西厢记

从《会真记》到《西厢记》故事从一个悲剧结尾 变为喜剧结尾。 王季思的《中国十大古典喜剧集》将《西厢记》 收录其中。 崔张的爱情从一见钟情 英雄救美 老 妇人赖婚 相思成疾 长亭送别，这一系 列的发展都充满了悲剧性。那么就需要一个结尾对悲 剧性有所消解。
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b、民族的接受心理： 才子佳人的叙事模式，是古代人们关于婚姻的理想 模式。有才学和道德的才子是人们的理想形象。佳人的形 象则符合文人择偶的标准。才子与佳人的结合不仅是个性 意义上的完美，不仅是感性生命意义上的个人实现，还是 既符合理性又符合道德，既具有个体意义又具有社会价值 的独特而又丰富的文化观念。
3、送别后：独自长徘徊，心愁车难载。 [一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕 阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。 [收尾]四围山色中，一鞭残照里。 这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然 若失、徘徊反侧的情景。 莺莺刚刚送走张生后，始终目 送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹 没了张生。此时莺莺思念之情才有了些平复，可就在这 时，她却突然听到了一声“马嘶”，这使她已经平静了 的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。这是“一伏一起”。 随着马嘶声的渐渐远去，莺莺的心情又开始慢慢平静下 来。
长 亭 送 别
一、《西厢记.长亭送别》赏析
1、送别前： (1)十里长亭路，相思慢慢行。 [端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓 来谁染霜林醉？总是离人泪。 曲词中的一个“晓”字告诉我们，长亭送别是 从早晨开始的。“碧云天，黄花地，雁南飞，霜林 醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的 景色。这幅画面，色彩强烈。强烈的色彩下，一对 儿恋人踯躅于即将分手的路上。自然景境与人物心 境形成强大的反差，这是以美的意境营造悲的气氛。
[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系， 恨不倩疏林挂住斜晖。„ 快到长亭时，已是“疏林挂着斜晖”了。“端正 好”和“滚绣球”这两支曲子一个早上，一个晚上， 时间跨度如此之大，作者用心良苦。十里长亭路，这 对儿小夫妻从早晨走到了晚上，足见难舍之情。
（2）短暂饯行宴，有言难表白。 [脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜 签着坐的，蹙愁眉死临侵地。
《娇红记》故事简介： 申纯到舅舅家探亲，对表妹娇娘一见倾心。后二人常 以诗词往来，终剪发为誓。申回家后相思成疾，借求医之 由，又到舅舅家，与娇相会于卧室，却被舅舅侍女飞红窥 见。申回家后派人上门求亲，但舅舅却以内亲不得通婚为 由拒绝。申婚姻失意，重至曾交好的妓女丁怜怜处，丁求 申问娇娘讨一双花鞋。申来到王家私下偷娇花鞋，被红发 现，却使娇怀疑申纯与红有染。红恼恨，故意让娇母发现 申、娇二人私会，申被迫回家。后申高中进士，重至舅舅 处，欲图婚姻。但娇母监视太严，无法相见，娇与红和好 如初，红为申、娇出谋划策。但二人又为娇母发现。娇娘 父母急将娇许配给府尹之子。娇郁郁而病不久去世。申闻 讯，一病而亡。两家合葬于濯锦江边。次年清明，娇父来 到女儿坟前，见一对鸳鸯嬉戏于坟前。后人慕名而来，凭 吊感叹，名之为“鸳鸯冢”。
《娇红记》和《西厢记》被称为元代戏曲史上的双壁。 《娇红记》有情人难成眷属，有功名也难成眷属。结 局的不同，《西厢记》则是写“愿天下有情人终成眷属”。 今天,《西厢记》在元代文学史上的崇高地位无人怀疑， 《娇红记》却从近代起越来越受到冷落。 《西厢记》担荷了人类美好之愿望。
(3)、从其主题来看： 《西厢记》确有反封建礼教之思想，但这里反的并非 是“门第观念”。而是以追求爱情的自由，个性的自由来 反对封建思想对人的禁锢。最后才子佳人的团圆，打破了 “聘则为妻奔则妾”的婚姻潜规则，印证了他们追求自由 的成功，反封建礼教的成功，体现出了个人的自我意识。
这幅画面是西风，黄叶，寒烟，衰草。离别之时还 不能共桌而食，咫尺天涯。心中多少知心话，欲说还不 能，只能无语怨西风。
2、送别时：把酒相告别，情殷意切切 [四边静]两意徘徊，落日山横翠。 [四煞]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长 堤。 “两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”， 又不得不分手了。 [四煞]这个场景说不上新颖别致， 在古典诗词中很常见，十分真切地表现了莺莺的孤独思 念之情。一个女子，西楼独倚，怅望古道衰柳，心上人 迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。 [二煞]此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处 栖迟。
2、《长亭送别》中的景物描写不是零散孤立的，而是相 互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说 是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”， 最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而 是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后 终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的 关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构 成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。 景物描写又围绕着一个“情”字展开，以景造境， 情境交辉，反复烘托渲染人物心理，十分生动细腻地刻 画了崔张二人。
(4)、背后男性的审视角。 人生四大喜事：久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、 金榜题名时。 女性作为男性的陪衬，甚至成为了男性成功的标志， 金榜题名时又抱得美人归才是“春风得意”，这也体现 出了古往今来无数士人的愿望。
小结： 1、“长亭送别”的艺术魅力主要来自对人物心灵的深刻 探索和真实描摹。作者将艺术触角伸展到莺莺的心灵深处， 细腻而多层次地展示了“此恨谁知”的复杂心理内涵—— 交织着对“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的亲人的百 般依恋，对即将来临的“南北东西万里程”的别离的无限 悲戚，对逼求“蜗角虚名，蝇头微利”而“强拆鸳鸯在两 下里”的做法的深深怨恨，对当时司空见惯的身荣弃妻爱 情悲剧的不尽忧虑。
2、认为并非是狗尾续貂的观点： （1）作品针对的人群来看 元代 大众文学 功能主 要是娱 乐大众 “世俗” 文学 人 民 大 众 文 人 主 体 现代 经典 更多的强 调的是 “雅”， 满足士大 夫的审美 需求
（2）才子佳人的大团圆结尾。 a、审美的角度来看：审美主体与个体是有一定的距离的， 可称之为“审美距离”，这一定的距离便是“奇”与 “易”的统一。 “奇”意味着创造性，没有创造就没有美。“易”表 示可接受性。“奇”的让人无法接受也是无法产生美的。 崔莺莺与张生爱情的一波三折正是“奇”之所在， 结尾的“大团圆”使其做到了“易”。
草 桥 惊 梦
二、《草桥惊梦》之后第五本是否为狗尾续 貂之作？
1、认为是“狗尾续貂”之作的观点： （1）、要脱尽团圆俗套，持此观点的人主要有卓人月、 孔尚任、梁廷楠。 “天下欢之日短而悲之日长，生之日短而死之日长， 此定局也。且也欢必在悲前，死必在生后。今演剧者， 必始于穷愁泣别，而终于团圆宴笑，似乎悲极得欢，而 欢后更无悲也。死中得生，而生后更无死也，岂不大缪 耶？”——卓人月
（2）、言有尽而意无穷。持此观点的主要有：王圻、 徐复祚、祁彪佳、金圣叹。 他们认为如果以“草桥惊梦”为结局可以达到“言 有尽而意无穷”的审美效果。 且《西厢》之妙，正在草桥一梦，似假疑真，乍离 乍合，情尽而意无穷。——徐复祚
（3）、人生如梦，惊梦语人生。 徐奋鹏在《玩<西厢记>评》中提到：逮至觉而曰： “娇滴滴玉人何处也？”大梦一夕唤醒，空是色而色是 空，天下事皆如此矣，„其将佛教的人生观附在惊梦的 结局上。 又有认为庄周以梦蝶来说明人生的哲理，结于“草 桥惊梦”就与庄周梦蝶有着异曲同工之妙。