第一讲国家和法起源的类型 中国法制史课件

夏代的法律制度
（一）神权法思想 （二）夏代的禹刑 （三）夏代的监狱
（一）神权法思想
夏代的立法指导思想是“恭行天讨、天 罚”的神权法思想。夏代的统治者利用 宗教鬼神进行统治，将其掌握的国家政 权及其权力说成是神授的；把法律说成 是神意的体现，而法律的实施则是“恭 行天罚”。夏统治者用法律惩治犯罪的 百姓，是替上天实施刑罚。
主要的法律形式
刑，即《汤刑》，是商代的刑法； 王命，是商王所发布的命令，具有较高的法律效力； 单行法规，是针对某一具体事物或人所发布的命令， 如《汤之官刑》、“弃灰之法” 。
（三）主要罪名和刑名
1．主要罪名： 不吉不迪罪、颠越不恭罪、暂遇奸宄罪、不
孝罪、巫风罪、弃灰于公道罪。（详见课本 P23-24页） 2．主要刑名： （1）商代的“五刑”：墨刑、劓刑、刖刑、 宫刑、死刑； （2）其它刑名：炮格、醢、脯、断手、罚丝、 劓殄（详见课本P25-26）
学习内容
☞国家和法起源的类型 ☞法产生的基本规律 ☞中国法的起源 ☞夏代的法律制度 ☞商代的法律制度
中国法的起源
（一）两个途径
刑起于兵；礼源于祭祀
（二）三个特点
1.礼刑并用 2.宗法伦理性 3.公法性突出
（一）两种途径
★刑起于兵 表明中国古代的刑法及以刑罚为基本内容的 法律，最初起源于战争或军事行动的某些需 要；中国最早的法，脱胎于战争或军事行动 中产生的军法。
★礼源于祭祀 表明中国古代作为一种社会规范的“礼”， 最初起源于祭祀活动中形成的礼仪规则。
（二）三个特点
●礼刑并用 从法起源的两个途径可以看出，中国的法律渊
源包括礼和刑两种不同的法律渊源； ●宗法伦理性
中国古代法制文明起源的基础是：以家族、宗 族及其血缘关系为纽带建立起来的早期国家制 度； ●公法性突出 中国法律突出强调社会成员的服从义务，个体 和整个社会的权利意识受到一定程度的压制。
正如《礼记•曲礼》记载：“敬鬼神，畏法 令也”。将实施刑罚说成是上帝的意旨，是 秉承神的旨意，代天行罚。“敬鬼神”的目 的是为了使民“畏法令”。
试题
夏商时期的法律思想是（
A.天讨 B.明德 C.神判 D.慎刑
AC ）
（二）立法概况及主要的法律形式
立法概况
《汤刑》；《汤之官刑》 ；“弃灰之法”
（2）奴隶则被作为私有财产，可以任意转让 和买卖。其它财产，以家庭为单位，由家长 占有、管理，家庭成员一般不享有财产所有 权。
（四）商代的民事、婚姻和继承制度
2．婚姻制度：
商代实行一夫多妻制，贵族之间还盛行姊妹 随嫁的媵嫁制。
3．继承制度：
（1）商代初期，王位继承是兄终弟及和父死 子继并行，但以前者为主要原则。
（二）夏代的禹刑
禹刑的由来 《左传》昭公六年： “夏有乱政，而作禹刑”
禹刑的性质 相当于现代的刑法典
禹刑的内容（夏的刑罚以死刑为主） 《左传》引《夏书》：“昏、墨、贼，杀。 皋陶之刑也”。即“昏”罪、 “墨”罪、 “贼”罪，这三种罪都要处以死刑。
（三）夏代的监狱
夏代的监狱称为“夏台”或者“均 台”。
（2）商代末期，夫死子继基本上代替了兄终 弟及，但也出现了嫡长子继承的现象。
（五）商代的司法制度
1．司法审判活动：
商代继续沿用前代的“神兽断狱”。同时， 商代出现了专门的司法官吏。此外，商王掌 握最高审判权，主持占卜的卜者也参加审判。
2．商代的监狱
商代的监狱名称有：圉、囚。圉即监狱的象 形，其意指罪人跪坐，双手前伸戴有刑具， 囚禁于封闭的地牢之中。囚为人蜷曲身体关 押在地牢中的象形字。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ考题
1.简述夏商的神权法思想及其发展。 2.简述商代刑法的主要内容。
设在今河南省禹县境内。 《史记•夏本纪》记载，夏桀将商族
首领商汤“囚之夏台”。
商代的法律制度
（一）商代法律思想的发展 （二）立法概况及主要的法律形式 （三）主要罪名和刑名 （四）商代的民事、婚姻和继承制度 （五）商代的司法制度
（一）商代法律思想的发展
“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发 展到了顶峰。商代统治者以迷信鬼神而著称， 举凡国家大事，都要通过占卜向上天请示。
试题
中国早期的五刑指的是（ C ）
A.大辟、膑、宫、黥、墨 B.墨、黥、刖、宫、大辟 C.墨、劓、剕、宫、大辟 D.墨、黥、宫、大辟、劓
（四）商代的民事、婚姻和继承制度
1．民事法律制度
（1）商代实行土地王有制，不存在土地私有 制。商王享有最高的土地所有权，将土地分 赐给贵族使用；领受土地者占有土地，并向 商王缴纳贡赋，但没有所有权，不得买卖土 地。