文化的史诗：大历史与小历史之间的应答

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2023年全国新高考Ⅰ卷作文“故事是有力量的”导写及范文

2023年高考新课标一卷作文“故事是有力量的”导写及范文【原题呈现】23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】2023年高考语文新课标I卷作文题的材料有68个字，然而文字简短并不意味内容单薄，今年的作文题在简洁的材料背后具有丰富的内涵。

首先，“故事”这一概念的内涵是丰富的。

从性质看，“故事”有真实和虚构之分。

《现代汉语词典》对“故事”的解释是：①真实或虚构的用来进述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；②文艺作品中用来体现主题的情节。

本题中的“故事”应偏指第一种解释。

这一解释对于写作的意义在于，考生既可以叙写、引用真实的故事，也可以基于阅读和生活经历虚构具有真实感的故事，表现“故事的力量”这一中心。

从内涵看，“故事”或体现中华优秀传统文化，或体现革命文化，或体现社会主义先进文化。

中华优秀传统文化的故事如上古神话传说（夸父逐日、精卫填海、大禹治水……），先秦寓言故事（望洋兴叹、井底之蛙、郑人买履……）等；革命文化的故事主要指近现代英雄模范故事，如林则徐虎门销烟、董存瑞舍身炸碉堡，两弹元勋邓稼先、县委书记的榜样焦裕禄、“杂交水稻之父”袁隆平的故事等；社会主义先进文化的故事包括改革开放的故事（“春天的故事“）新时代中国特色社会主义的故事等。

这些故事类型的写作意义在于，考生可以从中选择自己最为熟悉、体验最深、最切合题意、最具个性化的素材写作，充分展现自己的阅读底蕴和现实关注。

其次,作文题目呈现的材料内容是丰富的。

材料由三句话和一个省略号构成：第一、二句列举了“好的故事”对于不同对象发挥的不同作用，第一句侧重其对人与人之间关系的影响，第二句侧重其对个体人生、国家民族整体形象的影响；第三句“故事是有力量的”点明材料主旨。

历史与叙事我对中国历史文化的解读

历史与叙事我对中国历史文化的解读历史与叙事：我对中国历史文化的解读中国拥有悠久的历史文化传统，是世界上少数几个具有5000年以上历史的文明古国之一。

中国历史上的各个时期都留下了丰富的历史叙事，这些叙事既反映了历史事件的发展过程，也融入了历史人物的思想和情感。

本文将通过对中国历史文化的解读，探讨历史与叙事之间的关系。

一、历史与叙事的交织在中国历史文化中，历史与叙事是密不可分的。

历史是客观存在的过去事件的记录和研究，而叙事则是人们对历史事件的再现和解读。

无论是古代史书中的记载，还是民间传说中的故事，都是通过叙事手法将历史呈现给读者或听众。

历史的叙事形式多种多样，可以是文字记载，也可以是口头传承。

在中国古代，历史以编年体和纪传体的形式广泛流传。

编年体是按时间顺序记录历史事件和人物的发展，如《春秋》和《史记》；纪传体则是按照历史人物的生平事迹进行叙述，如《左传》和《晏子春秋》。

这些史书以其准确的记载和独特的叙事风格，成为了后世对历史的重要参考。

另外，中国历史文化中还有许多具有故事性的叙事形式，如神话传说、戏曲和民间故事等。

神话传说是古代人们对于自然现象和人类起源的解释，它们通过丰富的想象力和富有艺术性的叙事手法，传递出深刻的文化内涵和价值观念。

而戏曲和民间故事则是通过音乐、舞蹈和演员表演等方式，将历史事件及其人物形象化，以引起观众的共鸣和思考。

二、历史叙事的主题与意义历史叙事的主题多种多样，既包括政治、军事、经济等重大事件，也涉及思想、文化、艺术等方方面面。

这些叙事不仅记录了历史的真实面貌，更是反映了历史人物的情感和价值观。

在中国历史文化中，重要的历史事件常常被用来讲述民族英雄的故事。

这些英雄故事以英勇、智慧和忠诚等品质塑造了一代代令人敬仰的英雄形象，成为了人们学习和崇拜的榜样。

例如《三国演义》中的关羽、张飞和刘备等人物，他们的事迹和精神一直激励着无数后来者。

除了英雄故事，历史叙事还可以反映社会风貌和文化发展。

七年级历史关于文化的知识点

七年级历史关于文化的知识点中国历史上文化的发展是一项非常重要的学科研究。

通过了解文化的发展历程，让我们更好的理解中国的发展历史，深入了解中华民族的优秀文明传统，也可以帮助我们更好地塑造自己的思想意识和人格魅力。

本文将从古代文化的起源、文化的分类和文化的传承方面，为大家详细介绍七年级历史关于文化的知识点。

一、古代文化的起源古代文化是指人类社会从石器时代到公元1600年左右的历史期间，各民族创造的文化。

中国古代文化的起源可以追溯到陶器时代，大约距今8000年左右，远古时期的神话传说，讲述着原始人们对自然和神秘力量的崇拜。

古老的先民们用口头传承的方式，把自己的信仰、生活、价值观念以及各种文化形态表现出来，随着时代的变迁，逐渐演化成了后世各个历史阶段的文化体系。

二、文化的分类文化的分类可以从多个角度出发，下面分别从地域、历史和种类三个方面来进行介绍。

1.按地域分(1)世界文化：是指全世界所有国家的文化，包括非洲、亚洲、欧洲、美洲、大洋洲等地的文化。

(2)国家文化：是指一个国家所拥有的文化，包括中国文化、美国文化、日本文化、英国文化等等。

(3)地方文化：是指每个国家土地上不同地域所特有的文化，如中国的湘菜文化、川菜文化、徽菜文化等。

2.按历史分(1)古代文化：指从远古时期到公元476年(西罗马帝国在奥多亚城被推翻为止)之间的文化。

比如，古埃及文化、古希腊文化、古罗马文化、古印度文化等。

(2)中世纪文化：指从公元476年(西罗马帝国在奥多亚城被推翻)到现代文化开始的文化阶段。

(3)现代文化：指从19世纪到现在的文化阶段。

3.按种类分(1)自然文化：指人与自然的关系，主要是指自然风景、地理与地貌等方面的文化。

(2)社会文化：指社会生活和社会制度、制度与习惯的文化。

(3)心理文化：指人类心理活动，包括情感、思维、信仰等方面的文化。

(4)艺术文化：指人类艺术创造，包括文学、音乐、舞蹈、戏剧、电影等多种表现形式。

三、文化的传承文化的传承主要可以从家庭、教育和社会三个方面来实现。

民间文学

史诗：民族的口述史⏹1、史诗的概念⏹史诗（epic）是一种古老而又宏伟的民间韵文叙事，主要内容是叙述民族的历史，同时而深刻影响着一个民族的现实生活。

⏹史诗也是集歌唱与叙述于一身的最宏大的文学，也是至今仍然在口头演唱的最古老的文学。

⏹2根据史诗叙述的内容，可分为两大类：⏹一是创世史诗⏹二是英雄史诗⏹史诗与历史、现实日常生活的关系：⏹（1）史诗与历史的关系：史诗即是编年史，一本“部落记事”，是习惯与传统的最重要的记录。

⏹（2）史诗与现实日常生活的关系：它带有一般娱乐性质的故事书。

⏹史诗的文体形式史诗在体式上，结合散文文体作品的叙事传统和韵文体作品的抒情和格律，构成宏大的综合性叙事形式。

这种形式是建立在已有神话、传说等散文体文学体裁，有祭词、祝词、赞歌、歌谣、谚语等韵文体裁基础上。

同时，它是神话、编年史、列王传、圣徒传、神普和家族谱系、箴言律法、哀歌、颂诗、碑志、情歌、民间传说、宗教寓言、虚构故事、书信、预言、随感录、启示录等表现形式的汇编，体现着一种百科全书式的写作方式，是世界上最自由、最多样的写作形式的组合。

⏹3、史诗的社会功能⏹（1）构建祖先的谱系⏹史诗是神话思维的产物，是关于起源的故事。

史诗最始时期的内容，主要是追溯人类社会或某一个族群的创始历史和初始时间。

⏹当世俗权威和世俗权力产生之后，史诗就侧重追溯一个统治集团或家族世系的谱系。

⏹2）权力话语的合法性⏹史诗作为一个民族的历史，其传播的一个重要目的是为了抬高最高统治者的身份，以担保历朝权利的的合法性。

⏹4、史诗承载着神话⏹史诗与神话的相同点⏹史诗与神话是一对孪生姊妹，互为依存。

史诗的内容就是神话，神话通过史诗获得了“活”的地位，没有史诗，神话只能变成僵死的文字。

供后人考据；神话则让史诗更为神圣和深邃。

⏹史诗与神话的不同点⏹史诗与神话的思想倾向不完全相同：早期的史诗所叙述的多是人与自然的对话。

随着生产力日益发展，人类越来越清楚地意识到了自已的存在和力量。

《湛江师范学院学报》2011年第1～6期总目次

中国传统人论的去道德化审视 …… … … …… …… … …… … …… …… … … …… … 董四代，海林王
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生态系统复位问题探究 …… … … …… … …… … …… … …… …… … …… … … …… … …… 刘国章１２２２３
埃德蒙・罗斯柴尔德与犹太复国主义运动 … … …… … …… … …… … … …… … … …… … 吉吉占
【络监督专题研究】网
以网络问政构建反腐新格局 … …… … … …… …… … … …… … …… … … …… … … …… … 王栋（１・１９０）基于网络的廉政监督机制建设初探 —一由高校廉政监督建设谈起 … … … …… … … …… 何等浩（１３１・１）
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经济思想中的意识形态探析 … …… … …… … …… … …… … …… …… … … …… … 张文富，中静李批判性思维与创造性思维的比较分析 … …… … …… … …… …… … …… … …… … … …… 赵德芳
【学研究】哲

历史文化知识点

历史文化知识点历史文化是指人类社会在不同历史时期所创造的物质和精神财富，包括历史事件、人物、文化遗产、传统习俗等。

历史文化知识点是指在学习历史文化时需要了解和掌握的重要知识要点。

本文将从不同的角度介绍一些历史文化知识点，帮助读者更好地了解和学习历史文化。

一、古代文明古代文明是人类历史上最早的文明形态，包括埃及文明、巴比伦文明、印度河文明、中国文明等。

这些文明在农业、手工业、政治制度、宗教信仰等方面都有独特的特点。

比如，埃及文明以尼罗河为中心，发展了灌溉农业和金字塔建筑；巴比伦文明以两河流域为中心，发展了法典和轮子；印度河文明以印度河流域为中心，发展了城市规划和铸造技术；中国文明以黄河和长江流域为中心，发展了文字和农业技术。

二、古代帝国古代帝国是指在古代时期出现的大型国家，由君主统治，领土广阔，政权稳定。

其中，埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马等文明古国都曾建立过强大的帝国。

这些帝国在政治、军事、文化等方面都有卓越的成就。

比如，罗马帝国以其强大的军事力量和先进的行政制度，统一了欧洲大部分地区，对后世的政治制度和法律产生了深远影响。

三、文化交流与融合历史上，不同文明之间的交流与融合是不可避免的。

这种交流与融合不仅促进了文化的繁荣，也推动了人类社会的发展。

比如，古代丝绸之路的开通，使东西方文明得以交流，带来了物质和文化的互通；欧洲文艺复兴时期，古希腊和古罗马文化的复兴对欧洲文化产生了深远影响。

四、历史人物历史人物是历史文化中的重要组成部分，他们的思想、行为和成就对后世产生了深远的影响。

比如，孔子是中国古代儒家学派的创始人，他的思想对中国和东亚地区产生了深远影响；亚历山大大帝是古希腊的伟大征服者，他的征服扩张使希腊文化传播到亚洲和非洲地区。

五、世界遗产世界遗产是指具有全球意义的自然和文化遗产，代表了人类文明的杰出成就。

联合国教科文组织设立了世界遗产名录，旨在保护和传承这些独特的遗产。

比如，埃及的金字塔、中国的长城、希腊的雅典卫城等都是世界遗产的代表。

世界文明史小知识_为什么各大文明都有关于大洪水的传说

世界文明史小知识_为什么各大文明都有关于大洪水的传说古代各个早期文明，包括美索不达米亚、古代中国和古希腊，都有关于大洪水的记载和传说。

而我们目前能够找到的、关于大洪水的最早记载，是在苏美尔人创作的《吉尔伽美什》史诗中。

《吉尔伽美什》也是人类最早的史诗，创作时间大概在公元前2150年到公元前2000年之间，讲述的是大约在公元前2700年到公元前2500年，美索不达米亚地区的诗歌和传说故事。

这部史诗一共有3000多行，以楔形文字写在12块泥板上。

我给你找来了一张图，你可以去看一下。

关于发生在美索不达米亚地区大洪水的记载，就收录于这第11块泥板中。

吉尔伽美什是苏美尔传说中乌鲁克城邦的半人半神的国王。

当地人受到了他的压迫，于是向天神求助。

神听到了人们的祈求，于是创造了一个跟吉尔伽美什在身体、智力和性情等方面都很相近的人，恩奇杜，去阻止他。

没想到，恩奇杜和吉尔伽美什不打不相识，他们彼此成为了朋友。

后来吉尔伽美什邀请恩奇杜一起探险，并一道打败了天神派到人间，给人们带来旱灾的天牛。

天神因此决定要恩奇杜为此付出生命。

恩奇杜死后，吉尔伽美什非常难过，同时也开始害怕自己未来的死亡。

于是，他决定去寻找大洪水中唯一的生还者和永生者，乌特纳比西丁，询问有关生死的问题。

根据乌特纳比西丁的讲述，当时，天神恩利尔因为对人类不满，于是决定用洪水毁灭世界。

为了拯救乌特纳比西丁，水神伊亚让他造了一艘船，而且给了他船的精确尺寸。

于是，乌特纳比西丁造出一条大船，然后带领他的臣民，连同各种野生和家养的动物，登上了这条大船。

他刚把舱口密封起来，众神就降下了大洪水。

暴风雨持续了六个昼夜。

等暴风雨结束时，他释放了一只鸽子，一只燕子和一只乌鸦。

当乌鸦没能回来的时候，他知道洪水已经退去。

就这样，乌特纳比西丁躲过了洪水。

发动洪水的恩利尔到达时，他发现乌特纳比西丁竟然幸存下来，感到很生气。

而水神伊亚则谴责恩利尔对人间实施了不合适的惩罚。

恩利尔于是祝福乌特纳比西丁和他的妻子，奖励他们永生。

中国历史文化知识

中国历史文化知识中国历史文化知识中国是一个拥有悠久历史的大国，其历史文化遗产丰富多彩，涉及了诸多方面。

从艺术、文学到科学技术，从宗教信仰到政治制度，中国历史文化知识作为一门学科，涵盖了广泛而深刻的内容。

在本文中，我们将针对中国历史文化知识展开探讨，包括其定义、意义、主要内容、学习方法等方面。

一、中国历史文化知识的定义中国历史文化知识可以被定义为了解中国传统文化及历史发展的一门知识学科。

它涵盖了中国历史上诸多重要事件、人物、文化特征、艺术表现、哲学思想、科学技术等方面，包括从史前时期到今天的各个历史时期。

了解中国历史文化知识有助于我们更好地认知自己的国家及民族，更好地了解自己的文化底蕴，从而促进我们的个人及国家发展。

二、中国历史文化知识的意义中国历史文化知识对于我们深入了解中国文化的背景及其在历史上的演变过程有着重要的意义。

具体而言，有以下几个方面：1、增强民族自豪感了解中国历史文化知识，可以让我们更加深入地认识中国文化的博大精深，而这些文化遗产已经成为了全人类共同的文化财富。

因此，通过了解中国历史文化知识，我们可以更好地感受到自己所处的文化传统以及来自中华文明的伟大精神财富。

在此基础上，我们也更加能够增强自己的民族自豪感，对于中国文化和民族更加热爱。

2、丰富精神世界，提高审美水平中国历史文化知识与千年古典文学、绘画艺术、音乐舞蹈及戏剧艺术息息相关。

通过学习这些内容，不仅可以丰富我们的精神世界，还可以提高我们的审美水平，在欣赏传统艺术表达中体验到中华文化的魅力。

3、帮助了解中国历史政治制度及思想思维中国历史文化知识也涉及了中国古代的政治制度及哲学思想等方面。

通过了解中国古代的政治制度及哲学思想等知识，可以更好地帮助我们理解中国的文化特性及社会制度、国家治理等方面，从而更好地参与和贡献于社会进步和发展。

三、具体内容中国历史文化知识的具体内容安排可以以上至三部曲，分别如下：1、概括版1. 中国古代历史2. 中国文学与哲学3. 中国艺术与音乐4. 中国政治制度及文化传承5. 中国科学技术与古代发明2、详细版1. 中国古代历史：夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国、宋、元、明、清等时期的政治、文化、民俗、经济、宗教方面的内容2. 中国文学与哲学：诸子百家、庄子、老子、孔子、孟子、荀子、韩非子等古代哲学家、中国诗歌、散文、小说、戏曲等文学作品，以及道教、儒教、佛教等宗教文化3. 中国艺术与音乐：书法、绘画、雕塑、建筑、工艺、文戏、曲艺、戏曲、民间音乐等艺术形式。

小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践

市镇权力关系与江南社会变迁626
试论陈确的忠节观 748
区域社会史视野中的明清泽潞州商人773
彼时彼地与此时此地894
回顾与反思
作者介绍
赵世瑜（1959年8月-），出生于四川成都，毕业于北京师范大学历史系，北京师范大学历史学院教授，博士生导师。北京师范大学乡土中国研究中心主任、北京文化发展研究院历史文化研究所所长，研究方向为明清社会史、民间文化史。著有《清皇父摄政王多尔衮全传》《腐朽与神奇：清代城市生活长卷》《狂欢与日常——明清时期的庙会与民间文化》等代表作。先后获得第五届霍英东青年教师奖（研究类）、第二届韩中青年学术奖等奖项。现任中国民协第十届副主席。
政治史更多地让我们看到断裂，而区域社会史更多地让我们看到连续。这也使我们能够在中国本土的意义上更深刻地理解布罗代尔的时段理论。
我们往往是用具体领域的研究去印证或者填塞宏大叙事的框架结构，而不是从具体的领域或空间出发，去质疑或者至少是重新思考这个宏大叙事的结构，
新的中国通史将是建立在“地方性知识”基础上的通史，而不是在一个“宏大叙事”或某种经验指导下形成的“国家历史”的框架内进行剪裁的地方史的总和。
社会史研究向何处去77
传说·历史·历史记忆116
祖先记忆、家园象征与族群历史157
分水之争：公共资源与乡土社会的权力和象征234
识宝传说：一个关于本土与异域的华北民间历史隐喻
明清北京城市社会空间结构
概说325
东岳庙故事：明清北京城市的信仰、组织与街区社会391
社会动荡与地方士绅705
作者将区域社会史视为“小历史”，区别于传统历史宏大叙事之“大历史”。下一本应重读杰弗里·丘比特《历史与记忆》。

文化形态史观

文化形态史观一、文化形态史观产生的社会背景 .1、第一次世界大战带来了灾难2、自然科学的发展二、文化形态史观的基本理论（一）斯宾格勒文化形态史观（二）汤因比的文化形态史观（一）斯宾格勒的文化形态史观斯宾格勒（1880——1936） . 德国人 .《西方的没落》《西方的没落》 1、文化是历史的基本单位、2、文明各不相同。

各种文化都是独特的、等价、的、自我中心的。

希腊古典文化、西方近代文化、阿拉伯文化、埃及文化、中国文化、印度文化、巴比伦文化、墨西哥马雅文化、俄罗斯文化 .3、文化是宿命的、 . 文化的生命周期——命定的、无法超越的。

. 都要经历从发生到灭亡的相同发展阶段 .4、文明是文化的归宿.每一种文化都要经历：前文化时期（500——900）文化早期（900——1500）文化晚期（1500——1800）文明时期（1800—）到2000——2200年，西方文化彻底瓦解。

（二）汤因比的文化形态史观 . 汤因比（1889——1975）汤因比（ . 英国人 . 《历史研究》 . 斯宾格勒——文化的宿命 . 汤因比——人类文化的起源、生长、衰落、解体的原因和机制，强调人在文明发展中的主动性，力图找到解决西方文明没落的途径。

. 1、文明的四阶段理论 . （1）文明的起源——26中文明。

目前存在的：）西方基督教文明、东正教文明、伊斯兰文明、印度文明、东亚文明。

. 起源——具有创造能力的少数人、那里的环境不太有利也不太不利。

. “挑战和应战”挑战和应战” .（2）文明的生成——依赖于连接不断的挑战所）文明的生成引起的成功的应战。

挑战要“适度适度”适度 .（3）文明的衰落——不能对挑战进行成功的应）文明的衰落战。

是内因——少数创造者丧失了创造能力和自觉能力，蜕变为统治者，失去了群众的支持，导致社会统一体的瓦解。

. （4）文明的解体）. 2、文明的可比性 . 一切文明都是平行发展的，各有各的成就，也各有各缺点和谬误，不存在文明发展的中心模式。

高考讲座3 文化发展历程高考第Ⅱ卷非选择题突破

高考讲座(三)文化发展历程高考第Ⅱ卷非选择题突破(对应学生用书第270页)环节一高考第40 题规范答题讲评[题型特点](1)主题材料类非选择题就是以某一个主题为中心，运用文字材料，设置问题，考查学生对主题所涉及的历史主干学问的再认再现实力，以及运用所学学问和学科理论分析、归纳、概括历史问题的实力。

试题具有“小切口、小跨度”或“大跨度、深分析”的特点，其设问都是围绕一个中心主题，由表及里、由浅入深，层层推动、层层发问、逐次诱导的特点。

(2)主题材料类非选择题，导向明确，命题形式新奇，能指引中学历史教学的方向和对历史某一问题的思索，较好地考查学生微观和宏观相识问题的实力，也是近年高考命题较多的题型。

[方法技巧](1)紧扣主题，留意递进式材料解析题每个设问之间的递进关系。

解题时要特殊留意其逐步递进的关系，设问与设问之间是有秩序地推动，设问之间的答案相互关联着，前一问对后一问有干脆的影响，甚至下一个设问就是上一个设问的干脆或间接的答案。

把握了设问之间的这层微妙关系，可以引导自己正确的思维方向。

(2)留意解答依次和思维逻辑依次。

解答这类题目，答好第一问是关键。

解答第一问时要留意对材料进行多角度思索，发掘材料的显性和隐性含义，全面考虑问题的正反两方面。

同时，要留意思维的逻辑程序，先答什么，后答什么，都要想清晰。

假如是一材料多问的题目，对解题思路的要求则更高，因此要重视解题思路的培育。

[高考示例](2019·全国卷Ⅰ)阅读材料，完成下列要求。

(25分)材料一在历史中，儒学始终在发展与创新。

唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。

他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(从前)所谓老与佛之道也。

尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。

轲之死，不得其传焉。

”他的这一主见被宋代儒者接受并发扬。

中国文化的大传统与小传统

光明日报/2012年/8月/30日/第015版光明讲坛中国文化的大传统与小传统演讲人叶舒宪地点：国家图书馆古籍馆叶舒宪文学博士，上海交通大学致远讲席教授，中国社会科学院比较文学研究中心主任，研究员，贵州师范大学特聘教授。

1996年首批入选国家百千万人才工程。

历任美国耶鲁大学客座教授，英国学术院、剑桥大学访问教授，荷兰皇家学院访问教授，新西兰奥塔哥大学、台湾中兴大学客座教授。

主编有20世纪国外文艺学丛书，中国文化的人类学破译丛书，文学人类学论丛、神话历史丛书。

著作有《中国神话哲学》《〈诗经〉的文化阐释》《〈庄子〉的文化解析》《熊图腾》《现代性危机与文化寻根》《文学人类学教程》等三十余部。

社会兼职有中国比较文学学会副会长，中国文学人类学研究会会长等。

两千五百年前，孔子曾经用一分为二的方式来划分现实社会中的人群——“唯上智与下愚不移”（《论语・阳货》）。

这里可以将“上智”解释为代表社会统治阶层的知识分子，将“下愚”理解为被统治的平民百姓。

孔子说的“不移”，意味着他所认识到的社会结构具有二元对立的特征，且永恒不变。

1956年，美国人类学家罗伯特・雷德菲尔德提出一对类似于“上智下愚”的文明结构概念，叫做“大传统和小传统”。

大传统指代表着国家与权力、由城镇的知识阶级所掌控的书写的文化传统；小传统则指代表乡村的，由乡民通过口传等方式传承的大众文化传统。

他的这种二元区分很快被学术界接纳，并且在运用中改称“精英文化与通俗文化”。

针对中国文化源远流长和多层叠加、融合变化的复杂情况，倘若既剔除孔子上智下愚二分法的价值判断色彩，也不拘泥于西方人类学家的雅俗二分结构观，可以把由汉字编码的文化传统叫做小传统，将前文字时代的文化传统视为大传统。

这样，从文明史的角度判断中国文化的大传统与小传统，有一个容易辨识的基本分界，那就是汉字书写系统的有无。

如此划分，将会有助于知识人跳出小传统熏陶所造成的认识局限，充分意识到传统是历史延续性与断裂性的统一。

高二历史文化交流与传播知识点

高二历史文化交流与传播知识点历史文化交流与传播是指各个国家或地区之间在历史过程中进行的文化交流和文化传播的活动。

这些活动涵盖了人文交流、艺术传播、语言交流、思想传递等方面。

通过历史文化交流与传播，不同的文化得到了相互了解与学习，也为各国的发展和进步做出了重要贡献。

一、意义和价值历史文化交流与传播对于丰富人们的文化内涵、增进相互了解和促进和平发展具有重要意义和价值。

1. 促进多元文化的共存：历史文化交流与传播使各个国家或地区能够通过交流了解其他文化的特点和价值观，从而实现多元文化的共存与发展。

2. 促进人文交流：历史文化交流与传播可以促进各国人民之间的相互了解和友谊，构建和谐的人类社会。

3. 促进经济繁荣：历史文化交流与传播能够为各国的经济发展提供有益的文化资源，促进文化创意产业的繁荣。

4. 传承和保护文化遗产：历史文化交流与传播有助于传承和保护各国的文化遗产，使其得到合理的传承和开发。

二、历史文化交流与传播的方式历史文化交流与传播方式多种多样，以下是其中一些常见的方式。

1. 交流考察：各国之间通过文化考察交流，增进对彼此文化的了解和认识。

2. 文化节庆：各国或地区举办文化节庆，通过展览、表演、交流等形式展示本国或地区的文化传统。

3. 文化交流机构：各国或地区设立文化交流机构，促进文化资源的共享和交流。

4. 艺术交流：通过艺术表演、展览、音乐会等形式进行艺术交流，促进各国艺术文化的传播与交流。

5. 语言交流：各国学习和传播他国语言，促进语言交流与文化传播。

三、历史文化交流与传播的案例1. 丝绸之路：古代丝绸之路通道上，中亚、中东和中国之间进行了大规模的文化交流与贸易。

2. 欧洲文艺复兴：文艺复兴是15世纪至16世纪欧洲的一场文化运动，它通过艺术、科学、哲学等领域的交流与传播，对整个欧洲产生了深远的影响。

3. 印度瑜伽：瑜伽起源于印度，通过千百年的时间传播到世界各地，成为一门受到广大人民喜爱的身心锻炼方式。

赵世瑜《小历史与大历史》读后感

《小历史与大‎历史——区域社会史‎的理念、方法与实践‎》书评如今，社会史研究‎可以说是仍‎是历史研究‎领域中最具‎活力的领域‎，而区域社会‎史的研究可‎以说是社会‎史研究的一‎个很好的切‎入点。

对于中国这‎样一个地域‎辽阔，各地之间差‎异显著，不同地区发‎展不平衡的‎国家来说，“把中国从空‎间上分解为‎较小的、较易掌握的‎单位”①，进行“以区域、省份或是地‎方为中心”的区域社会‎史研究是个‎切实可行的‎方法。

而赵世瑜的‎《小历史与大‎历史——区域社会史‎的理念、方法与实践‎》（北京：生活·读书·新知三联书‎店，2006年‎版，以下简称《小历史与大‎历史》）就是这么一‎部专门以区‎域社会史的‎切身实践探‎讨区域社会‎史的理念与‎方法的专著‎，本文试就该‎书的内容及‎相关理念进‎行初步的评‎述和探讨。

《小历史与大‎历史》一书是中山‎大学历史人‎类学研究中‎心与香港大‎学香港人文‎社会研究所‎共同主编的‎《历史·田野丛书》中的一部。

全书共分为‎“学术史·理念·前瞻”、“传说与区域‎历史”、“‘国家’所在的地方‎”、“小历史与大‎历史”四个部分，每个部分均‎为作者按某‎种形式和逻‎辑编排起来‎的论文集，全书最后还‎附录有以“政治史·社会史·历史人类学‎”为题的作者‎的访谈录。

事实上，从这四部分‎的名称上我‎们对作者的‎区域社会史‎的理念可见‎一斑：作者通过关‎注大众信仰‎和民间传说‎等进行区域‎社会史的实‎践，而在这一过‎程中强调“国家”角色的存在‎，试图通过对‎“小历史”（即局部的、常态的历史‎：如个人性的‎、地方的历史‎，日常的、生活经历的‎历史）的分析更好‎地理解和诠‎释“大历史”（即全局性的‎历史：如改朝换代‎、治乱兴衰的‎历史，重要的事件‎、人物、典章制度等‎）。

《20世纪中‎国社会史研‎究的回顾与‎思考》是一篇关于‎社会史研究‎的综述性文‎章，与一般综述‎性文章不同‎的是，该文“试图以研究‎者的自身认‎同或从其作‎品中传达出‎来的研究视‎野和问题意‎识，作为梳理百‎年社会史发‎展的分类基‎础”②。

中国历史文化知识要点

中国历史文化知识要点中国是世界上最古老的文明国家，几千年来的文化发展形成了多样的知识结构。

历经繁荣昌盛与沉寂沮丧，中国依然保存着深厚的文明底蕴。

下面，小编就为大家总结介绍一下中国历史文化知识要点。

一、古代中国中国古代包含许多古老的文化组成部分，其中有殷商时代，秦汉时代，三国时代，晋朝，隋朝，唐朝等。

1.殷商时代：中国最早的时代，也是中国商文化的起源之时，当时制定了一系列像《尚书》、《周礼》之类的法律，传统节日也都由此起源，如春节、秋节等。

2.秦汉时代：俗称秦汉鼎盛时期，中国科技、文明也进入了最大的发展阶段，主要的发明有纸、造纸术、甲骨文和金文等。

3.三国时代：著名的汉朝文化景象也在三国时代闪耀过，传世功绩有《三国演义》、《西游玉玲珑》、《水浒传》、《聊斋志异》等。

4.晋朝和隋朝：晋朝多次大规模建筑项目和改革，生产力得到极大的发展，文化也受到关注，吴道子、陆游就是当时最著名的诗人。

隋朝是中国古代最后一次大一统中央集权，推动文明发展的改革也得到大量的发展，大唐丝绸及窑器都是闻名的传奇，文化进步也得到大量的推进。

5.唐朝：唐朝统治时期，书法、国画、绘画等艺术形式都出现了非凡的发展，杨玉环、陆游就是当时最佳的文人艺术家。

此外，唐朝还促进了多宗教融合，促进了学术文化的传播。

社会经济更加发达，文学也更加多元，诗词、古诗词也大行其道，唐朝的著名诗人杜甫、白居易等都是唐朝文化的一大遗产。

近代中国有清朝、民国等。

1.清朝：清朝虽然缩短了中国的历史，但文化却有着丰富多彩的内涵。

它推广了新的国画、书法，洋溢了禅宗文化，也植根了孔学的研究。

更重要的是，清朝时期出现了以徐悲鸿、萧红等人为代表的近代艺术思潮，对中国文化产生了巨大的影响。

2.民国：中国新文化起源于民国，被称为“四大名著”的鲁迅、老舍、矛盾、林语堂，以及像胡适、钱钟书之类文学家都为民国文学添砖加瓦。

同时，人们也开始注重形式主义文化，电影、新闻等艺术形式也迅速发展起来。

小历史与大历史读书札记

《小历史与大历史》读书札记目录一、内容概述 (1)1. 作者与背景介绍 (2)2. 研究意义与目的 (3)二、阅读与思考 (4)1. 阅读方法与过程 (6)2. 思考与质疑 (7)三、《小历史与大历史》内容概述 (8)1. 小历史与大历史的定义与区别 (9)2. 小历史与大历史的联系与互动 (10)四、小历史与大历史的相互关系 (12)1. 小历史对大历史的影响 (13)2. 大历史对小历史的审视 (14)五、小历史在大历史中的地位与作用 (16)1. 小历史为大历史提供基础与细节 (18)2. 大历史为小历史提供框架与背景 (19)六、结论与启示 (21)1. 对《小历史与大历史》的总结与评价 (22)2. 对未来研究的展望与建议 (23)一、内容概述《小历史与大历史》以其独特的视角和深邃的思考，为我们揭示了历史的另一面。

作者以细腻的笔触，将人类的历史发展脉络与个体的生命历程相结合，让我们在回顾历史的点滴中，感受到历史的宏大与深邃。

书中首先探讨了“小历史”与“大历史”的概念及其关系。

即个体或局部层面的历史，如个人的生活经历、家族的兴衰、地域的社会变迁等；而大历史，则是指宏观的历史进程，如文明的演进、民族的崛起与衰落、国家的兴衰更替等。

小历史是大历史的基石，只有深入了解小历史，才能更好地理解大历史；同时，大历史又是小历史的放大镜，通过它我们可以看到历史发展的全貌和内在逻辑。

作者以生动的叙述和深入的分析，为我们呈现了多个小历史的案例。

这些案例既有个人的命运转折，也有家族的兴衰荣辱；既有地域的社会变迁，也有国家的兴衰更替。

通过这些案例，我们看到了历史的多样性和复杂性，也看到了历史的必然性和规律性。

作者还从文化的角度对历史进行了深入剖析，文化是历史的灵魂，不同的文化塑造了不同的人群和文明。

在探讨历史时，我们不能忽视文化的作用。

通过分析不同文化背景下的历史事件和文化现象，我们可以更深入地理解历史的本质和内涵。

智慧树知到《中国传统文化(吉林师范大学)》章节测试答案

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文化论说大文化与小文化的区别

文化论说笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。

同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

关于文化的分类H. H. Stern（1992：208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。

广义的文化即大写的文化（Culture with a big C），狭义的文化即小写的文化（culture with a small c）。

广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。

它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。

物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。

包括文学、哲学、政治等方面内容。

狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等Hammerly(1982)把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。

信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。

文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。

物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物。

制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。

行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。

心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。

这是文化的核心。

有些人类学家将文化分为三个层次：高级文化（high culture），包括哲学、文学、艺术、宗教等；大众文化（popular culture），指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式；深层文化（deep culture），主要指价值观的美丑定义，时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。

巧用微观史学理论,从微观“小历史”上升到宏观“大历史”

巧用微观史学理论，从微观“小历史”上升到宏观“大历史”【内容提要】微观史学是兴起于20世纪70年代的西方史学流派，其旨在通过缩小观察视角，对史料进行微观分析和细致的研究，从而完成见微知著、由特殊到一般的历史认识过程。

人教版必修2第五单元第14课《物质生活与习俗的变迁》从中国近现代百年民生变迁的角度，引导学生从衣食住行和风俗习惯等微观视角关注社会生活的变化，从而去探讨影响其变化的宏观社会因素。

这正体现微观史学理论在历史教学中的应用，也符合历史教学的一般规律和学生的认知水平。

因此本文结合典型的教学案例，具体分析微观史学理论如何应用于高中历史课堂，对高中历史课程具有哪些指导意义及出现的问题。

【关键词】微观史学、课程改革、高中历史教学一、微观史学理论与高中历史课程实施的关系微观史学兴起于20世纪70年代的西方史学流派，周兵在《显微镜下放大历史：微观史学》一文中称：“微观史学把研究的视线投向了历史中特定的时间和空间内的个人和小的社会群体，将它们聚焦在历史学的显微镜下，通过研究分析、放大、重现和传递普通人生动的生活经历和精神体验，从而完成见微知著、由特殊到一般的历史认识过程。

”1在微观史学理论视野下，历史研究逐渐打破史料外在形态的局限，将实物、文献、影像、口述等多种史料形式有机融合，形成多元互证、逻辑严密的史料链条，为历史细节的构建奠定扎实的实证基础。

然而微观史学的另一个显著的特征却往往为人所忽视，“那就是在看似非重要的小事件、小人物背后通常隐含着远远超出其本身的深层结构、广阔的历史语境，以及宏大的历史目标，所不同的是它们采取了以微观叙事、小规模的分析方法来探究那些宏大历史问题的可能答案，并试图得出某种带有普遍性的结论。

”2以往的历史课堂囿于课时所限，讲授的往往是一种结构化的宏大叙述，史料成为勾勒历史事件线索的工具，鲜活生动的历史人物和事件被压缩成符号化、脸谱化的学术语言，学生往往会感到抽象枯燥。

而微观史学研究范围广泛，不仅包括政治经济领域，还涵盖了社会生活的各个方面，例如社会史、生活史、服饰史、饮食文化史、建筑史、风俗史、个案史等等；研究方法上并不是简单的用微观共同体（如家庭、个人）来取代客观共同体（如国家、民族），而是采用通常我们所说的“以小见大”“由个别到一般”的研究方法，符合高中学生现有的认知水平；并且以丰富的史料作为支撑，“除了有关政府、国家机构、统计等通用的各类史料外，有关底层民众的史料、个人的和私人的档案、地方的档案、口述的史料，关于普通人日常生活、精神生活等的各类资料”3使学生能够通过结合个人生活经验与某种社会文化活动，借助多样化的学习资源1周兵.显微镜下放大历史：微观史学［J］,历史教学问题,2007,（2）.2邓京力.微观史学的理论视野［J］，天津社会科学,2016，（1）.3陈启能.略论微观史学［J］，史学理论研究，2002，（1）实现知识的构建，最终达到知识的衔接和情感的共鸣。