陋室铭 重点字词
语文陋室铭的知识点
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《陋室铭》中的字词注释
《陋室铭》中的字词注释
哎呀呀，咱来说说《陋室铭》里的字词注释哈。
就说那个“陋室”吧，不就是简陋的屋子嘛，嘿嘿，咱也住过那种不咋起眼的小房子呢。
“铭”呢，就是一种文体啦，好像就是写点啥来表达个啥意思。
“山不在高，有仙则名”，这句话好懂吧，山不一定非得高得吓人，要是有神仙在那，那可就出名啦！就像咱小区后面那小土坡，没啥特别的，可要是有天传说那里有神仙出现过，那可能一下子就火啦，大家都想去看看呢。
“水不在深，有龙则灵”，水也不是越深越好呀，要是水里有龙，哇塞，那就感觉很神奇啦。
“斯是陋室”，这里的“斯”就是“这”的意思嘛，这就是那简陋的屋子呀。
“惟吾德馨”，这个“惟”就是“只”的意思，“德馨”就是品德高尚呗。
我觉得吧，就算房子不咋地，但咱自己品德好，那也很了不起呀！就像咱认识的那个穷得叮当响的大叔，他人可好了，特别热心肠。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，那苔藓的痕迹都长到台阶上啦，绿油油的，草的颜色都映到帘子上啦，可真有画面感呀。
“谈笑有鸿儒”，跟咱聊天说笑的都是有大学问的人呢，就像咱学校里的那些老师。
“往来无白丁”，没有不认识字的人来瞎掺和，嘿嘿。
“可以调素琴，阅金经”，能弹弹朴素的琴，看看珍贵的经书，多惬意呀。
“无丝竹之乱耳”，没有那些乱七八糟的吵闹音乐来打扰耳朵，多好呀。
“无案牍之劳形”，也没有那些公文啥的来让身体劳累，哎呀，那可太舒服啦。
你们说，这样的生活是不是也挺美的？虽然房子简陋，但是有自己喜欢的事儿做，还有好朋友一起聊天，多棒呀！也许有人觉得这样的生活太简单了，可我就喜欢这样的呢。
你们呢，喜欢这样的生活不？嘿嘿。
陋室铭字词解释
词语注释⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，动词。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵（líng）：神奇；灵异。
⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。
惟：只。
吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
上：长到；入：映入。
⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
八年级《陋室铭》重点知识点
八年级《陋室铭》重点知识点《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
接下来是小编为大家整理的八年级《陋室铭》重点知识点，希望大家喜欢!八年级《陋室铭》重点知识点一一、解释词的含义山不在高，有仙则名：出名。
水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
斯是陋室：此，这。
惟吾德馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器，竹指管乐器。
乱：使乱。
无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
何陋之有?何：什么。
二、理解性背诵：1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的'原因：惟吾德馨2.文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.用比喻赞美陋室的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
三、回答下列问题：1.本文写法：托物言志2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
3.本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③调素琴，阅金经。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨5.《陋室铭》中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》词语、句子翻译
6、鸿儒 博学的人 13、劳 使……劳累
7、白丁 平民，
14、形 身体
没有什么 15、上
长到
学问的人
翻译以下句子：
1、斯是陋室，惟吾德馨。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5、何陋之有?
斯是陋室，惟吾德馨.
这（虽）是简陋的房子，只是主人我的品德高尚（就 不觉得简陋了）。
翻译以下词语：
8、调
1、名 2、灵 3、斯 4、惟 5、德馨
9、金经 10、丝竹 11、乱 12、案牍
6、鸿儒
ห้องสมุดไป่ตู้
13、劳
7、白丁
14、形
15、上
8、调 弹
1、名 2、灵 3、斯 4、惟
出名、闻名 灵异，有灵气 这
只
9、金经 10、丝竹 11、乱
佛经 指奏乐的声音 扰乱
5、德馨 品德高尚 12、案牍 公事文书
苔痕上阶绿，草色入帘青.
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。
谈笑有鸿儒，往来无白丁.
说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
何陋之有?
有什么简陋的呢？
《陋室铭》重点字词注释
《陋室铭》重点字词注释《陋室铭》重点字词注释《陋室铭》表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣。
下面来看这篇文章的重点字词注释。
⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：神奇;灵异。
⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。
⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是儒家经典，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
⒃劳形：使身体劳累(“使”动用法)。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。
最新《陋室铭》原文字词解释及文言现象
《陋室铭》原文字词解释及文言现象陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?字词解释题目：选自《全唐文》卷608。
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。
后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2.名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòushì)：这是一间简陋的屋子。
斯：这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行馨香。
《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿;青草的颜色映入竹帘，一片青葱。
7.鸿儒(hóngrú)：这里指博学的人。
鸿：大。
8.白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
9.调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹奏(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
10.金经：这里指佛经。
11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
12.之：助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
13.乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
14.案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
15.劳形：使身体劳累(使动用法)。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
16.南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
陋室铭重点笔记
陋室铭重点笔记以下是一个《陋室铭》的重点笔记：字词：1.陋室：简陋的房屋。
2.铭：古代的一种文体，用于对人和事物进行描述和赞美。
3.苔痕：青苔的痕迹。
4.草色：草的绿色。
5.鸿儒：博学的人。
6.白丁：不识字的人。
7.调：弹奏。
8.丝竹：丝线和竹子制成的乐器。
9.案牍：官府的公文。
成语：1.蓬荜生辉：形容贵客来访，使寒门增添光彩。
2.鱼水情深：形容关系密切，感情深厚。
语法：陋室铭以五字句为主，句式整齐，节奏明快。
通过运用对仗、排比等修辞手法，使文章气韵流畅，富有音乐感。
主题与思想：《陋室铭》以陋室为载体，表达了作者高洁的情操和安贫乐道的理念。
通过描绘陋室的自然环境，抒发了作者对简朴生活的热爱和对庸俗社会的厌弃。
文章体现了作者高尚的道德情操和安贫乐道的人生态度，具有强烈的感染力。
重点句子理解：“斯是陋室，惟吾德馨。
”这句话是全文的主旨句，意为“这虽是一间简陋的小屋，但我的品德却如同馨香的花香一样高雅、纯洁”。
作者通过将自己的陋室与自身的高尚品德相对比，表达了自己安贫乐道的人生态度。
人物形象描写与情节：文章通过对陋室及其周围环境的描写，展现了陋室主人高洁的品行和安贫乐道的情操。
通过与鸿儒、白丁等人物的交往情节，展现了主人非凡的才华和社交能力。
重点句子理解：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”这句话展现了作者与鸿儒之间的交往情节，表达了作者对知识分子的欣赏和尊敬。
同时，也体现了作者不与无知之人交往的社交态度。
写作手法与技巧：《陋室铭》运用了托物言志、借景抒情等写作手法，通过对陋室的描写，表达了作者的高尚情操和对生活的态度。
同时，文章语言精炼，意蕴深厚，具有很强的感染力和启示作用。
重点句子理解：“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”这句话运用了借景抒情的写作手法，通过描写台阶上的青苔和帘子里的绿色草地，表现了陋室环境的清幽和自然景色的美好。
同时，也暗示了作者对这种简朴生活的热爱和对庸俗社会的厌弃。
个人感悟与启示：学习《陋室铭》，我深刻领悟到做人要像作者一样拥有高尚的情操和品质，不追求华丽的物质生活，而是注重精神追求和内在品质。
初中语文七年级下册《陋室铭》翻译及易错知识点
初中语文七年级下册《陋室铭》翻译及易错知识点《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文山不在于高，有了神仙就会出名。
水不在于深，有了龙就会有灵气。
这是简陋的房子，只是我品德高尚就不觉得到简陋了。
苔痕长到台阶上，使台阶都绿了。
草色映入帘里，使室内染成青色。
（到这里）谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。
（人们）可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有世俗音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身体。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？注释1.铭：文体，叙事、议论。
2.名：出名，名词作动词。
3.灵：有灵气，神灵，名词作动词。
4.斯：这。
5.馨：散布很远的香气，这里指品行美好。
6.上：长到，名词作动词。
7.入：映入。
8.鸿儒：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
9.调：调弄，这里指弹琴。
10.素：不加装饰。
11.丝竹：奏乐的声音。
12.乱：使……乱，扰乱。
形容词的使动用法13.案牍：官府的公文，文书。
14.劳形：使身体劳累。
形：身体、形体劳：使……劳累，形容词的使动用法。
特殊句式何陋之.有：倒装句，即“有何之陋”，之，宾语前置。
一词多义之：① 无案牍之.劳形、无丝竹之. 乱耳（用于主谓之间，取消句子的独立性）两狼之.并驱如故（主谓之间）② 何陋之.有（宾语前置）大兄何见事之.晚乎（宾语前置）词类活用1.名：名词活用动词，出名。
例句：山不在高，有仙则名2.灵：形容词活用为动词，显出有灵气。
例句：水不在深，有龙则灵3.馨：名词活用为动词，有了芳馨。
指高尚品德。
例句：斯是陋室，惟吾德馨4.乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。
例句：无丝竹之乱耳5.劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。
例句：无案牍之劳形6.上：名词作动词，蔓上。
陋室铭字词解释及翻译
陋室铭字词解释及翻译陋室铭字词解释及翻译《陋室铭》全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。
陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实，何陋之有。
以下是小编整理的《陋室铭》的字词解释以及原文翻译，同学们可以了解一下这篇名作。
《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?《陋室铭》字词解释⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：名词作动词，显得有灵气。
⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。
⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
《陋室铭》字词解释及翻译
《陋室铭》字词解释及翻译文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。
所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。
只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。
下面，小编为大家分享《陋室铭》字词解释及翻译，希望对大家有所帮助！陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?注释题目：选自《全唐文》卷608。
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。
后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2. 名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòu shì)：这是一间简陋的屋子。
斯：这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行馨香。
《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿;青草的颜色映入竹帘，一片青葱。
7. 鸿儒(hóng rú)：这里指博学的人。
鸿：大。
8. 白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
9.调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹奏(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
10.金经：这里指佛经。
11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
12.之：助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
13.乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
14.案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
中考《陋室铭》一句一译,字词翻译,全文翻译,解析详解
中考《陋室铭》一句一译,字词翻译,全文翻译,解析详解(总3页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--陋室铭朝代：唐代作者：刘禹锡陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了神仙就出名。
⑵在（zài）：在于，动词。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
水不在深，有龙则灵。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
⑷灵（líng）：神奇；灵异。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：惟：只。
吾：我。
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
上：长到；入：映入。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
可以调素琴，阅金经。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
最新《陋室铭》字词解释及翻译
《陋室铭》字词解释及翻译陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?注释题目：选自《全唐文》卷608。
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。
后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2.名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòushì)：这是一间简陋的屋子。
斯：这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行馨香。
《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿;青草的颜色映入竹帘，一片青葱。
7.鸿儒(hóngrú)：这里指博学的人。
鸿：大。
8.白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
9.调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹奏(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
10.金经：这里指佛经。
11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
12.之：助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
13.乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
14.案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
15.劳形：使身体劳累(使动用法)。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
16.南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
陋室铭原文及字词翻译
陋室铭原文及字词翻译陋室铭作者：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”注释⑴ 在：在于，动词。
⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。
⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。
⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。
斯：此，这。
是：表判断。
陋室：简陋的屋子。
⑸ 惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。
吾：我，这里指住屋的人自己。
馨：香气，这里指品德高尚。
(6)上：动词，长到，蔓到。
⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
⑻ 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的古琴。
⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指音乐。
⒀乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒁案牍（dú）：官府的公文。
⒂劳形：使身体劳累（使动用法）。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢？(19)孔子云：孔子说，云在文言言中一指都指说。
译文山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的'品德好（就不觉得简陋了）。
苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说："有什么简陋的呢？"《陋室铭》写作历史背景刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
陋室铭原文及注释人教版
陋室铭原文及注释人教版山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？注释：1. 陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
2. 在（zài）：在于，动词。
3. 名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
4. 灵（líng）：神奇；灵异。
5. 斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
6. 惟吾德馨（xīn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。
惟：只。
吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。
德馨：德行美好。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
7. 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
上：长到；入：映入。
8. 鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
9. 白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
10. 调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
12. 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
13. 之：语气助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
14. 乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
15. 案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
16. 劳形：使身体劳累。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
17. 南阳：地名，今河南省南阳市。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
18. 诸葛庐：诸葛亮的草庐。
2021中考文言文：《陋室铭》重点字词解释
2021中考文言文：《陋室铭》重点字词解释一、重点字词名：出名，有名。
斯：这。
是：判断动词。
惟：只。
德馨：品德高尚。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
上：长上。
入：映入。
鸿儒：博学的人。
鸿，大。
白丁：平民，指没有功名的人。
调：调弄。
素：不加装饰的。
乱：使……乱，扰乱。
案牍：指官府文书。
劳形：使……劳神伤身。
形，形体、躯体。
二、重点句子翻译1.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4.可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7.孔子云：何陋之有?孔子说：“有什么简陋的呢?”三、课文分析1.通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣?表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在?类比的写作手法。
__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
3.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?运用类比的写作手法。
__用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
4.文章以孔子的话结尾，用意何在?这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
5.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么?都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
《陋室铭》知识点归纳
《陋室铭》知识点归纳一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。
选自《全唐文》。
三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
形式短小，文字简洁。
四.重点字词解释。
五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）六.写作特色（1）托物言志的写法（2）反向立意的构思（3）对仗工整，押韵（4）采用类比的手法，让文章更生动（5）立意新颖，不落俗套（6）用典，引用名人语录。
（增强了文章说理的可信性和说服力）（7）山水起兴七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押的韵是：ing八、.内容理解⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
⒋提挈全文大意的词：德馨。
⒌拿"陋室"与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⒍点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
⒎本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
⒏本文写法：托物言志⒐作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
⒑本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。
②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③、调素琴，阅金经。
④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。
13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
初一语文：陋室铭重要知识点复习
初一语文：陋室铭重要知识点复习导读：初一语文：陋室铭重要知识点复习【字词积累】积累下列词语：斯(这)、则(就)、云(说)、鸿儒(大儒，指博学又品德高尚的人)、白丁(原指平民百姓，这里指没有学问的人)、案牍(官府的公文)【文学常识】古代文体——铭“铭”本诗镂刻上器物或碑石之上，用以称颂功德或劝申鉴戒的文字，后来发展成铭体文。
铭文的特点是篇幅短小，文辞精炼，讲究韵律，在语言上多用四字或六字的对偶句。
如《陋室铭》就用“名”、“灵”、“馨”、“青”、“丁”、“经”、“形”、“亭”等字作韵脚，借“陋室”抒发了幽雅高洁的胸襟和悠然闲适的情趣，表现出作者不肯与权贵同流合污的思想感情。
墓志铭、座右铭都保留了此种文体的特点。
【作者简介】刘禹锡(772-842)，字梦得，唐朝洛阳(今河南省洛阳)人唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
刘禹锡曾任检察御史，后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的《汉寿城春望》。
后被贬为郎州司马、连州刺史，晚年任太子宾客。
一些诗歌反映了作者进步的思想，其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》(一)、《浪淘沙》(八)、《杨柳枝》(一)、《西塞山怀古》。
刘禹锡与白居易并称“刘白”。
与柳宗元并称“刘柳”。
【写作背景】刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
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陋室铭
山不在于有多高，有了仙人就出名，水不在于有多深，有了龙就显出灵异、神奇。
这是简陋的房子，只是我的品德高尚。
苔藓碧绿长到台阶上，芳草把帘内映得碧绿。
和我谈笑的有博学的人，和我来往的无浅薄的庸人。
可以弹弹素琴，读读佛经。
没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心，就像南阳有诸葛亮的草庐，四川有杨子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？
1.名：名词作动词，出名
2.灵：名词作动词：灵验、神奇
3.斯：这
4.惟：只是
5.馨：品德高尚
6.上：长到
7.鸿儒：博学的人
8.白丁：浅薄的庸人或者没有什么学问的人
9.调：弹
10.阅：读
11.乱：使动用法，使…扰乱
12.劳：使动用法，使…劳累
13.之：无实义
文章通过写陋室不陋，表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
坏境雅致，令人赏心悦目的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青
表现主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。