浅析中外神话故事的差异(论文)
中西方神话故事对比分析心得体会作文
中西方神话故事对比分析心得体会作文哟，大家好呀！今天我们要来聊聊中西方神话故事的对比分析，哈哈！这可是个有意思的话题呢！俺感觉自己就是个情感王，总喜欢捋捋故事里
的细节，找找灵感。
先说说这个“中西方神话故事对比”，总体感觉中西
方的神话有点像啊，都有神仙、英雄、怪兽，但风格不同哦。
先说说中式神话，咱们中国的神话故事多是传承古代智慧和民族文化，比如《西游记》里的孙悟空，机智勇敢又有趣，总是敢于挑战权威。
再比
如《三国演义》，刘备、关羽、张飞，兄弟义气，忠诚仁爱。
而西方神话嘛，像希腊罗马神话，传说中的宙斯、赫拉，充满了悲剧和戏剧性，有些
像电视剧呢！
对比起来，中式神话强调人与自然、家国情怀，讲究道德、伦理；而
西式神话更侧重于人性、命运、情感纠葛。
总体来说，中式神话给人一种
亲切感，像是那些常见的亲戚朋友；而西式神话有点像那些让人又爱又恨
的明星，让人难以割舍。
我觉得啊，通过对比分析中西方神话，可以更深入地了解两种文化背
后的精神内涵，也能让我们更加容易感受到人类共同的情感和智慧。
不同
地域不同文化，各有千秋，都有值得我们学习和珍惜的地方。
总之，神话故事是人类智慧的结晶，让我们在探索其中的同时，也能
找到更多关于自己和世界的答案。
希望大家也能多多关注中西方神话，发
现其中的乐趣和启示哦！嘿嘿，小编我也是一直在探索中，有啥想法都可
以随时和小编我分享哦！加油！。
中西神话的异同
中西神话的异同第一篇：中西神话的异同中西神话的异同神话来源于原始社会时期，人类经过推理和设想对自然景象作出解释。
但是由于这时的熟识程度非常低下，因此经常笼罩着一层秘密的色彩。
神话是人们借助于幻想企图降服自然的体现。
神话中神的抽象大多具有超人的气力，是原始人类的熟识和愿瞧的理想化。
神话岂论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是卖今世界上还处正在原始社会的民族，他们流传的很多神话故事都云泥之别。
神话也是文学的先河，是人类最早的幻想口头散文作品。
它具有一定的地域和区域，差别的文明或者民族都有本人所理解的神话含义。
但是，正在全球各地，也出现过对一致种景象充分惊人类似描绘的神话。
例如关于上万年前的全球大洪水的神话正在很多地区的一致时期都有类似的描绘。
中国神话神话与历史难以分开正在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地凭据传说，而传说和神话是交结正在一同的。
如宓羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英豪和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
赞美劳动创造。
这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，宓羲仿蜘蛛网而造捕鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
魏晋以後的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角，对他们的聪慧大加夸奖。
赞美坚韧不拔、自我捐躯的英豪精神。
鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
鲧窃天帝的“息壤”以堙洪水，结果天帝派人把他杀了。
可是鲧的肚子里生出禹来，继续他的治水大业。
禹历尽千辛万苦，三十岁还没结婚，婚後四天便又走治水，终於治水成功。
“愚雄移山”的故事的名贵之处，正是正在於它歌普通劳动人民的苦干和坚毅的精神。
讴歌反抗压榨的精种。
“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志抨击，为此自刎，好让别人持他的头走见楚王，伺机把楚王杀失。
赞美对真正恋爱的追求。
“牛郎织女”肯定是最陈腐的恋爱故事中的一篇。
以後文人所写的神话故事中，人神、人狐、或人鬼真诚相爱的情节很多。
这频故事曲折地反映了正在封建礼教压榨下人们对真正恋爱的追求和向往。
论文：古希腊神话与中国神话故事的异同
论文：古希腊神话与中国神话故事的异同第一篇：论文：古希腊神话与中国神话故事的异同古希腊神话与中国神话的异同论【摘要】: 神话是人类最早的幻想性口头散文作品。
人类童年时期的产物，文学的先河。
神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
本文根据中国神话故事与古希腊神话故事的特点、地位和影响对其异同进行解析。
关键字：特点，影响，异同。
一、神话故事的影响神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。
神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。
狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。
农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。
神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。
它反映了神话幻想的现实制约性。
透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。
神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。
神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。
狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。
从神话中，可以看到先民的一些事迹。
二、中国神话的特点1、神话与历史难以分开：在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
2、歌颂劳动创造：这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角，对他们的智慧大加称赞。
中西方神话得异同
中西方神话得异同神话就是人类最早得幻想性口头散文作品。
人类童年时期得产物,文学得先河。
神话产生得基础就是远古时代生产力水平低下与人们为争取生存、提高生产能力而产生得认识自然、支配自然得积极要求。
神话来源于原始社会时期,人类通过推理与想象对自然现象作出解释。
但就是由于这时得认识水平非常低下,因此经常笼罩着一层神秘得色彩。
神话就是人们借助于幻想企图征服自然得表现。
神话中神得形象大多具有超人得力量,就是原始人类得认识与愿望得理想化。
中西方神话有很多相似性与差异性、神话就是人类文化得起源,我想通过这篇论文,着重分析一下中西方神话得差异性,从而更好得了解中西文化、对中西方神话文化得比较,有助于我们站在我们本民族得基点上,更好地了解其她国家与民族得文化,在这个信息化得时代,在这个速度与脚步都飞速发展得“地球村”,知己知彼方能百战百胜、中西方神话有着很多共通得地方,比如宇宙与人类得起源,人类企图征服自然,曾经瞧到很多人在说到东方神话与西方神话得时候都要提到一个有意思得巧合,创世之初,女娲来至大地,不忍百物寂静于就是手执泥土捏物以造人,而在同时,西方得圣贤也不巧采用了相同得方法创造了我们得祖先,耶与华神用地上得尘土造人,将生气吹在她鼻孔里,它就成了有灵得活人,名叫亚当。
自此,人类有了历史,也有了无限想象得空间与时间,有人说,从这一点瞧,东西方得人还就是有共同点得,我们都来源于大地,并且都就是泥土做得人、其实在很多地方,都可以瞧到中西方神话故事中似曾相识得地方,比如说,神话故事中,很多与宗教有关,给迷茫脆弱得人们以信仰与生活下去得力量,当然,宗教中也有许多利用神话在人们心中高大得地位,反过来束缚人们心灵得例子、宗教被政权利用,在西方,耶稣就是人们心中至高无上得神,在西方历史上,我们可以在很多文化与美术作品上都能找到痕迹、在中国封建社会时期,皇帝就是龙得化身,龙就是中华民族得图腾与信仰,统治者为达到政治目得,将自己与神“合体”,这似乎已成为统治者们得惯用伎俩,不过不得不承认,在这方面她们做得很成功、在今天这个社会,我们可以有自己得信仰,但切不可盲目得封建迷信、神话就是落后得人类对生活,人类本身得一种理想化,抛开那神秘得面纱,其实很多事情在今天已经实现,比如神话故事中神有翅膀,表现了她们对飞翔得一种渴望,在今天,飞机,飞船得诞生就是不就是在另一个意义上使神话变成了现实呢？说到这里,我感觉,神话也许也就是推动社会发展得动力之一吧、中西方神话也有很多不同之处。
中西方神话故事对比分析作文
中西方神话故事对比分析作文
《中西方神话故事对比分析》
哎呀呀，说起中西方神话故事啊，那可真是太有意思了。
咱就说中国神话里那个后羿射日吧。
传说天上出现了十个太阳，热得那老百姓啊，简直没法活了。
后羿这家伙，超级厉害，挽弓搭箭就把九个太阳给射下来了，拯救了大家。
这让我想起有一次夏天，那太阳也是特别毒，我出门走在路上，就感觉自己像被放在火上烤一样。
我当时就在想，要是后羿在就好了，给这太阳射下去几个，让我也凉快凉快呀！哈哈！
再看看西方神话，像希腊神话里的那些神，他们的故事也是丰富多彩的。
那宙斯啊，感情生活可复杂了。
有一回我看西方神话故事的书，看到宙斯那些情啊爱啊的情节，我忍不住笑了，心想这些神可真是够有“个性”的。
你瞧，中西方神话故事就是这么不一样。
中国神话里多是英雄拯救世界，西方神话里则有好多神的情感纠葛和热闹故事。
不过呢，它们都给我们带来了无尽的想象和乐趣。
我们可以从这些神话故事中了解到不同文化的特色和人们的想象世界。
不管是中国的还是西方的，这些神话故事都是人类宝贵的精神财富呀！
中西方神话故事的对比，就像一场奇妙的旅程，让我们在想象的世界里遨游，感受着不同文化的魅力。
嘿嘿，是不是挺有趣的呀！。
中西方神话差异毕业论文[管理资料]
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广西师范学院师园学院2013届本科毕业论文（设计）题目浅析中希神话中神的形象的差异教学部名称中文系专业名称汉语言文学专业教务处制二〇一三年四月目录摘要 (1)引言 (1)一、中希神话中神的形象的外形差异 (2)二、中希神话中的思想内容差异 (3)（二）人生观的差异 (4)（二）价值观的差异 (4)（三）爱情观的差异 (5)（四）命运标准的差异 (6)（五）最终结局的差异 (6)三、中希神话中的审美差异 (7)结束语 (7)参考文献 (8)致谢 (9)作者简介 (9)声明 (10)浅析中希神话中神的形象的差异汉语言文学专业黄晴[摘要]中希神话中的神与英雄形象各有不同，这主要是由于中希神话传说产生的时代不同造成的。
中国神话反应的是人与自然的斗争，希腊神话反应的是人与社会的斗争，以致于在神的形象的外形、思想内容和审美的方面存在差异，但又各具意义，值得我们对中希腊神话作品进行深入分析并学习借鉴。
[关键词]神话；差异；外形；审美Differences in Greek mythology in the image of God ofChinese Language & Literature Program HUANG QingAbstract: In Greek myths and legends of the gods and heroes are also different, this is mainly due to different Greek myths and legends of the era. Chinese mythology reaction is the struggle between man and nature, the Greek mythology reaction is the human and social struggle, so that in the image of God, the shape of the ideological content and aesthetic differences, but with different significance, worth of Greek mythology works in-depth analysis and learning.Key words:Myth; difference; aesthetic appearance;引言神话的历史源远流长，是人类文化发展道路上的瑰宝，有着不可取代的地位，与后面的文学形式相比，它是一种不自觉的创造。
中西文化概论期末论文——中西神话差异[教材]
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中西文化概论期末论文——中西神话差异中西神话差异中国神话很多时候并没有太多的相承性，基本上处于各自独立，相互并列的状态，虽然在部落兼并，同化的过程中，很多落后民族的神被纳入中原部落的黄帝神系中，但应该说这只是相当一小部分，他们接受中原神话，也保留着自己部落的原始神话，所以整个中国神话体系相当杂乱，在这一点上西方神话，尤其是第三代文明的希腊神话，就极大地吸收了前2代文明（诶及；迈锡尼，巴比伦）的成果，有很强的继承性，并且有很强的系谱性，就以希腊神话来说，从乌拉诺斯到宙斯，三代神系一步步演化，在每一代神系里都有相对完整的神职人员，分工明确；而且有地域区别，地母，海神等在自己的范围里他就是最强的，强弱比较相对，中国神话虽然也有不同的山神，河神，海神（四海龙王），但他们在自己领域内强的只是职权，在整个神谱中强弱是比较绝对的，龙王在岸上斗不过哪吒，斗不过孙悟空，在海里他依然斗不过，在海里强了那么一些，基本上是杯水车薪，还是强弱分明的。
另外中国神话中的神更多是通过自我刻苦修炼成正身的，凡人，妖魔通过自我修为都可以成仙，成神，除了少数“官二代”——哪吒三兄弟等，西方神话中神职人员主要便是前后相及，由母而生，这应该与中国神话的修为要求禁欲有关，除了少数像哪吒一家，但其实哪吒的母亲，也就是李天王的夫人在很多地方都被淡化了，玉帝与王母这不正的上梁倒似乎合情合理，自然而然，别人这样就是触犯天条，这其实还是差在文化源缘里，我们的神是修炼来的，从人到神，神当然有点人做不到的东西，人的修炼说白了也就是做一些人通常做不到的东西，而免除七情六欲当然是该包含在内的，神不过就是把人的优点放大，缺点缩小或者忽略，中国文化里的神更多强调道德，厚生爱民，德披众生，“满足人的需要为人服务”，这便是中国神话的心理源缘，当然神话的产生都在于原始先民对自然的恐惧，对自我的卑怯而按照自己的想法幻想出一系列奇奇怪怪的东西给未知做自己能接受的解释，中国文化是一种单一，稳定的大河文明，内陆文明，相对西方的海洋文明绝对是保守的，缺少大海的进取与开拓意识，在大河边肥沃的土壤里只能希望保住原来的就足够，因而中国神话里的神为人服务的意识就要特别强，就要厚生爱民，人们求一求了就要显灵，因为人们不知道自己该怎么解决，甚至自己解决问题的意识都是淡漠的，也因此除却原始神话中国神话的功利性更强，神要满足人的意愿，而西方神话演进到第三代的海洋文明神话人的主体意识就特别强，神不过跟人差不多，人的缺点神一样拥有，除去神力好像神与人并没有什么区别，西方神话对神的道德是没有什么要求的，只要有“力”，有改变世界，改变人类的力量就行，也因而特别突出个人英雄主义，特别崇尚对力量的追求，也因此西方神话到后来更加理性，更容易诱导出科学来，中国神话便更注重道德，伦理，自我的约束与修为，也因而使人变得更加保守，依赖性更强，主体意识相当淡薄，西方在古希腊时代便有了人的觉醒，便开始注重对人自身的思考，在中国人的主体意识就不大好说了。
浅析中国神话与古希腊神话差异(5000字)
浅析中国神话与古希腊神话差异〔5000字〕浅析中国神话与古希腊神话差异摘要：希腊与中国都是源远流长的文明古国，都具有深厚的文化底蕴，希腊神话与中国神话正是最好的表达。
中国神话被认为是中华民族文化的瑰宝，主要通过耳传面授或书面文字流传下来。
希腊神话是欧洲原始氏族的精神产物，属于欧洲最早的文学形式。
二者都是两种文化的最直接点的表现形式。
比拟中国神话与希腊神话有助于深入理解两种不同文化，分析文化差异。
本文从形成背景、精神观念等方面中国文化与希腊文化差异。
关键词：中国神话、希腊神话、比拟、文化差异一、中国神话体系〔1〕创世神话：主要是关于人类的来源、开天辟地所做出的阐释，反映出远古时期人么对于天地万物的最原始的理解。
〔2〕日月星辰神话：是关于解释日月星辰等自然现象的神话。
关于日月星辰由来的问题。
中国神话对此说法各异，大致有以下5种：生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。
此外，还有太阳是英雄神和天帝的说法。
〔3〕动植物起源神话：属于自然神话。
远古时期，生产力水平低下，人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程，所以人们运用形象化的梦想手法说明它们的来源和特征，便成为动植物起源神话。
〔4〕洪水神话：关于世界消灭与人类再生的神话。
〔5〕女娲神话：女娲是中国神话中的创世女神。
是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。
女娲神话的内容主要有两方面。
一个是造人，传说女娲揉团黄色泥土创造了人类，飞溅的泥点变成了很多的人。
另一个是补天，传说上古时候，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。
女娲就熔炼五色石块去修补苍天。
〔6〕伏羲神话：伏羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。
他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天〞。
〔7〕帝俊神话：关于中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。
二、希腊神话体系十二主神宙斯—众神之主,主神。
赫拉—天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育。
中西方神话故事对比作文
中西方神话故事对比作文西方神话故事有着浓厚的西方特色，它与中国远古神话故事有一种互补的特性，通过这段时间的学习我看到了它的魅力，让我对其产生了浓厚的兴趣。
神话是民间文学的一种，是远古时代人民的集体口头创作。
它的产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，对后世的文学艺术有深远的影响。
在现实生活中，神话有着很多的种类，有着一些对比。
首先，从中国的神话故事出发，我们可以发现中国神话故事是很零散的，在篇幅上都较为短小，对神的事迹记载也非常简略，故事性不强。
其中，神代表了强大和完美，每一个神都是经历过各种考验，尝遍人间疾苦，度过各种劫难后如凤凰涅槃，最终成神。
众神都心系天下，以苍生为念。
这表现出了当时社会对自然的敬畏和对伦理道德的追求。
与之相对，希腊神话却有所不同。
希腊神话有着严密得体系，其故事有着曲折生动的情景，表现了每一个神的特点。
十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒（维纳斯），总之，十二大神几乎代表了自然界的所有属性其次，在人物塑造方面，希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期。
希腊神话中的神有着鲜明的个性，对于欲望没有太多禁忌，也没有太多的神秘主义色彩。
与中国远古神话相比，它的美丽就凸显于神依然有命运，依然会因为情感而困惑，为自己的利益做坏事。
而中国神话是有着明显的尚德精神的，中国上古神话展现的是一个圣贤的世界。
尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，而最为显著的就是它的尚德精神——对完美的追求。
这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代们的改动完善。
在希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国神话对神的褒贬则多以道德为准绳。
这种思维方式深深地注入在中国的文化心理之中。
《论中西神话差异》（精选5篇）
《论中西神话差异》（精选5篇）第一篇：《论中西神话差异》论中西神话差异神话，是早期人类为了解释世界和自己的来源问题，这正是标志着文明的产生。
神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。
马克思曾这样诠释过神话：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。
”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
但是，神话与神话之间却是有着差异的。
中西方的神话从创作上讲就有很大的差异。
而导致这种差异的，正是中西方文化的差异。
中西方的文化差异，最大体现在思维方式上面。
这种差异自西方黑格尔哲学体系形成以后愈趋明显，而不同的思维方式导致了不同的行为方式。
中西文化差异若用现代哲学“对立统一”规律来概括，中国人重“内”，西方人崇“外”。
从观察事物的角度来看，中国人喜欢从动态中观察分析事物，西方人习惯从静态中观察分析事物。
中国人善于把握整体，注重平衡，习惯从整体中看个体；西方人喜欢化整为零，注重分析，习惯从个体中看整体。
在政治方面，中国人重视集体主义，先团体，后个人，故使中国人容易宽容与忍辱，也利团结合作，但却容易滋生平均主义，公有思想。
西方人喜爱竞争冒险，个人奋斗，注重功利，这是西方较早较快进入商业文明的原因，而有极易产生资本主义和乌托邦（空想社会主义）。
中国人对家庭对社会是一种责任，西方人对家庭对社会是一种需要。
总之，中国人的思维方式是立体型，向前看时往往还要顾后，看到胜利时还会回头看看失败，试图从失败中寻找出一些教训来，所谓“失败是成功之母”就是此种思维方式的表现。
再观西方人却是一向勇往直前，不但不顾后面，连前面有多少障碍都很少顾及，所以说西方人的思维方式是线型的，表层的。
而这些差异，就导致了中西方神话的差异。
因为神话虽说是神话，但是神话的创作却是人们根据一些现实中接受到的信息来进行升华，从而创作出神话。
西方神话中西差异期末论文
The differences between China myths and the Western mythsMyth,the result of the cultural gaining of every nation. Frued once said that myth was a dream for its nationality.It can reflect the various belief of its people to some extent. Different nationalities produce different characters based on varied geographical locations ,historical development and productivity,thus creating a variety of mythology system. Among all the myths,China myth and Greek myth are the major two representatives.The appearanceAlmost the appearance of all the god and goddess in China myth are quite perfect. And owing to the respect of strong beast at that time,they are nearly part man part beast,such as ShenNong,NvWa,etc. But it was long before the Greek myth came into being. As the recede of the beast tide,Greek god and goddess are variants from human being with man's look,man's body,man's emotion,man's lust ;and they are just stronger than man are.The central spirit upon the mythSomeone says that the China myth focuses on one's quality,speaking highly of their contribution and labour to creating,while the Greek lay the emphasis on power. They both love the mortal,and also strive for them. And this Chinese standard of judgement by mores has been deeply in our heart. Their spirit of sacrifice and giving which have effected us today as well. But the Greek gods are secular as we consider. They have their own lust for power and beauty,and power is sure the most controversial.The emotional viewLove is of course a hot point in both kinds of myth. In Greek myth,we can seethe romantic love from Cupid. There are also love between the mother Gaia and her son Ouranos about which we feel unbelievable,even Zeus's many times betraying Hera. But in China myth,it;s absolutely another scene. Although there are also love between god and human,or even monster, because of our need for ethic,these are always tragedies,for instance,ChangE and Captain TianPeng,NiuLang and ZhiNv. In a word,it should not go against our ethic and mainstream of mores.The beginning of the worldOur Chinese consider goddess NvWa as our ancestor,for she created our human at our endangered moment by the five-color stone. In Greek myth,man comes from soil shaped by Prometheus. And for his kindness to stole the fire for the man world and his decision without authorization,he was punished by Zeus. Undoubtfully,he is a great man.The subject of the mythIn China myths,human consciousness and their spiritual power account for the major status. And everything in the world exists for man,even the gods and goddesses are at service for human being,such as NvWa makes man,PanGu creates the heaven and earth and hold it for man last for nearly 10,000years. All man's troubles are solved by those gods. They do what they can,so,in China myth,man is not controlled by the gods,but to live in harmony with them. But on the contrary,Greek myths are comparatively open and diverse. The instincts of man and its integrity remain completely perfect. And the gods are surely a huge group,so the plots are mainly centered on what the gods want. And it is the city-state system that offers enough space for the independent existence of the gods.The structure of the mythsThe China myths are a little scattered on its structure,while the Greek myths is more rigorous. It isbecause China got unified quite late,but Greece appeared as a whole at its beginning,whose myths goes around Zeus. The length of China myths are short,and the records about the gods' story are brief and simple without many attractive plots in it. But the Greek myths has many long detailed narrative,as well as vivid and intricate twists and turns. The twelve main gods and goddess stand for the main qualities of nature--the sun god,Apollo,and wisdom goddess,Athena,etc. China myths are not so wonderful as that of Greece.The good and evil conceptsIn China myths,the standard of morality is evident for us all. And whether one is a good guy or a bad one is very easy to tell. And once the story is a complete one,we can make a conclusion that the justice will beat all the evil at last. And this concept has been deeply in our heart by now. It is safe to say that there is the gap between the god and the bad,and only then,success or failure are decided. But for the Greek,they adore heroes without the distinction of friends or opponents.First,they know the results of success or failure,and then they can really discriminate whether it is good or bad. From this difference,we can sure learn something when judge the value of some unknown things. In theory,the easterners emphasize on the qualities and mores,while the westerners lean more heavily on the freedom and characteristics of the individuals.There is not any reason to judge which myth is better under two different culture backgrounds. The Greek myths are closer to our life and man's habits and characteristics. We should learn to see it above a higher level.In all,we have learned so many heroes in our class. All of them deserve our sincere respect, and no matter what they struggle for,the myths foster the development of our society and culture. They are sure the crucial part among our long run in history. The differences between China myths and Greek myths cannot be concluded in limited words. So show our respect to them,and learn carefully.参考文献：【1】孙国华法理学中央广播电视大学出版社【2】张晋番中国文化法律传统法律出版社【3】蒲坚中国法制史中央广播电视大学出版社【4】易中天艺术人类学上海文艺出版社【5】古斯塔夫-斯瓦布希腊古典神话上海译林出版社【6】叶舒宪神话—原型批评陕西师范大学出版社2010级英本四班王安培。
中西神话比较范文
中西神话比较范文神话是以故事的形式表达远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身”。
同样中西神话也是一样的概念定义，不同的是两种文化所蕴含或代表的文化内涵不同，由此形成中西神话的比较差异。
就神话的产生而言，中西方神话并没有太大的差异，都是因为原始时代自然条件恶劣，人们生产方式及其落后，而为了维持和延续生命，人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰藉。
因而对自然界的神秘现象以及变幻莫测的自然灾祸，产生崇拜和幻想，且人为的塑造原始神的形象，渴望神给予他们战胜当时恶劣的生存环境的力量，神话自此产生。
但是在流传的过程中，两种神话开始了他们不同的历程。
中国神话很零散，希腊神话有自己的体系。
并且中国古代神话大多篇幅短小，故事性不强，而希腊神话篇幅很长，情节生动。
同样中国神话注重神的真善美，给神以圣人形象，具有阶级性。
例如凡人很难到达蓬莱岛。
而西方神话更注重自由与人性的本质，重视个体本位价值。
在希腊神话中，神同人一样，有情欲，有善恶。
即使万神之主宙斯，也经常幻化形象，四处留情。
赫拉为王后，却并没有如中国神话中的王母一样保持端庄，反而流露出女人天生的嫉妒和报复心理。
中国神话在后期的发展过程中，只是单单的作为故事流传下来。
而西方神话被抬升到哲学高度，逐渐发展演变为现代西方哲学的鼻祖。
例如欧罗巴、普罗米修斯、俄狄浦斯等名词和海关的标志是缠绕着双蛇的权杖，代表着智慧与财富。
两种神话中对古希腊“人欲横流”的奥林匹斯诸神与中国纲常有序的仙界的描述，反映出两者对体系的看重。
通过中西神话的比较，也能进一步看出不同民族心灵世界的不同。
在神话的保存和流传过程中，由于中国古代文明发展较快，文字成熟较早，神话的保存一般采用文字的形势，而文字在春秋战国时期主要的作用却不是用来记载神话，而是作为了诸子百家表达他们哲学思想和政治理念的工具。
我们早慧而崇尚实际的祖先们很快地就打消了不切实际的幻想，而是致力于“齐家治国平天下”的现实理想，因此神话并没有过多地发扬光大，而是短小、零散、不成体系地散见于一般的文章，在《山海经》、《淮南子》、《穆天子传》等古籍中零零散散地有所保留。
浅析中西方神话故事人物塑造的差异及其原因
浅析中西方神话故事人物塑造的差异及其原因中西方神话故事是两种不同文化背景下的创作形式，因此在人物塑造上存在一些差异。
本文将从中西方神话故事中主要人物的外貌、性格、角色定位和刻画方式等方面出发，分析中西方神话故事人物塑造的差异，并探讨其原因。
首先，中西方神话故事人物塑造在外貌上存在差异。
中方神话故事中的人物形象大多取自人类形象，特点是人身兽首，如中国神话中的蚩尤、共工等。
而西方神话故事中的人物形象则多为人类，没有兽首的特征。
这一差异主要是因为中西方神话文化背景和宗教信仰不同所致。
中国神话中融合了动物崇拜的思想，认为动物具有一定的神性，赋予了动物人的特征，以表达一种与自然界和谐相处的理念。
而西方神话则更加注重人的形象，以人类为中心。
其次，在性格塑造上，中西方神话故事也存在差异。
中方神话故事中的人物往往具有威武、勇猛的性格特点，如中国神话中的妲己、孟婆等。
这种性格塑造强调了人物的英勇和强大，与中国传统文化中崇尚勇武精神的价值观相契合。
西方神话故事则更注重人物的智慧、机智和勇敢，如希腊神话中的奥德修斯、阿喀琉斯等。
这种性格塑造反映了西方文化中对于个人才智和勇气的重视。
再次，在角色定位上，中西方神话故事存在差异。
中方神话故事中的人物往往是神仙、仙人、妖怪等超自然的存在，他们在故事中扮演神权、道德的象征角色。
如中国神话中的王母、观音菩萨等。
这种角色定位反映了中国传统文化中的神仙信仰和人与自然的和谐关系。
而西方神话故事中的人物则更具有普遍性，不仅包括神话中的神与神、神与人、人与人之间的争斗和冲突，还包括普通人对于命运的探索和挑战。
这种角色定位体现了西方文化中对于个体意识和自由意志的追求。
最后，在人物的刻画方式上，中西方神话故事也存在差异。
中方神话故事中的人物往往以象征性的方式来刻画，强调人物的形象意义，如中国神话中的女娲、哪吒等。
这种刻画方式旨在表达一种人与自然、人与命运、人与道德的关系，以更加深入的方式来反映中国的哲学思想和道德观念。
中国神话与古希腊神话之异同论文
中国神话与古希腊神话之异同2010级影视编导2班冯科谋4号2011年12月2日中国神话与古希腊神话之异同自人类出现在这个星球以后，由于生产力的低下，早期的人类对自然的认识能力极其有限，面对着强大的自然，他们无能为力。
为了生存，他们又不得不同大自然进行着抗争，但受着低下的生产力水平的束缚，他们只能凭借着幻想来认识和改造客观世界。
“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化的。
”于是，神话由此诞生了。
神话是人类创造宝贵的精神财富和精神家园的渊源，是古代人类智慧的结晶。
世界各地都有着自己本民族的神话故事，也有着普遍的共性，但是不同地域的民族文化会造就各自神话具有地方独特的个性。
在人类的初期，是生产力低下的时期，人们面对于自然力的强大感到惊恐和慌张。
于是人们迫于生存，迫切地希望通过提高生产水平来改造自然，支配自然。
于是人们就凭借想象来征服自然，把自然形象化。
所以产生了神话这种高度幻想性的故事。
古希腊和中国位于地域上的东西方，神话文化也存在着许多异同点。
首先关于世界的起源，两者有着相同的认识。
按照古希腊人的说法，最初的宇宙是混沌的一片，之后分出天地水，正是从混沌之中诞生了大地女神盖亚和厄洛斯（深渊）和塔尔塔洛斯（地狱），接着在大地底层出现了层出现了厄瑞玻斯（黑暗）与倪克斯（夜），两者结合生出“光明”与“白昼”。
盖亚又生出了乌拉诺斯（天空）和蓬托斯（海洋）。
盖亚与她的儿子乌拉诺斯结合，生下了十二个泰坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨人，这就是世界上所有怪物的始祖。
后来在盖亚的教唆下，克罗诺斯打败了第一代神界主宰乌拉诺斯，从他的血液中又生出两个巨神。
之后又与自己的妹妹瑞娅结婚，生下了几个神，克洛诺斯不愿重蹈父亲乌拉诺斯覆辙，于是便吃掉瑞娅生的每一个小孩。
后来瑞娅奉该娅之命，在生最后一个孩子宙斯时逃往克里特岛，宙斯在克里特岛长大，推翻了父亲克洛诺斯的统治，新秩序在奥林匹斯山建立。
而在中国的神话中，远古时天地混沌像个大鸡蛋﹐盘古就生长在这个大鸡蛋中。
论中西方神话的差异
论中西方神话的差异摘要：一个民族的神话不仅反映了该民族的文化起源，还进一步影响着该民族精神的发展。
中国和西方的神话故事中神人百千，各不相同。
中国和西方的神各具其风格，差异甚大。
中国的神基本上都是超凡脱俗的，仙风道骨；西方的神是人神同形同性的。
这主要受中西文化上的差异影响。
关键字：中国神话希腊神话超凡脱俗同形同性一、中西方神话人物的特征早在先秦，我国就有许多神话名著，如《山海经》、《楚辞》、《吕氏春秋》等。
汉代的《淮南子》、《吴越春秋》，以及魏晋六朝的《搜神记》、《述异记》等著作中也都有许多神话故事。
其中，以《山海经》最为丰富。
我国四大名著之一《西游记》中神的形象也是千奇百怪。
在这些记载中，呈现出许多始祖神、英雄神、创造神、统治神和反抗神等丰富多彩的神话人物形像。
外形怪异，超凡脱俗，不食人间烟火，没有平凡人的情欲，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。
在我国古老的原始神话中，也很少看到对大神们爱情生活的描写，见不到他们这方面的生活细节。
在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身具有人间烟火味的形象：众神之主宙斯狂放不羁，拈花惹草，无论在神界还是人间都留下大笔风流债，他任意行事，不讲原则，充满嫉妒；神后赫拉，经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，残酷愚蠢。
主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。
荷马史诗《伊利亚特》写道，在特洛伊的战争中，阿喀琉斯的两次愤怒是其主要线索。
第一次是因为阿伽门农硬把抢来的女俘克里塞斯强留在自己身边，第二次是因为赫克托耳杀死了自己的表弟帕特洛克罗斯，点燃了阿喀琉斯的怒火。
英雄式的天神般的人物与人一样具有七情六欲，在希腊神话中，神与人除了力量上的差别外，在情感上却是相同的。
当神们脱掉了神奇力量的外衣之后，就都成了世俗的凡人。
二、中西方的神话体系中国神话中，没有一个完整的神系及其明确的主神，但却有着异常清晰和十分悠久的“历史系统”。
从黄帝到尧、舜、禹以及夏、商、周的“帝系”，形成了以黄帝为主的中国神华体系。
浅淡东西方神话的差异
浅淡东西方神话的差异在蛮荒的远古人类童年时代，东西方各民族都产生了神话传说，这些神话传说无论在思想内容还是在艺术形式上，都存在着惊人的相似之处，又有各自的特点。
通过比较，找出他们的异同，对研究东莞西方神话都有极其重要的意义。
神话只能是人类童年时代的产物，它不是现实生活的科学反映，而一种不自觉地艺术创作，是古代人们通过幻想和想象，把自然界和社会形态形象化，或者说，神话是古代人们的原始思想形式，是自然界和历史现实的特殊的想象的反映。
在人类起源方面，东西方神话传说中的相似性很多。
在中国汉族神话中，人类是火神女娲用黄土捏出来的；傣族的神话传说也说，天神用泥巴捏了一男一女，传下了后代；彝族的神话中说，女人是白泥做的，而男人是黄泥做的。
在希腊神话中，是普罗米修斯用隐藏着天神的泥土的种子，和着河水造出了男人，然后从各种动物：狮子、狐狸、猴子、母牛、老鹰等的心摄取善和恶，将至植入人类的胸膛里，使人具有勇敢、怯懦、贪婪、慷慨、狡猾、忠诚等多种性格，智慧女神雅典娜给人的灵魂与呼吸。
希伯来神话则是上帝用泥土造出了男人亚当，然后取出亚当的一根肋骨造出第一个女人夏娃。
新西兰神话说，人是天神铁吉用泥和着自己的血造成的。
北美印第安人的神话说，地的开拓者用暗红色的土掺了水，做成了男女两个人像把他们锻烧成活人而传下人类。
世界不少少数民族神话竟然不约而同的认为：人类是神用泥土造成的。
在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身具有人间烟火味的形象：众神之主宙斯狂放不羁，拈花惹草，无论在神界还是人间都留下大笔风流债，他任意行事，不讲原则，充满嫉妒；神后赫拉，经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，残酷愚蠢。
主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。
在希腊军队与特洛伊的战争中，阿喀琉斯让阿伽门农把抢来的女俘克里塞斯送还到他的父亲阿波罗的祭司身边，因此时阿波罗神正为他的祭司的女儿被劫而用瘟疫来消灭希腊军队，阿伽门农认为自己受到了侮辱，硬是将女俘克里塞斯留在了自己的身边，阿喀琉斯愤而带领他的军队撤出了战斗，使特洛伊大将赫克托很快地杀掉了还没有死于瘟疫的希腊士兵。
古代神话故事鉴赏论文（2000字）
古代神话故事鉴赏论文（2000字）第一篇：古代神话故事鉴赏论文 (2000字)古代中国神话和古代希腊神话的异同范培超计算机工程学院通信工程（物联网）学号：14021740057 摘要：神话是人类最早的幻想性口头散文作品。
人类童年时期的产物，文学的先河。
神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
本文根据古代中国神话和古代希腊神话的特点、地位以及影响对其异同进行分析。
关键词：神话、特点、地位、影响、异同。
一、古代中国神话故事的特点1、不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。
在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。
2、“对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。
这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。
中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。
3、中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。
在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。
二、古代希腊神话故事的特点1、原始、野蛮、未开化。
希腊民族在原始公社和氏族社会就已经有了一套丰富而完整的神话。
由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带一种原始、野蛮、未开化的气息。
2、人本主义与命运观念并存。
在希腊神话故事中，人冒犯了神，就会受到一定的惩罚，得到不好的下场。
但是并不是完全否认人的能力，神不是完全不可侵犯的。
人可以和神相恋。
这就强调了人本主义。
由于当时生产力低下，人们的生产生活必然会受到自然力量的制约。
可是他们又无法用现有的知识来解释无法改变的情况。
所以神话中也有一种强烈的宿命感，一个人的命运如果被注定，即使有神的帮助，依然无法摆脱命运的束缚。
3、神人同形同性。
浅析中希神话的异同 [1500字]
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浅析中希神话的异同摘要：中国神话和希腊神话作为一种时代的产物，都积淀着各自民族的生活经验和审美理念，在许多方面都表现出独特的民族气质，对两国文学都产生了巨大的影响。
但由于中希两国地域自然条件文化传统及民族个性等各方面的不同，缔造了古代中国和古代希腊的不同文化特征。
关键词：神话；中国；希腊；比较神话，是一个民族长期的文化积淀，在一定程度上反映了早期人类对当时尚无法论证的自然现象和社会现象的想象和解释。
世界上的各个民族在告别蛮荒时代，步入文明之际时，都创造了自己的神话，这些神话都具有明显的地域风情和浓郁的民族特色。
下面就以中国神话和古希腊神话的异同作一探究。
一、共同之处原始时代，各民族的生产方式异常落后，生存环境恶劣，为了维持和延续生命，各民族都渴望能够解释自然现象；它们在同自然的斗争中，产生了许许多多的幻想，于是神话应运而生。
由于所关心的，迫切需要解决的问题相似，所以两国的神话题材中有许多相似之处。
1.都对世界和人类起源进行猜测中国上古神话中，相传，当天地还没有开辟以前，宇宙混沌一团。
有个叫做盘古的巨人酣睡了约一万八千年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟，于是世界由此而生。
在盘古开天辟地之后，女娲看到世界如此美好可是却很寂寞孤独，于是，她用泥土和水，捏成人形，唤作“人类”。
在希腊神话中，大地女神该亚生于混沌，天神与该亚结合生出十二个巨神、三个独眼巨怪和三个百手巨怪，这六怪就是世界上各种怪物的始祖。
该亚教唆其子克洛诺斯阉割了第一代神界主宰乌拉诺斯，从他的血液中生出两个巨人：复仇女神和爱神。
克洛诺斯与自己的妹妹结合生出海神、冥王、天神、天后、灶神和家室女神以及谷物女神。
其他诸神之间再结合出其他各神。
他们各司其职，共同管理世界。
在人类起源方面，先知普罗米修斯用水和泥土捏造了天神模样，智慧女神雅典娜吹进了神的气息，人类由此诞生。
2.都流露出早期人类对自然的畏惧感，尤其是在洪水的故事中中国神话中的“公共怒触不周之山的故事”、“女娲炼石补天的故事”、“洪水遗民再造人类的故事”与希腊神话中“皮拉和卡丢翁的故事”都反映了早期人类由于生产力低下，对自然现象不甚了解而对自然力尤其是洪水的畏惧之情。
浅析中外神话故事的差异(论文) [1000字]
![浅析中外神话故事的差异(论文) [1000字]](https://img.taocdn.com/s3/m/cbb98edb0508763231121221.png)
浅析中外神话故事的差异人类几千年的文明史中，不同国家级地区的人们在其不同的文化背景下一起独特的视觉创造了形形色色的神和人，在这些神话中蕴藏了人类的智慧，凝结了人类丰富的想象力。
神话故事产生于人类远古时代,作为民间文学的一种形式，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。
中国和古希腊作为东西方文明的发祥地，两国的神话故事也是世界神话故事中的两颗璀璨的明珠，对东西方文明产生了深远的影响。
通过对两国神话故事中人神的比较，并探究其产生差异的原因，我们能更深刻地了解中西文化存在的差异。
神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。
这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。
从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。
不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。
无论是什么国家和民族都认为天地始于一体。
在这一体的混沌中诞生了创造天地的的神。
古希腊认为是大地之母该亚，而在中国则是巨人盘古。
该亚的出生伴随了天地万物，而盘古用自己得身体撑起起了天和地，用身体换来了天上日月星辰，地下的山河。
这不能不说是一个悲剧。
也表现了不同的中外文化视觉。
但在创造人和万物却有这惊人的相似，两国神话中都提到人是在飞禽走兽之后而被创造。
而且都是由泥土和水创造出来的，可见很久以前得人们就已经意识到了土地和水的重要性。
中西方神话故事对比分析作文
中西方神话故事对比分析作文神话故事，那可是人类童年时期的幻想大集合！今天咱们就来扒一扒中西方神话的那些事儿，看看它们到底有啥不一样。
先来说说咱们中国的神话。
中国神话里的神仙，那可都是道德楷模，充满了正义和慈悲。
像女娲娘娘，为了拯救人类，不辞辛劳地炼石补天；还有大禹，为了治理洪水，三过家门而不入，这得多有责任感呐！中国神话中的神往往是为了天下苍生，牺牲自我，无私奉献。
而且这些神仙的形象通常都比较庄重、严肃，自带一种威严感。
再瞧瞧西方神话，那可真是热闹非凡！希腊神话里的众神，一个个都有着鲜明的个性，就跟普通人似的，有七情六欲，还经常闹别扭、打架。
比如宙斯，那可是个花心大萝卜，到处留情；还有赫拉，嫉妒心超强，整天和宙斯的情人斗智斗勇。
他们的生活感觉就像一部充满狗血剧情的肥皂剧。
从力量来源上看，中国神话里的神仙，很多是通过自身的修炼，不断积累功德，最终得道成仙。
这就好比是寒窗苦读多年，终于金榜题名。
而西方神话中的神，大多是天生的，一出生就拥有强大的力量，感觉就是含着金汤匙出生的富二代。
还有一个有趣的差别，中国神话中对于世界的创造，往往是一种宏大而神秘的叙述，比如盘古开天辟地，那是何等的壮烈和伟大。
西方神话呢，像是希腊神话，世界的起源更像是一场家族纷争后的产物。
虽说中西方神话有这么多的不同，但它们都反映了人类对未知世界的好奇和探索，对美好生活的向往和追求。
中国神话让我们懂得了责任和奉献，西方神话则让我们看到了人性的复杂和多样。
中西方神话就像两个风格迥异的大花园，各自绽放着独特的魅力。
不管是哪一种，都给我们的想象插上了翅膀，让我们在奇幻的世界里尽情翱翔。
怎么样，是不是觉得挺有意思？。
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浅析中外神话故事的差异
人类几千年的文明史中，不同国家级地区的人们在其不同的文化背景下一起独特的视觉创造了形形色色的神和人，在这些神话中蕴藏了人类的智慧，凝结了人类丰富的想象力。
神话故事产生于人类远古时代,作为民间文学的一种形式，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。
中国和古希腊作为东西方文明的发祥地，两国的神话故事也是世界神话故事中的两颗璀璨的明珠，对东西方文明产生了深远的影响。
通过对两国神话故事中人神的比较，并探究其产生差异的原因，我们能更深刻地了解中西文化存在的差异。
神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。
这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。
从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。
不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的
产物。
无论是什么国家和民族都认为天地始于一体。
在这一体的混沌中诞生了创造天地的的神。
古希腊认为是大地之母该亚，而在中国则是巨人盘古。
该亚的出生伴随了天地万物，而盘古用自己得身体撑起起了天和地，用身体换来了天上日月星辰，地下的山河。
这不能不说是一个悲剧。
也表现了不同的中外文化视觉。
但在创造人和万物却有这惊人的相似，两国神话中都提到人是在飞禽走兽之后而被创造。
而且都是由泥土和水创造出来的，可见很久以前得人们就已经意识到了土地和水的重要性。
中国和希腊的神话中，神和人往往具有相同的性格和外貌，人性是其性格的重点而不是神性。
希腊神话中神可以结婚生子。
宙斯一个天地万物的主宰，同时也是风流多情的。
他娶了七个神作为自己的妻子，却仍不满足。
每当凡间有美丽的女子，他都会想方设法弄到手，其中宙斯和伊娥的故事广为流传。
宙斯看中了美丽的姑娘伊娥，可是被他善妒的妻子和赫拉发现，宙斯把伊娥变成了小母牛，而赫拉想尽办法的到了这只小母牛，，并千方百计折磨它，可怜的伊娥跑到尼罗河下向万能的宙斯祈祷，宙斯怜悯他便向赫拉求情，同时放弃了对伊娥的爱，伊娥获救了。
这说明为大的宙斯，天地的主宰也有无奈的时候！他们不像是神，而该说是不死地人。
人的特点在希腊神话中更显突出。
而在中国的神话中，天地万物的主宰玉皇大帝是不会向王母求情的，当然更重要得是他绝对不会爱上一个凡间的女子。
这阵说明中国人的门第观念很重，神就是神，人就是人，神不会嫉妒，犯错人永远都不
能跨越等级，尊卑贵贱分得是清清楚楚。
于是就有了牛郎织女这个千古悲剧。
所以说在希腊神话中神很贴近人，他们善妒，好战，喜好攀比，也很自由而自在中国的神话中就很少有神和神，神和人之间的感情，神也很少表现出人的性格特点。
神话尽管是由人们的想象、幻想构成，但它都是以现实生活作基础，是先民们探索自然、挑战自然、征服自然的体现，并随着社会历史的发展，逐渐凝结成一种特有的文化，这种文化凝结着人们的民族精神和价值取向。
因而，这种由神话开创和奠基的民族精神也代代传承，形成了各自民族特有的内在精神。
概括上述东方的神话强调人伦，看重道德，提倡克己灭欲。
西方的神话崇尚个性，喜好自由，为西方的发展提供了动力。
当然，两种神话体系是没有高下之分的。
在我看来，西方的神话类型更贴近生活，较为符合大多数地域人们需要，东方的神话更为“神化”，更适合作为理想及道德的终极标准，我们应该将它深深的刻印心底，并慢慢地用更高的层面去思考。