部编版七下语文《陋室铭》字词批注翻译(最新版)
《陋室铭》中的字词注释
《陋室铭》中的字词注释
哎呀呀，咱来说说《陋室铭》里的字词注释哈。
就说那个“陋室”吧，不就是简陋的屋子嘛，嘿嘿，咱也住过那种不咋起眼的小房子呢。
“铭”呢，就是一种文体啦，好像就是写点啥来表达个啥意思。
“山不在高，有仙则名”，这句话好懂吧，山不一定非得高得吓人，要是有神仙在那，那可就出名啦！就像咱小区后面那小土坡，没啥特别的，可要是有天传说那里有神仙出现过，那可能一下子就火啦，大家都想去看看呢。
“水不在深，有龙则灵”，水也不是越深越好呀，要是水里有龙，哇塞，那就感觉很神奇啦。
“斯是陋室”，这里的“斯”就是“这”的意思嘛，这就是那简陋的屋子呀。
“惟吾德馨”，这个“惟”就是“只”的意思，“德馨”就是品德高尚呗。
我觉得吧，就算房子不咋地，但咱自己品德好，那也很了不起呀！就像咱认识的那个穷得叮当响的大叔，他人可好了，特别热心肠。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，那苔藓的痕迹都长到台阶上啦，绿油油的，草的颜色都映到帘子上啦，可真有画面感呀。
“谈笑有鸿儒”，跟咱聊天说笑的都是有大学问的人呢，就像咱学校里的那些老师。
“往来无白丁”，没有不认识字的人来瞎掺和，嘿嘿。
“可以调素琴，阅金经”，能弹弹朴素的琴，看看珍贵的经书，多惬意呀。
“无丝竹之乱耳”，没有那些乱七八糟的吵闹音乐来打扰耳朵，多好呀。
“无案牍之劳形”，也没有那些公文啥的来让身体劳累，哎呀，那可太舒服啦。
你们说，这样的生活是不是也挺美的？虽然房子简陋，但是有自己喜欢的事儿做，还有好朋友一起聊天，多棒呀！也许有人觉得这样的生活太简单了，可我就喜欢这样的呢。
你们呢，喜欢这样的生活不？嘿嘿。
2020-2021学年部编版语文七年级下册第四单元第17课《陋室铭》知识点梳理
人教版七下《陋室铭》知识点梳理一、文学常识1.本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家。
被白居易称为“诗豪”。
2.本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或者警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3.本文主要的写作手法是托物言志。
这篇短文通过对陋室到描绘和赞美，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭。
韵母是：ing。
二、字词积累1.给下列加点字注音。
惟吾德馨．（xīn）苔． (tái)痕鸿儒．(rú) 案牍．(dú)2.解释加点的字。
（1）有仙则名．（出名）（2）有龙则灵．（灵验、神奇）（3）斯．是陋室（这）（4）惟吾德馨．（散布很远的香气，比喻品德高尚）（5）草色入．帘青（映入）（6）谈笑有鸿儒．．（大儒，博学的人）（7）往来无白丁．．（平民，这里指没有什么学问的人）（8）可以调素琴．．．（弹奏）（不加装饰的琴）（9）阅金经．．（指佛经）（10）无丝竹．．之乱耳（这里指嘈杂的音乐）（11）无案牍．．（官府公文）（使身体劳累）．．之劳形（12）南阳诸葛庐．（草庐，茅庐）3.词类活用。
（1）山不在高，有仙则名．（出名，名词用作动词）（2）水不在深，有龙则灵．（灵验、神奇，名词用作动词）（3）惟吾德馨．（散布很远的香气，比喻品德高尚，名词用作形容词）（4）无丝竹之乱．耳（使……乱，形容词使动用法）（5）无案牍之劳．形（使……感到劳累，动词的使动用法）4.“之”字的用法。
（1）无丝竹之．乱耳，无案牍之劳形（用在主谓之间，取消句子独立性，无实义）（2）何陋之．有（助词，宾语前置的标志，不译）三、文章梳理1.《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。
这里的山和水与陋室进行类比，这里的仙和龙与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
2.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。
(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《陋室铭》翻译
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
这是一间简陋的房子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有无学问的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有了灵气。
《陋室铭》(解析版)-七年级语文下册课内外拓展延伸阅读(部编版)
第17课《陋室铭》一、阅读下面的文言文，完成下列小题。
陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？安贫乐道王欢字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储①，意怡如②也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣③妻邪？”时闻者多哂之欢守志弥固遂为通儒。
【注释】：①斗储：一斗粮食的贮存。
②意怡如：内心还是安适愉快的样子。
③朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦而读书不懈。
其妻嫌其贫穷落魄，离他改嫁。
朱买臣50岁时任会稽大守。
1．下列句子中画线词的意思解释相同的一项是（）A．无丝竹之乱耳见往事耳B．惟吾德馨惟手熟尔C．安贫乐道尔安敢轻吾射D．或焚毁其书而求改嫁求二石兽于水中2．用“/”给文中画线部分断句。
（限断两处）时闻者多哂之欢守志弥固遂为通儒3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”4．阅读两篇文章，分析王欢和刘禹锡两人的“安贫乐道”有何不同？【答案】1．B2．时闻者多呕之/欢守志弥固/遂为通儒。
3．示例：①这是一间简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
③王欢笑着对妻子说：你没有听说过朱买臣妻子的事情吗？4．示例：王欢：安于过贫困的生活，专心求知；刘禹锡：身居陋室，追求生活高雅和品德高尚。
【详解】1.这道题考查对文言文一词多义现象的理解。
A.耳：耳朵/语气词，罢了；B.惟：都是“只、只是”；C.安：安心，习惯/怎么；D.求：要求/寻找；故选B。
2.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
七下陋室铭原文及注释
七下陋室铭原文及注释《七下陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇诗文，描写了作者在一间简陋的房间里，面对逆境仍然保持豁达乐观的心态。
下面是《七下陋室铭》的原文及注释：原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”注释：1. 陋室：指一间简陋的房间，比喻环境简单朴素。
2. 仙：指具有仙人般高尚品德的人。
3. 龙：传说中的神兽，象征着吉祥和灵气。
4. 德馨：指品德高尚的人散发着美好的气息。
5. 苔痕：指长在石阶上的青苔。
6. 草色入帘青：指从窗帘缝隙间透进来的绿草的颜色。
7. 鸿儒：指具有高尚学问的人。
8. 白丁：指没有学问的平民百姓。
9. 调素琴：指弹奏简单的古琴曲调，表示安逸闲散的生活。
10. 阅金经：指阅读经书，增长学问。
11. 丝竹之乱耳：指不受琴声和笛声的干扰，心境宁静。
12. 案牍之劳形：指不受书写文书的劳累，身心得到解放。
13. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：分别指三国时期著名智者诸葛亮的住所和云定的亭子，说明即便是陋室也能容纳伟人的智慧。
14. 孔子云：“何陋之有？”：孔子曾说过：“有什么是陋室所不能有的呢？”来表达陋室中仍然可以追求高尚品德和学问的意思。
《七下陋室铭》通过描写陋室中一些简单的自然景物和与之相对应的优秀人物，表达了作者在陋室中仍然能够心怀豁达、追求高尚的品德和学问的情感。
这篇诗文以陋室为背景，通过对陋室的描绘，展现了一种豁达的生活态度和积极向上的人生信念。
作者通过对环境和人物的赞美，倡导了一种以人为本、以德为重、以学为荣的思想理念。
同时，借用孔子的名言“何陋之有？”进一步强调了无论环境多么陋室，只要心怀高尚，仍然可以追求美好的品德和学识。
整篇文章以简短、明快的语言和鲜明的对比，表达了作者的价值观和人生态度，给人以勉励和启示。
陋室铭爱莲说课下注释默写带答案【部编版七下第16课】
《陋室铭》课下注释默写带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，。
铭，。
2、【名】。
3、【灵】。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】。
斯，。
馨，。
5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】。
6、【鸿儒】。
鸿，。
7、【白丁】。
8、【调素琴】。
调，。
素琴，。
9、【金经】。
10、【无丝竹之乱耳】。
丝，。
竹，。
11、【无案牍之劳形】。
案牍，。
形，。
12、【南阳诸葛庐】。
13、【西蜀子云亭】。
14、【何陋之有】?参考答案一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
2、【名】出名，有名。
3、【灵】灵验。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
6、【鸿儒】博学的人。
鸿，大。
7、【白丁】平民，指没有功名的人。
8、【调素琴】弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。
10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体。
12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。
13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。
14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?《爱莲说》课下注释默写带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：一、重点课下注释默写：1、【蕃】。
2、【独】。
3、【李唐】。
4、【淤泥】。
5、【染】。
6、【濯清涟而不妖】。
濯，。
涟，。
妖，。
7、【不蔓不枝】。
蔓、枝，。
8、【香远益清】。
益，。
9、【亭亭净植】。
亭亭，。
植，。
10、【亵玩】。
亵，。
11、【焉】。
12、【隐逸】。
13、【噫】。
14、【鲜】。
15、【同予者何人】 ?16、【宜乎众矣】。
七下语文书第16课笔记
七下语文书第16课笔记一、《陋室铭》一、文学常识1．作者：刘禹锡，字梦得，唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》2．本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3．“陋室”室名，意思为简陋。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体。
特征：一般都用韵。
二、理解性默写1．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨2．全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨3．写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青4．写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁5．写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形6．以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭7．全文画龙点睛的句子：孔子云：“河陋之有”？8．作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨9．写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形三、文章主题文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
四、内容理解1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？①对偶、比喻、起兴、类比；②以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
2．“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？品德高尚的人；斯是陋室，惟吾德馨。
3．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？写居室环境：清交往人物：儒日常生活：闲、雅的特点。
4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？①对偶、拟人；②“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
陋室铭原文及字词翻译
陋室铭原文及字词翻译《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡创作的一篇托物言志骈体铭文，表达了作者身处陋室却不改其志的思想感情。
本文将介绍《陋室铭》的原文及字词翻译，并对其进行简要的解析。
下面是本店铺为大家精心编写的5篇《陋室铭原文及字词翻译》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《陋室铭原文及字词翻译》篇1一、原文《陋室铭》原文如下:山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有？”二、字词翻译1. 陋室：简陋的房屋。
2. 铭：一种文体，用于刻在器物上，以记述事实或表达思想。
3. 山不在高，有仙则名：山的高度不在于其身形，只要有仙人居住，就会闻名于世。
4. 水不在深，有龙则灵：水的深浅不在于其实际深度，只要有龙居住，就会显得神灵非凡。
5. 斯是陋室，惟吾德馨：这就是我的简陋房屋，但因为我的德行高尚，所以才能闻名于世。
6. 苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔印着台阶，绿草钻进窗帘，形容房间环境的简陋。
7. 谈笑有鸿儒，往来无白丁：与博学的人谈笑风生，来往的都是些有才学的人，没有不学无术的人。
8. 可以调素琴，阅金经：可以一边弹奏素琴，一边阅读金经。
9. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐声打扰耳朵，没有繁琐的公文劳累身体。
10. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
11. 孔子云:“何陋之有？”:孔子说:“这有什么简陋的呢？”三、简要解析《陋室铭》是刘禹锡托物言志的代表作，通过描写自己身处陋室，却因为德行高尚而闻名于世，表达了作者身处逆境却不改其志的思想感情。
《陋室铭原文及字词翻译》篇2陋室铭原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
部编版七年级文言文《陋室铭》(知识梳理含答案)
《陋室铭》知识梳理一、作者作品。
本文选自。
作者，字，洛阳人，代、、。
被称为“”，世称。
著有。
二、了解体裁。
本文体裁是“”，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
与、、并称古代议论性四大文体。
三、内容概说。
《陋室铭》全文可以分为三层：①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。
四、字音字形德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒（）案牍( ) 西蜀( )五、词语汇总。
（一）重点词语释义1、山不在高，有仙则名。
名：2、水不在深，有龙则灵。
灵：3、斯是陋室。
斯：4、惟吾德馨。
德馨：5、谈笑有鸿儒。
：鸿儒：6、往来无白丁。
白丁：7、无丝竹之乱耳。
丝竹：8、无案牍之劳形。
案牍：9、何陋之有？何：（二）词类活用有仙则名。
名：有龙则灵。
灵：惟吾德馨。
馨：苔痕上阶绿。
上：草色入帘青。
青：无丝竹之乱耳。
乱：无案牍之劳形。
劳：（三）古今异义（1）无案牍之劳形。
形（古义：；今义：）（2）惟吾德馨。
馨（古义：；今义：）（3）谈笑有鸿儒。
鸿（古义：；今义：）（4）无丝竹之乱耳。
丝竹（古义：；今义：）（5）可以调素琴。
调（古义：；今义：）（四）一词多义（1）往来：往来无白丁其中往来种作（2）名：有仙则名不能名其一处也（五）虚词用法。
1.之无丝竹之乱耳何陋之有2.是斯是陋室当是时六、特殊句式倒装句何陋之有？应为：“有何陋”。
七、课文翻译。
山不在于高，有了仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵异了。
这（虽）是简陋的屋子，只是陋室主人品德高尚（就不觉得简陋）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
谈笑中有学识渊博的人，交往中并无没有学问的人。
可以弹琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音是耳朵受扰乱，没有官府的公文使身体劳累。
《陋室铭、爱莲说、河中石兽》文言现象、翻译、简答题带答案
《陋室铭、爱莲说、河中石兽》文言现象、翻译、简答题带答案七年级下期中后古文三篇习题带答案【部编版】题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】目录：一、第16课《陋室铭》二、第16课《爱莲说》三、第24课《河中石兽》（一）第16课《陋室铭》习题班级：姓名：一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解释：①惟吾德馨．：古今异义，古义：美好。
今义：芳香。
②无案牍之劳形．：古今异义，古义：身体。
今义：形状、样子。
③无丝竹．．之乱耳：古今异义，古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。
今义：丝绸、竹子。
④谈笑有鸿．儒：古今异义，古义：大。
今义：鸿雁。
⑤有仙则名．：词类活用，名词作动词，出名，闻名，变得有名。
⑥有龙则灵．：词类活用，形容词作动词，变成灵异的水。
⑦惟吾德馨：词类活用，名词作形容词，香气，这里指品德高尚。
2、一词多义：名①有仙则名：动词，出名，闻名。
②不能名其一处也：名词作动词用，说出。
是①斯是陋室：判断动词，是。
②当是时：代词，这。
之①无丝竹之乱耳：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。
②花之君子者也：结构助词，的。
3、判断文言句式：何陋之有：倒装句，宾语前置：有何陋之。
二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了神仙就出名。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
6、孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”三、课内简答题：1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。
部编人教版语文七年级下册第16课《陋室铭》文本解读
《陋室铭》文本解读1．时代背景刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
2．文题诠释《陋室铭》通过对所居住房屋的描绘，极力形容陋室不陋，从居住环境的宜人、交往人物的高雅和日常生活的脱俗三方面着手，又用古代名贤的居室来自比，表达出一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3．主旨这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者甘居陋室，不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的精神。
4．内容解读《陋室铭》是一篇语言优美的抒情短文，全文81个字。
文章构思新颖，通篇采取托物言志的方法，借助赞美简陋的居室来表现作者高洁的情趣和安贫乐道的精神。
这篇作品可能谢雨刘禹锡被贬谪之后，文中对官场卑污和世俗喧嚣的鄙弃，反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。
文章分为三个层次：开头点名主旨，用“山不在高……有龙则灵”先否定后肯定的居室，通过“仙”“龙”能否“名”“灵”的事理类比，烘托“陋室”之非凡的原因——“吾德馨”。
部编七下语文最新版文言文课后注释整理
部编七下语文最新版文言文课后注释整理1、《孙权劝学》〔但〕只是〔涉猎〕粗略地阅读。
〔见往事〕了解历史。
见，了解。
往事，指历史。
〔及〕到，等到。
〔才略〕才干和谋略。
〔卿〕古代君对臣的爱称〔非复〕不再是。
〔当涂〕当道，当权。
〔辞〕推托。
〔务〕事务。
〔更〕另，另外。
〔孤〕古时王侯的自称。
〔刮目相待〕拭目相看，用新的眼光看待他。
刮，擦拭。
〔治经〕研究儒家经典。
〔大兄〕对朋友辈的敬称。
〔见事〕知晓事情2、《卖油翁》〔善射〕擅长射箭〔自矜〕自夸。
〔圃〕园子。
〔释担〕放下担子。
释，放下。
〔睨〕斜着眼看，这里形容不在意的样子。
〔但微颔之〕只是对他微微点头(意思是略微表示赞许）。
但，只。
颔，点头。
〔无他〕没有别的(奥妙)。
〔但手熟尔〕只是手法技艺熟练罢了。
熟，熟练。
尔，同“耳”，相当于“罢了”。
〔忿然〕气愤的样子。
然，表示…的样子”〔安〕怎么。
〔轻吾射〕轻视我射箭的本领。
轻，轻视。
〔以我酌油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。
以，凭、靠。
酌，舀取，这里指倒入。
之，指射箭是凭手熟的道理。
〔覆〕盖。
〔徐〕慢慢地。
〔杓〕同“勺”。
〔遣之〕让他走。
遣，打发。
3、《陋室铭》〔陋室〕，简陋的屋子。
〔铭〕古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
〔名〕出名，有名〔灵〕神异。
〔斯是陋室，惟吾德馨〕这是简陋的屋舍，只因我〔住屋的人〕的品德好〔就不感到简陋了〕。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
〔苔痕上阶绿，草色人帘青〕苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
〔鸿儒〕博学的人。
鸿，大。
〔白丁〕平民，指没有功名的人。
〔调素琴〕弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写〕〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
〔无案牍之劳形〕没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。
七年级下册语文陋室铭原文及注释
七年级下册语文陋室铭原文及注释全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《陋室铭》是唐代大诗人刘禹锡的代表作之一，通过这首诗，刘禹锡描绘了一幅清贫落寞的画面，同时表达了对人生的思考和感悟。
下面我们将为大家解读这首脍炙人口的诗作。
《陋室铭》原文如下：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有骇客，难辞室中贫。
男儿事长戚，幸即独留馀。
这首诗以作者身边的一个简陋房屋为切入点，表现了一种淡泊名利的情怀。
山不必高耸，水不必深广，只要有仙有龙相佐，即可传颂美名。
作者自我安慰，认为自己虽然生活在陋室之中，但却有品德和信仰来照亮自己的生活。
房屋已经长满了苔藓，但这种自然的痕迹增加了一种原始和淳朴的美感。
草色进门帘，意味着连窗帘都有青草入侵，这种简朴的生活方式显示了作者对奢华的抵制和追求自然的态度。
即使贫穷拮据，作者依然能在陋室中与朋友谈笑，展现了他的豁达和乐观。
男儿应该做事长情、忌讳私图小利，幸好留下的是这种品德，而不是财富名利。
注释：1. "山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵"：表达了只要有仙有龙的辅佐，哪怕住在平凡的山水陋室中，也能享有美名。
2. "斯是陋室，惟吾德馨"：作者自称这是陋室，但因为自己的品德高尚，所以在这里仍能得到精神的安慰。
3. "苔痕上阶绿，草色入帘青"：描绘了陋室生活的质朴和自然，也反映了作者对繁琐和奢华的抵制。
4. "谈笑有骇客，难辞室中贫"：即使在贫穷之中，作者仍能与朋友欢笑谈笑，但实际上享受的是贫穷所带来的淡泊和纯净。
5. "男儿事长戚，幸即独留馀"：体现了作者追求品德高尚和道德规范的人生态度，认为留下美德和真诚的品格是更重要的。
通过《陋室铭》，刘禹锡向读者展示了自己对世间富贵名利的淡薄态度，强调了品德和道德的至高无上。
他通过简单的陋室之居，表达了对清贫生活的领悟和对人生苦难的思考，体现了一种超凡脱俗的精神境界。
七年级语文下学期文言文字词及参考译文
附：下半学期文言文重点字词及参考译文。
（这些寒假时已整理给大家，如果有完成的直接背诵即可，如果没有整理的请于周日6月20日前整理完成。
）陋室铭注释：（1）铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
(2) 名：出名，有名。
名词作动词。
⑶灵：神异。
⑷斯：这。
是：表判断。
陋室：简陋的屋子。
⑸惟吾德馨：惟：只。
吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
(6)上：动词，长到，蔓到。
⑺鸿儒：博学的人。
鸿：大。
⑻白丁：平民，指没有功名的人。
⑼调素琴：弹琴。
调：调弄。
素琴：不加装饰的琴。
⑽金经：指佛经（佛经用泥金书写）。
⑾丝竹：“丝”指弦乐器。
“竹”指管乐器。
⑿之：助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒀乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒁案牍（dú）：指官府文书。
⒂劳形：劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、躯体。
参考译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说注释：之：的。
可：值得。
蕃（fán）：多独：只。
自：自从。
予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
涟，水波。
妖：艳丽。
焉:语气词，相当于现在的“啊”。
通：贯通。
直：笔直。
中通外直：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。
不蔓(màn)不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。
陋室铭爱莲说注释、翻译、阅读习题带答案【部编版七下第16课】
《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课外阅读训练】一、重点课下注释默写：1、【陋室铭】陋室，。
铭，。
2、【名】。
3、【灵】。
4、【斯是陋室，惟吾德馨】。
斯，。
馨，。
5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】。
6、【鸿儒】。
鸿，。
7、【白丁】。
8、【调素琴】。
调，。
素琴，。
9、【金经】。
10、【无丝竹之乱耳】。
丝，。
竹，。
11、【无案牍之劳形】。
案牍，。
形，。
12、【南阳诸葛庐】。
13、【西蜀子云亭】。
14、【何陋之有】?二、重点句子翻译：1、山不在高，有仙则名。
翻译：2、斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
翻译：5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：6、孔子云：何陋之有？翻译：三、课外文言文阅读：记与欧公言欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。
”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈。
今《本草注别药性论》云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。
”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。
”予因谓公曰：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之餕馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。
”公遂大笑。
元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。
（选自《东坡志林》）1、下列句子中加点词意思相同的一组是（）A.初似儿戏，然或．有验而或．长烟一空，皓月千里B.殆．未易致诘也思而不学则殆．C.用麻黄根节及故．竹扇为末服之故．余虽愚，卒获有所闻D.嗅西子之珥，可以疗恶．疾矣力恶．其不出于身也，不必为己2、下列句子中加点词的意义或用法相同的一组是（）A.舐樊哙之．盾，可以治怯吾妻之．美我者，私我也B.医以．意用药多此比以．君之力，曾不能损魁父之丘C.坐念二十年前见文忠公于．此皆以美于．徐公D.医问其．得疾之由以残年余力，曾不能毁山之一毛，其．如土石何3、下列语句中加点的“而”，与例句中的“而”用法相同的一项是（）例句：饮之而愈A.野芳发而幽香(《醉翁亭记》)B.莲之出淤泥而不染（《爱莲说》)C.中峨冠而多善者为东坡（《核舟记》)D.朝而往，暮而归(《醉翁亭记》)4、下列语句，句式与“为拖工手汗所渍”相同的一项是（）A.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也(《鱼我所欲也》)B.便舍船，从口入，初极狭，才通人(《桃花源记》)C.送率子孙荷担者三夫(《愚公移山》)D.天子为动（《周亚夫军细柳》）5、下列对选文相关内容理解不正确的一项是（）A.欧阳文忠公指欧阳修，欧阳修谥号文忠；东坡，即苏轼。
陋室铭原文及注释人教版
陋室铭原文及注释人教版山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？注释：1. 陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
2. 在（zài）：在于，动词。
3. 名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
4. 灵（líng）：神奇；灵异。
5. 斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
6. 惟吾德馨（xīn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。
惟：只。
吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。
德馨：德行美好。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
7. 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
上：长到；入：映入。
8. 鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
9. 白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
10. 调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
12. 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
13. 之：语气助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
14. 乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
15. 案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
16. 劳形：使身体劳累。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
17. 南阳：地名，今河南省南阳市。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
18. 诸葛庐：诸葛亮的草庐。
第17课《短文两篇：陋室铭》知识梳理及练习++++++++2022-2023学年部编版语文七年级下册
(1)斯是陋室__这__
(2)惟吾德馨__能散布很远的香气，这里指德行美好__
(3)无案牍之劳形__形体、躯体__
(4)王子猷尝暂寄人空宅住__曾经__
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)孔子云：何陋之有？
__孔子说：有什么简陋的呢？__
(2)何可一日无此君！
__怎么可以一天没有这位先生！__
文旨归纳
本文起首四句，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以析
陋室铭
重点归纳
字词‖释义
一、课下注释的重点字词。
二、阅读下面文言文，完成各题。
【甲】阅读《陋室铭》全文，此处略。
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂④之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。④哂：讥笑。
__《陋室铭》的全篇之意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结束全文，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇之中，略去后才有余味。__
5．文章从哪些方面表现“陋室不陋”？请举例分析。
__①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现“陋室不陋”；②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物博学表现“陋室不陋”；③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。__
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孔子云： “
说
何
陋
之② 结构助词， 表宾语前置
有？”
孔子说：“(虽然是陋室，但只要君子品德高尚)有什么简陋的呢？”
往来
无白
丁。
平民。这里 指没有什么 学问的人。
(来到室内)谈笑的都是些学识渊博的人，交往的人中没有浅薄的庸人。
可
以
调
素
琴
，
阅
金
佛 经
经
。
古：能够用来 今：能够
弹 不加装饰 古朴
可以(在陋室)弹奏朴雅的古琴，阅读(浏览)佛经。
无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 管弦乐 取消 扰 这里指 句子 乱 繁杂的 独立 音乐 性的 助词
斯 是
陋
室 ，惟 只 因 为
吾
德
这 判断 动词
简 陋
香气，这里 指品德高尚
这是简陋的居室，只是我的品德高尚(就不感到它简陋了)。
苔(tái)痕
上 爬 上
阶 台 阶
绿，草色入帘青。 碧 绿 青 葱
连片的青苔蔓延上台阶，(阶上一片)碧绿， 芳草的颜色映入帘里， 帘内满目青葱。
谈笑
有
鸿儒 ( ｒú)， 博学的人。 鸿，大。儒， 旧指读书人。
陋室铭(铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警 戒自己的韵文） 刘禹锡：唐代诗人、文学家，与柳宗元齐名 山 不在 高， 有 仙 则 名。 出名 就 闻名 名作动
山不在于高(不高)，有了仙人居住就来自能够)远近闻名。水不
在 深 ，
水不在乎深(不深)，有了蛟龙居住就(成为)灵异的(水)了。
有 龙 则 灵 。 显出灵气 名作动 馨(x īn ) 。
②
案 牍 ( d ú ) 之
①
劳 形 。
官 府 公 文
没有(嘈杂的)音乐搅乱两耳，没有(成堆的)公文劳累身心。
取消 句子 独立 性的 助词
劳 身体 累 身心
南 阳 诸 葛 ( ɡ ě ) 庐 ( l ú ) ， 西 蜀 子 云 亭 。 诸葛 西汉文学家扬雄 亮的 茅庐
(这正如)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。