2005高考作文 江苏2005年高考满分作文12篇

2005高考作文江苏2005年高考满分作文12篇倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的豹尾，更祈求一个丰富多彩的猪肚，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。

简评这是一篇有着杂文由头的规范的议论文。

三个分论点，层层递进：①患难见真情；②出门长见识；③征程即真经。

很有见解，很有力度。

结尾处，笔锋一转，针砭时弊，痛快而淋漓。

作者构思机智，文笔洒脱，嬉笑怒骂，皆成文章。

有时大词小用，有时举轻若重，有时粗俗，有时典雅，相互回落，和谐交融。

什么是上好的议论文？此文可为榜样——有识，有色；有情，有趣；有板，有眼；有开，有合。

后来者不妨也试一试。

（何永康）第2篇：青春从40岁开始妈妈是个普通的工人，年过四十，已经有些发胖了，在我看来，她是贤妻良母型的女人。

早上为我和爸爸准备早饭，中午洗衣服晒衣服，晚上吃完饭看完肥皂剧就上床睡觉。

典型的除了工作、干家务、照顾我和爸，就是吃饭睡觉的家庭妇

女形象。

只是，一次假日呆在家里，才突然发现妈妈变了。

原以为花坛里只供杂草享受，却不料有了几株像模像样的花。

那是你妈种的。

爸爸的话又让我愣了愣。

我随手丢下包便去扒饭吃。

你手洗了没？多大了还忘这件事！啊？我放下筷子，眨着眼不知所措，要知道洗手的事只有我小学老师教过，我妈从没开口过。

当然，我很顺从地洗了手。

饭桌上的菜，有我喜欢的蒸鱼，而且在家里自然不用客气，所以我的筷子压根没离过它。

你只吃鱼，营养能均衡吗？蔬菜中维生素多，你得多吃！我在心里拍案叫绝，两个专业术语被我妈用得恰到好处，为此我虽不乐意却也吃了不少菜。

一顿饭圆满收场，我打开电视机，正是黄金剧场，刚想开口喊我妈，却听到她的声音传来，我和你爸去散步，你自己拿些水果吃吧——天呐，散步，这不是年轻夫妇才会干的事吗？妈妈可是年过四十了。

我狠捏自己一把，哇的一声证明我没听错。

电视剧收场后，妈妈和爸爸空手回来，散步为什么不买些东西？我很好奇。

按常理而言，他们出去总该会给我买些东西的，可这又是怎么了？

要买什么？吃的用的都还有，出去走走有助于消化。

妈妈的话说得我一句都答不上来，我只能看看老爸，现在也只能从他嘴上套出些什么了。

于是，咬耳朵的话开始了。

你妈最近常和我出去，散完步回来就在公园前的场地上看他们跳舞，偶尔也学学。

现在，她肥皂剧也戒掉了，老命令我看新闻，看到有用的东西就记下，说是学习……我大声笑了出来，却被老妈听到，于是笑着问我：父女俩的悄悄话结束了没？结束了就上楼，你得洗完澡再喝杯热牛奶，听见了没？我笑着一一履行。

上楼的时候，我听见老妈在唱歌，而且是一首我会唱的歌，我跟着唱了起来，妈妈很惊讶，问我怎么也会唱，我笑道，这不是应该我问你的话吗？枕着妈妈买的书睡觉时，我突然觉得，妈妈不再只围着我和爸爸转，而是开始在为自己打算，让自己充实。

看来，本该是更年前期的妈妈，又悄悄回到了青年时代，能和我一起感受青春，再度花样年华了……简评家事琐事，平实人生，被作者写得情趣盎然，意味无穷，诚为不易。

高中生写记叙文，应当留意身边的人和事，关注日常生活中迸发出来的微妙的人情火花。

不要一下笔就是古人如何如何，大人物如何如何。

自己亲身感受过的，写起来最真切；自己动过情感的，写起来最

美好。

这位老妈的音容笑貌，所思所想，被女儿用传神的细节描写，浓淡相宜地点染出来，煞是好看！有关谁该唱新歌的描写，相当机智，真亏她想得出来。

一个好的细节，顶得上千言万语，高中生写记叙文，务必在这方面下功夫。

（郁炳隆）第3篇：善始之论伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。

天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。

火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。

天地无涯，万物齐一，皆有其始。

燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。

自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。

此三人者，启我辈世代衣食之始。

黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。

凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

可见善始之用也。

魏征有言曰：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。

盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。

直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。

古人云：君子见机，达人知命。

是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。

但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。

人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。

古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。

然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。

创业维艰，畏之者十之八九也。

然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始之不易也。

正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。

古有王羲之以己之于古人为逊。

以为世殊事异。

吾以此言为然也。