外国法制史重点整理

外国法制史复习重点整理

一、名词解释

1．楔形文字法

指古代使用楔形文字镌刻的法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。它是世界上最古老的成文法律，有自己的特征，以《汉姆拉比法典》为代表法典，对人类法律的发展产生了重要的影响。

2．《汉穆拉比法典》

公元前18世纪古代巴比伦王国国王汉穆拉比颁布。因铭刻在一黑色玄武岩圆柱上，故又称《石柱法》。内容包括诉讼手续、财产权、损害赔偿、租佃关系、债权债务、婚姻家庭、继承、买卖奴隶等。是世界上保存完整的最早的一部法典。现存法国巴黎的罗浮宫博物馆。3．《摩奴法典》

它是古代印度最重要的一部法律文献。它不是由国家正式颁布的，是婆罗门僧侣根据吠陀经典和历来的习惯编制而成。这部法典是对婆罗门法的总结和继承，是佛教法的渊源。4．种姓制度

是《摩奴法典》中明确规定的制度，是印度法的特色，对印度整个社会影响很大。它包括四个种姓：第一种姓婆罗门执掌神权，地位最高贵，义务和职业是传授宣传吠陀，主持宗教祭祀，以及接受布施；第二种姓刹帝利担任国家的重要官吏，执掌军事和行政大权，地位仅次于第一种姓，这两个等级为特权者，免税；吠舍为第三等级，多为农民、牧民、手工业者和商人，主要从事“照料家畜，布施，祭祀，经商，放贷，耕田”等；第四种姓为首陀罗，最低贱，多为奴隶。

5．《十二表法》旧译“十二铜表法”

古代罗马共和国的主要法律。制定于公元前451年。因刻在十二块板上，故称。内容包括传唤、审理、执行、家长权、继承与监护、所有权与占有、房屋与土地等。是留传下来最早的古罗马成文法典。

6．市民法

是罗马固有的，仅适用于罗马公民的法律，罗马公民以外的外来人和被征服地区的居民不受其保护。由于它是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的，所以具有内容原始，范围狭窄和注意形式主义等特点。

二、问答题

1．楔形文字法的基本特征。

（1）结构体系的完整性：序言、法律文本和结语

（2）统治者将法律描绘为神的体现

（3）内容缺乏一般的抽象概念和立法原则

2．《汉穆拉比法典》的基本内容和特点。

主要内容和特点：君主的权力来源于神；窃取神庙或宫廷的财产的处刑是：死刑；法典将自由民分为两类：阿维鲁和穆什凯努，前者包括僧侣贵族、高级官吏，也包括自耕农，独立手工业者，地位比后者高。

3．古代印度法的渊源。

古代印度法的发展和宗教密不可分，按其历史发展，主要渊源包括（1）吠陀：

（2）法经：附属于吠陀，是对它的解释和补充，约成于公元前8世纪至公元前3世纪，以散文体裁写成。它主要是祭祀的规则和教徒的生活准则，没有统一文本，各教派均有自己的法经，不同时期亦有不同的法经流行。（3）法典（也有人主张称“法论”，以区别于近现代的法典）：婆罗门祭司编成的教法典籍，它所包含的纯粹法律规范比法经多。全部法典陆

续出现于公元前3世纪至公元6世纪，其中最重要的为《摩奴法典》。《摩奴法典》约成于公元前2世纪至公元2世纪，是印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性。它较为全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。该法典对印度法制史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区。

（4）佛教经典：是古代印度法的重要渊源之一，总称“三藏”，即：经藏、论藏、律藏。

①经藏，佛教创始人释迦牟尼及其门徒宣扬的佛教教义；②论藏，佛教各教派学者对教义的论说；③律藏，佛教寺院规条。其中尤以律藏的法律意义最为明显。佛教法的中心内容是“五戒”，即不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒。

（5）国王诏令：其中最为人注目的是阿育王的诏令，要求人们遵守佛法、服从官府等。

4．如何认识古希腊法的历史地位。

是欧洲最早形成的法律体系，在西方法律发展史上占有重要地位，上承埃及和两河流域法，下启罗马法，在东西方法律之间架起了一座桥梁。古希腊的公法比私法要发达，而公法中对后世影响最大的是雅典“宪法”。

一、名词解释

1．《国法大全》

《国法大全》是由东罗马帝国时期，皇帝查士丁尼在位期间及死后不久新编纂的，它是《查士丁尼法典》、《钦定法学阶梯》、《学说汇编》、《新律》四部法典汇编的统称，也是奴隶制时代历史上一部最完备的成文法典。

2．公法

是指国家或国家与个人之间权利与义务关系的法律部门的总和，包括行政法、组织法、财政法、刑法等。公法与私法的划分源于古代罗马时期，一直沿用到今天的欧洲大陆法系。3．习惯法

习惯法作为一类社会规范，它是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威确立的、具有强制性和习惯性的行为规范的总和。它既非纯粹的道德规范，也不是完全的法律规范，而是介于道德与法律之间的准法规范。

4．人法

（１）自然人：由三种权利组成——自由权、市民权和家族权，只有同时具备这三种身份，才具有完全的权利能力，否则就是人格减等，又分了几个等级。法人：古代罗马没有形成完整的法人制度，也没有产生法人的概念和术语，只是出现了一些特殊的法律团体。

（２）婚姻家庭制度：罗马法上婚姻的分类：有夫权婚姻（前期流行）和无夫权婚姻（流行于帝国时期）

5．日耳曼法

是公元5-9世纪西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律。这种法律是日耳曼各部族在侵入西罗马帝国，建立“蛮族”国家的过程中，由原有氏族部落习惯逐渐发展而成的。它的范围，从地区来看，凡古代日耳曼人所建立的国家的法律都包括在内；从时期上来看，大体上是公元5-9世纪。

6．教会法

广义上，泛指罗马天主教，东正教，基督教的其他教派的各种法规。狭义上，专指在中世纪占有重要地位的罗马天主教的法律。主要是关于教会本身的组织，制度和教徒生活守则的法规，同时，对教会与世俗政权的关系，以及土地，婚姻家庭与继承，刑法，诉讼等也都有规定。因此，它的适用范围不限于教会事务，也适用于许多世俗事务。按其本质来讲是一种封建法。