论老子的军事思想

论老子的军事思想

摘要：《老子》中蕴含着丰富而深刻的军事哲学思想。“柔弱胜刚强”是老子战略思想的核心；后发制人是老子战略思想的基本方针；以奇用兵是克敌制胜的重要手段；“知人”、“自知”、“胜人”、“自胜”是老子的军事指挥原则。而且, “不以兵强天下”的朴素唯物主义战争观、“天之道, 不争而善胜”的军事认识论和“以奇用兵”、“柔弱胜刚强”的战争指导思想, 虽有其时代的局限性, 但至今仍具有重要的理论价值。在新的历史条件下, 深入发掘老子的军事哲学思想, 取其精华, 避其糟粕。

关键字：老子思想军事反战柔

引言：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

一、老子与《老子》

1老子与《老子》简介

（约公元前571～公元前471），字伯阳，谥号聃，又称李耳, 楚国苦县厉乡曲仁里人，我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人，老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

2《老子哲学》主要思想

老子的思想体现在人生的哲学上时，就是无欲——无私、无为——无争，前者是修己的根本，后者是处人的原则，因为无欲所以能够知足，因为不争说以能够谦和；知足者常乐，谦和者者受益。“非以其无私邪，故能成其私”。“以其不争，故天下莫能与其争。”无私则能成其私，不争则莫能与此争。都是依据自然的结果，这和道德依循“自然”，“万物莫不尊而贵德”是同出一理的。无私——无欲、无为——无争，还表现在“圣人无常心，以百姓心为心。”所谓的无常心，就是无私心。若是作为管理者或统治者，既然是无私心当然也就会以百姓心为心了。若用现在的理念来说的话就是民主之心了，也就是民主的思想了.

《老子》哲学的核心内容是“道”论，老子认为“道”作为宇宙间天地万物变化的总规则就是“道法自然”。“道法自然”是指顺任自然，按自然的原则做事，不强作妄为，这就是老子讲的自然无为，“自然”是道之本性的价值要求，“无为”是方法性的原则。老子“道法自然”的思想，不仅仅是为了颂扬天道的自然无为，重要的是要落实到现实的社会中，即要以天道统摄人道，使“人道”效法“天道”自然无为的法则，从而实现社会的稳定，最终达到天地人的统一、自然与社会的和谐。

二、老子思想之军事思想

《老子》不是一部兵书, 但是，当其问世之后，有相当多的学者认为《老子》就是一部兵书。如唐朝的王真，明清之际的王夫之，一直到资产阶级革命家章太炎等都有这种看法。老子的军事思想主要体现在以下两个方面:

1 反对暴虐战争

老子在第30章说:”以道主佐人者,不以兵强天下,其事好还.师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年.”即用到辅佐君主的人,不靠兵力逞强于天下.用兵这件事一点会得到报应,军队所到的地方,荆棘就长满了.大战过后,一定会变成荒年.这里明确表明老子反对暴虐战争的思想. 老子反对战争，他指出穷兵黩武，必将自食其果。因此，老子积极主张“不以兵强天下”，反对以武力杀人而征服天下，并把“兵”视为“不祥之器”和“凶险之器”。他说：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器”(40章)。另外，老子虽然反对“以兵强天下”，但也主张在“不得已”的情况下还是可以用兵的。老子认为，即使“不得已而用之”，也要持“恬淡为上”、“胜而不美”的态度。他说：“不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”（31章）如果以取胜为美乐之事，那就是以杀人为快乐；乐于杀人的人，是不会得志于天下的。所以君子要持“胜而不美”的态度。老子还主张战胜之后，亦应“以丧礼处之”，切不可弹冠相庆。

古人早就有这样的说法：争城以战，杀人盈城，争地以战，杀人盈野。战争的最后结果，人民群众是最大的受害者。同时战争又是耗钱、耗物质、耗人的事。古代战争是这样，现代战争更是如此。比如上世纪90年代初期以美国为首的联合国军队打伊拉克的战争就是如此。至于战争给人在心灵的创伤和震撼，却是无法估计的。战争最大的受害者是人民群众。“师之所出，荆棘生焉，大军过后，必有凶年”，这是对老百姓深受其害的生动写照。老子的这种思想对军事家有极大的影响，比如《孙子兵法》说：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”；《左传》记载着历史上一个具有深刻启示的战例，即秦穆公派兵准备去攻打郑国的案例。

2柔弱胜刚强

注重战争的“夺”与“与”的关系。老子说：“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人”。即要收敛它，一点要暂且扩大它；将要削弱它，一点要暂且增强它；将要去掉它，一定要暂且支持它；将要夺取它，一定要暂且给予它。这就叫做微妙的明智。柔弱可以胜过刚强。鱼不可离开深渊，军过的策略不可以让别人知道。

老子的思想总的来说是“贵柔”“守柔”。即强调以静制动, 弱者要战胜并取代强者, 就不能与强者死打硬拼, 而要采取以柔克刚、以弱胜强、不战而胜的策略原则。他说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。”“守柔曰强。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上。”老子认为，整个宇宙中的事物，不论是人生，还是物理，亦或是用兵作战，都是“柔弱胜刚强”，因此，他主张“贵柔”。

老子认为, 战争的取胜之道重在“以奇用兵”。“奇正”. 是我国古代兵法中的重要范畴, “正”. 即正确使用武力,“奇”. 即灵活变换战术。战争中的情况千变万化, 不可墨守成规, 按部就班, 只有将“奇正“. 有机结合起来, 才能发挥更大的威力, 在战争中争取主动, 获得胜利。如何“以奇用兵”呢? 老子提出了以退为进的后发制人的军事战略思想，即实行后发制人。

3 其它军事思想

另外，在老子的思想中还有善战者不怒的思想，即“善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。”祸莫大于轻敌的思想和抗兵相加哀者胜的思想，即“用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣”。在祸莫大于轻敌这个问题上，关羽是最突出的一个反面教员。他智勇双全。如关羽温酒斩华雄、单刀赴会、巧拒诸葛谨要荆州…但就是这样一个英雄，因为犯了轻敌的错误，最后导致被擒杀头的悲剧。

三、老子军事思想的影响

毛泽东曾几次说过: 我喜欢老子, 老子不搞阴谋, 搞阳谋。老子公开讲“将欲夺之, 必固予之”。《战国策》将其演化为“将欲取之, 必先与之”。毛泽东在1935年12月陕西安定县(今子长县) 瓦窑堡召开的中央政治局扩大会议上讨论军事战略问题时,就明确提出: “反对单纯防御, 执行积极防御。反对先发制人, 执行后发制人”。1936年12月, 毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中运用老子“将欲夺之, 必固予之”的斗争策略, 阐明后发制人的积极防御军事战略方针, 在土地革命战争时期对红军打破国民党军“围剿”的重要意义。

《老子》“以正治国，以奇用兵”的思想，为历代诸多军事家所推崇、发挥，并把“奇”、“正”作为一对重要的军事范畴加以论述相应用。如《孙子兵法·势篇》：“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。……凡战者以正合，以奇胜。……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”