古代汉语修辞

修辞

“修辞”一词最早见于《周易．乾•文言》：“子曰：‘君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。’”原义指加强文教，即加强礼乐教化，和我们今天所说的修辞有联繫，但还不是一码事。唐孔颖达解释说：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”“修辞”一词作为修辞概念被使用是晚近的事情。

修辞学中最基本的内容是修辞格。陈望道先生在《修辞学发凡》一书中共列举了三十八种修辞格，张弓在《中国修辞学》中列举了六十七种修辞格，这说明汉语的修辞格是很丰富的。下面介绍十种在古汉语中常见的辞格。

一、起兴

先言他物、藉以引起所咏之物的修辞方式，即“托物起兴”。所托之物多为草木鸟兽、雨雪风霜、日月星辰之类。这种方式在古代的诗歌中很常见，例如：

①关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经．周南．关雎》

②桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经．周南．桃夭》

③蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•秦风•蒹葭》

④呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经．小雅．鹿鸣》

⑤鬱鬱涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。左思《咏史八首》

起兴的作用主要是烘托陪衬，便于借物抒情或联想。所托之物与所咏之物的内容有些联繫比较紧密，如例①、②、⑤；有些联繫则比较鬆散，若即若离，貌离神合，即所谓“托物发端”，如例③、④。

二、比喻

用一种事物去比方另一事物的修辞方式，或称“譬喻”，俗称打比方。比喻在结构上一般分为三个部分，即本体、喻体和喻词。本体和喻体之间存在着某种相似点，但各属于本质不同的事物。根据本体和喻词的异同及隐现情况，比喻一般细分爲明喻、暗喻、借喻三类。如果喻体有多个，则又有“博喻”一说。

（一）明喻也称作“直喻、明比”等，就是明显的比喻。明喻的特点是本体、喻体、喻词都出现，古汉语中常用的喻词有“如、若、犹、似、类、譬若”等。例如：

①白茅纯束，有女如玉。《诗经．召南．野有死麕》

②且君子之交澹若水，小人之交甘若醴。《庄子•山木》

③怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子．逍遥游》

④如欲以宽缓之政治急世之民，犹无辔策而御駻马。《韩非子•五蠹》

⑤孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。《史记•孔子世家》

（二）暗喻或称“隐喻、暗比”等，把本体直接说成喻体，表面上看不出是比喻。在古汉语中，本体和喻体之间常用“为、作”一类的词连接，或乾脆不用，以判断句的形式出现。例如：

①如今人方爲刀俎，我爲鱼肉，何辞爲？《史记．项羽本纪》

②君当作磐石，妾当作蒲苇。《孔雀东南飞》

③君者，舟也；庶人者，水也。《荀子．王制》

④夫刑，百姓之命也。曹操《选军中典狱令》

⑤长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方。”《资治通鉴•汉纪》

例③—⑤中“君”与“舟”、“庶人”与“水”、“刑”与“百姓之命”、“曹公”与“豺虎”均属暗喻关係而不用喻词。

（三）借喻或称“借比”，其特点是本体、喻词都不出现，直接用喻体代替本体。例如：

①时日曷丧？予及汝皆亡。《尚书．汤誓》

②硕鼠硕鼠，无食我黍。《诗经．魏风．硕鼠》

③宰予昼寝。子曰：“朽木不可凋也，粪土之牆不可杇也；于予与何诛？”《论语•公冶长》

④子曰：“岁寒然后知松柏之后彫也！”《论语•子罕》

⑤陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉？”《史记．陈涉世家》

⑥颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。《史记•伯夷列传》

例①中借“日”喻夏桀，②中借“硕鼠”喻统治者，③中借“朽木”、“粪土之牆”喻宰予，④中借“松柏”喻君子，⑤中借“燕雀”喻胸无大志的人，借“鸿鹄”喻志向远大的人。⑥中“骥尾”喻圣人之后。

（四）博喻或称“连比、连喻、联喻”等，其特点是连用几个喻体从不同角度去说明一个本体。例如：

①是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。李斯《谏逐客书》

②有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。苏轼《百步洪二首》其一

③试问閒情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸《青玉桉》

例①中连用“太山不让土壤，故能成其大”等三个比喻说明秦国应该广纳人才。②中连用“有如兔走鹰隼落”等四个比喻说明百步洪流水湍急壮观，千奇百态。③中连用“一川烟草”等三个比喻说明閒愁烦乱而长久。

三、夸张

描述人或事物时故意言过其实的修辞方式，或称作“夸饰”。例如：

①谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂（qǐ）予望之。谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾(zēng。乃)不崇朝。《诗经•卫风•河广》

②晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”《晏子春秋•晏子使楚》

③夫众喣（xǔ；吹气）漂山，聚蟁(同蚊)成雷。……众口铄金，积毁销骨。《汉书•景十三王传》

④彼守不足，我攻有馀。有馀者动于九天之上，不足者陷于九地之下。《后汉书•皇甫嵩列传》

⑤举动回山海，呼吸变霜露，阿旨曲求，则宠光三族，直情忤意，则参夷五宗。范蔚宗《宦者传论一首》

夸张虽然言过其实，但都有一定的事实作基础，而非完全背离事实的无中生有。正确使用夸张，可以突出事物的本质和特徵，增强语言的感染力，启发读者思考。

四、引用

为了增强说服力而在说话或写作中徵引一些材料的修辞方式，或称“引语”。引用的内容一般分为引言、引文、引事三类。

（一）引言指引用的内容是人们口头流传的格言、俗语、谚语、歌谣等。例如：

①迟任有言曰：“人惟求旧，器非求旧，惟新。”《尚书•盘庚上》

②谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。《左传•僖公五年》

③王曰：“善哉！”吾未之闻也。反之，可乎？对曰：“可哉！吾侪小人所谓取诸其怀而与之也。”《左传•宣公十一年》

④孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”《论语．季氏》