一德二命三风水四积阴功五读手册详解
一德二命三风水四积阴功五读书
一德二命三风水四积阴功五读书（转）一德万事德为先德者，得也，万宗之源。
“祸福无门，惟人自招”“无德之人，妄求福禄，何以得来？”二命人命关天命者，命也，一字定乾坤试问，何人能知命？孔子说，人到五十知天命人不闭眼，何以知命？三风水风水在三，人力可为也。
风口，气场，磁力线。
风为来，水为去，气在藏风水，风水，过近而伤，过远则荒。
四积阴功阴功者，善。
富家子弟可为也。
人穷，志即短。
阴功，荫及子孙。
五读书读书者，不为利，为理。
古圣先贤，皆由书。
读书，明是非。
无大过，无大祸。
一德二命三风水四积阴功五读书，德之不修吾之忧也，德高鬼神惊。
满招损，谦受益，君子之道君子之终也。
讲的是一位算命先生，行走江湖讨生活。
这一日天已过午还未进食，真是眼冒金星，饥肠辘辘。
峰回路转突然眼前一亮，山坳处稀稀落落散落着几户农家，先生暗叹天无绝人之路啊！拣最近的一家也顾不得礼数推门便进，“有人在家吗？”，话音未落人已经到了水缸旁边了，院中主人当时正给牲口添草，循着话音就出来了，见先生面红目赤拿起水瓢舀起就饮，大喝一声：慢着！顺手抓一把干草放瓢里，先生边吹边喝不一会便见了底。
领入屋内待吃饱喝足先生方说明身份目的，但念主人宅心仁厚之饱腹之恩给你指正一下院落布局的不足之处，日后生活必有改观，主人答谢告别。
先生忽一日又经过此处，想起旧日恩情，放眼望去不禁一惊：但见一个大院器宇轩昂，巍然屹立。
敲门不久吱呀一声门开了，确是旧人，主人一见先生先惊后喜，迎入厅堂，奉为上宾。
酒至半酣先生压抑不住内心的困惑吐出真言;当年我给你看的是二等风水，今天看来你却行的是上等运命啊！主人一听心下愠怒：我当年倾尽缸中之米与你充饥，你却只给我看了个二等风水，真是岂有此理！先生抢白：我当时口渴难耐，你为何抓一把喂牲口的草放到瓢里，你分明是看不起我啊，我念你有恩又与我不敬，方如此为之。
主人言听至此心中释然：先生你有所不知，当年你进得门来，口干体燥，若一瓢凉水喝下去非把你的肺激炸了不可，我当时也是情急之下，顺手拈来，忘了解释，也算罪过。
其利会数字能量学一命二运三风水，四积功德五读书，六择业七择偶，八交贵人九养生
一命运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。
「运」字拆开，是云在天上走，有一定的偶然性，但是可以把握。
先天是命，后天是运。
命好不如运好。
一辆法拉利跑车（命）遇见了山区颠簸泥泞的土路（运），这时法拉利的命连拖拉机的命都不如。
所以，通过一些规避，可以部分改变运势。
而为人好，往往运气就好。
俗话说：「十指健在，好运当头。
」这里的「十指」并非手上的十指，而是「三指」良知，「七指」真诚。
每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。
好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。
好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年；可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以俗语有「运来如抽丝，运去如山倒」的说法。
三风水对社会的贡献叫功德。
多做贡献，多做好事叫积功德，其中暗中做好事而不图回报叫积阴德。
做的好事多，相应的回报就越大，命运会因此越来越好。
《易经》里说：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
」又说：「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
」这些说的都是「为善得福，造恶得祸」的道理。
无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是「近在己身，远在儿孙」。
古人云：积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读；不如积德以遗子孙。
「施」比「受」好，赠人玫瑰，手有余香！五读书古人云：「贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。
」人生在世，不能无所事事，要有份工作干。
俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。
选择适合自己的工作行业，成就会更大。
一项事业要成功，少则十年，多则三十年，男人先立志从事最有希望成功的行业，并坚定不移地干下去。
持之以恒，必有所得；精诚所至，金石为开。
七择偶古人云：「鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。
」人际交往的层次，直接决定一个人的事业发展和素质高低。
贵人意味着机会、资本、人脉、识见相助。
贵人会把你带上人生坦途，贵人到处，即柳暗花明。
一德二命三风水,四积阴功五读书[详解]
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一德二命三风水，四积阴功五读书[详解] 一德二命三风水，四积阴功五读书……【详解】一德二命三风水，四积阴功五读书。
六名七相八敬神，九交贵人十养生。
十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。
第一、建功立业积善成德（功德）：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。
“德不孤必有邻”。
“千夫所指，不病而死”。
滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。
古人提倡：“立德、立功、立言！”一切文化、学问都以道德为中心！中国文化尤其强调建立高尚、不朽之道德、人格，这才是生之道、人之道！1、对社会的贡献叫功劳。
首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。
反之则越差。
2、德高才能望重。
品德越好，拥护越多，命运越好。
“德不孤必有邻”。
3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。
天与不受，反受其谴。
4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
滴水可以穿岩。
千夫所指不病而死。
5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。
6、积大功德一定要立大志许大愿。
7、研究命理能发现一个人的品德高下。
第二、出生时间（先天之命）：时也命也。
孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。
芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。
十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。
从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。
问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。
时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
《德运学》一命二运三风水,四积阴德五读书。
《德运学》一命二运三风水,四积阴德五读书。
经典阐述：“一命二运三风水,四积阴德五读书。
”一命孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十知天命，不知命无以为君子”。
命是一种定数，所谓生死有命，富贵在天，万般皆是命，半点不由人。
每个人的先天造化不尽相同，时间和空间决定了人的命理，时间转变，空间转换，人的生理状况和命理走势就会有改变。
不同时间出生的人，其性格不尽相同。
其命运、生活方式、价值观念、承受能力等也不同。
二运运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。
人各有运，时代和社会大环境也如此，先天命，后天运，一辆宾利跑车（命）遇见了山区颠簸泥泞的土路（运），这时宾利的命连拖拉机的命都不如。
所谓：“十年一大运，五年一小运”。
“命里有时终须有，命里无时运来求”。
对于后天运：“顺之者昌，逆之者亡”。
审时事，懂进退，知可为亦知不可为，强行攀缘担因果。
俗话说：十指健在，好运当头。
这里的十指并非手上的十指，而是三指良知，七指真诚。
大运来时土变金，运衰之时金变土。
三风水地吉苗旺，宅吉人旺。
高官或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，俗话说：人杰地灵，一方水土，养一方人。
近水者多智慧，靠山者多义人。
位置，形状、结构，通风、采光，摆设，颜色等因素，都影响人的心情。
其实，最大的风水是人心向德，是人养风水；福人居福地，福地福人居，有福之人不落无福之地。
有一则故事：北宋大政治家范仲淹处理过一个官司。
兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫万箭穿心，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。
范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。
换过之后不多久，突然大风大雨，所有的石头都被大风刮到门前堆了起来，这样万箭穿心变成万戽朝天，成了大吉大利的好风水。
四积阴德《易经》里说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
“善有善报，恶有恶报”说的是因果循环，因果不空，因果不虚。
无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，近在己身，远在儿孙，即所谓的“福报”。
一命二运三风水,四积功德五读书,六择业七择偶,八交贵人九养生
是 公 子 小 姐 之 命 ，过 着 衣 来 伸 诚 。
人 居 福 地 。 北 宋 大 政 治 家 范
手 饭 来 张 口 的 生 活 ；有 的 人 出
每 个 人 一 辈 子 ， 无 论 多 仲 淹 处 理 过 一 个 官 司 。 兄 弟 两
生 于 穷 乡 僻 壤 的 穷 苦 人 家 ，生 么 命 苦 ，都 有 走 好 运 的 时 候 ； 个 分 祖 上 留 下 的 房 产 。 其 中 一
我 们 今 天 理 解 的 命 指 的 好 。 俗 话 说 ：十 指 健 在 ，好 运 江南 多文 人 ，江 北 多政 要 。
是 一 个 人 的 出 身 环 境 ，有 的 人 当 头 。这 里 的 十 指 并 非 手 上 的
其 实 ， 最 大 的 风 水 是 人
出 生 于 达 官 贵 族 之 家 ，生 来 就 十 指 。 而 是 三 指 良知 ，七 指 真 心 ，风 水 养 人 ，人 养 风 水 ，福
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一 命 二运三风水 ，四积功德 五读书 ， 六择 业七择偶 ，八交贵 人九养生
０佚 名
命 一 、
子 ， 对 于 穷 苦 人 家 的 孩 子 而 时 候 。 好 运 来 时 虽 然 事 事 都 比
命 首 先 是 指 天 命 ，就 是 一 言 ，所 谓 琴 棋 书 画 可 能 只 是 个 较 顺 利 ，但 祸 福 是 相 依 的 ，最
对 主 人 大 凶 ，就 都 不 想 要 那 处 寿 ；晚 年 时 读 佛 家 ，现 世 的 繁 着 很 大 的 关 系 。 所 以 。择 偶 非
房子 ，争 执 不下 。
华 已 无 意 义 ， 明 确 灵 魂 去 往 何 常 重 要 。俗 话 说 ：种 不 好 庄 稼
一命二运三风水之——四 积阴功
一命二运三风水之——四积阴功Xzhenxu云：人生追求幸福，不能避免的事情有许多，古人总结有：“一命二运三风水，四积功德五读书。
六名七相八敬神，九交贵人十养生。
十一择业与择偶，十二趋吉要避凶”。
此十二项，都是一种积极入世的态度，各位君子爷们，最好是应该有所知晓什么是积阴功？积阴功就是积功德。
积德，就是做好事，就是行善。
积阴功是道教的说法：“洗心涤惑，广积阴功通法界”。
所谓阴功，当然是人所不见，人所不知的善行。
《太上感应篇》说：“积功累德，慈心于物”，“祸福无门，惟人自召。
善恶之报，如影随形”。
道教讲究祖先、父母、子孙宗族血统的三世因果报应。
因此，一个人事业的成功与否，除了个人的主观努力学问以外，更重要的，便是靠为善去恶，积阴功的结果，所谓“积善成德，神明自得，积德成仙”。
（《辞海》）说：功德，指功业和德行。
功德本是佛教用语，指诵经念佛、布施等，也指为敬神敬佛所出的捐款。
佛教认为因果律是宇宙的至極真理，是最甚深幽微的佛家真理。
〝种瓜得瓜，种豆得豆〞，“种如是因，必得如是果”。
“遏欲有诚，扩充善念生梵京”，佛家讲的是从个人做基点，讲的是前生、今世、后身的三世因果报应。
老百姓传承信奉着"因果循环;善恶有报"。
相信“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。
孔圣人说到舜行孝道，说：“宗庙飨之，子孙保之”。
这是儒家的因果报应说，强调现世报，“德不孤必有邻”。
“千夫所指，不病而死”。
道、佛、儒都讲要积德，行善，是强调做人要讲德行，这是中国人强调个人道德的修养的文化传统。
《易经》说：“积善之家，必有余庆。
积恶之家，必有余殃”。
“与善不积，不足以成名。
恶不积，不足以灭身”。
道教劝人行善，号召人们随缘济众，“行时时之方便，积处处之阴功。
”道教列举了十种善行：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
一命二运三风水十句的解释
“一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”解读一命这个最好解释，也最无奈。
是先天的，老天爷的按排，个人没有选择的余地，有人出生在城市，有人出生在农村，有人出生在富贵之家，有人出生在低保家庭，这就是命，天生注定，不可改变二运作为一名经商奇才，赶上改革开放了？还是赶上文革了？作为一个草莽英雄，生在和平年代了？还是生在乱世了？运，可以理解为你能达到的上限。
三风水如果说命、运可以归为天时，风水就可以归为地利。
谈风水不扯玄学，那就有点困难，我对玄学的一点了解皮毛都谈不上，只能是和现实硬扯了，大家将就下领会意思四积阴德做人留一线，不见能招财招福、但至少可以避险避难。
这条就是人和。
虽说个人做好事有时会被讹，但企业做好事往往结果不会太糟。
谁不会遇到个难事？遇到难关了你平日的作为就决定了有没有人帮你一把，很多困难有时候有人帮一把就撑过去了。
五读书一方面，对于很多人来说，高考和婚姻是命运的两大转折点。
另一方面，读书是博古通今、开拓视野的代价较低的途径；博闻强识知己知彼之人，不忧不惧，且容易作出最优选择。
六名名字，玄学有讲究；好名字也有利于别人记住你。
也可以理解为爱惜羽毛，为自己打造好口碑。
出名本身是个很奇怪的事，但只要你有名了，确实是一笔丰厚的资本，可以说名算催化剂，让你能更快的发展。
七相虽然长得好不一定能成名，获得加速，但是最少的，你能在工作中生活中大大减少阻力。
八敬神内心有所敬畏，则言行谨慎，如是，容易避开大败大难。
无论你是否信神，你不能否认这会让人心安，心安至少你快乐一点。
九交贵人这就算是求人的一种了，既然对方是贵人，那你一定是地位低的一方，只能说请努力做到自己有利用价值，另外记住人情这种东西，用一分薄一分。
十养生从积极的一面说，身体是革命的本钱，有了精气神才能更高效的读书、更愉快的交友；从消极的一面说，平日里注意健身养生，不至于因为作出来大病，让家庭太过落魄。
“一命二运三风水四积阴德五读书”这句话出自哪里？
“⼀命⼆运三风⽔四积阴德五读书”这句话出⾃哪⾥？风⽔最佳答案⽣活处处有智慧，我们要⽤⼼去体会,这五个命题的核⼼要义，其实在于《易经》的卦⽘系统⼀命今⽣我们只有这⼀条命，⽗母以精⾎⽣成我们，天地让我们⾝居其间，成长的过程中，良师益友不断扶持我们，还有社会国家所给予我们安全的保障，这就是我们华族⼀向尊重'天地君亲师'的意义所在。
⼆运 '运'是指变动的情况，⼀般称作'运⽓'，是⼈们想预知⽽不可知的未来。
三风⽔风⽔也叫做'堪舆'，它其实是中华⽂化结合《易经》阴阳变化、《易传》祸福观和地理⽽形成的，正是'观天⽂'。
四积阴德阴德是隐藏的德⾏，与阳善的公开⾏善是相反的。
《以知地理'。
(原⽂《易传.系辞上传》：'仰以观于天⽂，俯以察于地理。
' 五读书古⼈说：'万般皆下求，唯有读书⾼'、⼜说'书中⾃有黄⾦屋，书中⾃有颜如⽟，书中⾃有千种栗'，更说'三⽇不读书，则⾯⽬可憎'，这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾。
居常五箴第三条便是要⼈们'读好书'，如此才能'存好⼼、说好话、学好样、做好事。
'真正⾸见「⼀命、⼆运、三风⽔、四积阴德、五读书。
」的⽂献中，并⾮在史籍或是论⽂中；⽽是在清朝⽂康先⽣所撰的《⼉⼥英雄传》⼩说中的三⼗⼋回：「你道安公⼦才⼏⽇的新进⼠，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了么？岂不闻俗语云：『⼀命⼆运三风⽔。
』。
果然命运风⽔⼀时凑合到⼀处，便是个披甲出⾝的，往往也会曾不数年出将⼊相，何况安公⼦⼜是个正途出⾝，他还多着两层『四积阴功五读书』呢！」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在着「⼀命⼆运三风⽔」的说法了；⽽《⼉⼥英雄传》依据安公⼦的际遇，⼜添增了「四积阴功五读书」两项。
⾄于后⾯的所谓「六名，七相，⼋敬神，九交贵⼈，⼗养⽣，⼗⼀择业与择偶，⼗⼆趋吉及避凶，⼗三逢苦要⽆怨，⼗四不固执善恶，⼗五荣光因缘来．．」等，则是后⼈陆陆续续添增上去的；⽬前已经⽆法考据何⼈所添矣。
一命、二运、三风水、四读书、五积德~~华夏文化之根
一命、二运、三风水、四读书、五积德~~华夏文化之根过去决定现在，现在决定未来。
现代基因研究在某种程度上证实了命运的客观存在，即：每一个生命体都受到遗传基因的控制，在特定的时段发生特定的生物变化，都和大自然的四季更替，花开花谢一样有规律可循。
换句话说，命运不是迷信，是人类所了解不深的一门学科。
命？运？风水？读书？积德？仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，古之圣贤以此作为安身立命、修行证果的途径。
以期达到为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万事开太平的目标理想。
命运、风水、读书、积德是中华文化的根，是跨越几千年华夏文明薪火相传的不懈动力。
命运、风水、读书学习、五伦八德是自然形成的，是人类本有的德能。
今人不求甚解，听之、见之、谓之日迷信。
何为迷信？迷信是因为自己不悟、颠倒梦想、以假作真。
命就是你的灵与肉的结合体；运是天时，是你在不同的时期该应贫贱寿夭、穷通富贵的像；风水讲的是地理，是你在出生前后所处的环境。
读书是内强素质、是修心、练内功；积德是外树形象，争取好的发展环境。
分明是正视现实、认识自我、内强素质外求发展吗！俗话说：“自己的命运自己掌握”。
掌握自己命运的前题必定是在自己知命的前题下才能做到。
首先自己得知道自己所具备的基本条件，能干什么，不能干什么，能做到什么程度，然后再去有计划有目的的去做。
在自己力所能及的情况下做到极致，那就掌握了自己的命运，做到了人生的成功。
一命：命是爹娘给的，自己难以选择，生身父母是唯一的，是不能选择的，作为父母基因的继承者，对父母的遗传基因也是不能选择的。
出生前出生时的时空环境自己也是无法选择的，出生那一时天地间就多了一个我，即我的命也就从此尘埃落定了。
命理学家徐子平把人的出生年、月、日、时结合天干地支组成的六十花甲子生成的干支八字叫做人的命理八字，八字推命也就由此而来，所以说世上虽有同年、同月、同日、同时生的人，但命却不完全一样。
只能是命理轨迹大体一致。
命就如同一粒种子，种子的种类不同，饱满度也不同。
一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生！
一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生！作者：水木然中国有句古话叫：一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生；很多人都以为这句话就应该按照从一到十的顺序去理解，依次是这10种东西决定了我们的命运，其实这样理解就完全颠倒了！这句话真的的内涵，应该是从后往前读。
因为从前往后读是“认命”，从后往前读是“改命”！如果你真正读懂了这句话，就能发现了改变命运的诀窍！先看第十个：养生我经常说，读多再多的道理都没用，道理是改变不了一个人的命运的，要想真正改变自己的命运，必须从“改变习惯”入手，而不是“改变思维”入手。
怎么改变习惯？不妨从养生入手。
我反复说过，养生的最高境界是养心。
一个人要想改变，必须从改变心念开始。
人，物质只是表面载体，更是一个敏感的信息场，无时无刻都在与外界进行信息和能量的交换，每一个人都有自己的心念，这就形成了你的气场。
你想什么，你相信什么，你就有什么样的气场，于是就形成了一个将你环绕的世界。
所以世界也只不过是你内心信念在现实里的一种投射。
为什么那些我们一直担心事总会防不胜防的发生呢？就是因为我们强烈意识、默默念叨的事物总是会被吸引到这里。
一个人广做善事，他就积聚了宇宙间的爱的磁场，当他有危险时，宇宙会发出各种信息让你潜意识里有感知。
再看第九个：交贵人当你把心念发射到宇宙中去，宇宙就会响应你的想法给你想要的。
当一个人开始养心的时候，它往往能遇到贵人。
因为当你开始修心时，你会自动散发一种正能量，这种正能量往往会吸引那些携带大能量的人。
千万不要以为只要有钱就能吸引贵人，那些外表上的东西只能吸引暴发户，但吸引不了真正的贵人。
第八个：敬神当你遇到志同道合的人时，或者被指点之后，你就开始做事情。
你朝着一个目标前进，内心不断的鼓励自己。
你们开始敬神，敬神只是一个动作，敬神敬的其实是你们自己。
因为内心有所敬畏，才有所为有所不为。
时刻警醒自己，举头三尺有神明，才能使你立于不败之地。
“一命二运三风水，四积阴德五读书”的科学解释
“一命二运三风水，四积阴德五读书”的科学解释一个人的命运真的是注定的吗？若真有“宿命”的存在，又是掌握在谁手中呢？古人有“一命二运三风水，四积阴德五读书”的说法，道尽了影响一个人人生轨迹的各种因素。
所谓“一命”，是说一个人出生的时代是上天注定的，这给人生圈定了最大的边界。
任你是何等英雄好汉，没有生在21世纪，也享受不了信息时代的乐趣。
所以晋代的阮籍游览楚汉争霸的遗迹，才有“时无英雄，使竖子成名”的感叹，而当代“穿越重生”的网络文学如此流行也自有其道理。
所谓“二运”，是说一个人的先天条件。
从娘胎里出来，你是男是女，是健康还是残疾，这是限定人生的第二个圆圈。
之所以“运”在“命”之下，是因为时代不同，科技、医疗、教育和文化也不同。
古时候的残疾人在现代可能很平常，男人女人的地位在不同的时代也天差地别。
但不论如何，这个“运”字遇好了倒不算什么，要是遇的不好了，那真是欲哭无泪，徒呼奈何！所谓“三风水”，是说一个人生活的客观环境。
清朝光绪年间王沛棻作了一首《陕北七笔勾》，把陕北的雕梁画栋、粉黛佳人、金榜题名乃至礼义廉耻都勾得干干净净。
其笔可恨，其字实真。
一个人若是出生在陕北，真是倒了八辈子霉，而若生是在天子脚下首善之地，很多事情自然大不相同。
风水这个东西，说来说去不过是说环境，虽然没有迷信讲得那么玄乎，却也不可小觑。
“人之初，性本善，性相近，习相远。
”环境时时刻刻在影响一个人的行为举止乃至思想见识：东北人自然豪爽，广东人自然聪明，这都是人所共见的；更不要说世人都有偏见也处处影响着人们的生活：六祖慧能到黄梅求法，五祖弘忍和尚是一位高僧大德，尚且嫌弃他是岭南人，还是个獦獠（少数民族），何况世上尽是凡夫俗子呢？以上三句，说的都是天命。
所谓“四积阴德”，是说一个人的家族。
生在富贵之家，人生的起跑线往往比别人的终点还远，有时候甚至远到让普通人绝望。
所以中国人搞祖先崇拜，认为我们的一切都是祖先历尽艰辛努力得到的，应该对他们怀有最大的敬意。
解析：一命二运三风水四积阴德五读书
解析：一命二运三风水四积阴德五读书人们经常听说这句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书”，但是了解这句话意思的人不多。
从易经的角度看，它相当明确地指出了一个人的命运是由什么力量决定的，反过来说，理解了这句话，也就掌握了改变命运的钥匙。
大成之道国学研究院院长张成老师现在从儒、道、佛文化几方面综合解释这句话，张老师始终认为：生死由命,富贵在天.命由天定，运可改变，风水即不违背自然，这些都是外部的力量，人可以决定的是去积善成德,学习文化,学习做人,研读圣书。
一命：命是先天注定原理：时间是决定事物最重要的因素；时间和空间决定事物性质。
古时候把人分为4种职业，即“士、农、工、商”。
过去读书人的地位是最高的，但读书人要得到社会地位，必须参加考试，考中了才能称为士。
成为士就可以当官，当了官就能荣华富贵。
自隋唐以来，普通人要想当官，唯一的出路就是参加科举考试，所以有句话叫做：“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。
那时候的读书人，常会说“一命二运三风水，四积阴德五读书”。
说这五样都得具备才能考上。
如果考不取的话，是命中不该有。
汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但他坚持“命”是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。
中国人所讲的“命”，就是一个人的“八字”。
根据你出生的年月日时，换算成“天干地支”，总共八个字。
根据这八个字，就能推算出一个人一生的荣辱祸福、贫富寿夭。
现代的人，要想做官也得考大学、考公务员，这与古代相似。
但当下社会对于成功人生的评判标准发生了变化，大家一起向钱看，有钱就有地位，有钱就能被人尊敬，而且不论什么行业，都可能获得所谓的“成功”。
而对于命运中其他几个因素，例如健康、长寿、荣誉、没有灾祸等等，反而不去重视。
可叹很多达官贵人、豪富明星，尽管拥有了值得夸耀的财富，但或短命、或深陷囹圄、或重病缠身、或意外死亡、或身败名裂，这种人生，谈何成功？不过无论哪种情况，一个人的命运从出生那天就已经注定，我们可以借助八字分析，提前预测出这个人的人生轨迹来。
一德二命三风水
从前，有一个人赶路，两天两夜没吃东西，没喝水了，当他好不容易爬到一个山顶上，看见远处有炊烟，就拼了命的朝那个地方跑去。
当他跑到那个地方，用砸的方式把门敲开，开门的是一位妇女，他说“我两天两夜没吃东西没喝水了，求求您救我一命，向您讨碗水喝”，这位妇女就拿了瓢，在水缸里舀了一瓢水，递过来的时候，顺便在旁边喂驴的木槽里抓了一把喂驴的草放到了里边，这人接过瓢刚要喝，发现里面放了喂驴的草，这人很生气，但实在渴得受不了了，只好一边吹气一边把水喝下去。
喝完了之后，他告诉这位妇女：本人懂风水，您救了我一命，我可以给您找个风水好的地方，您在那里盖房子，将来一定人丁兴旺，一定会事业发达，然后他就给这位妇女找风水。
当然，要找一个好的风水也不是那么容易，于是他找着找着，就起了坏心了，他心里想：我都渴成那样了，向您讨碗水喝，您还在里面加了一把喂驴的草，我这会也不给您找太好的地方。
于是他就随便找了一块不是太好的地方，告诉这位妇女：您在那里盖房子，将来一定人丁兴旺，一定会事业发达，于是他就走了。
过了10多年以后，这人又路过这个村庄，果然见有一处大的宅院，张灯结彩，一看就是人丁兴旺，一看就是事业发达，于是他就进去了，正巧和一位老妇人走了个碰面，这时两人都互相认出来了，老妇人连忙把他请到上房，摆下酒席，要感谢他，谢谢您给我找了这么好的地方。
可是，几杯酒下肚，这个人就说真话了，他说“其实我给您找的地方本来没有这么好，我纳闷的就是您为什么过得这么好？”老妇人说，你为什么这么坏，我救你一命你为什么还这么坏？他说“我都渴成那样了，向您讨碗水喝，您为什么还给我加了一把喂驴的草？”这位老妇人说“我是看你渴的太厉害了，你说你两天两夜没吃东西没喝水了，我给你放了一把喂驴的草，就是让你一边吹气一边喝水，好把肺里面的废气吐出来，我是怕你把肺喝炸了”。
听到这里这人流泪了，后来他写了一句话，流传了很久，叫“一德二命三风水，四积阴功五读书”。
一命二运三风水四积德五读书境界详解
一命二运三风水四积德五读书境界详解一命：命者，命运也，天注定的。
狭义的是指出生时候你的家境。
个人更认同其广义的意思，就是你此时此刻的情况（性格、人脉、知识、能力管、环境）。
如果能认识到其真正含义，还是可以改变的，比如做发挥自己天赋和才干的事情。
二运：运气确实是比较难以控制的东西。
应该承认人生确实有些东西无法被人所控制三风水：狭义的就是迷信的。
但我认为风水其实就是环境，并可以分为人的环境和物的环境，比如你的好朋友圈就是人的环境，你的居住场所就是物的环境。
这也是唯一一个可以真正实现改变的五个因素中的第一个因素，也就是陈安之所列成功第一个大要素四积德：积德，在我理解就是行善的意思，就是为别人服务，为别人创造价值。
那为什么它会影响一个人的成长呢，因为积德直接影响到一个人的人际关系也就是人脉，而人脉占成功比例的70%哦五读书：读书是为了掌握知识。
掌握知识也就是为了掌握技能。
而且如果是MBA有积累人脉的含义。
可以读书和技能也有讲究先有命而后有运，知道运势后才能以风水改造命运。
或者说：命是人生的轮廓，运是人生的轨迹，风水是人生的改造。
表面看来，好像是叫我们不要积极，把人生的得失归咎于天意，但事实并非如此。
其实，无论是命学、相学、风水学等玄学，目的都是教人趋吉避凶，绝不是宿命论，不是叫人等运到，也不是只叫人用风水改变命运而不需努力。
正好相反，玄学是教人如何知道自已的人生趋势，如何利用这种趋势，吉的时侯好好把握，倍加利用，不吉的时候则知道如何不吉，然后用后天的人事努力去补救，减轻或者消除其不吉的因素，并用风水的技术，把时间和空间结合而成的不吉能量改变，这是十分积极的，是叫人勇敢地面对现实的。
一德二运三风水四积阴功五读书
话说有一古人，祖上三代墓穴风水大师，继承父辈衣钵，可惜运气极差，穷困潦倒到要以乞讨为生。
有一次他赶了三天三夜的路，没有乞讨到一粒米一口水，饥渴难耐，当他气喘吁吁的去敲想下一家门的时候，门吱呀一声开了，看见一面目祥和的妇女，他生怕对方也和前些家那样将他赶走，于是开口说："大姐，我很懂风水的，只要你给我一口水喝，我一定给你找个风水宝地，保准你家世代人丁兴旺"。
那妇人也没说什么，端来一碗很大的水，并随手拿了一把新鲜的稻草灰放进了水了，那乞丐一瞧，心里咯噔一下：这人怎么这样，只给我一碗水也罢了，还要塞一把稻草灰放里面，让人怎么喝啊。
他也没办法，是在是干渴难耐，加之气喘吁吁，于是便一边吹稻草灰一边喝，喝完之后心里有一股怨气：反正你喝水都不让我喝好，我也只给你找个一般平常的地方就可以了，想人丁兴旺，想得美！于是他就随便给妇人找了个地方。
十几年过去了，乞丐也不是当年的乞丐了，而是真正的风水术师了，当他来到当年他给妇人找的“风水宝地”，瞧见妇人家真的还是人丁兴旺，四代同堂，他就纳闷了，就进门问了妇人：“当年你给我水喝，我并没有感激你，因为你只给我水喝也罢了，还要往里面撒稻草会，害我喝水都没喝好,因此我有怨气，并没有给你找真正的风水宝地，而只是给你找了个很一般的地方，而且这个地方并不会让你家人丁兴旺，所以我很纳闷，这是为什么”？妇人却祥和的回答："当年我看你气喘吁吁，干渴难耐，一定是走了很远的路，给你倒了碗水并撒了稻草灰是不想你喝水喝的那么急，否则会把肺喝炸的，而你所说的风水宝地当初我也并不是在意，呵呵。
"风水术师一听顿时悔悟，一脸惭色，是啊当一个人德行已经如此了，就算不好的事情不好的风水地也都会逢凶化吉，吉祥如意啊。
一德二运三风水四积阴功五读书“所以德高鬼神惊，做人要重积德，我们要有自强不息的精神还要有厚德载物，满招损谦受益，人之道，君子之终也”。
这个故事是我在听翟教授的视频所听到一个故事：说有一个人连续赶路连续两天两夜没有进食没有喝水，两天没吃饭可能还活着但是两天没喝水生命就受到威胁，他爬上一座山之后突然看见远处有炊烟，他想有炊烟一定有人家，于是就一路狂奔跑下山，到了那户人家的门口，他用砸的方式把门叫开，开门的是一个妇女，他说我已经两天两夜没进食没喝水生命已经受到威胁，你得救救我，跟你讨碗水喝。
一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生
一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生【一命】孔子说：“不知命无以为君子”，命指的就是先天之命。
惟有顺乎自己的天命去行动，才能顺水推舟，获得不错的效果。
【二运】先天的命，后天是运。
俗话说“命好不如运好”。
如果命比作是车的话，运就是路；如果把命比较是舟的话，运就是水。
【三风水】地吉苗旺，宅吉人旺。
俗话说地灵人杰，一方好水土，养育一方好人才。
风水学主张明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚。
【四积阴功】积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
暗中做好事而不图回报叫积阴德。
发自内心的善是感动天地的，鬼神都会尊敬，自然会受到神明护持。
【五读书】万般皆下品，惟有读书高。
学问好是成就事业的基础。
【六名】中国文字就是符，隐含宇宙能量信息。
名字要与生辰八字中的阴阳五行相协调，这样可以弥补八字的先天不足。
【七相】功名看气概，富贵看精神。
骨骼定一生之荣枯，气色看行年之运势。
相学博大精深，包括面相、手相、身相、动相、心相、衣相等。
【八敬神】举头三尺有神明。
敬神是强调人要对自然有一颗敬畏之心。
一旦失去了这种敬畏，我们就会在茫茫人世间不知所为，无所依归。
【九交贵人】鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。
人际交往的层次，直接决定一个人的事业发展和素质高低。
贵人也，有道德，有知识，有经济实力和管理能力者。
【十养生】健康是生命之本，天有三宝日月星，人有三宝精气神。
八字中的五行命理，也对应着“五脏”金木水火土，病理根源是五行生克的结果。
知晓命理中身体的先天问题，注重保养，方能延年益寿。
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一命二运三风水，四积阴德五读书，你知道后面还有什么吗？
⼀命⼆运三风⽔，四积阴德五读书，你知道后⾯还有什么吗？俗语说：“⼀命⼆运三风⽔，四积阴德五读书”，你或许知道它们的含义，但你知道后⾯还有什么吗？这句话最早出⾃清代⽂学家⽂康所著《⼉⼥英雄传》（⼜名《⾦⽟缘》或《⽇下新书》）中，原⽂如下：你道安公⼦才⼏⽇的新进⼠，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是“官场如戏”了么？岂不闻俗语云：“⼀命⼆运三风⽔。
”果然命运风⽔⼀时凑合到⼀处，便是个披甲出⾝的，往往也会曾不数年出将⼊相，何况安公⼦⼜是个正途出⾝，他还多着两层“四积阴功五读书”呢！《⼉⼥英雄传》由⽂中可知，这句话其实在民间俗语中早已出现，讲的主要是影响⼈⽣际遇的⼏⼤因素。
咱们且先不说其中道理，其实这句话流传不算多⼴，但知道的⼈也只知道这⼀句，⽽不知道后⾯还真有六七⼋九⼗。
⼀命⼆运三风⽔，四积阴德五读书，六名七相⼋敬神，九交贵⼈⼗养⽣。
⼀命⼆运三风⽔原来，影响我们⼈⽣际遇的东西有这么多啊，或许有些⼈会认为这是迷信，但细细品来，你会发现其中很多东西都⾮常的有道理。
⼀命万般皆是命，半点不由⼈命之⼀字，⽞⽽⼜⽞，很多⼈不相信，但很多时候你⼜不得不⽆奈的承认它的存在。
古时，皇帝会⾃承“天命所归”，明代《增⼴贤⽂》中也说“命⾥有时终须有，命⾥⽆时莫强求”，亦有很多洒脱之⼈也常会说“⽣死有命，富贵在天”。
由此可知，这个“命”是上天注定的。
有的⼈⽣在王侯，有的⼈⽣在世家，⽽有的⼈却⽣来即是蝼蚁。
⽤⼤⽩话来说就是，关键看是谁在什么时间⽣下了你，这就是命。
（有⼈说命是⼋字的好坏，这单纯是“⼋字”吗？）我们还经常会听到说某某⼈命硬，某某⼈命好，其实说的都是⼀回事，都是冥冥中早已注定的“天意”。
⼆运爱笑的⼥⽣运⽓不会差运，也就是我们常说的运⽓了。
民间俚语中，常会有⼈说某⼈⾛⼤运时，会形容为⾛了“狗屎运”，狗屎与“运”是如何产⽣关联的，我们这⾥先不去考究，但我们确实能很明确的看出它的含义。
古往今来，“运”常常是与“命”连在⼀起的，命运命运，这就是⼈的⼀辈⼦。
曾仕强：一命二运三风水四积阴德五读书，都是自己说了算！
曾仕强：一命二运三风水四积阴德五读书，都是自己说了算！一命，二运，三风水，四积德，五读书。
这是我们中国人普遍都很了解，但是都有一点扭曲的东西。
很多人解释说，“一命”就是说命最重要，我不觉得是这样。
其实我们也可以从下边看起，“五读书”，说读书才是最重要的，也未尝不可，并不是排在前面的永远是最重要的。
要不然现在为什么叫知识时代？但是现在所讲的知识时代是非常危险的事情，因为现代人不知道什么叫做读书了。
什么叫读书？读书不是看读了多少书。
读书最重要的是要明白道理，叫做明理。
如果读了半天不明理，读书又有什么用？古代人一辈子没有读几本书，可他们一辈子过得好好的，为什么？因为明白道理。
现在人书读得比古代人多了不知道多少倍，可是人情世故却越来越不懂了。
读书这两个字最好解释成明理。
明白什么道理？明白《易经》的道理。
为什么一定要读《易经》？很简单，因为《易经》是自然的，不是人为的。
《易经》很少加上人为的东西，一切按照自然的规律，心安理得。
植物有没有读书？没有。
动物有没有读书？没有。
可是动植物用不着算命，依然活得好好的。
我们明白道理，按照自然的规律去走，就能立于不败之地。
但是，没有人有这个把握，因为“吾生也有涯，而知也无涯”。
生命有限，哪怕从小就很用功，就很认真，穷毕生之力想把所有的道理都搞通也是不大可能的，这就是人很可怜的局限性。
所以只好退而求其次，用积阴德来弥补。
我按照道理去走，可还是没有太大的信心，因为我不知道自己到底是真懂还是假懂。
人往往是在没有去做的时候讲得头头是道，一开始做就开始怀疑了，到底是对还是错？这时候心理一定要健全：像我这样从来不害人的人，老天一定会保佑我的，不然老天保佑谁啊？我们很快就跟天联系在一起，天不是神，天就是自然。
我们按照道理去走，如果有一点点闪失的话，积阴德会从旁补助一点，但是要完全依靠它，也是靠不住的。
但是我们真的不知道，我们的品德到底是好还是坏。
因为只要我们冷静想一想，就会发现我们经常犯一个毛病，叫做好心做坏事。
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一德二命三风水四积阴功五读手册详解Ting Bao was revised on January 6, 20021一德二命三风水，四积阴功五读书……【详解】一德二命三风水，四积阴功五读书。
六名七相八敬神，九交贵人十养生。
十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。
第一、建功立业积善成德（功德）：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。
“德不孤必有邻”。
“千夫所指，不病而死”。
滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。
古人提倡：“立德、立功、立言！”一切文化、学问都以道德为中心！中国文化尤其强调建立高尚、不朽之道德、人格，这才是生之道、人之道！1、对社会的贡献叫功劳。
首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。
反之则越差。
2、德高才能望重。
品德越好，拥护越多，命运越好。
“德不孤必有邻”。
3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。
天与不受，反受其谴。
4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
滴水可以穿岩。
千夫所指不病而死。
5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。
6、积大功德一定要立大志许大愿。
7、研究命理能发现一个人的品德高下。
第二、出生时间（先天之命）：时也命也。
孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。
芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。
十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。
从文从武脑力体力搞经济搞政治当老板还是打工上岸还是下海顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。
问自己：什么命甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。
时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了成长时代（运气）：命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。
人生经历童年青年中年晚年四季。
有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。
甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。
孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。
花开花落，日出日落。
机不可失，时不再来。
守得云开见日出。
能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。
旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。
总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。
1、时代是一种大环境。
时代不断更新也是天意。
战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。
时也命也。
同样的命在不同的时代导致不同的命运。
要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。
2、命是车，运是路。
命运如舟与水。
路影响车,水影响舟。
先天的出生日期影响后天的运气变化。
十年一大运，五年一小运。
第三、居住环境（风水）：地吉苗旺，宅吉人旺。
黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。
自古主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。
好风水与环保同行。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。
中国好风水：北京、上海、广州。
海南好风水：海口、三亚、文昌、万宁。
1、出生地风水：1）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地。
脱胎刹那秉赋天地灵气。
2）近水者多智慧，靠山者多道义。
苏南人多文才，江北人多政要。
2、长期居住房屋风水：移居祖屋后另设的住宅与办公室、营业场所更为重要。
要研究以下几方面：（1）形状结构（2）光线（3）空气（4）水源（5）家俱物理属性（6）家俱摆设方位（7）卫生程度（8）颜色（9）门窗方位（10）声音3、所在的城市风水：1）地形2）经纬度3）温度4）道路5）绿化6）水源7）方位等等。
4、所在国家风水：国家所处的纬度经度温度地形河流及其经济政治文化情况。
5、祖先安葬之地风水：遗传基因与心理因素的互相影响。
6、玄空法：三元九运，二十年吉凶方位一个变化。
二十年中每年变化。
六十年风水轮流转，一个周期。
大门向吉方。
第四、多积阴功所谓“阴功”，就是不为人知的功德！不求名利的行善积德才是真功德！“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚！”这是中国文化的至理名言！佛学有一句话：欲知前生事，今生受者是，欲知来生事，今生作者是！想要知道你前生是个什么人你这一辈子的，生出来，父母、家庭、社会、时代，乃至所遭遇的、所经过的就是你前生的，业力果报的一个反影，种子生现行。
你问，自己这一辈子修行来生会怎样看你这一生所作所为，行为做到什么程度了，这就说明了业力结使的关系。
佛教认为有三世两重因果，过去、现在、未来是一个重重无尽的因陀罗网。
你自己所作的每一个行为已经种下了一颗种子，在未来的某个时候等机缘成熟就一定会开花结果。
有人说成了佛就没有了因果吧错误！般若是佛的因，成佛是佛的果！所谓万法皆空，因果不空！佛也有无法做到的事，其中一个就是不能替你断除因果！这要我们自己去做主人消除每一个可能结果的因！我们众生都害怕坏的结果，却从没有想到现在的所作所为。
而菩萨害怕的就是自己的每一个起心动念！所以说：菩萨畏因，众生畏果。
说穿了算命就是因果的学问！报应不爽是算命学的千古定律！正所谓：‘纵经千百劫，所作业不亡。
因缘汇聚时，果报还自受。
’真会算命的人百分之百会算到你已经发生的事，因为过去的已经不可更改！但他无法准确的算到你的未来，充其量算个大概！因为算命先生不能替代你，也无法估量你在未来会有何选择！不能算到你所做的因，自然无法揣测结果了！有宿命通的人会看到你前生所作所为，有他心通的人会知道你心中所想。
这是佛学的基本常识而已。
真有修持的人除非因缘所属决不会轻易给人算命，因为会折损阳寿！道理很简单：你正在干涉他人的命运和选择，可能因为你的算命而让别人受到伤害和影响。
需知受到影响的不是一个人，而是和这个人相关的所有人，这个罪过可大了！如果说是出于好意帮助，那么佛教里相信愿力可以更改命运，但绝不是简单的用金钱或者烧香拜佛就可以改变，要修功德，而且还必须是阴功！也就是不为人知的善行。
这就需要平时善行的积累了，你想临时抱佛脚，用钱行行小贿，绝对行不通！普通人的心理都是乐福惧祸，其实所谓的祸都是自己所做的罪招致的。
罪就是普通讲造业，福是修福报。
人有福报是善行来的，遭遇烦恼是宿世业力和今生的行为来的。
罪与福相对，同善与不善有密切关联，人活着都是受罪，尤其是年纪大了，更会受生老病死之苦。
完全无病无痛，心境永远是快乐的，这是最大的幸福。
能这样就是福报中人，福报不一定是钱多或是地位高，钱财愈多、权力愈大，他的烦恼可能比一般人更多。
所以什么是罪，什么是福，很难下定义。
中国儒道两家的观念看来，什么是幸福知足常乐就是。
人能安于现实就是幸福，但是人类的心理，不论古今中外、男女老幼，统统是不安于现实的，这是人的通病，所以统统没有幸福。
真正的幸福在哪里就在禅宗讲的，「当下即是」，就在现在这一刹那。
欲修福报还要靠日常的多修善行。
真正有道德修养的人会漠视命运的存在；正信佛教的人绝不会相信命运！更加不会去算命！所以说信佛就是发心从此刻一心向善，正如佛教所提倡的一样：诸恶莫作，诸善奉行。
自净其意，是诸佛教！记住：勿以善小而不为，勿以恶小而为之！让自己的起心动念无不清净，你就可以当下转所有的恶业！当然转了你的命运了！佛学里有一本书《了凡四训》，同样也是儒家的必修科目。
说的就是自主改命的学问，袁了凡每天在“功过格”里记下自己的善恶行为，丝毫不敢隐瞒，因为冥冥自有双雪亮的眼在监督！只有让善行越来越多，恶行越来越少，最后记录的只有善业，则前生既定的命数就可改变，不仅如此，连人的相貌都可改变！儒家就提倡改变气质！用什么方法闲邪存诚，敦伦尽分！约束邪念，保持诚实。
父子有亲，上下有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
学佛发蒙，当先明白做人的道理。
以此为基，而后深信因果，防非止恶。
信愿念佛，求生西方。
所有学佛的人务必要明白想要成佛，先学做人！哪有一步可以登天的事。
佛陀难行能行，难忍能忍！十九岁出家，经过十二年的刻苦修行方有成就！我们凭什么相信命运的摆布而随之浮沉！我们要战胜命运！战胜自己！不做命运的奴隶！第五，知识技术（读书）：万般皆有用，唯有读书高。
读儒道佛，四书五经，辩证唯物主义懂得做人道理。
青少读科学打好基础；中青年读儒家，懂得达则兼济天下，穷则独善其身；老年读道家望长命百岁；晚年读佛，现世的繁华已无意义明确灵魂往何方。
第六，名字称号（名）：任何人离不开名字，要使用一生，很重要。
生命代号，信息密码，终身广告用语。
不怕生错儿子，就怕起错名字。
赐子千金，不如赐子一名。
刘德华：德才兼备。
宋美龄：美好年龄。
董建华、何厚铧：港澳归华。
问自己：什么名改名标准：1、名称含义要吉祥如意名符其实2、与生辰八字中阴阳五行相谐调3、笔划符合五格（天格人格地格等）4、音调音韵流畅和谐5、字相稳定疏密匀称6、笔划五行相生7、与生肖属相不冲。
名字:梁舒晴（女）（1）数理：11、12、12=总格35（优雅发展）、人格23（壮丽）、地格24（得金）、外格13（春日牡丹）（2）含义：舒展的晴天（3）音调：第2声+第1声+第2声协调（4）字相：横竖结合匀称稳重（5）五行：木、火、火、相生（6）八字：辛巳、壬辰、乙巳、甲申、二金一水二木一土有火为妙第七，相貌仪表（相）：骨格定一生之荣枯，气色看行年之休囚。
体态丰满，红光满面，目光炯炯，吐词清晰，声如洪钟，相好得人缘。
印堂发黑，两目无神，语无伦次，东倒西歪，尖嘴猴腮，霉相讨人嫌。
一面相：十二宫，三停三才论，四学堂八学堂论，五官说，五岳四渎，五星六曜，九洲八卦，流年运气部位歌。
二手相：上帝将你的真相放在手掌之中。
天纹地纹人纹，玉柱纹月晕纹旅行神密纹；三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，腹拱垂体，手长过膝……四动相：龙行虎步，狮子回头，笑不露齿行不露足，静如松坐如钟行如风……五声相：说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等分别六心相：心在形先，形居心后。
未观形貌，先相心田。
眼恶心必恶，眼善心必善。
修德于心，吉凶可易。
心发善端诸福集。
七衣相：服式整洁，颜色谐调，款式符合身份；有华丽朴实端庄休闲等分别。
八相自己相他人：懂得自己哪里好哪里不好；懂得别人是什么人。
九改相：相由心生。
善心生善相。
恶心生恶相。
按摩美容都可以改相。
第八，敬神感应（神）：地生万物养人，地球是人类母亲；万物生长靠太阳，太阳是人类父亲。
信息流通有如神助，感天地泣鬼神。
宇宙，其大无外其小无外；人比狗蚂蚁树石头高级，比人高级的是什么呢？人无法完全理解，犹如蚂蚁无法理解人类一样，只能冠之以神或上帝之类的称谓。