兰亭集序知识点梳理及巩固练习

合集下载

(完整版)兰亭集序》知识点梳理

兰亭集序》知识点梳理一、基本常识1、关于序、跋类文体放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。

序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。

其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。

序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。

欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。

抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。

如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。

后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。

另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。

如宋濂的《送东阳马生序》。

要和书序严格区别开来。

2、王羲之简介王羲之（321—379），东晋著名书法家。

琅琊临沂（今山东）人，后居浙江会稽山阴。

曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。

工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。

他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。

被称为“天下第一行书”。

其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。

其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。

3、写作背景修禊，古代的一种习俗。

于阴历三月上旬的巳日（魏以后始固定为三月三），到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。

据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。

名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。

王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文。

二、字词语言1、通假字虽趣舍万殊，静躁不同趣通取后之视今，亦由今之视昔由通犹2、古今异义茂林修竹古：长今；常用义为“修理”、“修饰”列坐其次古：旁边、水边今：常用义为质量差或取诸怀抱古：兼词，“之于”合音今：常用义为众曾不知老之将至古：读zeng ，竟今：读zeng 多作姓向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向终期于尽古：至、及今：无此义亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、词类活用A、形容词作名词群贤毕至贤士少长咸集年轻人，年长的人B、形容词作动词齐彭殇为妄作看作相等C、名词作动词映带左右环绕一觞一咏喝酒D、数词作动词固知一死生为虚诞看作一样4、一词多义列坐其次旁边水边又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等余船以次俱进次序所以兴怀，其致一也情致假舆马者，非利足也，而致千里达到家贫，无从致书以观得到此人可就见，不可屈致也招致此地有崇山峻岭，茂林修竹高况修短随化，终期于尽长怠者不能修，而忌者畏人修学习进步是故事修而谤兴，德高而毁来办好况修短随化，终期于尽至、及不期修古，不法常可期望、要求会天大雨，道不通，度已失期时间期限5、虚词运用所以所以兴怀，其致一也表原因所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来吾知所以距子者，吾不言表方法仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性及其所之既倦动词往达到每览昔人兴感之由助词的三、理解分析1、结构脉络（一）叙宴集盛况（1）交代——时间、地点、人物、事情（2）写景——山、林、竹、水、气候；（3）盛况——流觞曲水，一觞一泳（4）感受——信可乐也（二）发人生感慨（1）为人处世的方式静态——晤言一室动态——放浪形骸（2）感慨抒怀修短随化，终期于尽死生亦大矣（三）明作序要旨（1）否定虚无主义人生观——“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”（2）写作动机——“后之览者，将有感于斯文”2、重点语句理解“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不兴之于怀，况修短随化，终期于尽。

《兰亭集序》巩固练习

《兰亭集序》巩固练习一、基础知识1．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）②所以游目骋怀（用来）B．①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）②曾不知老之将至（乃，竟）C．①夫人之相与，俯仰一世（交往）②或取诸怀抱（从……中取得）D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）②未尝不临文嗟悼（面对）2.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C．故列叙时人，录其所述D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足3．下面文学常识表述错误的一项是（）A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。

B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。

C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。

王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。

D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。

4.下列句子，与“俯听丝竹仰听管”对仗工整的一项是（）A.坐揽茂林情不倦B.觞咏犹带峻岭情C.随游修竹气也和D.静视流水躁视山5.下列加点的词语，使用不正确的一项是（）A.艺术往往能让人充满浪漫情怀，画家们往往在生活中放浪形骸．．．．，在思想上大胆奇特。

B.最高的时候，加工贸易能达到中国贸易总额的50%，然而情随事迁．．．．，现在加工贸易能够为外贸提供的动能不断缩水。

C.在迷人的天山牧场游目骋怀．．．．，我眼前的美景宛如一幅灿烂的油画。

D.澜沧江发源于我国青海，由雪山融水的细流汇聚而成，穿过崇山峻岭．．．．，经过云南西双版纳出境，出境后被称为“湄公河”。

6.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）唐太宗李世民十分喜爱书法，他曾经派人广泛搜罗历代作品，据记载，“太宗出御府金帛购天下古本，乃命魏征、虞世南、褚遂良定真伪，凡得羲之真行二百九十纸，为八十卷”，同时，还购得王献之、张芝等名家的作品。

《兰亭集序》文言知识复习清单

《兰亭集序》文言知识复习清单一、文化知识：①癸丑：中国传统干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。

干支是天干和地支的总称，古人用十天干（甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环相配来表示年月次序，组成六十个基本单位，称为“干支纪年法”。

②修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。

③流觞：古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。

觞，酒杯。

④契：即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。

⑤彭殛：彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁；殛，未成年而死去的人。

⑥暮春：春季的末一个月。

孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月，即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

⑦岁：岁星，即木星。

古人曾以岁星纪年，将一周天分为十二个星次，岁星每行经一个星次即一年。

二、重要词语释义永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤（形作名，贤明的人）毕（全）至，少（形作名，年少的人）长（形作名，年长的人）咸（都）集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带（名动，环绕）左右，引以为流觞（酒杯）曲水，列坐其次（旁边）。

虽无丝竹管弦之盛（胜景），一觞1名作动，喝）一咏，亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。

是（这）日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类（自然界万物）之盛，所以（用来）游目骋（舒展）怀，足以极（极尽享用）视听之娱，信（的确）可乐也。

夫人之相与（相互交往），俯仰一世，或取诸（之于）怀抱（心怀），悟（通“悟”，面对）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（躯体）之外。

虽趣（通“取”）舍万殊（不同），静躁不同，当其欣（对……感到欣喜）于所遇，暂得于己，快然自足，不知老（形作名，老年）之将至；及（等到）其所之（求得）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。

兰亭集序必考知识点及练习题

兰亭集序必考知识点及练习题兰亭序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

作为高考语文常考古文，考生必须要对兰亭集序有深刻记忆。

为此，今儿本栏目小编就为考生整理出了兰亭集序必考知识点以及兰亭集序练习题，有些这些备考资料考生就可以开始轻松复习啦！原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

译文：永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。

众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。

兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。

又有清澈湍急的溪流，环绕在亭子的四周，引来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。

虽然没有演奏音乐的盛况，喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。

这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。

向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！人们彼此交往，很快便度过一生。

有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。

《兰亭集序》相关知识点及练习

《兰亭集序》相关知识点及练习__________一、选择题1．下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（）A．群贤毕至（全，都）少长咸集（全，都）茂林修竹（修整）归去来兮（助词，无实义）B．畅叙幽情（深远高雅）人之相与（交往）崇山峻岭（高）引壶觞以自酌（酒杯）C．感慨系之矣（连接）修短随化（变化）终期于尽（至、及）或植杖而耘耔（培土）D．喻之于怀（比喻）景翳翳以将入（风景，景物）列坐其次（排列）策扶老以流憩（拐杖）2．下列句子中加点的虚词，意义和用法全都相同的一项是（）A．乃瞻衡宇乃设九宾礼于廷B．门虽设而常关时矫首而遐观C．或因寄所托，放浪形骸之外不如因善遇之D．引以为流觞曲水，列坐其次其真不知马也3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A．吾其还也B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C．故列叙时人，录其所述D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足4．下列句子中“一”作数词用的一项是（）A．夫人之相与，俯仰一世B．固知一死生为虚诞C．所以兴怀，其致一也D．一张一弛，文武之道5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．引以为流畅曲水，列坐其次次：旁边B．夫人之相与，俯视一世与：交往C．或取诸怀抱，悟言一室之内悟：理解D．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀喻：明白6．下列句子中，“一”都作数词的一组是（）A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情②夫人之相与，俯仰一世B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作②悟言一室之内C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也②每览昔人兴感之由，若合一契D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦②岂敢定居？一月三捷7．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（）A．群贤毕至，少长咸集B．死生亦大矣C．固知一死生为虚诞D．后之览者，亦将有感于斯文8．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A．序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。

《兰亭集序》就是为《兰亭集》而写的赠序，其内容突出了赠序的特点。

《兰亭集序》巩固练习答案

《兰亭集序》巩固练习一、解释下列文言常识1.年号：古代皇帝纪年的名称，汉武帝初立，年号为“建元”2.庙号：君主在庙中被供奉时所称呼的名号3.谥号：人死后，为了概括他一生的成就和经历，为他取的称号4.十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸5.十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥6.禊事：三月三日，人们到水边洗濯、嬉戏，以祈福消灾。

7.若合一契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起为凭验8.彭殇：彭，彭祖，传说曾活到八百岁，指长寿；殇，未成年就死去的人，指短命。

二、解释下列虚词的意思1.之暮春之初的会于会稽山阴之兰亭的虽无丝竹管弦之盛的仰观宇宙之大的俯察品类之盛的足以极视听之娱的夫人之相与取独悟言一室之内的放浪形骸之外的不知老之将至取独感慨系之矣这种情况（情随事迁）向之所欣音助俯仰之间的犹不能不以之兴怀这种情况（向之所欣，俯仰之间，已为陈迹）每览昔人兴感之由的不能喻之于怀这种情况（为什么和古人心意相通）后之视今，亦犹今之视昔取独后之览者音助2.于会于会稽山阴之兰亭在当其欣于所遇对暂得于己对终期于尽到不能喻之于怀在亦将有感于斯文对3.以引以为流觞曲水把…作为亦足以畅叙幽情用来所以游目骋怀用来足以极视听之娱用来犹不能不以之兴怀因为三、解释下列加横线的实词的意思1.修禊事也（做）茂林修竹（高高的）2.少长咸集（年少年长的人）（都）3.映带左右（映衬、环绕）（亭子周围）4.列坐其次（旁边）5.一觞一咏（名-动，喝酒）6.亦足以畅叙幽情（尽情叙说）（幽藏内心的感情）7.所以游目骋怀（用来）（纵展眼力）（开畅胸怀）8.信可乐也（的确）（令人快乐）9.夫人之相与（相处；相交往）10.悟言一室之内（面对面交谈）11.或因寄所托（有的人）（所喜爱的事物）12.虽趣舍万殊（取舍）（差别很大）13.快然自足（快乐的样子）14.及其所之既倦（所喜爱的事物）（已经）15.感慨系之矣（随着）16.每览昔人兴感之由（发生感慨）17.未尝不临文嗟悼（面对）18.不能喻之于怀（明白）（心里）19.固知一死生为虚诞（本来）（把…看做一样）20.齐彭殇为妄作（把…看作相等）（长寿短命）21.虽世殊事异（时代变化了）（事情不同了）22.所以兴怀，其致一也（…的原因）（思想情趣）23.亦将有感于斯文（这次集会的诗文）四、翻译下列句子1.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

文言文《兰亭集序》知识点整理

文言文《兰亭集序》知识点整理文言文《兰亭集序》知识点整理《兰亭集序》文言知识整理一、通假字1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）二、古今异义①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然今义：指曾经）⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）三、词类活用（一）名词作动词（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）（二）动词作名词足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）（三）动词的使动（1）引以为流觞曲水（流：使……流）（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）（四）形容词作名词⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）⑶ 无丝竹管弦之盛（盛：热闹的场面）（五）形容词的意动（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）（六）数词的意动固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）（七）副词作动词足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义1 之⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）⑷极视听之娱（结构助词，的）⑸向之所欣（音节助词，不译）2 修⑴茂林修竹（意为“高”）⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）⑷修守战之具（意为“整治治办）3 虽⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）4 于⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）5 以⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6一⑴ 若合一契（一起）⑵ 其致一也（一样）⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）⑸ 悟言一室之内（数词，一）五、特殊句式（一）判断句① 死生亦大矣（语意上构成判断）② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作③ 其致一也（二）倒装句1.状语后置⑴会于会稽山阴之兰亭⑵当其欣于所遇⑶终期于尽⑷不能喻之于怀⑸亦将有感于斯文2.定语后置⑴仰观宇宙之大⑵俯察品类之盛⑶虽无丝竹管弦之盛（三）省略句1、（众人）列坐（于）其次2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水3、悟言（于）一室之内4、放浪（于）形骸之外【古今异义】1.其次古义：其，代词，指曲水。

王羲之《兰亭集序》文言知识点归纳

王羲之《兰亭集序》文言知识点归纳王羲之的《兰亭集序》是中国古代文言文的经典之作，被公认为文人墨客的楷模。

在这篇文言文中，王羲之通过描绘一个庄重而美丽的景象，来表达他对友情、人生和艺术的思考。

以下是《兰亭集序》的文言知识点的归纳：1.修辞手法：《兰亭集序》运用了大量的修辞手法，如比喻、借代、排比、对偶等。

修辞手法的运用不仅能够增加文辞的华丽度，还可以增强文章的艺术感。

2.辞章格调：《兰亭集序》以辞章格调为主，通过字句的安排和句式的运用，使文章富有节奏感和音韵感。

辞章格调是文言文中的一种修辞方式，可以使文章更加优美流畅。

3.寓言与象征：《兰亭集序》利用了一些寓言和象征手法，如兰亭和鹊桥的描绘，寓意着友谊和交往的重要性。

王羲之通过描绘这些图景，告诉读者友谊的可贵以及交往的必要。

4.文化典故：《兰亭集序》中还使用了大量的文化典故，如《列仙传》中的故事、古代文人墨客的事迹等。

这些典故不仅丰富了文章的意境，还是对中国文化的一种致敬。

5.社会风气：《兰亭集序》通过对当时社会风气和人情世故的描绘，反映了文人墨客的状况。

文章中对宴会、饮酒和游戏等方面的描写，体现了当时社交活动的一种风尚。

6.思想文化：《兰亭集序》中的文言文还体现了王羲之的思想文化观点。

他强调自然和人文的结合，认为只有通过艺术的创作和追求，才能体现人的精神境界。

7.诗词鉴赏：《兰亭集序》中插入了一首《行路难》的诗词，这首诗词是王之涣的作品，通过对诗词的点评和解读，增加了文章的艺术感和表达效果。

综上所述，《兰亭集序》是一篇具有丰富文言知识点的经典文章。

通过对修辞手法、辞章格调、寓言与象征、文化典故、社会风气、思想文化和诗词鉴赏等方面的归纳，读者可以更好地理解和欣赏这篇文言文的魅力。

《兰亭集序》导学案—基础巩固与练习(参考答案)

2013～2014学年上期高一语文第14 周11 月日用班级姓名制作人：赵飞翔《兰亭集序》知识点归纳【文学常识】一、《兰亭集序》选自《_________》，王羲之，字_________，_________(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的_______家，有“_________”之称，世称“_______”。

二、找出下面句子里的古今异义词并解释。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

三、词类活用1、群贤毕至，少长贤集2、一觞一咏3、引以为流觞曲水4、足以极视听之娱5、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

四、一词多义。

1、次（1）列坐其次（2）陈胜吴广皆次当行（3）又间令吴广之次所旁丛祠中（4）引次江北（《赤壁之战》）2、修（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹（2）况修短随化，终期于尽3、临（1）未尝不临文嗟悼面对（2）不临深溪，不知地之厚也。

由上往下看（3）望美人兮未来，临风怳（huang心神不定貌）兮浩歌。

（《楚辞九歌》）面对（4）太后临大病，不自顾而念兆民（《东观汉记》）碰上，逢着（5）临阵磨枪临阵脱逃到了（6）临摹对照书画范本摩习4、一（1）一觞一咏，亦足以畅叙幽情（2）夫人之相与，俯仰一世（3）固知一死生为虚诞（4）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

5、期（1）外无期功强近之亲（2）况修短随化，终期于尽。

6、致（1）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

（2）假舆马者，非利足也，而致千里（3）罗敷前致辞（4）此人可就见，不可屈致也（《三国志-蜀志-诸葛亮传》）招引，招致7、极（1）足以极视听之娱，信可乐也。

（2）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（3）所得表众亦极七八万耳8、是（1）是日也，天朗气清（2）觉今是而昨非9、毕（1）群贤毕至（2）毕业五、特殊句式1、会于会稽山阴之兰亭2、又有清流激湍，映带左右。

3、引以为流觞曲水，列坐其次4、或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外5、当其欣于所遇6、不能喻之于怀7、亦将有感于斯文六、翻译句子1、况修短随化，终期于尽2、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

《兰亭集序》知识点完整归纳

《兰亭集序》知识点完整归纳《兰亭集序》是中国古代文学家王羲之所撰写的一篇书法序文，以行书书法体裁为表达方式。

这篇序文旨在表达王羲之对书法的热爱、对文学的追求，以及对人生境界的思考，被誉为中国书法史上的经典之作。

以下是对《兰亭集序》的知识点完整归纳：1.背景介绍《兰亭集序》写于东晋永和九年（353年），当时王羲之随父王褒临终前劝学，由子王献之纵酒欢游，但当王羲之看到兰亭风景时，受到启发，振臂高呼：“請且听我誦書以解宵虚（请聆听我吟诵诗书，以消除夜半的寂寞）。

”之后，王羲之挥毫泼墨，借此寓意呼唤与昙花结缘，引领学者品读典籍，在法度纪律中寻觅艺术上神奇的发现。

2.内容概述-序：起笔处，传承经典写意病疾日多，道心写景，引当下弦欢当游，以兰亭素地墨以决勾勤恐悲。

-箓：概释作品骈文交錯，形成三归题目光华，神采自然。

-跋：结尾处，详述之十九年。

3.作品特色《兰亭集序》以其雄浩淳厚的墨迹、执当奥细腻的线条，表现出了王羲之在书法艺术上的卓越造诣。

其章法严谨，用笔苍勁有力，写意上卓绝超群，展现出一种独具匠心的艺术魅力。

同时，王羲之在文字间提倡了“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，表现出其对书法艺术及文化的深刻理解和高度自觉。

4.艺术价值《兰亭集序》是中国书法史上的文学巨著，被誉为“行书之始祖”和“千古传世”。

它以其精湛的艺术技巧和独特的艺术风格，成为后人学习和推崇的楷模。

同时，作品中的书法精神、文化内涵和人生哲理，也为后人提供了宝贵的文化遗产和精神养料。

5.影响力《兰亭集序》在中国书法史上具有极其重要的地位，其影响力不仅体现在书法艺术领域，还通过后人的传颂和研究，对中国文化、哲学以及审美意识发展产生了深远的影响。

作品中提倡的“诗书自今客须比，我意新般各遂知。

”这一文化理念，引领着后世人们不断探索艺术的可能性，不断创新和突破。

总的来说，《兰亭集序》作为一篇极具艺术价值和文化内涵的书法序文，展现了王羲之在书法艺术上的卓越才华和深厚功底，同时也为后人留下了宝贵的文化遗产和精神财富。

《兰亭集序》文言知识训练（教师版）

《兰亭集序》文言知识训练（教师版）《兰亭集序》文言知识训练（教师版）一、文言知识梳理永和九年，岁在癸丑，暮春（春季的末一个月，阴历三月）之初，会于会稽山阴之（结构助词，的）兰亭（状语后置句），修禊（古代的一种风俗。

于三月第一个巳日（上巳日，三国魏以后用三月三日）欢聚水滨，歌舞娱神，祈福消灾。

到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐。

禊，祭祀的礼节。

）事也。

群贤（形作名。

贤德之人）毕（全）至，少长（形作名。

少，年轻的人，长，年长的人）咸（都）集。

此地有崇山峻岭，茂林修（高）竹，又有清流激湍（流势很急的水），映带（映衬，围绕）左右。

引以为（古义：把……作为。

今义：认为）流觞（酒杯）曲水（引清流激湍来把它作为流觞的曲水），列坐（排列而坐）其次（旁边）。

虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞（名作动，喝酒）一咏（作诗），亦足以（用来）畅叙幽情（幽深内藏的感情）。

（虽然没有丝竹管弦齐奏音乐的盛况，喝点酒，作点诗，也足可用来畅叙幽雅的情怀）是（这）日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之（助词，定语后置标志）大，俯察品类（指自然界的万物）之盛（繁多），所以（用来。

古义：①表凭借，用来。

②……的原因；今义：表因果关系的连词）游目骋（放开，敞开）怀，足以极（极尽，穷尽）视听之娱，信（实在）可乐也。

（抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在令人快乐。

）夫（fú,助词，引起下文）人之（主谓间，取消句子独立性）相与（交往），俯仰（一俯一仰之间，表示时间短暂）一世，或（有的人）取诸（兼词，之于）怀抱（胸怀抱负），悟（通“晤”，面对面）言（交谈）一室之内（状语后置句）；或因（依，随着）寄（寄托）所托（所爱好的事物），放浪（放纵，无拘束）形骸（身体，形体）之外（人与人相交往，很快便度过一生，有的人喜欢把自己的胸怀抱负，在室内面对面畅谈；有的人喜欢随着自己所爱好的事物寄托自己的情怀，不受拘束放纵自由地生活）。

《兰亭集序》重要基础知识梳理

分门别类话梳理条分缕析重实绩---例谈《兰亭集序》重要基础知识梳理积累是知识储备的基础，梳理则是知识应用的关键，如果说积累是感性的，那么梳理就是理性的。

我们语文教材中选编的古典诗文都是传统语言文化的精髓，在学习过程中，我们把积累和梳理贯穿教学的始终，就能让学生的阅读能力、表述能力得以潜移默化的快速提升。

下面就以《兰亭集序》为例谈谈重要基础知识的梳理。

一、基础常识（一）文体知识：序：序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。

作者自己写的叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。

古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。

还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。

如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。

本文是王羲之为兰亭集会的诗集作的序。

（二）文学知识：王羲之(321～379)，字逸少，原籍琅琊，定居山阴。

我国古代著名的书法家，被后人尊称为“书圣”。

因作过右军将军，故世称王右军。

有“临池学书，池水尽墨”的典故。

（三）文化知识：1.纪年方法①王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。

如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。

”②年号纪年法。

汉武帝起开始有年号。

此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”，本文“永和九年”。

③干支纪年法。

干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉成亥）的合称，以十干与十二支循环相配，可配成六十组，通称为“六十甲子”，用来表示年历，六十年后周而复始。

如文中“岁在癸丑”。

④年号干支兼用法。

纪年时皇帝年号置前，干支列后。

如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。

高中语文知识点考点解析含答案兰亭集序巩固练习

巩固练习基础知识1．给下列加红字注音⑴癸．丑（）⑵会．稽（）⑶修禊．（）⑷激湍．（）⑸流觞．（）⑹行骸．（）⑺趣．舍（）⑻骋．怀（）⑼彭殇．（）⑽嗟．悼（）2.请写出下列各句中“信”字的意思⑴足以极视听之娱，信可乐也⑵信言不美，美言不信⑶言必信，行必果⑷大丈夫能屈能信3．对下列句子中加红词语的解释，不正确的一项是（）A.茂林修竹．．和畅：惠风：和风。

．．修竹：高高的竹子。

B.惠风C.快然．．事异世殊：世事悬殊。

．．自足快然：高兴的样子。

D.虽世殊4．解释下列句中加红词语的古义和今义。

⑴列坐其次．．古义：今义：⑵俯察品类．．之盛古义：今义：⑶夫人之相与，俯仰．．一世古义：今义：⑷或取诸怀抱．．，晤言一室之内古义：今义：⑸所以．．游目骋怀，足以极视听之娱古义：今义：5．指出下列各句中活用的词语，并解释。

⑴群贤毕至⑵少长咸集⑶一觞一咏⑷所以游目骋怀⑸足以极视听之娱⑹固知一死生为虚诞⑺齐彭殇为妄作6．填空。

王羲之，(303～361)字逸少，山东临沂人。

我国古代著名的_______家，被后人尊称为“_______”。

出身名门，官至右军将军，世称“_______”。

王羲之48岁任会稽内史，永和九年三月初三，与谢安、孙绰等42人修禊兰亭，写下了被称为“天下第一行书”的《_______》。

课内阅读永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

7.翻译正确一组是（ )①引以为流觞曲水②群贤毕至，少长咸集A．①用作为流觞的弯曲之水。

②众多贤士到齐后，其他少长者也全聚集了过来。

B．①把它作为流动酒的环渠。

②众多贤人都会聚在这里，年龄大的小的都聚在一起。

C．①引清流激湍作为流觞的曲水。

《兰亭集序》基础知识整理

《兰亭集序》基础知识归纳整理
——期末专题复习
一、虚词
• 1．为 • (1) 引以为流觞曲水 (动词，作为，当作) (2) 已为陈迹 (动词，成为) • 2．于 • (1) 会于会稽山阴之兰亭 (介词，引出动作的处所) • (2) 当其欣于所遇 (介词，引出动作的对象) • (3) 暂得于己 (介词，对或在) (4) 终期于尽 (介词，到)
• 4．故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 • 译文：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的 • 5．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。 • 译文：以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为鸟有。 • 6．古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! • 译文：古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢!
• 3．以 • (1) 引以为流觞曲水 (介词，把) (2) 亦足以畅叙幽情 (连词，用来) • (3) 犹不能不以之兴怀 (介词，因为) • 4．之 • (1) 夫人之相与 (助词，主谓之间取消句子独立性) • (2) 不知老之将至 (助词，主谓间取消句子独立性) • (3) 及其所之既倦 (动词，到，往) (4) 感慨系之矣 (代词，它) • (5) 犹不能不以之兴怀 (代词，它) (6) 仰观宇宙之大 (助词，定语后置的标志) • 5．所 • (1) 或因寄所托 (2) 当其欣于所遇 (3) 及其所之既倦 (皆为构成所字结构，相当于名词短语)
三、文言句式
• 1．判断句 • (1) 死生亦大矣 (直接表示判断) (2 )固知一死生为虚诞 (动词“为”，表示判断) • (3) 齐彭殇为妄作 (动词“为”，表示判断) • 2．省略句 • (1) 引(之)以(之)为流觞曲水 (省略宾语“之”和介词宾语“之”) • (2) 列坐(于)其次 (省略介词“于”) (3) 悟言(于)一室之内 (省略介词“于”) • 3．变式句 • (1) 会于会稽山阴之兰亭 (于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置) • (2) 仰观宇宙之大 (仰观大宇宙，定语后置) (3) 俯察品类之盛 (俯察盛品类，定语后置) • (4) 不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)

1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

兰亭集序知识点梳理及巩固练习集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）兰亭集序知识点梳理《兰亭集》为游宴诗集，作者借为其写序表明了自己的生死观。

并批判了崇尚玄学的当时存在着一种虚无主义的倾向。

使本篇立意高远，不同凡响。

【通假字】1、悟言一室之内“悟”通“晤”，会面2、趣舍万殊“趣”通“取”【古今异义】１、列坐其次．．古义：其，代词，指曲水。

次，旁边、水边。

如：列坐其次。

今义：①次第较后；第二。

②次要的地位。

２、亦将有感于斯文．．古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱．．古：胸怀抱负。

今：①抱在怀里；② 胸前；③ 心里存着；④ 打算。

4、引（之）以．（之）为．流觞曲水。

古义：把……作为。

今义：认为。

5、所以．．游目骋怀古义：①表凭借，用来。

②……的原因。

如：所以兴怀。

今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

6、俯仰．．一世古义：形容时间短暂。

今义：低头抬头7、俯察品类．．之盛古义：物品，物类。

指天地万物。

今义：物品的种类【词类活用】1、形容词作名词群贤．毕至，少长．．咸集。

贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。

况修短．．随化寿命长寿命短死生亦大．矣大事2、形容词作动词齐．彭殇为妄作把……看作相等（形容词作意动词）3、名词作动词①映带．左右环绕②一觞．一咏喝酒4、数词作动词固知一死生为虚诞．．．．．．等同，把……看作一样。

5、动词的使动用法所以游．目骋．怀使……纵展使……奔驰犹不能不以之兴．怀使（怀）兴，即：使感叹产生，6、动词活用为名词足以极视听．．之娱耳目【一词多义】（一）临１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀面对，引申为“阅读”。

２、把酒临风，其喜洋洋者矣面对，引申为“迎”。

３、临不测之渊，以为固面对。

４、故临崩寄臣以大事也将要。

（二）一（1）一起。

例：若合一契（2）一样。

例：其致一也（3）看作一样。

例：固知一死生为虚诞。

（4）一边……一边……。

例：一觞一咏（三）次1、列坐其次旁边水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等4、余船以次俱进次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。

（四）致1、所以兴怀，其致一也情致2、假舆马者，非利足也，而致千里达到3、家贫，无从致书以观得到4、此人可就见，不可屈致也招致（五）修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高2、况修短随化，终期于尽长3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建6、修守战之具整治（六）期1、况修短随化，终期于尽至、及，注定2、不期修古，不法常可期望、要求3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限4、期（jī ）年之后周、满5、、君与家君期日中约定【虚词运用】1、所以所以兴怀，其致一也表原因所以游目骋怀，足以极视听之娱用来......方法师者，所以传道受业解惑矣2、之仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置曾不知老之将至助词用在主谓间，取消句子独立性及其所之既倦动词往达到每览昔人兴感之由助词的以之兴怀代词，回指上文中的事。

暮春之初||树之以桑音节助词衬足四个音节【特殊句式】（一）判断句：死生亦大矣。

（二）倒装句：⑴介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇──当其于所遇欣⑵定语后置：虽无管弦之盛──虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类（三）省略句：１、省略句：⑴省主语：①（群贤）会于会稽山阴之兰亭②（群贤）引以为流觞曲水⑵省介词宾词：引以（之）为流觞曲水⑶省介词“于”：①映带（于）左右②悟言（于）一室之内重点句翻译：1.此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.翻译：兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了2.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也翻译：仰首观览到浩大的宇宙，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽耳目的欢娱，实在很快乐。

3.夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外翻译：人与人相互交往，很快便度过一生。

有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

4.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作翻译：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

《兰亭集序》检测题1．下面各字注音无误的一项是（）A．诞(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn) B．殇(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)C，悼(dǎo) 禊(xì) 骋(chěng) 契(qì) D．嗟(jiē) 觞(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水2．下列词语中加加点字解释全都正确的一项是( )A．群贤毕至(全) 少长咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水) B．畅叙幽情(幽深内藏) 人之相与(交好) 崇山峻岭(高) 暂得于己(短暂，一时)C．感既系之(附着) 修短随化(变化) 终期于尽(至，及) 向之所欣(过去，从前)D．喻之于怀(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地)3．下列各句中没有通假字的一项是( )A．趣舍万殊，静躁不同 B．后之视今，亦由今之视昔C．因寄所托，放浪形骸之外 D．天下云集响应，赢粮而景从4．下列句中加点词语与现代汉语语义相同的一项是( )A．引以为流觞曲水 B．列坐其次C．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 D．快然自足，曾不知老之将至5．与例句中加点的词用法相同的一项是( )例句：或取诸怀抱。

A．亮身率诸军攻祁山。

B．投诸渤海之尾C．王尝语庄子以好乐，有诸? D．告诸往而知来者。

6．运用了“对偶”修辞手法的一项是( )A．天朗气清，惠风和畅 B．崇山峻岭，茂林修竹C．清流激湍，映带左右 D．人之相与，俯仰一世 7．给下列各句加黑词选择恰当的义项①或因寄所托，放浪形骸之外( ) A．原因 B．凭借 C．就着 D．由于②况修短随化，终期于尽( ) A．修饰 B．整治 C．高，长 D ．美好③曾不知老之将至( ) A．竟 B．曾经 C．重叠 D．连……都④向之所欣，俯仰之间( ) A．朝向 B．奔向 C．从前 D．假如8．对下列句式判断正确的是( )①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句9．下列句子翻译错误的一项是( )A．或因寄所托，放浪形骸之外:(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。

B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。

C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。

D．固知一死生为虚诞。

(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

10．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( ) A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。

B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。

C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。

D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。

11．判断下列各句对错，不正确的一项是( )A．本文节选自《晋书·王羲之传》，是一篇书序。

序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为着述的前言。

本语段内容突出了书序的特点。

B．“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。

这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。

C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。

D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处1．B 2．B 3．C 4．D 5．B 6．B 7．①C ②C ③A 8．B 9．B 10．C 11．A。