理论体系和治疗方法而著称。

在中医学中，有许多专业术语和名词，这些名词代表着独特的概念和理论，对于理解中医学至关重要。

在本文中，将解释并介绍一些常见的中医学名词，帮助读者更好地理解中医学的知识。

1. 阴阳：阴阳是中医学中最基本的概念之一。

阴阳相对而言，代表了事物世界中的两个相互依赖和相互制约的方面。

阴阳理论认为，人体内外的各个器官和组织，以及各种生理现象都有阴阳之分。

阴阳保持平衡是维持人体健康的关键。

2. 气血：气血是中医学中另一个重要的概念。

气指人体内五脏六腑功能的运动和变化，血则代表体液的运行和循环。

在中医学中，气血的充盈和流通对于维持人体的生命活动至关重要。

气血不足或不畅通会导致各种疾病。

3. 经络：经络是中医学中关于气血运行的理论。

经络被认为是人体内气血运行通道的名词。

经络系统是一个复杂的网络系统，贯穿全身，连接着各个器官和组织。

充分流通的经络有助于气血的运行，维持身体的健康。

4. 脏腑：脏腑是指人体内的各个器官。

中医学认为，五脏六腑是人体的重要脏器，分别是心脏、肺脏、肝脏、脾脏、肾脏、胃和小肠。

每个脏腑具有自己的功能和作用，它们之间相互联络，共同维持人体的生命活动。

5. 病因病机：中医学强调防治疾病的根本在于找到其病因和病机。

病因指导致疾病发生的原因，病机指疾病发展和演变的过程和机制。

中医学通过辨证施治来寻找病因病机，从而采取相应的治疗方法。

6. 辩证论治：辩证论治是中医学的一种治疗方法，也是中医学的核心之一。

辩证论治是通过观察、问诊、望闻问切等手段，综合判断疾病的病位、病性和病情，再根据辨证的结果来选择相应的治疗方法。

7. 药物：中医学中的药物主要指中药，也包括一些天然的植物、动物和矿物等物质。

中药被广泛应用于中医治疗中，具有独特的治疗效果和机制。

中药可以通过调节人体的阴阳、气血等方面来达到治疗疾病的目的。

总结起来，以上是一些常见的中医学名词的解释和介绍。

中医学名解

中医学名词解释1.整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想。

2.辩证论治：所谓辩证就是将望、闻、问、切四诊所收集的症状与体征，通过分析，综合，辩证其疾病的病因，性质，部位和邪正之间的关系，从而概括判断为某种证候。

论治，就是根据辩证的结果，确定相应的治疗原则和方法。

3.八纲辩证：是指阴，阳，表，里，虚，实，寒，热八个辩证的纲领。

4.阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

5.经络：经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联系脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。

6.六淫：风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪的统称。

7.安神药：凡具安定神志功效，以镇惊养心为主要作用，治疗神志不安的药物。

8.藏象：藏象是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理、病理证征象及与自然界相通应的食物和现象。

9.同病异治：是指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反映出的症候不同，因而治疗也就有异。

10.异病同治：是指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证候，故可用大致相同的治法和方药来治疗。

11.病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调，脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。

12.治病求本：是指寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗，是辩证论治的一个基本原则13.气：作为一个医学概念指人体之气，是构成人体和维持人体生命活动的最基本的物质。

14.得气：指针刺部位产生酸，麻，胀，重等感觉，而医者指下亦有一种沉紧的反应，也称针感15.痰饮：痰饮是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。

一般以稠浊的称为痰，清稀的称为饮。

16.津液：是机体一切正常水液的总称，性质较清稀的称为津，性质较稠厚的称为液。

17.肾精：特指肾所藏生殖之精，是所藏先天之精和后天之精的总称。

中医学名词解释(期末考试)

整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想2．证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括3．辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。

4．论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。

1．阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。

2．阳胜：多指阳邪偏胜，故表现为一派阳热亢盛的临床症状。

3．阴胜：多指阴邪偏胜，故表现为一派阴寒至盛的临床症状。

4．阳虚则外寒：因为阳虚，温煦功能低下，不能制约阴寒即出现的虚寒征象。

5．阴虚则内热：由于阴虚，无力制约阳热而出现的虚热征象。

6．阴阳互损：一是阴阳偏胜伤及对方；二是指人体内正气（阴阳二气）的任何一方出现了虚损不足，招致对方受损伤的病理现象。

7．实则泻之：阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余。

8．虚则补之：阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。

9．阳虚外寒：若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，即“阳虚外寒”。

10．阴病治阳：治宜补阳以制阴，若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，此即“阴病治阳”。

11．阴虚内热：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，即“阴虚内热”。

12．阳病治阴：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜补阴以制阳，此即“阳病治阴”。

13．五行制化：制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。

五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。

五行制化实质上就是五行相生与相克关系的正常联系。

14．相乘: 乘，即乘虚侵袭。

相乘是指五行之间相克太过的异常变化。

其次序与相克同，即木乘土、土乘水、水乘火、金乘木。

15．平肝和胃法: 又称调理肝脾法。

指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证。

16．母病及子：指病变由母脏累及到子脏。