《游褒禅山记》高考默写真题及理解性默写
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• （2008浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（王安 石《游褒禅山记》
• （2011天津卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗 昏惑而无物以相之，亦不能至也。
• （2011四川卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗 昏或而无物以相之，亦不能至也
• 1、《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有 志方可达”之意的语句是：而世之奇伟、瑰 怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至 焉 ，故非有志者不能至也。
• （2004辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险 远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。（王安 石《游褒禅山记》）
• （2007天津卷）王安石在《游褒禅山记》中写道： “余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！”
• （2008湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一， 然 视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加 少矣。（王安石《游褒禅山记》）
可以无讥无悔的句子是：“
，
，
?”
• 3、王安石在《游褒禅山记》中用
“
，
，
”，表明古人
游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而
悟出来的。
• 4、“ ， ”，照应“其下平旷，有泉 侧出，而记游者甚众”；“ ， ”，
照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚 寒，问其深，则其好游不能穷也”。
• 5、“ ，
， ”，照应“入之
• 2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也 可以无讥无悔的句子是：尽吾志也而不能至 者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 ?
• 3、王安石在《游褒禅山记》中用 “ 古人之 观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ，往往 有得，以其求思之深而无不在也 ”，表明 古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深 思而悟出来的。
鸟兽，往往有得，
。（王安石《游
褒禅山记》
• （2011天津卷）有志与力，而又不随以怠， __，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
• （2011四川卷）有志与
力，
，
，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
• 1、《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有 志方可达”之意的语句是：
________，
，
，
。
• 2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也
愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
• 6、强调“志”的重要作用的句子是：
“，
，
， ”。
• 7、成功做好一件事，光有志是不够的，还需
要借助“力”才能实现的句子是：
“
，， ，
。”
• 8、成功做好一件事，光有“志”与“力”是 不够的，还需要借助“物”才能实现的句子
是：
，
，
，。
• 9、有“力”而无“志”，因此未达到目的， 这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：
• 9、有“力”而无“志”，因此未达到目的， 这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是： “然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有 悔 ”。
• 4、“ 夫夷以近 ，则游者众 ”，照应“其下 平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“ 险以 远，则至者少 ”，照应“由山以上五六里， 有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能 穷也”。
• 5、“ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ，常在 于险远，而人之所罕至焉 ”，照应“入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇”。
• （2015广东卷）夫夷以近，
；险以
远，
。（王安石《游褒禅山记》）
• (2014江西卷)有志矣，不随以止也， __________，____________。（王安石《游 褒禅山记》）
• (2014天津卷)尽吾志也而不能至者，可以无悔 矣，___________？（王安石《游褒禅山记》）
• （2012湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ___________，而人之所罕至焉， ____________。(王安石《游褒禅山记》)
“
，
，
”。பைடு நூலகம்
• （2015广东卷）夫夷以近，则游者众；险以 远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）
• (2014江西卷)有志矣，不随以止也，然力不 足者，亦不能至也。（王安石《游褒禅山 记》）
• (2014天津卷)尽吾志也而不能至者，可以无 悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山 记》）
• （2012湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之 观，常在于险远 ，而人之所罕至焉， 故非有 志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
• 6、强调“志”的重要作用的句子是：“ 而世 之奇伟、瑰怪，非常之观 ，常在于险远，而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。
• 7、成功做好一件事，光有志是不够的，还需 要借助“力”才能实现的句子是：“有志矣， 不随以止也，然力不足者 ，亦不能至也。”
• 8、成功做好一件事，光有“志”与“力” 是不够的，还需要借助“物”才能实现的句 子是：有志与力，而又不随以怠，至于幽暗 昏惑无物以相之，亦不能至也”。
• （2004辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，
，
而人之所罕至
。（王安石《游褒禅山记》）
• （2007天津卷）王安石在《游褒禅山记》中写道：
“余于仆碑，
，
，何可胜道也哉！”
• （2008湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一，
，
。
，
。（王安石《游褒禅山记》）
• （2008浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、
• （2011天津卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗 昏惑而无物以相之，亦不能至也。
• （2011四川卷）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗 昏或而无物以相之，亦不能至也
• 1、《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有 志方可达”之意的语句是：而世之奇伟、瑰 怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至 焉 ，故非有志者不能至也。
• （2004辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险 远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。（王安 石《游褒禅山记》）
• （2007天津卷）王安石在《游褒禅山记》中写道： “余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！”
• （2008湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一， 然 视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加 少矣。（王安石《游褒禅山记》）
可以无讥无悔的句子是：“
，
，
?”
• 3、王安石在《游褒禅山记》中用
“
，
，
”，表明古人
游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而
悟出来的。
• 4、“ ， ”，照应“其下平旷，有泉 侧出，而记游者甚众”；“ ， ”，
照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚 寒，问其深，则其好游不能穷也”。
• 5、“ ，
， ”，照应“入之
• 2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也 可以无讥无悔的句子是：尽吾志也而不能至 者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 ?
• 3、王安石在《游褒禅山记》中用 “ 古人之 观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ，往往 有得，以其求思之深而无不在也 ”，表明 古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深 思而悟出来的。
鸟兽，往往有得，
。（王安石《游
褒禅山记》
• （2011天津卷）有志与力，而又不随以怠， __，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
• （2011四川卷）有志与
力，
，
，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
• 1、《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有 志方可达”之意的语句是：
________，
，
，
。
• 2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也
愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
• 6、强调“志”的重要作用的句子是：
“，
，
， ”。
• 7、成功做好一件事，光有志是不够的，还需
要借助“力”才能实现的句子是：
“
，， ，
。”
• 8、成功做好一件事，光有“志”与“力”是 不够的，还需要借助“物”才能实现的句子
是：
，
，
，。
• 9、有“力”而无“志”，因此未达到目的， 这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是：
• 9、有“力”而无“志”，因此未达到目的， 这会被人讥笑，自己也会悔恨的句子是： “然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有 悔 ”。
• 4、“ 夫夷以近 ，则游者众 ”，照应“其下 平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；“ 险以 远，则至者少 ”，照应“由山以上五六里， 有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能 穷也”。
• 5、“ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ，常在 于险远，而人之所罕至焉 ”，照应“入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇”。
• （2015广东卷）夫夷以近，
；险以
远，
。（王安石《游褒禅山记》）
• (2014江西卷)有志矣，不随以止也， __________，____________。（王安石《游 褒禅山记》）
• (2014天津卷)尽吾志也而不能至者，可以无悔 矣，___________？（王安石《游褒禅山记》）
• （2012湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ___________，而人之所罕至焉， ____________。(王安石《游褒禅山记》)
“
，
，
”。பைடு நூலகம்
• （2015广东卷）夫夷以近，则游者众；险以 远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）
• (2014江西卷)有志矣，不随以止也，然力不 足者，亦不能至也。（王安石《游褒禅山 记》）
• (2014天津卷)尽吾志也而不能至者，可以无 悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山 记》）
• （2012湖南卷）而世之奇伟、瑰怪、非常之 观，常在于险远 ，而人之所罕至焉， 故非有 志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
• 6、强调“志”的重要作用的句子是：“ 而世 之奇伟、瑰怪，非常之观 ，常在于险远，而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。
• 7、成功做好一件事，光有志是不够的，还需 要借助“力”才能实现的句子是：“有志矣， 不随以止也，然力不足者 ，亦不能至也。”
• 8、成功做好一件事，光有“志”与“力” 是不够的，还需要借助“物”才能实现的句 子是：有志与力，而又不随以怠，至于幽暗 昏惑无物以相之，亦不能至也”。
• （2004辽宁）世之奇伟、瑰怪、非常之观，
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而人之所罕至
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• （2007天津卷）王安石在《游褒禅山记》中写道：
“余于仆碑，
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• （2008湖南卷）盖余所至，比好游者尚不能十一，
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• （2008浙江卷）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、