南怀瑾先生语录
国学大师南怀瑾语录
国学大师南怀瑾语录1、临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。
2、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
3、道为古，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
4、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
5、所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。
《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。
如何做到呢？只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。
换言之，我们现在看到这个世界生、老、病、死，无常、苦、空、无我，是一个影子。
你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。
6、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
7、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。
没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
8、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。
唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
9、学佛的人不应该犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。
真理只有一个，没有两个，不过他认识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。
真正到达了佛境界是包容万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。
10、世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。
《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛经。
每一句话都是比喻，如梦是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花比喻，东一个故事西一个故事都是比喻，因为世界上有许多真理没有办法讲，只有比喻才懂。
南怀瑾名言名句
南怀瑾名言名句
1. "行走在路上，不要忘记初心，不要忘记远方。
"
2. "人生最大的快乐，莫过于对自己的内心有清晰的认识。
"
3. "学会放下，学会释怀，才能真正拥有内心的宁静。
"
4. "不要被外界的声音左右，要学会倾听内心的声音。
"
5. "生活中最重要的不是得到多少，而是学会满足于现在拥有的一切。
"
6. "人生就像一场旅行，不在乎目的地在哪里，而在于沿途的风景和经历。
"
7. "宽容是一种智慧，懂得原谅别人也是懂得珍惜自己。
"
8. "人生没有白走的路，每一步都是成长的痕迹。
"
9. "珍惜每一次相遇，因为每一次相遇都是命运的安排。
"
10. "坚持自己的信念，不被外界的诱惑和质疑所动摇。
"。
精选南怀瑾励志名言
精选南怀瑾励志名言南怀瑾励志名言1、一切现象本来随时在变，你还抓个什么!2、你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。
3、什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。
4、学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
5、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
6、百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。
唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。
7、穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。
8、道为古，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
9、英雄能够征服天下，不能克服自己;圣贤不想征服天下，只想征服自己。
10、我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的天性越少。
11、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。
要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
12、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
13、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
14、头等人，有本事，没脾气;二等人，有本事，有脾气;末等人，没本事，大脾气。
15、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
不争，是人生至境。
16、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
17、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。
要在修行中生活，在生活中修行。
18、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
19、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
20、道是天下人的公道。
生命的意义不在**上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。
21、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
22、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
国学大师南怀瑾语录
国学大师南怀瑾语录南怀瑾说过没有出世的修养，便不能产生入世的功业。
以下是店铺整理分享的国学大师南怀瑾语录，欢迎阅读国学大师南怀瑾语录1、没有出世的修养，便不能产生入世的功业。
2、一个人内心没有真正的涵养，就会变成色厉内荏，外表满不在乎，而内心非常空虚。
其实大可不必，一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
3、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重!4、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。
5、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。
6、佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。
7、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。
佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。
8、佛法不一定在高山、在清净的地方、或在庙子，真正大菩萨可能嘴里一句佛也没有，不要用宗教的外形去看世界看人。
社会上到处有菩萨，即使狗牛马这些畜生当中都有。
9、读书明理难，做人做事有高瞻远瞩而能把握现实更难。
为恶易，为善难，而无明智以处善事，翻将善事而成恶果甚易。
10、慈悲就是爱一切众生，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行;一切难行能行，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行;一切难行能行，难忍能忍是菩萨道。
11、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。
12、想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。
13、真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，(经典语录)却有上上智。
一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。
什么理由?因为他不肯平凡;真能够平凡，就是最高明的人。
14、教育的目标，敬业乐群。
穷则独善其身，达则兼济天下。
学问乃一生之事，做人做事都是学问。
15、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。
任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。
南怀瑾语录
希望对您有帮助，感谢南怀瑾语录优选导读：本文是关于南怀瑾语录优选的文章，假如感觉很不错，欢迎评论和分享！1、世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。
争入空王眼睫毛，大家你追我赶的想成佛。
2、假如学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是完全的，所以说人天福德枉成痴。
3、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，特别照料自己，又懒，又不肯助人，但要求起他人却特别严格，看看这个不对、那个也不对，感觉他人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没实用的闲人，有你也不多、没你也许多的人。
4、希望此情长远，哪里分地北天南。
5、真要学佛就要放下全部，最少有个短期间要放下。
有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。
这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。
没有这个认识，不仅学佛，学任何宗教我都反对。
6、真切的修行不仅在山上，也不仅在庙里，更需要在社会中。
要在修行中生活，在生活中修行。
7、佛学的中心是修证，但是现代全球都把它当作一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重误解了缘起性空，认为空就是什么都没有。
没有可不是空噢！没有是断见！8、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。
一笑罢手闲处坐，任他着地自成灰。
9、我从小读书时，我的老祖母告诉我：“孩子啊，读书可以，不要去当官啊，”因为古语说“一代当官九代牛”，你这一辈子当官，你来生要九次变牛还债，因为当官简单犯错误。
此刻没有这个看法了。
10、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生计的竞争而忙碌，为了战争的破坏而惊慌，为了欲海的难填而烦恼。
在精神上，也可以说是历史上最难过的时代。
人是平白无故的生下来，力所不及的活着，最后是不知所以然的死掉。
11、优等人，有本领，没性情；二等人，有本领，有性情；末等人，没本领，大性情。
南怀瑾名言名句
南怀瑾名言名句
1. "心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
"
2. "人生最大的错误，莫过于轻视自己。
"
3. "生活是一场修行，学会放下，学会感恩，学会宽容，才能活得更加从容。
"
4. "世界上最美好的事情之一，就是在适当的时候，遇见了适合自己的人。
"
5. "人生最大的幸福，莫过于心有所属，身处安稳。
"
6. "不要让过去的伤痛，毁了你对未来的期待。
"
7. "做一个善良的人，因为世界已经够冷漠了。
"
8. "成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积的过程。
"
9. "做人要有底线，做事要有原则。
"
10. "人生最重要的不是得到什么，而是学会放下什么。
"。
精选的南怀瑾名言名句大全
精选的南怀瑾名言名句大全1、涅盘是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。
所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，觉得世间很麻烦，因此出家，那就不算是「圣所行处」。
2、佛法在那里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。
所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
本来无所谓出世，也无所谓入世。
记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢？我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。
世界上那有个出？那有个入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
3、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。
佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
4、以我个人的经验，执着身相的人非常多；过份着相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。
不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。
佛法里一句话，就是太着相。
所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」，就是说是智慧的成就，不着相，不能以身相见如来就是这个意思。
5、从大乘佛法来看，宗教与哲学思想，是落在小乘的苦集灭道范围里。
所以，真正佛法是「无见苦求」，见是观点。
像《华严经》看这世界，是没有苦集灭道的，永远是至真至善至美的一真法界。
6、为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。
人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
7、所有的佛法不论净土、密宗、禅宗、天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。
你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。
我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。
结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢？8、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
南怀瑾语录精选
南怀瑾语录精选1、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。
好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
2、今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。
只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
3、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
4、当年我读四书五经，都是要背的。
小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。
这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。
想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
5、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
6、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。
亡德而富贵谓之不幸。
7、一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。
8、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求无所得的果。
9、我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。
10、立身不求无患，身无患则贪欲必生，处世不求无难，世无难则骄奢必起11、道是天下人的公道。
生命的意义不在**上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。
12、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
13、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。
唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
14、人生最大的这里是把握好：进退得失存亡。
南怀瑾经典名言28句
南怀瑾经典名言28句1、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
2、做学问要不怕孤独、不怕凄凉。
要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
3、事实上，平安无事，清清净净，就是毕竟的福报。
4、英雄能够制服天下，不能制服自己；圣贤不想制服天下，而制服了自己。
5、什么叫作魔境界？就是求欢乐、求享受、求快感。
6、功成身退数风流，只有人类的心不愿死，永久想在不行把握中冀求把握。
妄想违反自然，何其可悲！7、人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界；能在身、技在手、思在脑从容过生活。
8、学问不是文字，也不是学问，学问是从人生阅历上来。
9、能掌握早晨的人，方可掌握人生。
一个人假如连早起都做不到，你还希望他这一天能做些什么呢？10、人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
11、对人，学问并不肯定珍贵，但是文人有学问，最喜爱乱叫。
12、真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就洁净了。
13、才智不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
14、学佛不是要度一切众生吗？善人当然要使，恶人更要度了。
好人要爱惜，不好的人更值得怜悯。
15、没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。
问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。
16、一个真正有修养的人，就是达到挫其锐的程度，把尖锐的聪慧棱角都磨下去了。
17、人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。
明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。
18、一個人先要會享受孤独，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。
19、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。
20、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
21、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。
22、大彻大悟是才智的境界/，而不是功夫的境界。
23、所谓天堂地狱与因果轮回，皆此一心结实妄想之所建立。
24、苏东坡一再讲，孟子、庄子、史记，这三部书的文章背得了以后，文章会写得很好。
南怀瑾先生经典语录
南怀瑾先生经典语录经典语录南怀瑾先生经典语录1、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。
要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
2、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
3、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。
4、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。
5、我常说，英雄的事业是建筑在大众的痛苦上，圣人则把天下人的痛苦一肩挑起，英雄与圣人的差别就在这个地方。
6、此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，内用黄老，外示儒术的一个模式之下，度过了两千多年。
也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。
7、事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。
8、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
9、光读正面的历史是不够的，还要看小说。
所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
10、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。
11、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。
任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。
12、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
13、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
14、人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。
犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。
15、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
16、修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。
也可以说是自己首先建立起一个到的幻境，妄自追求。
其实，一存此念，早已离道太远了。
南怀瑾语录简短
南怀瑾语录简短1、科学是没有真伪的；换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。
2、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
不争，是人生至境。
3、这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。
4、万古千秋事有愁，穷源一念没来由，此心归到真如海，不向江河作细流。
5、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。
各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
6、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。
7、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
8、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。
要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
9、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
10、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。
要在修行中生活，在生活中修行。
11、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。
那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
12、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。
你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
13、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
14、道为古，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
15、为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。
人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
16、那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。
17、我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。
”18、佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。
南怀瑾先生智慧经典50句
南怀瑾先生智慧经典50句南怀瑾一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。
南师的著作虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。
我们从中挑选出了极具眼界和人生智慧的50段话，但愿大家能从中对中国文化有一个较为全面的感知，对人生的修行有一个基本的认识。
1、人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
2、儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。
到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。
这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。
迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。
佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
3、汉字是中国文化的灵魂我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。
中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。
4、升官发财未必是好事作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。
你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发？读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。
我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊（九代投生为牛）。
南怀瑾先生语录讲解
一、南怀瑾谈心兵难防●英雄可以征服天下，而不能征服自己。
圣人之道，首先要征服自己，不想征服天下。
征服天下易，征服自己难。
降服自己的心思而返归平静。
●诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。
只有先肯淡薄，而又甘于淡薄，甚至享受淡薄，做到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。
●明代一个人对于买卖古董的看法，说了三句话：“任何一个人，一生只做了三件事，便自去了。
自欺、欺人、被人欺，如此而已。
”天下聪明都相等，谁也骗不了谁，别人看你，你看别人，都是很明显的，尤其不能装假，明眼人一看，便会把你的心肝肺脏都看透了似的。
人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。
人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。
也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。
●天下的歪理千条，正理只有一条。
当是非纷纭，莫衷一是的时候，只能用快刀斩乱麻的办法。
所谓“当断不断，反受其乱”，组织那个不合情理的一边，再也不要争辩下去。
总之，就超越时空的“形而上”来说，是没有绝对的是非善恶。
但是在现实的人世间，你只能依照全体人们共同认定的是非善恶为标准。
在我们的心脑中，随时都有矛盾乱流，理性和情绪不断在内战。
如果心兵不动，自心的天下就太平了。
●养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。
”即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。
容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。
嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。
多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。
●对于思想，我们不要去控制它，譬如我们想静下来，脑子里在想“我最好静下来”，这反而又多了一个念头，所以最好不要去做“我最好静下来”的想法。
我们不要去刻意想一切，只做好眼下事即可，保持心境的安宁。
不要受欲望（好胜心、荣誉心、有希望、生活有意义）的控制，成为欲望的奴隶，而是要指挥欲望。
南怀瑾先生语录
南怀瑾先生语录导读：1、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
不争，是人生至境。
2、世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。
争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。
3、这是最好的时代，也是最坏的时代。
西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了**的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。
在精神上，是最痛苦的。
在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。
4、所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。
这才会看到鸿福是厌烦的。
佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
5、如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。
假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
6、光读正面的历史是不够的，还要看小说。
所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
7、功成身退数风流，只有人类的心不肯死，永远想在不可把握中冀求把握。
妄想违反自然，何其可悲！8、一间房屋，平常看不见它有灰尘，当阳光忽然透过缝隙，才发现了光隙中有灰尘在乱舞纷飞，你既不要去打扫它，也不要用一个方法去掉它，只要不摇不动，不去增加，也不去减少它，慢慢的再静止下去，它自然就会停止纷飞了。
9、世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。
10、如果从学术上的观点来讲，既然美与丑、善与恶，都是形而下人为的相对假立，根本即无绝对标准。
那么，建立起一个善的典型，那个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌了。
国学大师南怀瑾语录
国学大师南怀瑾语录导读： 1.情到深处反成空。
2.佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
3.畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。
4.我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过;想得到，做不来。
”5.浮生自苦不从容，睡起依然日又红。
贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。
6.智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
7.夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
8.我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
9.这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。
但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。
假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
10.全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。
没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。
连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。
11.佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。
逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
12.我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。
佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
13.我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化;没有病去不掉的;没有身心不会健康的。
正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童。
因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”、“正意”四个字。
14.在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
南怀瑾最霸气语录
南怀瑾最霸气语录1、其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。
纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。
物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。
2、能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。
为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。
……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。
3、多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。
多和老年人往来，可以学很多经验学问。
4、真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。
所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。
5、人人都以为为自己好，自己就会越来越好。
殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。
相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。
6、如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。
有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。
7、处富贵中时，不以养而伤害自己。
相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。
人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓“人为财死”，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。
8、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。
自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。
拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
9、不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。
要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。
10、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。
所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
11、每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。
关于南怀瑾最经典霸气的语录
关于南怀瑾最经典霸气的语录南怀瑾著作是学习中国传统文化的捷径。
南怀瑾有许多霸气的语录。
以下是店铺为你精心整理的南怀瑾最霸气语录，希望你喜欢。
南怀瑾霸气的语录1) 有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。
所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。
你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。
2) 最难的是“劳而不怨”。
大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。
……历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。
3) 中国人讲交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。
但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。
平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。
4) 其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。
纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。
物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。
5) 能源从哪里来的?是从静态来的，从空来的。
为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢?因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。
……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。
6) 多跟人品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。
多和老年人往来，可以学很多经验学问。
7) 真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。
所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。
8) 人人都以为为自己好，自己就会越来越好。
殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。
相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。
9) 如果一个人器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。
有空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。
南怀瑾语录名言80句
南怀瑾语录名言80句南怀瑾是一位中国著名的哲学家和学者，以其深入的思想和独到的见解而闻名。
以下是他的一些经典语录，共计80句，以2000字的篇幅进行详细阐述：1. 学习是人生最大的乐趣之一，不断地学习才能不断地进步。
南怀瑾非常重视学习的重要性，他相信通过不断地学习，我们可以不断地提高自己，不断地进步。
2. 生命的质量取决于我们的内心世界，而不是外界环境。
南怀瑾认为，一个人的生命质量并不取决于外界环境的好坏，而是取决于他内心世界的状态。
3. 心灵的宁静是幸福的基石。
南怀瑾认为，心灵的宁静是获得幸福的关键。
只有在心灵平静的状态下，我们才能真正感受到内心的喜悦和满足。
4. 人生中最重要的是发现自我，认识自我。
南怀瑾强调发现自我和认识自我的重要性。
只有真正地认识了自己，我们才能够找到真正适合自己的方向，并在人生中取得成功。
5. 感悟生命，体验宇宙。
南怀瑾鼓励人们去感悟生命的奥秘，去体验宇宙的无穷无尽。
通过对大自然、对生命的思考和感悟，我们可以提高自己的智慧和境界。
6. 感恩是人生最美丽的修养。
南怀瑾认为感恩是一种美丽的修养。
只有懂得感恩，懂得珍惜现有的一切，我们才能真正地享受生活，并获得更多的幸福和满足。
7. 成功的背后是不断努力和坚持的付出。
南怀瑾认为成功并不是偶然的，它是通过不断的努力和坚持付出的结果。
只有付出足够的努力和坚持不懈地追求目标，才能够获得真正的成功。
8. 生活中没有比坚持更重要的东西了。
南怀瑾坚信坚持是成功的关键。
只有不屈不挠地坚持下去，我们才能够克服困难，实现自己的目标。
9. 接纳变化是生活的智慧。
南怀瑾认为，接纳变化是一种智慧。
只有接受变化，我们才能与时俱进，适应社会的发展变化，提高自己的生活质量。
10. 活在当下，珍惜现在。
南怀瑾鼓励人们活在当下，珍惜现在。
只有珍惜现在，我们才能真正地感受到生活的美好，并追求内心的满足。
11. 人生最大的幸福是给予别人快乐。
南怀瑾认为，人生最大的幸福是能够给予别人快乐。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、南怀瑾谈心兵难防●英雄可以征服天下，而不能征服自己。
圣人之道，首先要征服自己，不想征服天下。
征服天下易，征服自己难。
降服自己的心思而返归平静。
●诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。
只有先肯淡薄，而又甘于淡薄，甚至享受淡薄，做到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。
●明代一个人对于买卖古董的看法，说了三句话：“任何一个人，一生只做了三件事，便自去了。
自欺、欺人、被人欺，如此而已。
”天下聪明都相等，谁也骗不了谁，别人看你，你看别人，都是很明显的，尤其不能装假，明眼人一看，便会把你的心肝肺脏都看透了似的。
人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。
人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。
也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。
●天下的歪理千条，正理只有一条。
当是非纷纭，莫衷一是的时候，只能用快刀斩乱麻的办法。
所谓“当断不断，反受其乱”，组织那个不合情理的一边，再也不要争辩下去。
总之，就超越时空的“形而上”来说，是没有绝对的是非善恶。
但是在现实的人世间，你只能依照全体人们共同认定的是非善恶为标准。
在我们的心脑中，随时都有矛盾乱流，理性和情绪不断在内战。
如果心兵不动，自心的天下就太平了。
●养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。
”即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。
容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。
嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。
多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。
●对于思想，我们不要去控制它，譬如我们想静下来，脑子里在想“我最好静下来”，这反而又多了一个念头，所以最好不要去做“我最好静下来”的想法。
我们不要去刻意想一切，只做好眼下事即可，保持心境的安宁。
不要受欲望（好胜心、荣誉心、有希望、生活有意义）的控制，成为欲望的奴隶，而是要指挥欲望。
●“慎而无礼则葸（xĭ）”。
有些人做事很谨慎，非常小心。
小心固然好，过分的小心就变成无能、窝囊，什么都不敢动手了。
●我们人类的心理，有一个自然的要求，都是要求别人能够很圆满：要求朋友、部下或长官，都希望他没有缺点，样样都好。
但是不要忘了，对方也是一个人，既然是人就有缺点。
再从心理学上研究，这样希望别人好，是绝对的自私，因为要求对方圆满无缺点，是以自己的看法和需要为基础。
我认为对方的不对处，实际上只是因为违反了我的看法，根据自己的需要或行为产生的观念，才会觉得对方是不对的。
●凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。
一个性的问题，一个生活的问题。
所谓饮食，等于民生问题。
男女属于康乐问题。
人生就离不开这两件事。
●问船家，几十年来看见每天来往的有多少船？船家说，只有两艘，一艘为名，一艘为利。
司马迁也说过“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
●太懒散的人不可以慢，应快两拍，否则本来已是拖拖拉拉要死不活了，再慢一拍，那就完了，永远赶不上时代，和社会脱了节。
二、南怀瑾谈性格与人生●古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。
因为他们在生前不重视短见的唯利是图，对自己个人，对国家大事，都是以如此的人品人格来为人处世的。
●许多人都在感叹这个社会、这个时代，太重现实。
其实，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。
只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。
因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。
●在艰苦中成长的人，往往由于心理上的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何人，更不同情任何人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的有气度、有见识的人，他虽然从艰苦中成长反而更具有同情心，和慷慨好义的胸襟情怀。
●人生遭遇，有幸与不幸，虽曰人事，岂非天命哉？虽曰天命，岂非人事哉？●世界上任何一个人，在心理行为上，即使一个最坏的人，都有善意，但并不一定表达在同一件事情上。
有时候，在另一些事情上，这种善意会自然地流露出来。
●领导人的话必须不能优柔寡断，因为优柔寡断、马马虎虎，使部下轻视，不能使人信服●人性有善恶兼具的根底，去恶为善是健康的人生，弊善从恶便是病态的人生。
●我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。
有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见；不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。
而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。
●一件东西，用称称过，才知道它的轻重，用尺量过，才知道它的长短。
世间万物，也都是这个样子，要经过某些标准的衡量，才知道究竟。
而一个人的心理，更应该如此，经常反省衡量，才能认识自己，改善自己。
●面对生与死的重大问题，当觉得死了比活着更有价值，这个时候惟有牺牲自己。
三、南怀瑾谈生活于生存●中国文化对于人生最高修养的一个原则是：乐天知命。
乐天，就是知道宇宙的法则，合乎自然；知命就是也知道生命的道理，生命的真谛，乃至自己的生命价值。
●命不好自己可以改变，方法很简单，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。
人定可以胜天，命运是靠自己的。
{ 最早出自易经。
原句是：为人者，有五令一德二命三风水,四积阴功五读书。
通俗的说：德是指世界观、人生观和价值观，要建功立业积善成德。
命是指机会来了你能把握住，运气。
风水是指你的生活和成长环境，积阴德是指不要干坏事，读书是指你要有一定的专业技能或知识。
}●人生永远是明天，不要看昨天，昨天已经过去了，今天也没有。
因为说到今天，今天也已经过去了。
我们要日日更新，不断进步。
●靠自己，自助则天助。
自己保佑自己，上帝才能保佑你，一切来自自力。
人生命运都掌握在我们自己手里，任何一种外力，都是靠不住的。
●以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对。
人事物理都一定是这样的，离不开宇宙这个大原则。
●什么人富有？人都很贫穷，只有天地、自然最富有。
天地为什么这么富有？天地制造了万物，而不占有，它生出万物是给万物给我们用的，它自己不要，因此它最富有。
愈是想占有的人，愈是最贫穷，愈是布施出来的人，愈是最富有。
●英雄与圣贤的分别：“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。
”●古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。
所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。
●子曰：“君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”孔子说，学问修养合于君子的标准，有三个必要条件。
一是，“仁者无忧”，有仁德的人没有忧烦，只有快乐。
二是，“智者不惑”。
真正有高度智慧，没有什么难题不能开解，没有迷惑怀疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。
三是，“勇者不惧”。
只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。
●一切成就就要靠自己的努力，不要依赖别人，不要因人成事。
在内省的修养方面：只问自己应对人如何，而不要求别人对你如何。
●讲到学问，就须两件事，一是要学，一是要问。
多向人家请教，多向人家学习，接受前人的经验，加以自己经验中得来的，便是学问。
这里所讲的孔门的学问，不是知识，而是做人做事，要拿人生修养来体验，随时随地来学习。
文学、科学、哲学才是知识。
要做到，“读万卷书，行万里路，交万个友”●孟子有句话讲的极好：“人之患在好为人师。
”每个人都有傲慢好胜的心理，想比人家好，想教训别人，都想指导别人，这是人的毛病。
●《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。
很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都没有用。
还有就是得其“位”，如某件东西很名贵，可是放在某一场和便毫无用处；假如一个美玉的花瓶，放在厕所里，这个位置便不太对。
人生一切最好就是得其时、得其位。
时就是运气。
光有运气，没有位也不行。
等于人家请客吃饭，请帖上请到你，你跑错了地方，那个房间没你的座位，照样吃不到东西。
人最高的智慧要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。
●人活着最难就是忘情，不能忘情，烦恼就如影随形。
●有了爱欲之心以后，更产生自私的占有欲。
然后，合于我心意的就是顺境；达不到我的需求的就是逆境。
人生的痛苦乃是因欲而来的，与欲相违，或是欲望不满足，便跟耿于怀，浑身不自在。
●在佛法中，一般将痛苦归纳为八苦：生苦（考试、就业、买房）、老苦（看不清，吃不了，走不动，无人管）、痛苦（病时苦痛）、死苦（对死的恐惧）、求不得苦（做生意赔钱，努力却失败）、爱别离苦（所爱的人不能在一起）、怨憎会苦（夫妻间矛盾与和谐共存，争吵时有发生）、五阴炽盛苦（生理心理的煎熬，如身体上的冷、热，情绪上的低落、烦闷等）。
在现实中，若能保持已有的成就，便是最现实、最大的幸福。
四、南怀瑾讲述人生的起点和终点●人类整个的文化，不论中西，一切学问，都是为了追寻生命问题。
像现在大学里开了那么多课，开了那么多研究所，经济学、社会学、物理学、化学等等，也是为了生命的问题。
●印度既没有统一的文字，也不注重历史，再经过阿拉伯人、英国人的入侵，印度现在没有佛教了；现在的梵文也不是古代的梵文了。
印度佛教真的东西，都随着佛经到中国来了，没有中国对佛教的保留，佛教现在可以说就没了。
●我常常告诉西方人，你们讲宗教，世界上哪有你们的宗教？五个教主都是东方人！孔子、老子、释迦牟尼佛，东方人；耶稣、穆罕默德，是中东人，也是东方，没有一个你们西方人。
你们西方拼命反对东方，其实你们的文化思想大多是东方人所给的。
●衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。
所以，我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。
我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。
现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。
寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。
●。