七年级历史上册 第3课 神话与历史 华东师大版
华师大版历史七年级上册第3课《神话与历史》说课稿
华师大版历史七年级上册第3课《神话与历史》说课稿一. 教材分析华师大版历史七年级上册第3课《神话与历史》是学生在初中阶段接触历史学科的早期阶段，本节课的主要内容是让学生了解神话与历史的区别，以及中国古代的历史。
教材从神话传说开始，引导学生认识神话与历史的联系和区别，进而引入中国古代历史的认识，为学生以后学习更复杂的历史知识打下基础。
二. 学情分析学生在进入七年级之前，对历史学科有一定的了解，但大部分学生对历史的认识还停留在故事和传说的层面，对历史的真实性和客观性认识不足。
因此，在教学过程中，需要引导学生从神话传说中走向历史真实，理解历史的客观性和真实性。
三. 说教学目标1.知识与技能：了解神话与历史的联系和区别，掌握中国古代历史的基本知识。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，培养学生的批判性思维和分析问题的能力。
3.情感态度与价值观：培养学生对历史的兴趣，提高学生对历史的认识，培养学生的民族自豪感。
四. 说教学重难点1.重难点：神话与历史的联系和区别，中国古代历史的基本知识。
2.原因：学生对神话与历史的认识模糊，对中国古代历史的了解不足。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探讨、教师讲授相结合的方法。
2.教学手段：利用多媒体课件、历史资料、图片等辅助教学。
六. 说教学过程1.导入：通过引导学生回顾已学过的神话故事，激发学生对神话与历史的兴趣，引出本节课的主题。
2.新课导入：介绍神话与历史的联系和区别，引导学生理解历史的客观性和真实性。
3.自主学习：让学生通过阅读教材，了解中国古代历史的基本知识。
4.合作探讨：分组讨论，让学生分析神话与历史的关系，以及神话在历史发展中的作用。
5.教师讲授：对学生的讨论进行点评，并对中国古代历史进行系统讲解。
6.课堂小结：总结本节课的主要内容，强调神话与历史的区别，以及中国古代历史的基本知识。
7.课后作业：布置有关神话与历史关系的课后思考题，巩固所学知识。
(秋季版)七年级历史上册 第一单元 第3课 神话与历史课件 华东师大版
传说炎帝姓姜，他制作耒耜（lěi sì），教民耕种，被尊称为炎帝神农。炎帝还发明了陶
器。最广为传颂的事迹是炎帝为了治病救人，遍尝百草，发现了许多治病的药物，最终因误
服毒草而逝。
精品课件
11
神农氏(或神农氏的子孙)。相传其 母名女登，一日游华阳，被神龙 绕身，感应而孕，生下炎帝。传 说炎帝人身牛首，头上有角。炎 帝生于烈山石室，长于姜水，有 圣德，以火德王，故号炎帝。炎 帝少而聪颖，三天能说话，五天 能走路，三年知稼穑之事。他一 生为百姓办了许多好事：教百姓 耕作，百姓得以丰食足衣；为了 让百姓不受病疾之苦，他尝遍了 各种药材，以致自己一日中七十 次毒。他又作乐器，让百姓懂得 礼仪，为后世所称道。
相传，附宝怀孕24个月，天空出现五彩祥云，百鸟 朝凤，二月二日黄帝在沮水河畔，沮源关降龙峡出生 了。从此，有了二月二龙抬头”之说。据司马迁写的 《史记》上说黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐， 长而聪明。”意思说，几个月就能说话，长到七八岁 时，就有大人风度，十二三岁就有大智慧。
精品课件
7
传说中黄帝时期的发明
精品课件
21
• 开阔视野
华夏•中国
华夏，原为族名，它由黄炎联明扩大、繁衍而来。华夏族
是汉族的前身。后来，华夏又成为中国的别称。“华夏”二
字的含义，主要有两种说法：一些人认为是美好盛大的意思，
一些人认为是华山和夏水的合称。
要居住天中原(黄河流域)，并在这里建
第一单元 史前时期 第3课 神话与历史
精品课件
1
导入新课
你会讲故事吗
距今五千年前 炎帝 黄帝 蚩尤 涿鹿之野 人文初祖
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2
部落和部落联盟
部落一般是与一定的婚姻形式相联系的。 部落是原始社会的一种组织，是由两个以 上血缘相近的氏族构成的。
神话与历史ppt3 华东师大版
夏 禹 王 像
原始社会的终结
生产发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫富分化 氏族贵族 早期奴隶主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶
约前2070年，进入奴隶社会
课 堂 小 结
华夏形成过程
黄帝
炎黄
炎帝 蚩尤
尧帝
舜帝
大禹
夏
“炎黄子 孙”
华夏民族
体验成功
2005年5月6日，台湾亲民党主席宋楚瑜率团首 站拜谒了陕西桥山的黄帝陵，因为黄帝 A、是文字的发明者 B、曾今打败了炎帝 C、制造出了指南车
体验成功
据说私有制在以下哪一首领时期已经开始出现 A、尧 C、禹 B、舜 D、启
体验成功
我班来了一位新学生，他在自我介绍时说自己 的姓和我国历史上最早的朝代名称相同，这位 新同学姓 A、秦 C、商 B、夏 D、周
体验成功
传说中的尧、舜、禹受到百姓爱戴的原因是 ①生活简朴，克己爱民 ②宽厚待人，以身作则 ③事业为主，与民共甘苦 ④实行民主 ⑤建立 王朝 A、①②③④⑤ C、②③④⑤ B、①②③④ D、①②③⑤
SEE YOU
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51、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 52、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。 53、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。 54、好好管教自己，不要管别人。 55、人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当动摇自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考：我的自信心呢？其实，自信心就在我们的心中。 56、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。 57、暗自伤心，不如立即行动。 58、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。 59、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 60、成功的关键在于相信自己有成功的能力。 61、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 62、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果 63、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会，越努力，越幸运。 64、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 65、生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。 66、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔 67、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 68、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。 69、去做你害怕的事，害怕自然就会消失。——罗夫· 华多· 爱默生 70、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。 71、什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯 72、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处，忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 73、虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。 74、你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱；你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。 75、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 76、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 77、命好不如习惯好。养成好习惯，一辈子受用不尽。 78、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！ 79、最困难的时候，就是距离成功不远了。 80、智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。 81、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基 82、如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。 83、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 84、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 85、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦 86、凡事不要说“我不会”或“不可能”，因为你根本还没有去做！ 87、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。——戴尔· 卡耐基 88、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 89、成名每在穷苦日，败事多因得意时。 90、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加 91、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。 92、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。 93、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。 94、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。 95、成功的关键在于我们对失败的反应。 96、害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。——戴尔· 卡耐基 97、我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大的多。 98、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 99、两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦，两个人共享一个欢乐却有两个欢乐。 100、时光不回头，当下最重要。
七年级历史上册第一单元第3课神话与历史教案1华东师大版
【教学任务】
教
育
目
标
知识及
能力
了解远古传说时代中华文明起源的根本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的奉献、尧舜禹的“禅让〞和原始社会走向终结的有关史实
通过学生了解远古传说时代中华文明起源的根本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。
过程及
方法
通过小组讨论，加强同学协作、沟通的意识；设计多种类型的问题，让学生在思考、归纳、想象、描述、交流中理解和评价历史，并找出解决问题的方法;
〔蚩尤是九黎族的首领〕
2、“涿鹿之战〞是怎么回事？
3、华夏祖是怎样形成的？海外华人为什么称自己为“炎黄子孙〞？
展示孙中山的话。
二、黄帝----“人文初祖〞
问：在传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物，被称为“人文初祖〞，黄帝等人对人类开展有哪些奉献？
动脑筋：你对上述神话有什么看法？认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？怎样看才更科学？
生：读“导入框〞的内容，答复下列问题。
让学生在回忆上节课内容的根底上进展思考教师导入时提出的问题。
合作交流
展示提高
一、炎黄战蚩尤
出示问题：
1、介绍黄帝、炎帝和蚩尤
〔黄帝姓姬，号轩辕氏，距今约四五千年，是黄河流域的部落首领，被后人尊称为华夏族的祖先〕
〔炎帝姓姜，号神农氏，距今约四五千年，是黄河流域的部落首领，他教民农耕，是农业生产的创始人，同时还是医药之神〕
通过及相关的地理、语文知识相衔接，初步培养学生跨学科综合思维的能力。
情感态
度及价
值观
通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的奉献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。
华师大版历史七年级上册第3课《神话与历史》教学设计
华师大版历史七年级上册第3课《神话与历史》教学设计一. 教材分析本课《神话与历史》是华师大版历史七年级上册的第3课，主要讲述了神话与历史的联系和区别。
通过本课的学习，学生将了解神话与历史的起源、发展以及它们在人类社会中的作用。
教材内容主要包括三个部分：神话的产生和流传、历史的特征及其与神话的区别、神话在历史研究中的价值。
二. 学情分析七年级的学生对神话故事有一定的了解，但对神话与历史的联系和区别认识不清晰。
学生在学习过程中可能存在以下问题：1. 对神话与历史的概念混淆；2. 无法区分神话与历史的特征；3. 对神话在历史研究中的价值缺乏认识。
三. 教学目标1.知识与技能：了解神话与历史的起源、发展及作用；掌握神话与历史的特征及其区别；认识神话在历史研究中的价值。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨，培养学生分析问题、解决问题的能力。
3.情感态度与价值观：培养学生对神话与历史的兴趣，提高学生的人文素养。
四. 教学重难点1.神话与历史的特征及其区别。
2.神话在历史研究中的价值。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置神话故事情境，激发学生学习兴趣。
2.对比教学法：引导学生对比分析神话与历史的特征，加深对两者区别的认识。
3.讨论教学法：学生分组讨论，培养学生的合作意识。
六. 教学准备1.教材、课件及相关资料。
2.神话故事视频或音频资料。
3.分组讨论问题及评分标准。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用神话故事视频或音频资料，引导学生进入神话世界，激发学生学习兴趣。
提问：“你们听说过哪些神话故事？它们与历史有什么关系？”2.呈现（10分钟）呈现教材内容，引导学生了解神话与历史的起源、发展及作用。
重点讲解神话与历史的特征及其区别。
3.操练（10分钟）学生进行小组讨论，让学生结合教材内容，分析神话与历史的特征及其区别。
讨论结束后，各小组汇报讨论成果，其他小组进行评价。
4.巩固（5分钟）针对学生讨论中的重点问题，进行解答和巩固。
(季版)七年级历史上册第3课神话与历史课件华东师大版
5.1937年4月5日，毛泽东在一篇祭文( jìwén)中写道：“赫赫始祖
，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此
第三页，共41页。
讲授 ( jiǎngsh òu)新课
大约(dàyu历ē)4史0传00说多时年期前(，sh我íq国ī)大地地域上示分意布图着许多部落。 相传，在黄河流域有两个强大的部落，分别由炎帝.黄帝领导 。在东方，蚩（chī）尤领导的部落力量很大。
第四页，共41页。
一、炎黄的传说
1.炎黄(yán huánɡ)联 盟
先是代表庙底沟文化（仰韶文化(Yǎngsháo wénhuà)中承袭半 坡类型的一种文化类型，因首先发现于河南陕县庙底沟而得名。其 分布中心在陕西.河南.山西，范围较半坡类型为大）的黄帝打败了代 表半坡文化（属黄河中游地区新石器时代的仰韶文化(Yǎngsháo wénhuà)，位于陕西西安半坡村）的炎帝，然后炎黄合在一起，擒 杀了代表良渚文化（长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石 并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名）的蚩尤。蚩尤的 东夷部族投降后，好多人思念旧主，不守纪律。黄帝于是请画像师 画了蚩尤的像，高悬在旗子上。蚩尤旧部看到画像，心生畏惧，自 感羞耻，于是不再闹事。后世以蚩尤为刑罚之神，源自于此。
第三十页，共41页。
尧舜禹的传说 尧：生活简朴 克己爱民 舜：谦让 孝顺 有德行
(déxíng) 禹：大公无私 同甘共苦
高尚的品质
人民 (rénmín)爱 戴
第三十一页，共41页。
3.“禅让制”
“禅让”的实质— —原始社会时期 (shíqī)的一种民主推 选部落首领的制度。
第三十二页，共41页。
• 神话传说是历先史民学创的世真的实集性体.科记学忆性，它。或多或少能帮助我 们复原那些远古时代的历史(lìshǐ)场景。 2.不能用历史事实去衡量远古传说 。
华东师大版七年级上册初一历史第一单元史前时期第3课神话与历史 教案
第3课《神话与历史》教案七年级历史备课组张丹霞孙晶田剑主备人张丹霞教学目标：知识与能力：知道炎黄联盟，涿鹿之野等黄帝与炎帝的传说故事；知道尧、舜、禹的传说以及禅让。
理解炎帝与黄帝被奉为中华民族的人文初祖的原因。
过程与方法：通过教师引导提问，学生自学归纳的方式，使学生掌握基础知识。
情感态度与价值观：通过学习，认识到炎帝和黄帝是我们的人文初祖，激发学生爱国情感。
教学重点：炎黄部落联盟；尧舜禹的传说教学难点：了解远古传说与历史事实有什么联系与区别教法设计：讲述、分析学法设计：自学、归纳教学准备：多媒体填充图册课时：一课时教学过程：一、复习提问：南北方原始农耕文化代表的地区和特点等。
二、导入新课：我们中国人平常以什么子孙自称？（生：炎黄子孙），为什么我们会称为炎黄子孙？通过今天这节课大家就会有所了解，板书：第3课神话与历史三、新授（一）炎黄的传说自学13页第一段，完成以下问题：1、炎黄联盟：相传距今5000年前，黄河流域分布着许多部落，和两个部落最为强大，世代互通婚姻，关系密切，后来，一同由西北发展到中原，结为。
2、涿鹿之战：（1）爆发：炎黄部落联盟与一个以为首领的东方大部落大战于。
（2）结果：蚩尤被擒杀，部分部落成员退到了南方。
此后，中原的部落推举黄帝为的首领。
让学生讲述涿鹿之战的经过。
3、人文初祖提问：（1）你知道黄帝时代有哪些发明吗？学生看课本找出。
教师展示多媒体图片，让学生看图说史，掌握皇帝时代的发明。
生：传说黄帝发明了船和车；他的史官仓颉创造了文字；妻子嫘祖发明了养蚕缫丝；黄帝时代还发明了弓箭、衣服、宫室、历法、音律、医药等（2）我们为何称自己为“炎黄子孙”？学生根据15页第一段回答，明确炎帝和黄帝是我们中华民族的人文初祖。
拓展：学生朗读毛泽东祭黄帝陵文，谈谈自己的理解。
提升：通过议一议，讨论神话传说与历史事实的关系（包括联系与区别）学生能依据课本答出联系：神话传说或多或少能帮助我们复原那些远古时代的历史场景。
华师大版历史七年级上册第3课《神话与历史》ppt课件(共23张PPT)
•
蚩尤
蚩尤是传说东方 九黎族的首领。 他力大无穷、勇 猛彪悍。蚩尤活 动于今河北、山 东、河南及安徽 北部地区。
黄帝为什么被称为“人文初祖”？ “涿鹿之战”究竟是怎么一回事？
你对黄帝的发明有什么看法？认为
等，这是可信的。但说这些是黄帝、嫘祖个 人的发明，哪些就是带可有信神的话？的哪些色带彩有了神。话实色际彩上？其 中的任何一怎样项看发更明科，学都？不会是一两个人的功 劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。 因此，历史上的这些记载，反映的应该是黄 帝那个时代我们祖先的聪明才智。但由于黄 帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些 发明都归功于他和他的妻子及其部属了。
已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证 实。）总之，神话有可能是夸大的，对它不可 全信；只有对于其中已被实物佐证的部分，才 能相信。历史事实则是完全真实存在的客观事 实，可以完全相信。
炎帝
历史传说中，炎帝 是一位伟大的人物， 是他开发了华夏的 原始农业，是农耕 文化的创始人。还 传说他利用火为人 类造福，制造乐器， 倡导物质交换……
• 9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。21.8.2621.8.26Thursday, August 26, 2021 • 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。13:25:0213:25:0213:258/26/2021 1:25:02 PM • 11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。21.8.2613:25:0213:25Aug-2126-Aug-21 • 12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。13:25:0213:25:0213:25Thursday, August 26, 2021
七年级历史上册第一单元第3课神话与历史教案3华东师大版
第3课历史及神话第3课历史及神话教学目标教学重点黄帝——人文初祖教学难点尧舜禹“禅让”的含义教学过程导入新课复习提问：大汶口原始居民的生产生活状况，反映出原始社会晚期发生了怎样的变化？（农耕经济有了更大的发展，私有财产、贫富分化和阶级都出现了。
）引导过渡：及大汶口考古发现可以互相印证的传说很多，本课将使你了解到十分有趣的内容。
集体朗读“导入框”内容，帮助学生理解毛泽东题词，激发学生读书兴趣和了解黄帝的欲望。
组织学生学习和探究新课一、炎黄战蚩尤教师指导学生阅读11页“正文”和12页“阅读文字”，观看地图册第5页的《涿鹿之战》和《炎黄战蚩尤》要求学生解答：“涿鹿之战是怎么一回事？”（分解为征战双方、征战过程、征战结果等方面进行启发）。
指出，涿鹿之战为华夏族的形成奠定了基础。
（）二、黄帝——人文初祖指导学生阅读12—13页，讨论回答：1、组织学生“动脑筋”（13页）：你对上述神话有什么看法？认为哪些是可信的?哪些带有神话色彩？怎样看才更科学？（A.那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，有可信的一面。
B.说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。
C.上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。
这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。
）2、指导阅读12页“文献资料栏·孙中山语录”，理解其语义。
观看“黄帝的发明贡献”插图，讨论回答：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’？”（平蚩尤，多发明）3、组织学生读“自由阅读卡”（第15页），联系前面学过的神话传说，开展14页“活动及探究1，议一议：远古传说及历史事实有什么联系和区别？”启发学生回答出：神话传说是先民对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，但也蕴藏着某些比较可靠的历史资料。
（例如，炎黄时代的传说，不仅可以在《史记》的《五帝本纪》中有所记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。
华师大版历史七年级上册第3课《神话与历史》课件
第三课 神话与历史
复习回顾
通过上课学习我们知道我国是世界上最早 种植水稻 和 粟 的国家。其中位于 长江 流 域的河姆渡人种植的是 水稻 ，他们生活在距 今约 七千年前，他们居住的是 干栏式 的房 子。而位于 黄河 流域的半坡原始居民种植 的是 粟、黍 ，他们生活在距今约 五六千 年 前，他们居住的是半地穴式 式的房子。
炎黄战蚩尤—涿鹿之战
炎黄战蚩尤—涿鹿之战
涿鹿之战
时间：距今约四五千年 交战双方： 黄帝部落联合炎帝 部落对战蚩尤部落 结果： 炎、黄战胜蚩尤。 历史意义： 为华夏族的形成 奠定了基础。
二、黄帝
尝百草创医术
仓颉造字
制造指南车
养蚕缫丝 观察出天文星座
传说黄帝对中华文明的贡献
造船
建造宫室
二、炎帝
传说是农耕和医 药的发明者, 自他 以后中国进入农耕 社会.
锣鼓喧天迎八方来客
拜祖现场的武术表演
千人合唱《黄帝颂》
孙 中 山
明 ， 唯 有 我 先 。
蚩 尤 乱 。 世 界 文
创 造 指 南 针 平 定
神 州 轩 辕 自 古 传 ，
中 华 开 国 五 千 年 ，
——
一、炎黄的传说
黄帝为什么叫“黄”帝呢？ 《淮南子》一书说,因为黄帝是管理四方的中央的首领， 他专管土地，而土是黄色，故名“黄帝”。 黄帝为何又名“轩辕”呢？ 根据史料记载，黄帝在战争中发明一种车战法，古人把 有布幕的车叫做“轩”，两车中间空当称为“辕”，所以 后人便又把黄帝叫做轩辕氏。
思维拓展 今天我们祭祀炎帝和黄帝有什么历史意义？ 让人们更加深刻的了解华夏文明，进一 步增强民族凝聚力、自豪感，团结所有炎黄 子孙共同致力于中华民族的伟大复兴。
华师大版历史七年级上册第3课《神话与历史》ppt课件1
根据史料记载，黄帝在战争中发明一种车战法，古人把 有布幕的车叫做“轩”，两车中间空当称为“辕”，所以 后人便又把黄帝叫做轩辕氏。
传说中的上古帝 王神农氏。因以火 得王，故称为炎帝。 传说是农耕和医 药的发明者, 自他 以后中国进入农耕 社会.
依次还有（ A ）
A、尧舜禹 B、舜尧禹 C、禹尧舜 D、尧禹舜
思维拓展
今天我们祭祀炎帝和黄帝有什么历史意义？
让人们更加深刻的了解华夏文明，进一 步增强民族凝聚力、自豪感，团结所有炎黄 子孙共同致力于中华民族的伟大复兴。
本课的知识要点
1、被称为人文初祖的是 炎帝和黄帝 ，他们生活 在距今约 5000 年前。
复习回顾
通过上课学习我们知道我国是世界上最早 种植水稻 和 粟 的国家。其中位于 长江 流 域的河姆渡人种植的是 水稻 ，他们生活在距 今约 七千年前，他们居住的是 干栏式 的房 子。而位于 黄河 流域的半坡原始居民种植 的是 粟、黍 ，他们生活在距今约 五六千 年 前，他们居住的是半地穴式 式的房子。
炎帝部落
黄帝部落
华夏主干 人文初祖
活动与探究
远古传说：在文字发明以前，口耳相传的 神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史 的一种夸张的记述。不可否认这里有神话 的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比 较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传 说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有 记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的 考古发掘所证实。
2、首领没有特权
你觉得尧舜禹有哪些优秀品质值 得你学习？
尧：生活俭朴，克己爱民；
舜：宽厚待人，以身作则； 禹：率领人民治理洪水，能与群众 同甘共苦，都值得我们学习．
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尧帝 舜帝
为什么说中华民族是“炎黄子孙”？
答：(1)黄帝是我国原始社会末期(约4000多年 以前)黄河流域一个部落联盟的领袖。他提倡种植五 谷，驯养牲畜，促进这个部落联盟逐步强大。
(2)后来，黄帝部落和西方炎帝部落联合，打败 了南方的蚩尤部落。黄帝和炎帝两个部落联盟结合在 一起，经过长期发展，形成日后的华夏族。
文字 养蚕缫丝 中医中药
舟（2）炎帝
神农因天之时，分地之利，制 耒耜，教民农耕，神而化之，使民 宜之，故谓之神农氏。
——《白虎通》
神农乃始教民，尝百草之滋味，
当时一日而遇七十毒，由此医方兴
焉。
——《淮南子·修务训》
炎帝（神农氏）像
传说炎帝姓姜，他制作耒耜（lěi sì），教民耕种，被尊称为炎帝神农。炎帝还发明了陶 器。最广为传颂的事迹是炎帝为了治病救人，遍尝百草，发现了许多治病的药物，最终因 误服毒草而逝。
• 开阔视野 华夏•中国 华夏，原为族名，它由黄炎联明扩大、繁衍而来。华夏
族是汉族的前身。后来，华夏又成为中国的别称。“华夏” 二字的含义，主要有两种说法：一些人认为是美好盛大的意 思，一些人认为是华山和夏水的合称。
中国，长期作为地域概念的使用，与中原、中国同义。在古 代，华夏族、汉族主要居住天中原(黄河流域)，并在这里建 立国家，而少数民族多分布在周边并在那里建立政权，因此 一些华夏族、汉族人也称本族建立的国家为“中国”。16世 纪、17世纪西方人开始称明、清王朝为“中国”。此时， “中国”不仅包括汉族、还包括两个王朝境内的其他民族。 鸦片战争后，“中国”一词出现在外交文书上。1912年，中 华民国成立，国内外通常将其简称为“中国”，中国正式作 为国名。1949年10月1日，中华人民共和国成立后，中国这 一概念的含义更加丰富完整，56个民族生活在辽阔的疆域里。
传说黄帝姓姬，号轩辕氏。他聪明能干，创制历法，指导人们根据季节的变化播种、 收割。黄帝还发明了加工谷物和蒸煮食物的用具，传说铜器、车船也是他发明的。
黄帝姓公孙，名轩辕。生在沮水河畔的沮源关降龙 峡。黄帝是少典之子，有熊国君。母亲名附宝，是位 圣贤之人。因思念儿子心切，经常求神问卦。有一天 在祁郊野外，向苍天祈祷，突然雷鸣闪电，全身麻木， 眼花缭乱。从此过后，就身怀有孕了。当时的巫婆也 到处奔相告，扬言：“不久这里必有圣人降生!”
第一单元 史前时期 第3课 神话与历史
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你会讲故事吗
距今五千年前 炎帝 黄帝 蚩尤 涿鹿之野 人文初祖
部落和部落联盟
部落一般是与一定的婚姻形式相联系的。 部落是原始社会的一种组织，是由两个以 上血缘相近的氏族构成的。
原始社会后期，因军事活动增加，有些地 区又由若干亲近的部落结成部落联盟。因 此，部落联盟是原始社会后期形成的部落 联合组织。
华夏族形成和发展：
黄炎联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成华夏族的骨干，而华夏族就 是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为人文初祖。
三皇五帝 是中国在夏朝以前出现在传说中的 “帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由 于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上， 无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认 为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同 史家对“三皇五帝”都有不同的定义。
相传，附宝怀孕24个月，天空出现五彩祥云，百鸟 朝凤，二月二日黄帝在沮水河畔，沮源关降龙峡出生 了。从此，有了二月二龙抬头”之说。据司马迁写的 《史记》上说黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐， 长而聪明。”意思说，几个月就能说话，长到七八岁 时，就有大人风度，十二三岁就有大智慧。
传说中黄帝时期的发明
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历史传说时期地域示意图
大约4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河流域有两个强大 的部落，分别由炎帝、黄帝领导。在东方，蚩（chī）尤领导的部落力量很大。
一、炎黄的传说
1.炎黄联盟 （1）黄帝
时间：距今约5000年 地点：黄河流域 社会地位：部落联盟首领
黄帝诞生图
黄帝（轩辕氏）像
阪泉之战
黄炎联盟
炎帝和黄帝原来都生活在黄河上游一 带，后来两大部落又都向中原发展。为争 夺土地和财富，黄帝部落和炎帝部落产生 尖锐矛盾，终于爆发阪泉之战，经过三场 恶战，黄帝最后取得胜利。战败的炎帝表 示愿意服从黄帝的领导，黄、炎部落结成 黄炎联盟。
2.炎黄战蚩尤
蚩尤
你能讲述 炎黄战蚩尤 的故事吗？
神农氏(或神农氏的子孙)。相传其 母名女登，一日游华阳，被神龙 绕身，感应而孕，生下炎帝。传 说炎帝人身牛首，头上有角。炎 帝生于烈山石室，长于姜水，有 圣德，以火德王，故号炎帝。炎 帝少而聪颖，三天能说话，五天 能走路，三年知稼穑之事。他一 生为百姓办了许多好事：教百姓 耕作，百姓得以丰食足衣；为了 让百姓不受病疾之苦，他尝遍了 各种药材，以致自己一日中七十 次毒。他又作乐器，让百姓懂得 礼仪，为后世所称道。
(3)华夏族是汉族的前身、中华民族的主干成分。 因此，中华民族尊奉黄帝、炎帝为祖先，自称是炎黄 子孙。
《祭黄帝陵文》
赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。 聪明睿知，光被遐荒，建此伟业，雄立东方
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毛泽东
含义：我们显赫功高的始祖， 你最先建立了华 夏民族。 你的子孙繁衍生息香火绵绵， 山岳 巍峨黄河浩荡向前。 你聪明睿智的光芒， 朗 照着祖国万里疆土。 你建立了丰功伟业， 你 让中华民族屹立于东方。
黄炎联盟 华夏族 汉族
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
韶文化，位于陕西西安半坡村）的炎帝，然 后炎黄合在一起，擒杀了代表良渚文化（长 江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石 并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而 得名）的蚩尤。蚩尤的东夷部族投降后，好 多人思念旧主，不守纪律。黄帝于是请画像 师画了蚩尤的像，高悬在旗子上。蚩尤旧部 看到画像，心生畏惧，自感羞耻，于是不再 闹事。后世以蚩尤为刑罚之神，源自于此。
—距今5000年前 涿鹿之战
听了涿鹿之 战的传说，你认 为它符合历史真 相吗？它说明了 什么问题？
炎帝 黄帝
阪泉之战
先是代表庙底沟文化（仰韶文化中承袭 半坡类型的一种文化类型，因首先发现于河 南陕县庙底沟而得名。其分布中心在陕西、 河南、山西，范围较半坡类型为大）的黄帝 打败了代表半坡文化（属黄河中游地区新石 器时代的仰