中华文化的根本精神——厚德载物自强不息
中国传统文化中自强不息
中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中思想，对当前的素质教育有借鉴意义。
1．自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输总是不屈不饶地抗争。
《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。
正是种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。
自强不息还体现为一种自立自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。
正如孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
" 孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此三谓大丈夫"。
这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会发展。
2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。
从孔子的"可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。
从岳飞的"笑谈渴饮匈血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。
这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。
3．中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。
如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。
这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大献。
一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线本身就体现了文化的兼容性。
4．以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。
中国传统文化概论复习题 答案
1.简述中国传统文化的基本精神。
1. 自强不息2. 厚德载物3. 实用主义（实践理性）4.超脱圆滑（辩证思维）2、自强不息得含义及其文化渊源。
《易·乾卦·象辞》：“天行健，君子以自强不息。
”☆．自觉上进☆．勤恳劳动☆．不怕困苦☆．爱国主义自强不息不仅是君子应有的风范、也是一般男子汉应有的风范，而且还是民族、国家应有的风范，3.厚德载物得含义及其文化渊源易·坤卦·象辞》曰：“地势坤，君子以厚德载物。
”☆．宽厚待人。
宽即宽容、厚即厚道。
☆．和合兼容。
文化兼容，宗教兼容，神仙兼容4.汉字发展经历了哪几个阶段？汉字是记载汉语的符号，是中国文化的瑰宝。
经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（行书、草书）5个阶段，到汉晋时期遂完全成熟和定型。
5.简述汉字造字的六种基本方法。
① 象形，② 指事，③会意，④形声，⑤转注，同义互训。
⑥假借，同音替代。
6.“三皇五帝”正统的说法是指哪些人？三皇燧人氏、伏羲氏、神农氏。
（正统观点）五帝黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
7.中国人为什么把自己称作“龙的传人”？龙最初是生殖图腾，后演化为政治图腾。
1.首先是远古人生殖崇拜的结果。
2.大国统治需要有某种神奇的强大超凡的力量的支助。
3.农耕文明需要雨水保护。
龙主管雨水。
8.简述《易经》包含的哲学思想。
1. 对立统一的思想2. 变化发展的思想3. 矛盾对立与转化的思想4. 主观能动性的思想5. 无限发展的思想3.简述“九五至尊”的含义及其文化渊源。
4.揭示《周易》精髓的“阴阳鱼图”最早是什么时代的作品？《阴阳鱼图》：据明朝初年的赵挥谦说，南宋时，朱熹派蔡元定到四川搜集这些图，蔡得到三副图，这是其中之一。
不知什么原因，朱熹没有见到这幅图。
赵挥谦也是好不容易才搜集到的。
李申认为，我们最好相信，这图是元朝末年的人创造的，也可能就是赵挥谦创造的。
5.子曰：“不知命，无以为君子。
”简述孔子君子观的知命思想。
尽人事而待天命孔子被隐者嘲讽为“知其不可而为之者”。
自强不息,厚德载物议论文800(优秀6篇)
自强不息,厚德载物议论文800（优秀6篇）自强不息，厚德载物篇一岁月不居，天道酬勤。
古往今来，自强不息的人太多太多，他们是可敬可佩的。
古人云：郁情于中，必发于外。
正因如此，人们非常注重自身的道德修养，期望达到圣人的境界。
这也是所谓的积善成德，而神明自得；圣心备焉。
从诸葛亮的那句敬以修身，俭以养德到光绪帝师翁同和的那句世上几百年旧家，无非积德；从孟子的恭敬之心，礼之端也到曾国藩家书进德之事，讲求乎诚正修身之道，以图无恭所生，厚德载物始终是人们追求的至高修养。
曾国潘就是自强不息，厚德载物的代表，他是个厉害的人物，他不是什么名门望族的后人，出身平凡的普通人家，甚至可以说是家境贫寒，但他却一跃成为仕族，并且仅用了十年时间就完成了九次升官，以文人的身份被封为武侯。
他的生平广为传颂，但大家更为熟知的是他待人接物的态度和原则，他教育孩子的方法更是富于哲理，所以他的孩子都成为了受人尊敬的大人物。
曾国藩曾经说过，人不能成器的根本原因就是懒惰，而曾国潘本人就十分勤奋。
他始终认为自己是一个资质一般的人，只有通过勤奋努力的学习和积累，才能成就大事。
为此，他认为做人应该有忧患意识，万不可懒惰，抛弃勤勉之心。
惰性让你只能成为庸庸碌碌的普通人。
人勤了也就能成大事了。
当你在星期六的早晨眷恋着舒服温暖的大床时，有的人却已经早早起床开始了一天的计划；当你每天傍晚不是躺着床上追剧就是窝在沙发上时，有的人却在操场健身房燃烧着自己的热量。
你总是羡慕别人比自己优秀，比自己漂亮，但是从来不知道别人在背后辛苦付出了多少。
所有的成功人士都不是凭空获得的成果，全都是自己用力打磨用力铸造而成的，哪有无缘无故的获得。
绿色作文网所以，当你比别人勤一些，你就比别人成功的几率大一些。
曾国藩也曾说过：千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
这句话不就是勉励我们要多读书吗？书中有许多你意想不到的知识，书中也有很多你在实际生活中摸索不到的道理，也许你觉得读书对你并没有什么即时性的影响，但读书带给你的收获是潜移默化的。
对自强不息,厚德载物的理解
对自强不息,厚德载物的理解
自强不息，是指一个人在面临困难和挫折时能够坚定不移、不屈
不挠地向前奋斗、自我拼搏、自我超越的精神和品质。
这种精神体现
了一个人的自我修养和自我推动力，强调不放弃、不气馁、不畏惧，
无论遭遇多大的挫折，都要坚信自己总能在努力奋斗中克服困难，实
现自己的目标和梦想。
厚德载物，则是指一个人在做任何事情的时候，始终保持良好道
德和品质，能够持之以恒地负责任、勇于承担、宽以待人、慢以言志。
这种品质体现了一个人的社会责任感和社交能力，强调做事要有始有终、一丝不苟、恪守职业道德、以人为本，同时也要成为他人的楷模，积极推进社会和谐与进步。
这两种品质为人处世的方式和标准，不仅是对自己的要求，更是
对他人和整个社会的贡献。
人们应该在日常生活中时刻牢记这两种精神，通过自我提高、自我学习、勇于探索和敢于实践，实现自己的目
标与价值，同时为整个社会的发展和进步做出应有的贡献。
“自强不息,厚德载物
“自强不息，厚德载物” 这八个字,经过梁启超（故居还可见到这八个字）的诠释之后,成为了清华大学的校训，延用至今。
“自强不息，厚德载物”出自中国文化之源《易经》，象征天和地乾坤两卦的《象》词。
乾，《象》曰：“天行健，君子以自强不息”。
坤，《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。
”大意是说：天的运行刚劲强健，君子因此永不停息地发奋图强。
地势是顺承着天的，君子因此要使自己的品德宽厚，能够容载万物。
乾坤两卦是《易经》六十四卦之首，乾卦的发展变化规律揭示了刚强者的进取哲学；坤卦的发展变化规律揭示了柔顺者的辅佐哲学。
乾卦概括了人生奋斗主动进取的六个阶段的形势特征和最佳策略。
1：初九（九代表阳刚之极），潜龙勿用。
龙潜水中，暂不发挥作用。
是人生奋斗之始，需要养精蓄锐，潜藏待时。
2：九二，见（同“现”）龙在田，利见（同“现”）大人。
龙出现在田野，说明贤人的恩德可以普遍推行。
进取者，既有足够的雄心和魄力，又能守持中道妥善行事，品格已经成熟，具备了成功的素质，可以崭露头角小试锋芒（二多誉）。
3：九三，君子终日乾乾（健行不息），夕惕若，厉无咎。
君子整天勤奋不息甚至夜间也时时警惕，虽然面对危险但也无灾祸。
是初获成就的阶段，事业将成未成、不上不下，容易陷入半途而废或者小人得志的危险（三多凶），是人生最尴尬、最难挨的时期更应该倍加努力、精益求精，去经历“天将降大任于斯人也”的反复磨练可以体验到“山穷水尽和柳暗花明”。
4：九四，或跃在渊，无咎。
应相机而动，或跃起上进，或者退处在渊，则无咎害。
是一举成功之机，（四多惧）迫于权威的压力，应该审时度势，灵活处理，不要盲目贪功树敌，以免招受猜忌和陷害打击。
5：九五，飞龙在天，利见（同“现”）大人。
飞龙上天，有利于大德大才之人出现，是大德大才之人，大有作为之时，是事业大成之际（五多功）。
古代皇帝是“九五之尊”就是来源于此。
6：上九，亢龙有悔。
飞龙高飞到了极点，必有过悔，说明盈满过分，不能长久，盛极必衰，盈满则倾。
“自强不息,厚德载物”
“自强不息，厚德载物”自强不息厚德载物——清华大学校训解释，出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界的生生不息、日新月异的精神，在人生的全部过程中，自力更生，发奋图强，不断前进，勇于拼搏。
“自强不息”还意味着—种开拓创新的精神，要不断地有新的成就。
人的一生，只有在这种新的追求中，人的生活才能更有意义，才能感觉到人生的幸福和快乐。
“自强不息”是—种积极的人生态度，也是一种人生追求的境界，是对人生意义的深刻认识和理解。
—个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如—地坚持这种生命不息奋斗不止的精神。
“厚德载物”也是中华民族精神的优良传统。
一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，能够像大地那样载物育万物，生长刀物，在做人与处世时，心胸开阔，意志高远，严于律己宽以待人，因此，“厚德载物”要求—个人有高尚的道德，能够关心人，爱护人，以下直和与人为善的态度处理好人和人之间的关系。
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。
浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。
人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。
“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！在中国历史文化的发展过程中，“自强不息，厚德载物”的精神不断获得丰富和发展，被赋予新的内容。
做为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。
在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。
“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。
自强不息,厚德载物的含义
自强不息，厚德载物的含义自强不息，厚德载物，这是一句蕴含着深刻意义的名言。
它是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的精神追求，也是我们每个人应该努力实践的行为准则。
自强不息，是在强调个体的自我完善和进步。
无论是个人还是国家，只有不断地挑战自我、超越自我，才能实现真正的进步和发展。
这是一种积极向上、奋发向前的精神状态，是追求卓越、追求成功的信念。
我们应该不断地充实自己的知识，培养良好的学习习惯，持之以恒地努力学习，提升自己的能力。
同时，我们还应该树立正确的人生观和价值观，坚定信念，勇往直前，不畏艰难险阻，不屈不挠地追求自己的梦想。
厚德载物，是在强调个体的品德修养和社会责任。
厚德，即修养良好、品质高尚的品德。
人不仅要强大自己，更要为社会、为他人贡献自己的力量。
只有坚守道义，执守原则，做到言行一致，才能赢得他人的尊重和信任。
在社会的各个角落，我们都能发现许许多多用自己的善举改变世界的人们。
他们用无私的奉献和爱心，营造出一个和谐、宜居的社会环境。
我们每个人都应该从小事做起，从身边的人和事做起，注重培养自己的道德品质和家国情怀，积极参与社会公益活动，传播正能量，为社会做出自己的贡献。
自强不息，厚德载物，中国传统文化的宝贵精髓，也是我们个人成长和国家进步的指导灯塔。
它激励着我们每个人，在困难面前保持积极乐观的心态，坚定信念，迈向成功；它教会我们不断自我求索、不断超越自我，不满足于现状，勇往直前；它告诉我们要提升个人修养和品质，注重人际关系，营造和谐的社会环境。
面对生活中的挫折与困境，我们应该时刻铭记自强不息，以积极的态度和坚持的决心迎接挑战。
同时，我们也要承担起自己的责任，用优秀的品德和公益行动来弘扬厚德载物的精神，为社会的进步和家国的繁荣贡献自己的力量。
自强不息，厚德载物，让我们在生活中不断奋斗、不断提高自己，让我们在社会中用真诚和爱去影响他人。
相信只要我们秉持这样的信念，我们的人生将会更加充实有价值，我们的社会将会更加美好和谐。
读《自强不息,厚德载物》有感
读《自强不息厚德载物》文化读本有感中华民族拥有着五千年的悠久历史和灿烂文化，博大精深。
学校给我们每人发了一本《自强不息厚德载物》的文化读本，讲述的就是中华民族的不朽文明。
当代著名学者张岱年先生指出：自强不息，厚德载物。
自强不息，意思是说：个人、民族或国家，如果想强大自己，立于不败之地，就要通过坚持不懈的努力。
厚德载物的意思是：君子应当增厚美德，要做到像大地一样宽厚包容，博大胸怀，无所不能承载。
这就是中华民族刚健、宽厚的精神！中华民族是一个具有自强不息精神的伟大民族，中华民族的优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求。
古往今来，成就大事之人，都是自立自强的人。
一个人只有不依赖别人，能够自立才能够走向自强；一个人只有自强不息，才能够做到坚忍不拔，不畏困难与挫折，才能做到志存高远。
人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。
“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！我们学生将来要步入社会，只有具备自强不息的品格才能立足于社会，成为有所作为的人。
所以，我们要有远大的理想，坚定的信念，奋发向上的性格，从现在做起，从自我做起，从生活中点滴做起！我们中华民族拥有众多美德，是这些美德让我们的文明博大精深。
君不见高山流水，伯牙断弦为子期，诠释了友谊的高尚；君不见小小年纪，孔融让梨，诠释了“让”的美德；君不见桃园三结义，关公华容道义释曹操，诠释了“义”的美德；君不见夫子周游列国，奔波终生诠释了“仁”的美德；君不见，城濮之战，晋侯退避三舍，诠释了“信”的美德。
正是拥有这一系列的美德，我们炎黄子孙演绎了一个又一个感人的故事。
许多古仁人为义为仁而献身，为信为礼而献身。
正是由于这些美德，许许多多的人干成了一件又一件大事。
正是由于这些美德，他们承担起救黎民于水火的重担；正是由于这些美德，无数的仁人志士为实现“大庇天下寒士俱欢颜”的壮志，谱写了一曲曲可歌可泣的壮歌。
自强不息,厚德载物
《自强不息，厚德载物》读后感
中华民族，一个生生不息的民族，一个美丽富饶的国度，一群勤劳智慧的人民，一个让我们永远魂牵梦萦的地方！可以说，在中国历史上，无数英雄豪杰和先贤圣哲为了民族独立和国家的繁荣富强抛头颅，洒热血，前仆后继，他们用自己的宝贵生命，书写着自强不息的壮丽篇章。
自强不息体现为一种刚健、豪迈、不屈不挠的奋斗精神。
中华民族是一个具有自强不息精神的伟大民族，中华传统优秀文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求。
在险恶的环境面前，在巨大的灾难面前，中国人民从不低头，勇于抗争，表现出万众一心坚不可摧的英雄气概。
千百年来，爱国主义就像一条源远流长，奔腾不息的历史长河，深深地融入我们血脉之中。
中国人民正是爱国主义传统，才维护了中华民族的统一，创造了伟大的中华文明。
爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大的根本所在，是中华民族的优良传统。
在中国历史上，曾涌现出许多著名的爱国者，他们忧国忧民，以天下为己任，为了国家强盛和富裕，殚精竭虑，甚至不惜献出自己的生命。
他们谱写了一曲曲感人至深的英雄赞歌，树起了一座座高耸入云的丰碑。
岳飞的故事就是一个例子，1126年，金军大举入侵，京城开封失陷，徽、钦二帝被俘，史称“靖康之难”。
岳飞意欲投军，又担忧老母年迈，妻弱儿幼，在兵乱中难保安全。
岳飞的母亲是位深明大义的妇女，看到国家沦亡，人民饱受战乱之苦，心里十分悲愤，她积极勉励岳飞从军报国，成就了一位伟大的将军。
中华民族伟大复兴的中国梦，体现了当代中国人的理想，我们必须大力弘扬优秀传统文化，建设社会主义先进文化，凝聚起无坚不摧的强大力量。
天人合一自强不息厚德载物讲信修睦亲仁善邻楷书作品
天人合一自强不息厚德载物讲信修睦亲仁善邻楷书作品天人合一，是中国文化中的一种哲学思想，意味着天地万物都不是独立存在的，而是相互关联、相互依存的。
在人类社会中，这一思想更多地指代人与自然、人与社会之间和谐相处的状态。
这种和谐不仅在思想上体现，更需要在行为上具体实现。
自强不息，是我们中华民族的精神之本。
这一精神渗透在中国人的血脉中，无论是古代还是现代，都是我们发展前进的重要动力。
自强意味着不放弃、不气馁，继续向前披荆斩棘，不断追求自己的目标和理想。
只要我们坚持自强不息，坚持不断努力，就一定能够达成自己的梦想。
厚德载物，是一种品德和道德的高尚追求。
这也是人在社会中必须具备的素质。
一个有厚德之人，无论走到哪里都会受到他人的尊重和信任。
厚德就是一个人的品格和道德水平。
如果想成为一个对社会有用的人，就要注重自己的品德修养，不断培养自己的道德素质。
讲信修睦，这是我们中国传统文化中非常重要的一个思想。
凡事以诚信为先，诚实守信能够赢得其他人的信任。
面对各种人际关系和境遇时，我们需要保持良好的人际沟通能力。
同时，在做人和处事的时候，我们也需要遵循修睦之道。
这种道险要慎，而欲速则不达，只要我们把握好度，就能在交际中化解矛盾，增进友谊。
亲仁善邻，这是人与人之间相处的准则。
从古至今，人类很少处在单独的状态，我们需要和其他人相处，共同生活。
而我们要做到亲仁善邻，就需要尊重、支持和关心身边的人。
做到这些，我们不仅能够发扬人性之美，同时也能够推进社会的进步。
楷书作品，也是让我们了解和传承传统文化的一种方式。
楷书是中国书法中最常见的字体，也是一种非常正统的书法艺术。
不仅如此，楷书也体现了中国文化中的许多精髓，如端庄、大气、自律等等。
对书法的学习和钻研，能够让我们更深入地了解中华文化，让我们的文化更加光彩照人。
总之，天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻和楷书作品这些传统文化元素，体现了中华民族的文化底蕴和精神风貌。
只有我们切实去践行它们，我们才能真正实现外在生活和内在精神上的和谐。
浅谈“自强不息 厚德载物”的中华民族精神
中华文明上下五千年 , 走过夏商周秦汉, 走过 ㊀㊀ 翻阅历史 , 唐宋元明清 , 走过悠悠的丝绸之路 , 走过蜿蜒的万里长城, 有 青花 瓷 的 雅 致, 有 丝 绸 的 柔 美, 有 琴 瑟 的 奇 韵, 有羌笛的悠 扬 ������������ 这些中华民族优秀文化的背后 , 蕴含着一种古老的民 族精神 , 那就是自强不息 , 厚德载物 . : 天 行 健, 自强不息 , 厚德载物 源 自 于 « 周 易» 君子以 ; 地势坤 , .前一 自强不息 ( 乾卦 ) 君子以厚 德 载 物 ( 坤卦) 句意为 : 上天 ( 即自然 ) 的运动刚强劲 健 , 君子处世, 应像天一 这就告诉人们要效法天地 , 即人生要像天 那 样 高 大 刚 毅 而 自 华民族的传统美德 . 它支撑起民族的 繁 盛 , 推动着中华文明 前进的脚步 , 让华夏儿女在灾难与侵略面 前 众 志 成 城 守 护 着 国家与民族的根基 , 让中华民族的根基深 深 地 扎 在 了 世 界 优 秀民族之林 . 古往今来 , 多少仁人志士 深 刻 体 认 这 种 精 神 并 自觉加以践履 . 梁启超在清华大学任教时给学子们作了« 论君 １ ９ １ ４年, 子» 的演讲 , 他引用了 « 周易 » 上的 自 强 不 息 , 厚德载物 来激 励学子继承中华民族这一伟大精神 . 此 后 , 这八个字演变为 清华校训 . 秉承这个校训 , 一代代的清 华 人 一 方 面 为 教 育 独 立㊁ 学术独立而奋 斗 不 息 , 另 一 方 面, 以 开 阔 的 视 野㊁ 博大的 襟 怀, 广 纳 一 切 文 化 之 精 华, 将清华大学办成了国内一流 大学 . « ; ; ; 春秋 » 屈原放逐 , 乃赋 « 离骚 » 左丘失 明 , 厥有« 国语» 孙子 ; 受宫刑 , 忍辱负重 , 坚持写完 « 史记 » 勾践卧薪尝胆成就越国 自强不息是 生 命 历 经 磨 难 后 的 崛 起 . 人 生 是 一 个 努 力 ; 前行 ㊁ 奋发向上 的 过 程 . 文 王 拘 而 演 « 周 易» 仲尼厄而作 样, 发愤图强 ㊁ 刚 毅 坚 卓㊁ 永 不 停 息.后 一 句 意 为: 大地的气 势厚实和顺 , 君子 只 有 积 累 道 德 , 方 能 容 载 万 物㊁ 承 担 事 业. 强不息 , 也要像地那样厚重广阔而承载万物 . 自强不息 , 厚德 载 物 既 是 中 华 民 族 的 真 精 神 ,季布 一诺千金 , 免 遭 祸 殃; 赵孝愿 代弟死 , 以德感化 强 盗 ; 刘 关 张 桃 园 三 结 义, 匡 复 汉 室; 杨时 才使得中华民族虽历尽沧桑依然屹立在世界东方 . 自强不息 , 厚德载物 是健全人格的标志 .
自强不息厚德载物自强不息厚德载物感悟
自强不息厚德载物自强不息厚德载物感悟“自强不息，厚德载物”这是我常听到的一句话，也是我十分欣赏和尊崇的一种品质。
这句话寄托着人们对于追求自我提升和建功立业的执着、对于实现自己价值和做出实际贡献的追求、对于强大本领和广大事业的渴望。
每当我看到身边那些那些闪耀着自强不息、厚德载物光荣的人，我为他们感到由衷的佩服和敬仰，也是深深被他们所带来的文化气息所感染和吸引。
人们常常忽略了一个真相，那就是一个人要把自己做好，先得自然而然地才会更好地服务他人。
人的本能是追求自我价值和尊严，从而获得生活的幸福感和满足感。
因此，自强不息是我们所必须的品质，只有强大自身才能够持之以恒地创造出无限可能。
自强不息是一种勇气和自信，它让人们在追求自我价值和提升素养的旅程中，拥有了面对任何困难和挑战的信心和勇气。
它可以激发我们的企图心和好奇心，使我们成为独立思考、勇于创新和富有冒险精神的人。
自强不息人格魅力十足，让我们内心强大、进步不断。
但自强不仅仅是执着，更是一种踏实、韧性、耐力、卓越的人格修养和只争朝夕的闯劲。
更多的时候，要想强大自己，就必须花很长的时间和努力去学习、思考、创造和反思。
一个人只有不断去吸收新知识、不断去学习新技能、不断去接触不同领域和不同文化的人才会不断积累新的能量和新的生命力。
但除了执着的自我积累外，还要拥有厚德载物的品格和气度。
厚德需要我们以智慧和心灵去承受生活的种种苦难，使之化为人可以感受到的价值和生命意义。
有着良好的涵养、自然的气度，有着对人生这种微妙的体验的敏感，有着宽容、有着温暖和爱的承诺，都是厚德承载物的必备元素。
厚德<= =>有着如海般的容量去包容世界上所有的痛苦和困难，有着愿意去分享他人的快乐和悲伤的勇气和智慧。
唯有在这些庄重的人格特质里，我们才能更好地实现自我价值和支持事业理想，彰显真正的人生意义。
所以，我觉得“自强不息，厚德载物”是连续式的，是一种完备而和谐的品质组合。
学习和实践这种品质意味着不断进步和自我提升，也意味着着眼社会大局和他人之间，用我们的力量去推动社会进步，发展经济文化交流，建立公正、和谐、美好的社会环境。
自强不息厚德载物的理解
“自强不息 厚德载物”的理解
自强不息,厚德载物,这就是中国文化的精髓。
自强,就是刚健的精神;厚德载物,就是宽厚的精神。
这是当代著名学者张岱年先生提出的。
张岱年先生把息强不息,厚德载物的精神看得十分重要,这是因为做人应当秉承这种精神,强大自己,强大祖国。
从古至今,人们也一直在用自己的实际行动证明着。
自强不息，意思是说，个人、民族或国家如果想要强大自已，永远立于不败之地，必须要通过坚持不懈的努力；厚德载物，意思是说应当增厚美德要做到像大地一样宽厚包容，无所不能承载。
自强不息体现的是一种刚健、豪迈、不屈不挠的精神。
在险恶的环境面前，在巨大的灾难面前，中国人民从不低头，无数的前辈和仁人志士为了中国的命运不不惜抛头颅、洒热血，前赴后继奋勇抗争，探索前行，写着自强不息精神的壮丽篇章。
厚德载物是中国传统文化极其重要的理念是我们的先人身体力行总结出来的宝贵财富，在漫长的历史进程中积淀出来的文化精髓它影响了一代又一代人，千百年来成为人们的处世原则和行为方式。
我是一名小学生要以先贤仁人为榜样，学习孔融让梨的品德，司马光砸缸的精神，王羲之习字坚忍不拔的毅力--在生活中学会尊老爱幼，尊敬师长，团结同学，规范良好的行为习惯，做到“礼”字当先以“理”服人。
自强不息、厚德载物的文化内涵
历史的作用不在炫耀而在借鉴。我们欣慰地发现，华夏民族综合实力极大提高的今天， “忍”作为自强不息的一种手段，既借鉴前人而又超越前人。我们清醒地意识到，改革开放以来，综合国力虽有极大提高，仍处于社会主义初级阶段，仍属于发展中国家，与世界上那些发达国家相比有一定差距，还有很长一段自强之路要走。综合国力的继续积累，不仅需要有一个和平稳定的内部环境，还需要有一个和平稳定的国际环境。
“亢龙有悔”给我们很多启示。
首先，长期居于高位的人，要始终保持头脑清醒，千万不要迷信自己一贯正确。发觉错误，及时纠正，是一种自信的表达，也是自强不息的体现。 “实践检验真理”，其性质不在学术观点的争鸣而在自悔意识的确立，矛头指向 “句句是真理”的 “亢龙”迷信如何回归到“亢龙有悔”。正是这种自悔意识的回归，才有在自强不息的道路上的不断前行。
后德即是厚德的思想观念，由此形成。以“牝马之贞”自诩的妇女们，也便因此傲人，以获得“后”名为荣，做了皇帝的妻子，便是“皇后”；做了皇帝的娘，便是“皇太后”。总之， “后”是坤德的代名词，融入到了民族血脉中。
但是，我们综合国力的迅速提升又不免会引起国际上一些国家的疑虑甚至敌视，以致既有“中国威胁论”的出台，也有经济上的挤兑打压，甚至还有军事上的挑衅。面对错综复杂的国际关系，我国政府始终坚持将和平发展放在首位，以“忍”的姿态，理智地处理了一系列重大事件，维护了外部环境的和平稳定，确保了我国改革自强的步伐继续前进。忍，是一种理性的手段，是一种智慧的展开。无论是一个人，还是一个企业，一个国家，一旦缺失忍，自强之路就随时可能中止。
文秘专业 《1中华民族的气概——自强不息,厚德载物》
在人际关系上，厚德载物表达为“宽柔以教〞的人文关心，主 张换位思考。
在治国之道上，厚德载物表达为善于听取、正确对待不同的意见。
在对外交流上，厚德载物表达为宏阔包容的态度和海纳百川的 风度和气概。
第四页，共七页。
◆自强不息，厚德载物的典范典范
第五页，共七页。
谢谢聆听
第六页，共七页。
内容总结
◆自强不息，厚德载物的根本内涵。，原文是：天行健，君子以自强不息。意思是：天的运动坚强劲健，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚 毅坚卓，发愤图强，永不停息。，原文是：地势坤，君子以厚德载物。在生活上主要表达为具有独立的人格和肯定人格的魅力。在人与自然的关系上，厚 德载物表达为保护自然环境，使人与自然和谐统一，同生共存。在国家民族关系上，厚德载物表达为维护和平，共同开展。谢谢聆听
◆自强不息，厚德载物的根本内涵
“自强不息〞与“厚德载物〞均出自?易传?。“自强不息〞一词出 自?周易·乾卦·象?，原文是：天行健，君子以自强不息。意思是 ：天的运动坚强劲健，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚 毅坚卓，发愤图强，永不停息；“厚德载物〞一词出自?周易·坤卦 ·象?，原文是：地势坤，君子以厚德载物。意思是：大地的气势厚 实和顺，滋养万物，君子应效法它，增厚美德，容载万物。
在政治上的主要表达为对抗外来 侵略和压迫。
在生活上主要表达为具有独立 的人格和肯定人格的魅力。
在态度上主要表达为积极乐观向 上的人生观。
第三页，共七页。
厚德载物表达为中华民族宽厚润德包容万物的精神，以及“万物并育而不相害，道并行而不相悖〞的与自然的关系上，厚德载物表达为保护自然环境，使人与自 然和谐统一，同生共存。
《演讲稿《厚德载物 自强不息》》
《演讲稿《厚德载物自强不息》》第一篇：演讲稿《厚德载物自强不息》厚德载物自强不息各位尊敬的领导、亲爱的同事们：大家上午好。
我今天演讲的题目是《厚德载物自强不息》。
说出这个题目，可能很多人都会觉得似曾相识。
这八个字语出《周易》中的：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”同时，也是我国著名学府清华大学的校训。
“厚德载物”和“自强不息”是我们中华民族的优良传统之一。
意思是一个优秀的人，应当像大地那样厚实宽广、载育万物，并且能够生命不息、奋斗不止。
天籁神韵的中国传统文化一直浸润着我们中华民族的优良传统：无论是孔子竭力推行的“仁义礼智信”，还是孟子强调的“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”；或者是墨子提倡的“兼爱”“非攻”、“节用”、“尚同”，等等等等……都是我们每个人自幼耳熟能详、出口成诵的。
中华民族博大精深的传统文化赋予了我们党得优良传统丰富而深刻的内涵。
从1921年中国共产党成立到1949年新中国的诞生，从嘉兴南湖的一条小船到天安门广场的旌旗招展，我们党从无到有、从弱到强，在丰富的革命斗争和实践中形成了永载史册的优良传统。
这就是坚定信念、万难不屈的精神，自力更生、艰苦奋斗的精神，战胜困难、开拓进取的精神，实事求是、为人民服务的精神。
这些精神既是我们党和我们整个民族的宝贵财富，也是保证我们继续胜利前行的传家法宝。
记得鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中曾经写过这样的句子。
“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者与幸福者。
”现在，我们所面对的时代不再是过去的战火纷飞，而是繁荣、安定，几乎不需要我们随时准备着抛头颅、洒热血，那么，是不是意味着我们可以躺在先烈的功劳簿上歌舞升平、止步不前了呢。
答案必然是否定的。
作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏，“自强不息，立志成才，为中华民族的强大复兴而奋斗”是新的历史时期赋予我们的责任。
今天我站在这里，不是来面对大家空喊口号的，罗马并非一日建成，成功也非一蹴而就。
自强不息,厚德载物
自强不息，厚德载物我们中华民族从孔夫子到孙中山拥有五千多年的悠久历史和灿烂文化，博大精深的中国优秀传统文化是中华民族的灵魂与家园。
我们中华民族从孔夫子到孙中山拥有五千多年的悠久历史和灿烂文化，博大精深的中国优秀传统文化是中华民族的灵魂与家园。
自强不息、厚德载物是我们中华民族文化的精髓，自强不息就是刚健的精神，厚德载物就是宽厚的精神。
“天下兴亡，匹夫有责”，千百年来爱国主义已深深的融入我们的血脉之中。
爱国主义是中华民族的不竭动力，是中华民族的优良传统。
数千年来，中华民族有许许多多的为国家效力、忠心耿耿的人：董存瑞、刘胡兰、范仲淹、屈原、岳飞……数千年来，有许多国家对我们的国土进行侵略，正因为中华民族的爱国主义，坚贞不屈，中华民族最后才取得最后的胜利，许多爱国人士为了国家的繁荣富强抛头颅、洒热血、前仆后继，他们的牺牲正是自强不息精神的体现！中华民族是一个充满智慧与思想的家族，在中华民族许许多多的思想家中，孔子思想是中国传统文化的主要思想，“孔子学院”在去年时已经建立十周年。
中国古代文学，题材丰富，形式多样，比如：诗、词、曲、散文……它们不但是中国传统文化的核心部分，还是文学宝库中的瑰宝。
从古至今涌现出许许多多的思想家、诗人、作家，李白、屈原、杜甫的诗词流传千古，四大名著到至今依旧名气不减。
文字，是人类用来记录信息语言的符号。
在世界四大文明古国中，只有中国的汉字从古至今一直被传承，沿用至今。
在很久以前，人们都用结绳、语言来记事。
文字据传说是黄帝的史官仓颉造出的，他观察大自然的一切事物，造出了最初的文字。
后来，就慢慢演变了现在广泛应用的汉字。
“宰相肚里能撑船”，中国传统文化具有名明显的宽厚包容性，那种小肚鸡肠的人是从未成功过的。
蔺相如宽容廉颇对他的不服，最后他们成了一对很好的朋友。
谦逊礼让既是中国传统文化的基本特质，又是中华民族的人生智慧。
与人交往时对人谦虚有礼，做事时庄重用心。
这些才是厚德载物的精神。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
冯友余
同学们，今天我们讲读的时间相对较短，内容要点八个字——厚德载物自强不息！
什么是中华传统文化？有人说是儒家学说，核心内容为“仁义礼智信”，有人说是道家学说，核心内容是道法自然，在谦退中追求逍遥人生，类似的说法还有很多，比如法家、墨家、纵横家或者把诸子百家融汇而成的杂家，甚至还有人说是琴棋书画！我们不能说各家学说和观点，琴棋书画等不是中华传统文化，这些都属于中华文化，但不能说中华文化就是这些学说、观点，比如我们每一个同学都是人，但不能说人是某某。
所以，这些说法就好比达摩祖师传道完毕，只履西归前，考察弟子们得法情况的情形一样，每一种答法都最多是得到了中华传统文化的皮、肉、骨，却没有抓住根本，理解中华文化的真髓。
当年达摩祖师像佛祖释迦牟尼一样放弃王位，出家修学佛道，道成后看中国有大乘气象，于是来到中国弘扬佛法。
传道完毕后，他故意吃下别人放了毒药的食物，示现肉体生命的化灭死亡。
但在埋葬达摩祖师后，有出使异域他邦的使臣看到达摩祖师在沙漠中用禅杖挂着一只鞋往西方行去，并告诉使臣国内发生的一些大事。
使臣回国后发现国内情形正如达摩祖师所说。
但说起看到达摩祖师并与之交谈的事，大家都十分惊奇，后来皇帝下诏开启下葬达摩祖师之塔，棺内果然没有遗体，只有一只僧鞋！这就是达摩祖师只履西归的故事。
据说，达摩祖师传法完毕，西归之前，曾专门考察门下弟子在他教导下领悟佛法的情况，几个弟子分别陈说自己对达摩祖师所传佛法的理解，达摩祖师分别评价他们说——“你得到我的皮毛了”“你得到我的肉了”“你得到我的骨了”，只有神光（也就是禅宗二祖慧可）报告时，只是作礼叩拜，然后依然站回原位，并未说话。
但达摩祖师却说：“你得到我的真髓了”。
那么中华传统文化的真髓是什么呢？就是刚才开头我们说的八个字——厚德载物自强不息！用现代语言来表述，非常简单，厚德载物，即包容；自强不息，即进取，就是包容、进取。
因为包容，所以什么文化进入中国，都无损于中华文化而最后融入中华文化成为其一部分。
因为进取所以生生不息，具有强大的生命力凝聚力，于世间成为唯一不中断的文化精神。
这两点看似简单，其实至为伟大。
其它文明虽有正见，也创造了灿烂的文明，尤其是古巴伦，古埃及、古希腊、古印度文明，它们都曾是如此的辉煌，那么为何最后湮没不传呢？就是不够包容，而与其它文明相互冲突，于冲突困境中不够进取，最后终于中断或者消亡于历史的烽烟之中。
包容、进取是现代提法，按古人说法，应出于《易经》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”《易经》是由形而上宇宙根本讲到形而下世间万物，所以先讲自强不息，所谓天行健，天体星辰运转没有片刻停息，人应效法天道，不断进取。
然后讲厚德载物，学习大地的生养万物的包容精神。
而我们把厚德载物放在前，诚如《老子》中讲：“人法地，地法天，天法道”的道理，人生于大地之上，所以首先以大地为师，厚德载物在前，是基础，进而效法天道，自强不息。