《游褒禅山记》理解性默写
《游褒禅山记》高考默写真题及理解性默写共23页文档
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《游褒禅山记》高考默写真题及理解
性默写
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
(完整word版)赤壁赋游褒禅山记默写翻译训练
《赤壁赋》之秋，七月，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒客，诵明月之诗，歌之章。
少，月出于东山之上，于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一之所如，凌万之茫然。
乎如虚御风，而不知其所；飘飘乎如世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣而歌之。
歌曰：“桂兮兰，击空明兮流光。
兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞者，歌而和之。
其声呜呜然，如怨如，如泣如诉，余音，不绝如。
舞幽之蛟，泣孤舟之妇。
苏子然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌南飞。
’此非曹孟德之诗乎？望夏口，望武昌。
山川相，郁乎，此非孟德之困于周郎者乎？方其破州，下江，顺流而东也，千里，旗空，酒临江，横赋诗，一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔于江之上，侣鱼虾而友鹿。
一叶之扁舟，举以相属。
寄于天地，渺海之一。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
飞仙以游，抱明月而长终。
知不可乎得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？者如斯，而未尝往也;盈者如彼，而莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而取。
江上之清风，与山间之明月。
耳得之而为声，目遇之而成色。
取之无禁，用之不，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共。
”客喜而笑，洗更。
核尽，杯盘狼。
相与枕乎舟中，不知东方之白。
《游褒禅山记》于是余有叹焉。
古人之观于、、、、，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、怪，非常之观，常在于险远，而人之所至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以，至于幽暗而无物以之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其能讥之乎？此余之所得也！浮动的水面上划过的歌词是“，”。
桂棹兮兰桨，《兰亭集序》重点语句翻译:1、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
新高考58篇必背篇目理解性默写合集整理版(上)
一、《游褒禅山记》(王安石)第一部分：【重点字填空】( )禅山亦谓之华山。
唐浮图慧( )始舍于其址，而( )葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空( )院者，褒之庐( )也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文( )灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音( )也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴( )然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有( )而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
( )其出，则或( )其欲出者，而余亦悔其随之( )不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫( )以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、( )怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以( )，至于( )暗( ) ( )而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其( )能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之( )其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而( )取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
第二部分：【情境默写】1.王安石在《游褒禅山记》中用“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，________________”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2.《游褒禅山记》中“________________，________________”，照应上文“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。
整理：《游褒禅山记》情景默写
整理：《游褒禅山记》
情景默写
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整理：《游褒禅山记》情景默写
1、王安石《游褒禅山记》中“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”与“无限风光在险峰”有异曲同工之妙。
2、王安石在《游褒禅山记》中用“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
3、“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
4、“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
5、“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也”说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。
6、作者认为要能看到人之所罕见之景象，有三个必要条件。
“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。
7、“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
2。
《游褒禅山记》复习(一)
《游褒禅山记》复习【每日背诵】理解性默写1、王安石在《游褒禅山记》中用“ ，往往有得，”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2、“，”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；3、“，”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
4、“ ，常在于险远，”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
5、“ ，常在于险远，而人之所罕至焉，”强调了“志”的重要作用。
6、“有志矣，，，亦不能至也。
” 则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
7、“有志与力，，，，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。
8、“然力足以至焉，，”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；9、“ ，可以无悔矣，?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
10.游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：_________, , , 。
【每日积累】主题名言——匠心：1. 可巧手以继拙作,不可庸工以当精制。
——黄成2. 在衰落遗失的边缘坚守,在快捷功利的繁荣里坚持。
——[了不起的匠人」3. 十日画一水,五日画一石。
——杜甫【每日习题】一.实词积累（抄原题并做在读书笔记上）从：樊哙从（）军，从（）刘邦征伐。
后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（）良计，斥项王。
项王不识此人，问所从（）来，欲杀之，樊哙不顾。
项王感其勇猛，命其从（）良坐。
二、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（3分）（直接做，不用抄题）考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科，尽管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有益于重建古代物质文化的历史，但仅满足于人类物质文化历史的建设，①。
理由很简单，人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史，我们不仅要关心古人是如何生活的，②。
高中语文必修二 理解性默写
高中语文必修二理解性默写《氓》1．《氓》开头四句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”语气活泼俏皮，表现了男子求婚时的敦厚和女子率真直爽的个性。
2．《氓》多处运用了比兴手法，托物寓意、借物言情，其中“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”借叶子由鲜嫩到枯黄的变化表现出女主人公感情生活的变化。
3．《氓》中的女主人公连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有的女性：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”4．《氓》中的“三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣”表现出了女主人公婚后的辛勤劳作。
5．《氓》中，描写女主人公静下心来反思这段无望的婚烟，发出无限感慨的句子是：“静言思之，躬自悼矣。
”6《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同时也写出女子温柔体贴的句子是：“将子无怒，秋以为期。
”7．《氓》中，表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，并体现出她刚烈的性格特点的语句是：“反是不思，亦已焉哉。
”《采薇》1．《采薇》中突出成卒行程艰难、心情低落的两句是：行道迟迟，载渴载饥。
2．《采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”既写出柳枝随风摇曳之状，又表现了戍卒对家乡的依依难舍之情。
《离骚》1《离骚》中表现屈原为了坚守自已崇高的美德万死不辞的句子是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
2．屈原在《离骚》中以女子为喻，揭露奸臣嫉妒贤才，自己肆意造谣中伤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
3．屈原在《离骚》中表达自己虽崇尚美德而约束自己，但清晨进谏，晩上便遭贬黜的句子是：余虽好修姱以軏羁分，蹇朝谇而夕替。
4．屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清自以死直兮，固前圣之所厚。
5．在《离骚》中诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
6．屈原在《离骚》中表达自已虽遭遇不公的待遇，但是为了自己心中的志向，即使被肢解也不会改变的句子是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？7．屈原《离骚》中，表现楚怀王糊涂荒唐，贤愚不分，轻易听信小人挑拨之言的诗句是：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
《游褒禅山记》文言知识整理
（一）课文游褒禅山记【作者】王安石【朝代】宋朝褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
(二)注释(1) 浮图：梵( f àn)语(古印度语)音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
(2) 慧褒：唐代高僧。
(3) 舍：名词活用作动词，建舍定居。
(4) 址：地基，基部，基址，这里指山脚。
(5) 而卒葬之：而，连词，并且。
卒。
：最终。
之：指褒禅山麓。
(6) 以故其后名之曰“褒禅”：以故，因为(这个)缘故，译为“因此”。
72篇部分篇目理解性默写
《石头城》1.《石头城》中直接描写昔日都城繁华不再，渲染了出悲凉的氛围的两句诗是：，。
2.《石头城》中以“明月”为意象，运用拟人手法，表达物是人非，今非昔比之感的两句诗是：，。
《石头城》答案山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
《越中览古》1.诗中“_____ _______,____ _______”写出越王及其战士胜利归来的画面，充满了胜利者的喜悦和骄傲2.《越中览古》表达作者对勾践的嘲讽和以地盛衰无常的感慨的诗句是______ __, ______________。
《越中览古》答案越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《一剪梅》1、词中“ ，” 描写了词人轻轻解开丝罗裙衣，小心登舟的情态。
2、词中不仅点明了萧疏秋意的时节，而且渲染了环境气氛，对作者的孤独闲愁起了衬托作用的句子：。
3、“ ，”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。
4、词中借大雁的意象表现了夫妻的感情极其深厚真挚的句子：，，。
5、词中将“ 愁” 说成是一种能运动的有形之物，“ ，”，词人用平常的字眼表现感情的不可遏止，让读者领略到她的万千愁绪。
《一剪梅》答案1、轻解罗裳，独上兰舟2、红藕香残玉簟秋3、一种相思，两处闲愁4、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
5、才下眉头，却上心头《迢迢牵牛星》1、《迢迢牵牛星》中写出织女娴熟的织布技能，也显示她美丽动人姿容的句子是，。
2、《迢迢牵牛星》中表现相思而落泪的句子是：，。
3、《迢迢牵牛星》中最能表达人间痴情男女的离恨与相思之情的诗句是：，。
《迢迢牵牛星》答案1、纤纤擢素手，札札弄机杼。
2、终日不成章，泣涕零如雨。
3、盈盈一水间，脉脉不得语。
《归园田居》1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：，。
2.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：，。
《游褒禅山记》理解性默写-整理
4、表明作者拥有继续深入华阳洞的客观条件的句子是 予之力尚足以入 ， 火尚足以明也 。
回顾第三段，完成理解性默写 1、揭示了古人观万物皆有得益的原因的句子是 以其求思之深， 而无不在也 。 2、“ 夫夷以近，则游者众 ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”； 3、“ 险以远 ， 则至者少 ”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚 寒，问其深，则其好游不能穷也”。 4、表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句 是 而世之奇伟瑰怪非常之观 , 常在于险远 ，而人之所罕至焉 ，故非有志者不能至也。
复习课一
默写·游褒舍于其址， 而卒葬之 道出了“褒禅山”一名的由来。
2、 所谓华山洞者 ， 以其乃华山之阳名之也 道出了“华阳洞”一名的由来。
回顾第二段，完成理解性默写 1、写出因他人原因出洞而没有继续深入的“我”的心情的句子 是 然予亦悔其随之 ，而不得极夫游之乐也。
《游褒禅山记》理解性默写
《游褒禅山记》理解性默写
1.王安石在《游褒禅山记》中说，古人在观察大自然的时候“”，那是因为“”，表明古人游赏有所收获是经过深思而悟出来的。
2.在《游褒禅山记》中，王安石认为，“”，来游玩的人就多，而“”，等到达的人就少。
3.王安石认为，世界上非常奇特、美好的风光“”，是人们很少能到达的，所以“”。
4.王安石认为，要想到达非常险峻的地方观看美景，首先要有“志”，不能随便跟着别人停止行进，但是“，”。
5.在《游褒禅山记》中，王安石认为，要想看到世上最奇特的景观，光有“志”“力”也是不够的，因为“，”。
6.在《游褒禅山记》中，王安石认为，如果力量足可以到达目的地，却没有到达，那么就会落下“，”的遗憾。
7.在《游褒禅山记》中，王安石认为，如果“”，对我们自己而言，没什么可后悔的，对别人来说，“？”
8.在《游褒禅山记》中，王安石由倒在地上的石碑生发感慨，古代的文字不能完好保存，以致于“”的情况实在是太多了，这也是他告诫“”的原因。
1.往往有得求思之深而无不在也
2.夫夷以近险以远，
3.常在于险远非有志者不能至也
4.力不足者亦不能至也
5.至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也
6.于人为可讥而在己为有悔
7.尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎
8.后世之谬其传而莫能名者学者不可以不深思而慎取之也。
《游褒禅山记》默写练习题及参考答案
《游褒禅山记》默写练习题及参考答案《游褒禅山记》默写练习题及参考答案《游褒禅山记》默写练习题1、王安石在《游褒禅山记》中用_____________，往往有得，______________，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2、_________，__________，照应其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众;3、________，___________，照应由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也。
4、____________，常在于险远，_________，照应入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
5、____________，常在于险远，而人之所罕至焉，_____________强调了志的重要作用。
6、有志矣，_________，__________，亦不能至也。
_则说明成功做好一件事，光有志是不够的'，还需要借助力才能实现。
7、有志与力，_____________，_________________，亦不能至也则说明成功做好一件事，光有志与力是不够的，还需要借助物才能实现。
8、然力足以至焉，__________，___________，是说有力而无志，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨;9、_______________，可以无悔矣，_______________?指出只要尽吾志，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
【参考答案】1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽______以其求思之深而无不在也2、夫夷以近______则游者众3、险以远____则至者少4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观_____而人之所罕至焉5、而世之奇伟、瑰怪，非常之观_______故非有志者不能至也6、不随以止也___然力不足者7、而又不随以怠_____至于幽暗昏惑无物以相之8、于人为可讥_____而在己为有悔9、尽吾志也而不能至者_____其孰能讥之乎。
《游褒禅山记》理解性默写-精心整理
《游褒禅山记》(王安石)第一部分：【重点字填空】( )禅山亦谓之华山。
唐浮图慧( )始舍于其址，而( )葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空( )院者，褒之庐( )也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文( )灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音( )也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴( )然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有( )而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
( )其出，则或( )其欲出者，而余亦悔其随之( )不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫( )以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、( )怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以( )，至于( )暗( ) ( )而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其( )能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之( )其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而( )取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
第二部分：【情境默写】1.王安石在《游褒禅山记》中用“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，________________”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2.《游褒禅山记》中“________________，________________”，照应上文“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。
游褒禅山记高考名句默写
《游褒禅山记》高考名句默写(总1
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《游褒禅山记》高考名句默写
（2012年湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
(王安石《游褒禅山记》)
（2011天津卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）
（2011四川卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏或而无物以相之，亦不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）
（2008湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
（王安石《游褒禅山记》）（2008浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（王安石《游褒禅山记》
（2007天津卷）王安石在《游褒禅山记》中写道：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”
（2004辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉。
故非有志者不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）
2。
游褒禅山记理解性默写
1 【
2 】.王安石在《游褒禅山记》顶用“,往往有得,”,表明前人游赏有所收成不是随便的,而是经由沉思而悟出来
的.
2.“ , ”,照顾“其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众”;
3.“ , ”,照顾“由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游不能穷也”.
4.“ ,常在于险远, ”,照顾“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”.
5.“,常在于险远,而人之所罕至焉, ”强调了“志”的主要感化.
6.“有志矣, , ,亦不能至也.” 则解释成功做好一件事,光有志是不够的,还须要借助“力”才能实现.
7.有志与力, , ,亦不能至也”则解释成功做好一件事,光有“志”与“力”是不够的,还须要借助“物”才能实现.
8. “然力足以至焉, , ”,是说有“力”而无“志”,是以未达到目标,这会被人嘲笑,本身也会痛恨;
9.“,可以无悔矣, ?”指出只要“尽吾志”,固然不能达到目标,也可以无讥无悔.
10.游褒禅山记》中表达“峰险景无穷,有志方可达”之意的语句是：_________, , , . 《游褒禅山记》（王安石）
1.前人之不雅于寰宇.山水.草木.虫鱼.鸟兽
以其求思之深而无不在也
2.夫夷以近则游者众
3.险以远则至者少
4.而世之奇伟.瑰怪.异常之不雅而人之所罕至焉
5.而世之奇伟.瑰怪,异常之不雅故非有志者不能至也
6.不随以止也然力不足者
7.而又不随以怠至于幽暗昏惑无物以相之
8.于工资可讥而在己为有悔
9.尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎
10.而世之奇伟.瑰怪.异常之不雅,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.。
安能摧眉折腰事权贵
安能摧眉折腰事权贵篇一：2022届海淀区高三年级理解性默写练习2022届海淀区高三年级理解性默写练习《游褒禅山记》（王安石）1、王安石在《游褒禅山记》中用“，往往有得，”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
2、“，”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；3、“ ，”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
4、“，常在于险远，”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
5、“，常在于险远，而人之所罕至焉，”强调了“志”的重要作用。
6、“有志矣，，，亦不能至也。
” 则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
7、有志与力，，，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。
8、“然力足以至焉，，”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；9、“，可以无悔矣，”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
《游褒禅山记》（王安石）1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽以其求思之深而无不在也2、夫夷以近则游者众3、险以远则至者少4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观而人之所罕至焉5、而世之奇伟、瑰怪，非常之观故非有志者不能至也6、不随以止也然力不足者7、而又不随以怠至于幽暗昏惑无物以相之8、于人为可讥而在己为有悔9、尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）1、《战国策》是战国时代国别史汇编，选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。
主人公邹忌是一位______________，___________的帅哥（美男子）。
2、邹忌面对妻子、妾、客人的赞美，邹忌没有轻易相信，看到徐公，认为自己不如徐公美，又__________，__________，_________，于是从中悟出了治国之道。
3、邹忌从日常家事入手，现身说法、用自己亲身体验讽劝齐王“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；_________，_______，”这样就把治国安邦之道置于形象的比喻之中。
《游褒禅山记》理解性默写+文章填空
《游褒禅山记》(王安石)第一部分：【重点字填空】( )禅山亦谓之华山。
唐浮图慧( )始舍于其址，而( )葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空( )院者，褒之庐( )也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文( )灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音( )也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴( )然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有( )而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
( )其出，则或( )其欲出者，而余亦悔其随之( )不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫( )以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、( )怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以( )，至于( )暗( ) ( )而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其( )能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之( )其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而( )取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
第二部分：【情境默写】1、毛主席有句诗“无限风光在险峰”，这与《游褒禅山记》中的句子：“，”有异曲同工之妙。
2、我们每个人在年轻的时候都应该实现自己的志向，在老之将至时就可以对3、《游褒禅山记》中“，”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
游褒禅山记情境默写及答案
游褒禅山记情境默写及答案
1.王安石在游褒禅山记中用“,往往有得,”,表明古人游赏有所收获不是随意的,而是经过深思而悟出来的;
2.“, ”,照应“其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众”；
3.游褒禅山记中说当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的句子是：“, ”;
4.古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得的原因的句子：“”;
5.作者论述只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地的句子：“, , , ” ;
6. 作者论述有了大志,不随随便便地止足不前,才有可能到达理想的境地的句子：“, , , ” ;
7. 论述没有到达理想的境地而不后悔的句子：“, , , ” ;
8.“, , ”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已;
参考答案1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽以其求思之深而无不在也 2.夫夷以近则游者众 3.至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也 4. 以其求思之深而无不在也 5.而世之奇伟、瑰怪,非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也 6.有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也 7.尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎 8.又以悲夫古书之不存后世之谬其传
而莫能名者何可胜道也哉。
《游褒禅山记》理解性默写附带答案
《游褒禅山记》1、《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：___ _ ____，，，。
2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔的句子是：“ ，，?”3、王安石在《游褒禅山记》中用“，，”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
4、“ ，”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“，”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
5、“，，”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
6、强调“志”的重要作用的句子是：“，，，”。
7、成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现的句子是：“ ，，，。
”8、成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现的句子是：，，，，。
9、有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：“ ，，”。
《游褒禅山记》答案1、而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 ?3、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也4、“夫夷以近，则游者众”，“险以远，则至者少”5、“而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”6、“而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。
7、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
8、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也”。
9、“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”。
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《游褒禅山记》理解性默写
1.“夫夷以近，则游者众”，照应（），（），（）。
2.（），（），照应“由山以上五六里，
有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
3.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人
之所罕至焉”，照应（），（），（）。
4.（），（），（），（），（）强调了“志”的重要作用。
5.（），（），（），（）。
则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
6.（），（），（），（）则说明成功做好一
件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。
7.（），（），（），是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。
8.（），（），（）?指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，
也可以无讥无悔。
9.王安石在《游褒禅山记》中用（），（），（），表明古人游赏有所收
获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
10.《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：（），（），（），（）。
11.王安石在《游褒禅山记》中有一句话同“无限风光在
险峰”的意思很相近，这句话是：（），（）。
游褒禅山记王安石
褒禅山亦谓之华huá山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢zhǒng也。
距其院东五里，所谓华huá山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文
漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华huā”如“华huá实”之“华huá”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴xué窈yǎo然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以
入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又
深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚
足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往
往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则
至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，
故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而
无物以相xiàng之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为
有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何
可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父fǔ，余弟安国平父fǔ、安上纯
父fǔ。
1.“夫夷以近，则游者众”，照应（其下平旷），（有泉侧出），（而
记游者甚众）。
2.（险以远），（则至者少），照应“由山以上五六里，有穴窈然，入
之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。
3.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，
照应（入之愈深），（其进愈难），（而其见愈奇）。
4.（而世之奇伟、瑰怪），（非常之观），（常在于险远），（而人之所罕至焉），（故非有志者不能至也）强调了“志”的重要作用。
5.（有志矣），（不随以止也），（然力不足者），（亦不能至也）。
则
说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。
6.（有志与力），（而又不随以怠），（至于幽暗昏惑无物以相之），
（亦不能至也）则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需
要借助“物”才能实现。
7.（然力足以至焉），（于人为可讥），（而在己为有悔），是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。
8.（尽吾志也而不能至者），（可以无悔矣），（其孰能讥之乎）?指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
9.王安石在《游褒禅山记》中用（古人之观于天地、
山川、草木、虫鱼、鸟兽），（往往有得），（以其求思之深
而无不在也），表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经
过深思而悟出来的。
10.《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：（而世之奇伟、瑰怪、非常之观），（常在于险远），（而人之所罕至焉），（故非有志者不能至也）。
11.王安石在《游褒禅山记》中有一句话同“无限风光在险峰”的意思很
相近，这句话是：（而世之奇伟、瑰怪、非常之观），（常在于险远）。