马克思原理 第七章

实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求 的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。
“代替那存在着阶级和阶级 对立的资产阶级旧社会的，将 是这样一个联合体，在那里， 每个人的自由发展是一切人的 自由发展的条件。”（节选自
《共产党宣言》）
在共产主义社会，人的发展是自由的发展，是 建立在个体高度自由自觉基础上的发展，而不是强 迫的发展。
马克思恩格斯在展望未来社 会时，总是只限于指出未来社会 发展的方向、原则和基本特征， 而把具体情形留给后来的实践去 回答。 针对有人提出的在革命成功后应采取什么措施的问题， 马克思尖锐指出，问题“提得不正确”。“现在提出这个问 题是不着边际的，因而实际上是一个幻想的问题，对这个问 题的唯一的答复应当是对问题本身的批判。”因为“在将来 某个特定的时刻应该做什么，应该马上做些什么，这当然完 全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境” 。
在人类历史上，对美好生活和理想社会的向往和追 求源远流长。在阶级社会中，处于社会底层的广大劳动 群众渴望有朝一日能摆脱剥削和压迫，摆脱贫困和动荡， 过上安定富裕的生活。一些仁人志士也曾提出过一些对 未来社会的设想，并为实现这些设想而奔走呼号、英勇 奋斗。
自由时间的大大延长为人的自由 而全面的发展提供了广阔的前景。 人的自由而全面的发展，一方面是在多 样化的生产劳动过程中实现的； 另一方面又是在生产劳动之外的大量自由时间 中实现的。 随着科学技术的发展和生产率的提高，维持社会生 产所需要的劳动时间会不断缩短。到共产主义社会，这 个劳动时间将会大大缩短。
恩格斯也明确表示：“无论如何，共产主义社会 中的人们自己会决定，是否应当为此采取某种措施， 在什么时候，用什么办法，以及究竟是什么样的措施。 我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使 命。那些人无论如何也会和我们一样聪明。”
列宁在谈到未来社会时也写道：“我们只能谈国 家消亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期的， 指出它的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度， 而把消亡的日期或消亡的具体形式问题作为悬案，因 为现在还没有可供解决这些问题的材料。”
一、实现共产主义是历史发展规律的必然要求 二、实现共产主义是人类最伟大的事业
三、实现共产主义是一个长期的实践过程
共产主义一定能够实现，这是由 人类社会的发展规律所决定的。人类 社会从低级到高级的发展，是一个社 会形态发展和交替的过程。 奴隶社会取代原始社会，封建社会取代 奴隶社会，资本主义社会取代封建社会，社 会主义社会取代资本主义社会，社会主义社 会经过长期发展进入共产主义社会，这是一 个客观必然的历史进程。
共产主义不仅是一种科学的理论和这种理论指导 下的现实的运动，而且是一种未来的社会制度和社会 形态。 实现共产主义是人类历史发展的必然趋势，是马 克思主义最崇高的社会理想。
在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、 观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马 克思主义与空想社会主义的根本区别。马克思主义经 典作家站在科学的立场上，提出并自觉运用了预见未 来社会的科学方法。
人的发展是全面的发展，不仅体力和智力得到 发展，各方面的才能和工作能力得到发展，而且人 的社会联系和社会交往也得到发展。
旧式分工的消除为人的自由而全 面的发展创造了条件。分工是人类生 产活动发展到一定阶段的产物。
资本主义社会化大生产使这种旧式分工发展到极 致，同时创造着消除这种分工的条件。到共产主义社 会，这种自然形成的、僵化的、不自觉的旧式分工得 以消除，人们摆脱了“奴隶般地服从于分工”的情形。 虽然共产主义社会里仍然会有分工，但这是自觉的新 式的分工，它不再是生产者全面发展的限制。
第一节 马克思主义经典作家 对共产主义社会的展望
第二节 共产主义社会是历史发展的必然趋势
第三节 在建设中国特色社会主义的进程中
为实现共产主义而奋斗
授课教师
文法学院
刘国建
一、展望未来社会的科学立场和方法
二、共产主义社会的基本特征
社会主义经过长期的发展，在高度发达的基础上， 最终将走向共产主义社会。
在共产主义社会，劳动不 再是单纯的谋生的手段，而成 为乐生的活动，成为“生活的 第一需要”。
那时，劳动能力和劳动时间 不再是分配消费品的尺度，因而 劳动摆脱了谋生的压力，成为发 挥人的才能和力量的活动。
共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配 他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国 向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。 共产主义社会无疑是非常美好的，但是按照马克思 主义预测未来的一贯立场、观点和方法，共产主义社会 本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不 需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信， 共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进 的社会。它不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历 史的开端。
共产主义理想一定会实现，是以人类社会发展规 律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。 马克思主义不仅从社会形态交替规律上对共产 主义理想实现的必然性作了一般性的历史观论证， 而且通过对资本主义社会的具体剖析，作了具体实 证的证明。
社会主义运动的实践，特别是社会主义国家的兴 起和不断发展，已经并正在用事实证明着共产主义理 想实现的必然性。
共产主义社会不仅社会是和谐的，而且社会与自 然之间也达成了和谐。
在共产主义社会，为生产而 生产的利润动机不复存在，物质 生产不再不顾人的实际需要而盲 目扩张，人类文明与自然环境之 间将达到动态平衡与和谐。
在共产主义社会，由于阶级消灭、国家消亡和 “三大差别”消除，社会关系实现了高度和谐。与 社会生产力的高度发展和社会关系的高度和谐相联 系，人们的精神境界得到极大提高。这是共产主义 新人的重要体现。
社会主义社会实现了“各尽所能，按劳分配” 的原则，第一次以人的劳动而不是特权或资本作为 分配的标准，是一个巨大的历史进步，但它仍有其 历史的局限性。
因此，“按劳分配”原则在某种意义上还是 一方面，它默认“劳动者的不同等的个人天赋， 从而不同等的工作能力，是天然特权”； 商品等价交换的原则。它所体现的平等权利“还 是被限制在一个资产阶级的框框里” 。只有到 了共产主义社会，人类社会的分配方式才能突破 另一方面，它撇开了人的社会生活的丰富性， 这个局限，根据人们的需要进行生活资料的分配， 只把人当作“劳动者”看待，而没有把劳动者 的家庭负担等方面的需要考虑进去。 从而实现分配的真正平等。
警共 察产 将主 失义 去社 作会 用， 监 狱 、
到共产主义社会，战争也不复存在。 只有到了共产主义社会，随着阶级和阶级斗争消 灭，国家消亡，人类内部不同利益集团的对抗也将消 失，政治斗争不再存在，战争现象随之消失。从此人 们真正过上和平安宁的日子。
战争
和平生活
在共产主义社会，由于社会生产力的巨大发展， 工业与农业的差别、城市与乡村、脑力劳动与体力劳 动的差别——“三大差别”必然归于消失。 在共产主义社会，工业活 动和农业活动、城市生活和乡 村生活、脑力劳动和体力劳动 之间在活动方式和环节等方面 的差异并不会完全消失，但这 只是社会生活多样性的表现， 而不再具有利益差别和利益划 分的意义。
共产党宣言
生产力的高度发展又是共产主义社会本身的 一个重要特征。共产主义制度的建立不仅以高度 发展的生产力为基础，而且将使未来社会的生产 力得到更高的发展。 适应高度发展的社会化大生产的需要，共产 主义社会将彻底废除私有制，实行普遍的生产资 料公有制。 恩格斯指出：“废除私 有制甚至是工业发展必然引 起的改造整个社会制度的最 简明扼要的概括。”
到共产主义社会，阶级将会消亡。到了共产主义社 会，由于生产的高度发展已经使所有人的物质利益都得 到了保障，由于分工不再具有经济利益划分的性质，由 于全体社会成员根本利益的一致，社会已不再会因为经 济利益的不同而划分为不同的社会集团并进行相互间的 斗争了。于是，阶级消灭了，阶级剥削和压迫不复存在， 阶级斗争也随之消失。
马克思指出：“在一个集体的、以生产资料公有制 为基础的社会中，生产者不交换自己的产品；用在产品 上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现 为这些产品所具有的某种物的属性，因为这时，同资本 主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路， 而是直接作为总劳动的组成部分存在着。”
在共产主义社会，个人消费品的分配方式是“各尽 所能，按需分配”。 “各尽所能，按需分配”的实现具有重大的意义， 它将最终实现人类在分配上的真正平等。
阶 级 斗 争 将 会 消 失
到共产主义社会，国家也将消亡，作为阶级压迫工 具的军队、警察、监狱等将失去作用。 恩格斯指出：“随着阶级的消失，国家也不可避 免地要消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按 新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它 应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜 斧陈列在一起。”
在人类历史上，有许许多多思想家热切地关注着社 会的未来，并作出自己的预见。特别是一些空想社会主 义者曾详尽地描绘过理想社会的图景。
傅立叶
圣西门
欧文
马克思恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法， 致力于研究人类社会特别是资本主义社会，第一次揭示了人 类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从 而对共产主义社会作出了科学的展望。 列宁指出：“马克思的全部理论，就是运用最彻底、最 完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。 自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的 崩溃和未来共产主义的未来的发展。”
社会生产力高度发展，产品极大丰富， 是共产主义社会实现的必要条件。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中充分肯定了资本 主义在发展生产力方面的成就，并认为资本主义所创造 的巨大生产力为共产主义的实现准备了物质的基础。
马克思在《哥达纲领批判》中又进 一步指出，只有在生产力增百度文库起来，在 集体财富的一切源泉都充分涌流之后， 才能实行共产主义分配原则。
现实中的社会主义国家还在继续发展中，这种 发展持续的时间越长，取得的成就越大，就为共产 主义高级阶段的到来提供着更多更有利的条件，也 提供着更有力的实践证明。
实现共产主义不仅是一个合规律的过程，而且是一 个合目的的过程，是合规律性和合目的性的统一。 社会发展的规律是在人们的活动中形成的，是人们 社会活动的规律，它的实现和发挥作用离不开人们的社 会活动，特别是离不开人们自觉创造历史的活动。 社会主义代替资本主义和最后实现共产主义的历史 进程，离不开工人阶级及其政党的能动性，离不开社会 主义国家建设事业的推进，离不开世界社会主义运动的 发展。可以说，在共产主义实现的历史必然性中就包含 着无产阶级和先进人类对共产主义理想的追求。
人类对美好境界的追求，从广义上讲有两类：
一类是具有客观必然性，经过努力可以 实现的理想；
一类是完全脱离客观发展规律而陷入虚 幻，从而根本不可能实现的空想。 共产主义理想作为一种社会理想， 是在对人类社会发展规律认识的基础上 设立的社会发展目标。 共产主义理想的实现不靠什么神秘 的力量或奇迹，而是靠社会的发展和进 步，靠人民群众的实践。
马克思恩格斯关于未来社会的预测，是在科学地批判和 解剖资本主义社会的过程中作出的。
马克思明确指出：“新思潮的优 点又恰恰在于我们不想教条地预期未 来，而只是想通过批判旧世界发现新 世界。” 马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于，他们不是 只看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭 示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动 中孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的预见。
与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将 按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行 有计划的组织和管理。
恩格斯指出：“这种新的社会制度首先必须剥夺 相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而 代之以所有这些生产部门由整个社会来经营，就是说， 为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员 的参加下来经营。”