人是一支有思想的芦苇
三年级议论文人是一支有思想的芦苇
人是一支有思想的芦苇
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。
”他的意思是说，人的生命就像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。
可是，即使如此人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有一个能思想的灵魂。
我们当然当然也不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵去在于他有灵魂的生活。
作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。
唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵与卑鄙。
由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，我们大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。
其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了在世界上忙碌的躯体。
对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。
我暗暗祝愿我们每个人保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
其实，人的高贵在于灵魂！。
做一枝有思想的芦苇
做一枝有思想的芦苇
笛卡尔说：“人就像一枝有思想的芦苇，他的生命是那样脆弱。
”殊不知，貌似脆弱的芦苇的躯体里却有一颗伟大坚强的心，它在疾风中摇曳，毅然不折。
我愿做一枝有思想的芦苇。
做一枝有思想的芦苇，在坎坷的命运中保持一颗纯洁之心。
人生的道路总是荆棘遍布、挫折满途，我们常常在岔路口挣扎徘徊，面对世俗的层层规则，置身物欲的种种羁绊，不少人迷失了方向，冲破了低线，做了世俗和物欲的妥协者。
而也有一些人，在世俗和物欲中永远保持着一颗纯洁宁静的心。
伟大的爱国主义诗人屈原，。
人是一根会思考的芦苇扩展成一段话
人是一根会思考的芦苇扩展成一段话
人，这根会思考的芦苇，是自然界中最具魅力的存在。
他们虽身处脆弱之躯，却拥有无尽的智慧和创造力。
人之所以为人，不仅因为他们能直立行走、使用工具，更在于他们拥有一颗不断思考、探索的心。
这颗心，让人类能够超越肉体的限制，触摸到宇宙的奥秘，创造出灿烂的文明。
从古希腊哲学家苏格拉底对“我是谁”的追问，到现代科学家对宇宙起源的探索，人类始终在思考中寻找答案。
这种思考，让人类不断地认识自己、认识世界，也让他们能够不断地创新、进步。
然而，人类的思考并非总是正确或完美。
有时，他们会被自己的偏见和固执所束缚，陷入思维的误区。
但正是这些错误和挫折，推动了人类不断地反思、修正自己的思考方式，让他们更加接近真理。
因此，人这根会思考的芦苇，虽然脆弱，却充满了无限的可能性和希望。
他们的思考，不仅塑造了自己的命运，也影响着整个世界的未来。
让我们珍惜这份思考的力量，用智慧和勇气去探索未知的世界，创造更加美好的未来。
人是一支有思想的芦苇
相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却又不满足。
【亚历克·沃】
好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
【伊林娜】
友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。
【伊壁鸠鲁】
友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念
【伊壁鸠鲁】
讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。
友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。
【邹韬奋】
尘世之友谊，莫过于寒窗。
【字严】
爱情任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。
【约瑟夫·鲁】
何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心
【约瑟夫·鲁】
建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。
人是一支有思想的芦苇。
【帕斯卡尔】
上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是照亮别人。
【莎士比亚】
爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。
【周国平】
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。
【伊壁鸠鲁】
古来事业由人做。
【洪秀全】
月是故乡明，人是故乡亲。
【本站收集】
【约翰·洛克】
友谊本身就是一根神圣的纽带，苦难使它变得更为神圣。
【约翰·德莱顿】
真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。
【尤今】
互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
人是一根会思想的苇草
人是一根会思想的苇草周敦颐说“思则睿，睿则圣”，卢梭说“只有高贵的思想，而无高贵的血统”，人之所以为人，就因为人有思想，会思想，高考作文是国家在考学生做人的能力，文字就是思想的载体，所以作为国家可能选拔的人才，学生既要有高贵深刻的思想，又要会思想，能思想得深刻，并要求把其思想修养通过文章表现出来。
所以，在平时的语文教学中，教师有必要培养学生的思想意识，使其符合高考要选拔的人才的标准。
1 深刻的思想这个短语侧重立意，即所立之意应该是站在较高的思想角度的。
很多高中学生在写作文时，常常思想浅显，立意平凡。
并不是他们本身不具备一定的理性思想，只是他们不习惯用这些思想参与认识活动。
所以，我们在生活中、学习中可以有意识地积累一些理论思想，把感性认识理论化，体系化，从而提升自己的思想境界。
心有芝兰，方能言辞有芳，在这里笔者把高中生应该积淀的一些思想大致列了一些，希望同学们能对照自己的境界提升自己并以此指导自己做人作文。
1.1传统美德思想传统美德是我们立身之基，是中华民族追求真善美的思想精华。
传统美德的内容可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。
“修身”，是指通过修养使个人具备美德。
个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，博学善思，内省慎独，节俭淡泊，律己修身等。
“齐家”，家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。
“治国”，是指处世应具备的美德。
处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：克己奉公，精忠报国，勤政爱民，智慧宽容，中庸和谐，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。
1.2人文思想人文思想是一种普遍的人类自我关怀，人文主义最重要的内容就是肯定人的价值：从艺术到社会生活，把人的历史、人的世界、人的活动、以及人的精神、形象和身体本身作为关注的中心。
表现为：（1）对人的尊严、价值、生存环境的维护、追求和关切；（2）对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视；（3）对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
人是是一根能思想的苇草
• 文章的核心观点是什么？
思想形成人的伟大。即：人之伟大 源于他拥有思想。
2. 作者以“苇草”为喻说明什么？ 为什么要这样比喻？
形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的 不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺 小的人变得高贵和有尊严。 宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人； 人却因为思想，可以囊括宇宙， 这就是人在宇宙中的全部尊严斯卡尔在学者以及后人心中的地位
• 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我 还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一 个崇高的纯粹法国天才的标本。 ——维克多· 吉罗
• 他之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于 意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英 格兰。 ——谢瓦里埃
本文的主要内容可以归纳为几点？
• 文章的主要内容可以归纳为：第一，从生理的层 面来讲，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱 的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。第二 ，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别 于顽石或者牲畜；因为能思想，比能致他于死命 的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙 高贵得多；因为能思想，人囊括了宇宙。第三， 人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能 求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之， 人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思 想”。
自己生命的意义和价值，就必须“努力好好地思 想”。
4、为什么说“我们全部的尊严就在于思想” ？怎样理解“这就是道德的原则”？
• 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物 的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有 着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的 思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通 向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰 世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于 思想。” 也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努 力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义 ，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命 上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就 不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码 条件。
人是有思想的芦苇
人是有思想的芦苇人是有思想的芦苇——读余光中散文《猛虎与蔷薇》在人性的国度中，“一沙一世界，一花一天国。
”小中见大，好不自在？！猛虎与蔷薇，阴柔亦或是阳刚，所谓的界限，你会怎样抉择？我们无法改变他人对自己的看法，我们也没有必要生活在他人的世界。
想法，那只是想法。
拿起泛起血污的刀，妄图手刃心中的梦魇，而从更黑的深渊中探出只黝黑般的折翼，恶魔将梦魇吞噬，就像大鱼吃小鱼一样自然。
折翼的天使毕竟和眉飞色舞的堕落恶魔没有分别。
我们，也只能改变自己。
仅此而已。
蔷薇在血色的黄昏下蔓延，在长板凳上的少年，身影晖晖，会是你的倩影吗？与我无关的忧伤，终究还是会令人留恋，就像一段被嚼过的口香糖，平淡无奇，可还是想把他擒在口中，榨取最后的一丝甜蜜。
属于我们的少年时光，早就随风匆匆逝去，现在再去谈论阴柔或是阳刚？为时已晚矣。
一场盛大宛如生命灿烂绚丽的烟火，在星辰中肆意的绽放，多少男男女女所万千曾说的呢喃，又再一次在耳畔无边的旋转回响，直至朦胧混沌一切。
如果时间的长度被延伸至一万年，那我们还有可能去执着的坚守那份誓言所约定的承诺？心中的那头猛虎，怕是早就被驯化成儒弱的小兽，躲在某个昏暗的角落，无助的啜泣。
叛逆？那是，过去式了。
我，不能悲伤的坐在你身旁。
你，不会认真的听着我身影。
听着身影，你少文艺格调了。
我是这么对小学同学抗议的……可我现在可耻的又文艺了一次。
璀璨犹如流星的轨迹，静谧犹如佛堂的磬音，抉择？“人是有思想的芦苇。
”西西里岛的麦田中矗立着玄武岩的石碑，上面如是刻着。
我想，我又再次退缩了。
猛虎？蔷薇？(读后感)算了，幻化风铃般美好的声音，无法琢磨。
“一沙一世界，一花一天国。
”星爷早期的无厘头电影《食神》有句煽情的台词：“黯然，销魂，只要人人心中有，人人都是食神……”信念么？那么，我确信，我身旁是一片美得绚烂的天堂。
高二语文《人是一根能思想的苇草》原文
高二语文《人是一根能思想的苇草》原文《人是一根能思想的苇草》是帕斯卡尔所做的一篇哲理性文章。
节选自《思想录》。
下面是其原文内容，欢迎阅读：思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁m了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认识自己可悲。
因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。
它是一位伟大君主的可悲是一个失了位的.国王的可悲。
我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。
只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。
因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
人是一根会思考的芦苇 经典语录
人是一根会思考的芦苇经典语录这句经典的语录来自于法国思想家帕斯卡尔的名言，下面就让我们从不同的角度解读这句话。
一、一根会思考的芦苇。
这里“芦苇”可以视为人的代表，表示人是一种相对柔弱的生物，但其思考能力却是独一无二的。
芦苇能在风中摇曳，但不会被风吹倒，而人也能在磨难面前坚定不移，思考出解决问题的方法。
芦苇的柔韧性和抗风能力，也寓意着人的适应能力和强大的抗挫能力，即使遭受打击，人也能重新站起来，改变自己。
二、思考的重要性。
这句话也告诉我们，人类所具备的最重要的力量之一就是思考。
思考能够驱动人类逐步地探索自然规律和世界的面貌，能够改变人类的现状和未来。
人需要思考才能获得知识、解决问题，而且在面对复杂的问题时，思考是不可或缺的。
只有通过思考，才可能找到对待问题的正确策略并达成目标。
三、人与自然的关系。
芦苇是自然的产物，而人也是自然界的一部分。
这句话里蕴含着人与自然密不可分的关系。
人需要学习如何适应自然界，但同时也必须保持对自然的敬畏之心。
我们需要意识到自然界的无穷伟大，也要尊重自然界的规律，合理利用自然资源。
经过人类长期的探索和实践，现代科技使我们更好地认识并利用自然界的力量，但是也产生了很多负面效应。
我们需要认真思考自己与自然的关系，并寻求一种更加和谐的共存之道。
四、人性的深度思考。
人是一根会思考的芦苇，这句话要求我们反思自己的人性。
人是理性的动物，不断地思考、探索自然和社会，但是我们还需要更深刻的反思自己的人性。
我们的思维和行动是否真正符合自己的价值观？我们的真实需要和浮躁的欲望是否产生了混淆？我们的行为和决策是否遵循了合理的伦理标准？我们需要从深层次思考来理解和探索自己的人性，以更加清晰地认识自己，找到真正意义上的人生价值。
总之，人是一根会思考的芦苇，寓意着人的思想和智慧不可估量，人类通过思考不断开拓、进步、创新，不断认识自己和世界，再创辉煌的人生。
《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇
《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇第一篇：《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇【学生考场作文】人是一根能思想的苇草唐芳人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的草。
正因为我们具有思想，所以即使我们是一根脆弱的苇草，我们的思想在我们死后依旧能够存在于这个世界上，让它依旧光彩夺目。
①鲁迅先生赞美司马迁的史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
行走在浩浩黄河之堤上，一个伟人的身影正从历史的轮回里向我们走来，他就是司马迁。
司马迁本来太史令，他好好地当他的官，却因替同僚说句公道话，一语不慎，得罪汉武，被处以宫刑。
那是一段多么痛苦不堪的回忆啊！宫刑对于士大夫来说是极耻大辱，但因为他是司马迁，是一个心怀高远理想，具有伟大思想的史学家，他并没有从此一蹶不振，而是发奋著述，不再过问俗务，专心于他《史记》的撰写。
如果他不是一根能思想的苇草，那么他的声明在宫刑之时已走到尽头，他是一根能思想的苇草，最终为后世留下了惊天地、泣鬼神的历史典籍，使他名留青史。
②当代文学家说得好：“有些人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。
”留下光辉思想的人如今依旧活在世人的心中。
③“将人民的利益放在首位，急群众之所急，替群众做好每一件实事。
”这是人民公仆郑培民的座右铭。
④郑培民是原湖南省委书记，因公倒在了他奋斗一生的工作岗位上，他同农民一起工作、休息，为人民树立了一座廉洁奉公的丰碑，他一年的工作时间，大部分是在农业生产基地中与科研人员们一起度过的，他的思想与行动深深地感染着每一位共产党人，正因为他是一根能思想的苇草，因此他的名字将永远驻留在人们的心中，将闪耀在党史的光辉页面上。
可能有人会说，伟人离我们很远，他们的思想太崇高，那我们身边的人总离我们很近吧！他们的思想也同样闪耀着迷人的色彩。
⑤我的叔叔是一位普通的工人，因意外已故。
对叔叔我怀有一份敬畏之情，他虽离我的家人已去几年，但他时常出现在我的脑海里。
人是一根能思想的苇草(精选7篇)
人是一根能思想的苇草（精选7篇）人是一根能思想的苇草篇1教学目标学问与力量⒈通过理清思路、概括主旨的训练，培育、熬炼同学的归纳概括和抽象思维力量。
⒉引导同学在整体把握文章的基础上，理解散发思想华彩的语句。
⒊体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
过程与方法围绕“人是思想的苇草”的人文话题，通过组织争论，要求同学把自己的人生积累和阅历带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的熟悉。
情感态度与价值观了解闻名思想家对人生价值与意义的看法，树立乐观健康的人生观。
教学重点指导同学读写结合，尝试将理性的思索与真挚的感情相结合，写作片段式的杂感或较简单的说理文，或仿写情理相融的片段或格言。
教学难点理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的闻名比方所体现的思想对人生的意义。
教学设想教材分析人教版课标教材必修四第三单元侧重于思索与领悟。
入选本单元的几篇课文属哲理散文或谈论文，单元教学要求重点训练同学的独立思索力量。
鉴于课文的难度较大，同学自主理解有肯定的困难，老师在教学过程中相机引导是教学的重中之重。
帕斯卡尔的《思想录》与《培根论人生》、《蒙田随笔集》被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
《人是一根能思想的苇草》是一篇哲理性很强的文章，是帕斯卡尔记录间或出现的思想，虽然是零星无序的但真实而细致，到处洋溢着理性的光线，说出了很多我们有感悟但永久也说不出来的话。
《人是一根能思想的苇草》属于自读课文，但是帕斯卡尔这篇文章较为艰深，在西方哲学史上具有重要地位，而且其语言跳动、晦涩、不畅，故而建议在老师引导下阅读。
学情分析这是同学高中阶段第一次接触谈论文，他们还没有积累足够的解读哲理散文等思维含量较高的文章的阅读策略及方法，因此鼓舞同学对问题进行乐观有效的独立思索被确定为本课的学习重点。
引导同学在课堂上深度思索，促使他们对人生的许多终极价值问题进行追问。
这些思维训练不仅体现在对哲学类散文的解读上，也体现在同学思维力量的外化——作文中。
因此，与同学一起攻克这篇课文所蕴涵的哲学命题，学习化繁为简的阅读策略，这一过程比教学结果更为重要。
《人是一根能思想的苇草》
苏格拉底赤足走在冰天雪地 里，思想让他忘记什么是耻辱和 刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的 营救，从容面对死亡。孔子怀着 远大的抱负，奔走于各诸侯国之 间，然而他的呼号却无人理睬。 叔本华和尼采生前也把自己献给 了哲学，死的时候却十分寂寞。
其实那些能够在苦难与困顿的 时代不放弃思想的人，都是真正的 大思想者。在他们死后，他们的思 想大都征服了后世的人。然而，他 们的思想魅力不在于生前死后的进 攻和征服，而在于拯救。苏格拉底 的思想拯救了古希腊青年，孔子的 思想拯救了儒家社会，叔本华的思 想拯救了战乱后迷茫的一代，尼采 用思想拯救了弱者的灵魂。
这两句话它们都共同强调了什么？
• 思想（思考）
帕斯卡尔（1623—1662）， 法国17世纪最具天才的成果卓 著的数学家和物理学家，同时 又是一位哲学家、散文大师和 宗教圣徒似的人物。他还创制 了世界上第一台计算机，制作 了水银气压计。
帕斯卡尔一生体弱多病，只 活了39岁，但在身后却为自己留 下了高耸的纪念碑，他的主要著 作是《给外省人》和《思想录》， 前者常常被看作是法国古典主义 散文的奠基之作，后者则为哲学 和宗教方面的探讨提供了丰富的 源泉，成为人因思想而伟大的一 个明证。
弘忍在把衣钵传给慧能之前， 对慧能说：“你是个贫贱的粗人， 如何悟佛？”慧能答道：“人分南 北，佛无分南北。”弘忍语塞，终 授其衣钵。思想如佛，不分南北， 不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高 贵的思想，赢得了生前身后人们的 喝彩与尊重。 •有思想是一件相当幸福的事，不 管何时何地，只要你有思想，思想 就会带你去飞翔。思想有多远，你 就能走得有多远。
人是能思想的苇草
[法] 帕斯卡尔
• “行成于思毁于随”——韩 愈 《劝学解》 • “我思故我在”——笛卡尔
•那位同学可以解释一下这两句话 是什么意思？
好人,是一棵会思想的芦苇
好人，是一棵会思想的芦苇在现代社会里，好人可以有两种定义。
一种是自发的人，他们只活在自己的简单性里，不能理性地认识到自己所处的历史位置，不知道在更深广的逻辑里自己具有的价值，他们看起来好像一辈子激情澎湃，能做很多事情，但实际上是愚昧的。
我们很难相信一个好人是建立在愚昧的基础上，有时候我们会忽略一点，以为朴素、单纯就是好人，但是历史上的惊心动魄往往就是这些人集合起来后做出来的事情。
第二种是黑格尔特别强调我们要做的思维的人——一个有思考的人，能够深切地理解自己，知道自己在做什么的人。
黑格尔认为这个世界的本质规律是过程，一切都在变化。
他的辩证法很有名，我们到底处在什么样的变化里，你真正的所作所为会衍生什么样的变化，这需要我们深切地理解，但这又是高难度的东西，明白并做到其实很难。
所以黑格尔提出了一个新的观念——荒诞。
人想努力地做出理性的选择，但归根到底是荒诞的，是做不到的，但人不去选择又不可能，因为人是自由的，人随时随地处在一个可选项里。
第二次世界大战德国投降后，很多法国人开始报复之前嫁给德国人的女人，给她们剃头，涂上墨汁游街。
萨特注意到了这个问题，那些人把自己撇清，以为自己是单纯的，归顺的都是坏人，但没想过自己当时应有的历史承担在哪里。
萨特知道人太缺乏这样一种自我反思精神，因为当时人可以选择抵抗，可以选择战斗，也可以选择归顺，从来没有丧失任何一种可能性。
萨特有一个定义：任何人都是自由的。
所谓自由，是任何时候你都有多选项，所以自由对每个人来说都是沉重的压力，你无法辩解。
在英国小戏剧《一个善良的女人》里，有个人叫吉拉尔德，22岁，8年前他做了一件事——向一个叫菲菲的女人求婚。
菲菲看着这个比自己小的男孩子向自己求婚，觉得他太可笑了，但又不忍心伤害他，于是她说，现在我们都太小，8年以后再来找我吧。
小男孩说好，然后告辞。
8年以后，菲菲这天要举行婚礼了，她的丈夫叫吉姆斯，比她大五六岁，正在准备婚礼的时候突然有人敲门，她开门一看是吉拉尔德，他如约而至。
人是一只有思想的芦苇
在诗中我读出了“大漠孤烟直，长河落日圆”的瑰丽风景；读出了“秋阴不散霜飞绝，留得枯荷听雨声。”的萧瑟孤寂；读出了“沉舟侧板千帆过，病树前头万木春。”的不屈不饶；读出了“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁；读出了“对酒当歌，人生几何”的慨叹；读出了“惊涛骇浪，卷起千堆雪”的激狂；读出了……
法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一只有思Байду номын сангаас的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱。可是即便如此，人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，因为认识一个有思想的灵魂！
我平常喜爱读一些诗歌、散文来感悟从中的精神品质，从而让我的灵魂有了思想。我最热衷于读诗！
诗，绮丽，瑰丽；明月夜，落花时，能助欢笑，亦伤别离；调金清石怨，吟风花雪夜；天下只因我爱，世上唯有君知！
我醒时读，似深山上的泉水，清澈而又甘甜。
我醉时读，如雾霭中的大山，迷离而又难辩。
我忧郁时读到开心，迷茫时读到友爱，彷徨时读到真诚，悲伤时读到欢乐，失意时读到自强……
是诗给我塑造了一个有感知的灵魂。
是诗给我塑造了一个有思想的灵魂。
在诗中我感受到了“一蓑烟雨任平生”中的洒脱的快乐；感受到了“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的震撼；感受到了“待从头收回旧山河”的豪迈！
阅读诗词虽说不能改变我们的命运，却可以改变我们的性格；阅读诗词不能改变人生的起点，但它却可以改变人生的终点，它可以丰富我们的思想，提高我们对生活的认识，丰富自己的精神世界，可使我们更加理性的看待现实问题。
读诗使我感到快乐，给我塑造了一个思想灵魂，从此因诗而乐之。
吾读诗者幸，闲暇时去品读诗，感知诗中的情景与思想，从中拥有灵魂上的思想，岂不快哉？岂能不快哉呢？
适合做自传题记的名言
以下是一些适合做自传题记的名言：
1. 卢梭：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”
2. 帕斯卡尔：“人是一支有思想的芦苇。
”
3. 司马迁：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”
4. 王阳明：“知行合一。
”
5. 苏轼：“人生如梦，一尊还酹江月。
”
6. 鲁迅：“人生的路上，真正的幸福是追求真理，真正的英雄是追求真理。
”
7. 牛顿：“如果我看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。
”
8. 爱因斯坦：“人生就像骑自行车，要保持平衡，就得不断往前走。
”
9. 史蒂夫·乔布斯：“活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？”
10. 比尔·盖茨：“人生是有限的，我要把有限的时间用在无限的美好事物上。
”
这些名言既包含了关于人生、自由、追求真理等方面的思考，也有关于个体成长、自我实现等方面的启示。
将其中一句或几句作为自传题记，可以传达出你对人生、自我认知和追求的精神内涵。
人是一枝有思想的芦苇
＿
知 识 是心 灵 的眼 睛 。
人 走 一枚
有 思 想 的 芦 苇
一 湖北 胡文敏
国 思 想 家 帕 斯 卡 尔 有 一 句 名 言 ： ， 一 枝 有 人 是 思 想 的 芦 苇 。 思 是 人 的 生 命 就 像 芦 苇 一样 脆 意
流砥 柱 ， 注 的话 题 、 讨 的 内容 都 让 初 出茅 庐 的我 感 到 力 不 关 探
垛、 杨柳 下的石板都是我读书的“ 圣地 ”放学之后只要有一本 ， 书在手 ， 便觉得整个 世界 月朗风清 ， 生活 旖旎迷人 ； 中学 的时 候家庭变得 困顿 ，母亲 因为生下三个女儿受到村人的歧视和
自从考到 电视台当上了新闻工作者，我仿佛猝然之问双
脚 踏 到 了湍 急 的 河 流 之 中 ，有 呛 水 的 感 觉— — 我 产 生 了 严 重 的本 领 恐 慌 症 ！ 用 说采 访 学 、 像 学 、 播 学 ， 是 与 人 打 交 不 摄 传 单
道就 是一 门深 奥的学 问， 接触 的人有 各行各业 的钟 灵毓 秀、 中
人， 有思想的灵魂， 是 即使 在最 平庸 的背景下 ，
人也 会 因 为拥 有 思 想 而 闪耀 出高 贵 的光 芒 。 而 赋 予 人 思想 的 ， 阅 读 。 个 人 的精 神 成 长史 ， 决 于 是 一 取
东大型房地产公司的宣传总策划 ，与我们从 小喜爱 阅读 是不
无关系的。
Ｑ ＜中 国 驰 教 育＞
女， 人母 媳 ， 做 身上 有重 担 ， 中常 常 心 是冰 炭满怀抱 。伴侣并不 在乎你 是否
总 第 ２ １ 期 ２
阅读 ， 我 视 野 变 得 宽 广 开 阔起 来 ， 让 思考 超 出 生 活 范 畴 的 题 材 ； 生 活 充 满 热 情 ， 新 的 角 度 去 看 事 情 ， 大 家 熟 悉 而 对 从 从 又 不 在 意 的 事 物 中 提 出 令 人 意 料 不 到 的 观 点 ； 籍 ， 领 着 我 书 引 向“ 我 ” 围 ， 小 突 关注 社 会 、 政 、 生 、 际 、 宙 ； 衙 中 卧 时 民 国 宇 象“ 听潇潇竹 ， 是 民问疾苦 声” 疑 的郑 板 桥 一 样 ， 怀 忧 国 忧 民之 常 心 ； 铁 肩 担 道 义 ， 手 著 文 章 ” 范 长 江 、 韬 奋 等 优 秀 新 象“ 妙 的 邹 闻工作者一样 ， 上至 高官贵 胄， 至黎 民百姓的接触 中 ， 在 下 锻 造 ～ 颗 敏 锐 的心 ， 去平 常 中 发现 不平 常 ， 悲 剧 中发 现 崇 高 ， “ 去
人要做一根有思想的芦苇范文
人要做一根有思想的芦苇范文
以下是以"人要做一根有思想的芦苇"为标题的范文:
人要做一根有思想的芦苇
我是一个普通的芦苇,生长在湖边的芦苫丛中。
从小就梦想成为一根有思想的芦苇,能够流淌湖水去其他地方看看。
每当湖面上吹来一阵阵微风,我都会跟着它一起舞动,想象着自己离开芦苫丛,漂泊在湖面上。
当湖面上划过一艘小船,我更希望站起来跳上船,去峡湾、瀑布游览全湖。
平时我都是静静地伫立在芦苫中,观察天空、透过树叶缝隙仰望天空。
看着飞了过的各种鸟儿,羡慕它们能够自由起舞。
有时湖面吹来更大的风浪,我希望可以抵御风浪,跟着波涛起伏前行。
这些日子以来,我一直在思考怎样能够成为一根有思想的芦苇。
如果真的能成为有思想的芦苇,我一定会时刻感知四周的一草一木,用心体会大自然的美妙。
随时随地欣赏着大湖小湖的风景,珍惜着每一次起伏的经历。
更想去寻找湖中奇特的生物,与它们交流互动。
成为有思想的芦苇,是我梦想中的一件事。
就让我静静地成长,也许有一天真的能实现这个梦想吧!。
人是一根能思想的苇草
人是一根能思想的苇草
人类生活在思想的海洋里，行动就如苇草游动在海洋中平静、无声无息，却随波逐流，探索未知的景色。
苇草习惯于桥梁，它们聚拢支撑，造就新的景致。
每一个人都是一根苇草，伴随思想之海的流动，给自身质感的改变，也给世界以美好的新景观。
苇草受制于潮水，而潮水又受制于潮汐；而人则不同，拥有自由的思想，探索未知的想法。
思想的模仿能释放出巨大的能量，唤醒沉睡的心灵，扩张意识界限，滋润新的视角。
苇草不断迭代，也不断更新，受着潮水洗礼，摆脱束缚，创造新的空间，收获口袋里的温暖和丰硕的时光。
古老的智慧交织新的雏形，就如思想养育出一根根活泼的苇草，犹如人的桥梁，选择性的支持，不断的博采众长，对世界有新的认知与接纳，释放新思绪，唤醒睡眠。
游动在海洋，伴随着时间河流，随机定向，播种一片想法的大国，而苇草就是支撑思想的大桥，平静沉着，力量无限，虽然不断变化却也不变心。
它们有助于加强思想之间的联系，拉近人与人，造就一批又一批更新，更多机会，表现出人生的无限魅力。
在思想与行动的完美诠释下，人成了思想的一根苇草，随着思想的涌动，不断的变化，探索新的未知，以改变身外之物，也改变自我，体验一种苇草般自信与勇气，把思想延伸至未来；把心里的梦想提出，然后紧握拳中的希望，奔赴未知的海洋，把梦想结缔成实物，构筑出一座座属于自己的桥梁，和未来一起迈步，继续追梦奔跑。
《人是一棵会思想的芦苇》心灵励志美文
《人是一棵会思想的芦苇》心灵励志美文1帕斯卡尔说，人是一棵会思想的芦苇。
一个会思想的人，是不会被这个世界轻易左右了的。
真正意义上的活过，其实，不是跟着别人走了多久，而是独自走了多远。
这样的人，似愚非愚，大巧若拙。
但他们，却在思考中抵达内心的宁静和丰富。
有一天，当芦苇枯去，大地苍茫，如果顺着时光回溯，还能找到一个人，那一定是他的思想，还在尘世的大幕上熠熠闪亮。
那是他的生命，给世界留下的珍贵的化石。
2永远不要苛求别人说的话都是你希望听到的。
世界没有那么美，人心也没有那么纯粹。
不是每一阵风，都会顺着你的心思吹来，无论你有多么好，无论你在多高的位置上。
有多宽广的世界，就有多复杂的人心。
有多复杂的人心，就有多叵测的想法。
不要纠缠在别人的情绪中，更不要拿别人来折磨自己。
每个人的世界，都是自己给的。
你若看透了，其实，天地一片澄澈。
3大凡人世痛苦，多因放不下。
其实，痛的人也知道，但还是放不下。
只因不想放，只因不能放，只因放不了。
当然了，不管多大的痛，终究还是要过去的。
也不外乎两种情况，一是所执之事有了转机，一是时间让一颗执于欲望的心有了转向。
我常想，痛苦，该是时光刮给生命的一场飓风吧。
生活就是以这样一种特别的方式，掀起遮盖的一切，让你看到人生的真相。
4一个人的优雅气质，文化可以熏陶出来，而深刻，只有岁月能给。
也就是说，再厚重的历史典籍，再华美的诗书，不过是让你经历着别人的经历，而岁月，却让你经历你自己。
你有多深刻，你的岁月就有多百转千回，你的经历就有多独一无二。
说到底，气质，是精神深处的美在修炼;而深刻，是灵魂里的痛在呼吸。
生命是一场盛大而私人的修行。
对于大美的尘世，诗意的气质是要告诉你有多该来，而被痛苦噬咬过的深刻是要告诉你，来一次多么不易。
5一个人若是找不到知音，就永远不会找到内心的家园感。
生活中，你可能会跟成百上千个人相遇，甚或是相处，表面上迎来送往，一团和气，却从未有过契合感。
无论多熟悉，都觉得这些人只是生命中的过客，在心底里，从未接纳过他们。
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人是一支有思想的芦苇。
【帕斯卡尔】上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，
【莎士比亚】
而是照亮别人。
爱是苛求的，因为苛求而短暂。
友谊是宽容的，因为
【周国平】
宽容而长久。
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊
【伊壁鸠鲁】
最为重要。
古来事业由人做。
【洪秀全】
友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最
【邹韬奋】
大的一种安慰。
爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药【詹·豪厄】
信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也
【约瑟夫·鲁】会相应消失多少。
何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一
【约瑟夫·鲁】颗心
建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲
【约翰·洛克】谈心事与家常。
友谊本身就是一根神圣的纽带，苦难使它变得更为神
【约翰·德莱顿】圣。
真正的友谊，是需要保持一定的距离的。
有距离，才
会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。
【尤今】 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之
间诚挚的友谊。
其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
【伊林娜】 友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而
且值得永远赞扬。
【伊壁鸠鲁】 友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实
际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念
【伊壁鸠鲁】
讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。
正如黄金的器皿一样，
是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。
【伊本·穆加发】
相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却
又不满足。
【亚历克·沃】。