张衡归田赋

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(二)辞赋的发展历程: 几个阶段:汉赋——骈赋——律赋——文赋
唐宋时代的律赋
律赋有很严的格律:对仗要工整,声律要严密,指定 用韵,限制篇幅,束缚了作者的创造性。
唐宋时代的文赋
文赋写作比较自由,叙事、抒情、议论皆可,已相当 接近散文了。
欧阳修的《秋声赋》、杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤 壁赋》、《后赤壁赋》
辞 赋 发 展 历 程
二、汉赋代表作家简介
1、贾谊:汉初骚体赋典型代表。 《吊屈原赋》借凭吊屈原,抒发 自己内心的 抑郁不平之气。

《鵩鸟赋》抒发了自己对人生的 感慨。
2、枚乘: “枚乘摛艳,首制《七发》,腴辞云 构,夸丽风骇。”
《七发》标志汉代新体赋的正式形成。
二、汉赋代表作家简介
3、司马相如:
魏晋南北朝的骈赋
骈赋:也叫俳赋,讲求对仗,词语华美,抒 情成分增多,文学气息浓厚。 魏晋南北朝时代写赋的人较多,著名的有曹 植、王粲、陆机、左思、谢灵运、鲍照、庾信、 江淹、徐陵等作家。 王粲:《登楼赋》——建安时期抒情小赋的 代表作 曹植:《洛神赋》 庾信:《哀江南赋》“赋史”
辞 赋 发 展 历 程
赏析
于是仲春令月,时和气清, 原隰郁茂,百草滋荣。 王雎鼓翼,鸧鹒哀鸣, 交颈颉颃,关关嘤嘤, 於焉逍遥,聊以娱情。
————————————
归田之乐一:春和景明,逍遥娱情。
赏析
尔乃龙吟方泽,虎啸 山丘,仰飞纤缴,俯钓长 流。触矢而毙,贪饵吞钩。 落云间之逸禽,悬渊沉之 魦鰡。
———————— ———— 归隐之乐二:飞缴 俯钓,随心所欲。
正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。 高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼 鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。 河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳, 美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我 心情欢畅。
1、译文: 于是我就在大湖旁高唱,在小丘上吟 诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝; 飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空 落下了鸿雁,水中钓起了。 不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已 经极乐,夜来还不知疲劳。想到老子的告 诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美 妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥 文采,述说那古代圣王的教范。只要我置 身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在。
• 本册因无年款,故鉴赏者据其书风未臻 晚年豪放不拘之境界,多定为祝允明中 年之作。本册行书一段,风格中蕴涵了 苏、黄、米、赵,尤其以赵子昂的影响 为最多,但又不是全仿。应是祝允明尝 试着将宋、元意趣融入晋、唐法度时期 的作品。因此,可视为祝允明中年时期 的书法精品。
1、译文:
在京都作官时间已长久,没有高明的谋 略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要 等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮 志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。 知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同 乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与 世间的杂务长期分离。
田里,故作是赋。”
《归田赋》可分为三个部分: 第一部分写思想归田的动因。 第二部分从不同的角度描写了 设想的归田之乐。 第三部分写作者回庐著书。
游都邑以永久,无明略以佐时; 徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。 感蔡子之慷慨,从唐生以决疑; 谅天道之微昧,追渔父以同嬉。 超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。
——————————— — 叙归田之由: 怀才不遇,世道不公。
江淹《恨赋》、《别赋》
鲍照《芜城赋》
归田赋
张衡
汉代文学概说
一 秦代文学
代表作品:李斯:《谏逐客书》
二 汉代文学:
(1)一代文学的确立—汉赋(意义) (2)历史观念的进步—历史散文(《史记》) (3)政论文的应用性、现实性 (贾谊《过秦论》) (4)现实性进一步加强--缘事而发的汉乐府(特点) (5)诗歌体裁的革新—五言诗(《古诗十九首》)
描写归田隐居的乐趣——
“时和气清”、“百草滋荣”、“关关嘤嘤”, 足以激起作者愉悦的心情。 写田园琴书之雅趣,足使作者纵心“物外”, 忘却“荣辱”。
《归田赋》在辞赋史上地位和影响突出。它以田 园隐居乐趣为题,对后世田园山水赋、诗、词、曲 均有影响,并且是一篇较为成熟的骈赋。
李善《文选注》卷十五作者名下注: 翰曰:“衡游京师,四十不仕,顺帝时阉官用事,欲归
《归田赋》的思想内容
李善《文选注》卷十五作者名下注: 翰曰:“衡游京师,四十不仕, 顺帝时阉官用事,欲归田里,故作 是赋。”
《归田赋》以平浅清新的语言表现了在宦官 专政,朝政日非的情况下,退隐田园的乐趣。其 写春景与抒恬淡安适心情十分和谐,情景交融。
该篇先说明自己归田的三个原因:“游都邑 以永久”、“无明略以佐时”、“俟河清乎未 期”。 张衡在京都长达36年,虽“才高于世”,仍 无实现理想之时,面对腐败的朝廷,只有不平而 已。
赏析
赏析
于时曜灵俄景,继以望舒,极般游之至乐,虽日夕而 忘劬。感老氏之遗诫,将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指,咏 周、孔之图书。挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。苟纵心于
物外,安知荣辱之所如!
———————————— 曲终奏雅:回驾蓬庐,著书立说, 纵心物外,荣辱皆忘。
汉代散文大赋向抒情小赋转变的
代表性作品: 鸿篇巨制 铺采摛文 虚夸堆砌 描写宫廷游猎
内容上:侧重于抒写个人的心志。
艺术上:继承大赋的铺排手法,语言较汉大赋朴素得多,手法
精巧灵活、风格多样。汉末的抒情小赋还有诗意化的倾向。
汉赋的发展历程:
3、东汉抒情小赋
★ 代表作家作品:
张衡:《归田赋》 ——汉代散体大赋向抒情小赋转变的标 志
赵壹:《刺世疾邪赋》
蔡邕:《述行赋》
祢衡:《鹦鹉赋》
(二)辞赋的发展历程: 几个阶段:汉赋——骈赋——律赋——文赋
形式上:常用带有“兮”字的语句。
★ 代表作家作品:
贾谊: 《伤屈原赋》、《鵩鸟赋》
董仲舒:《士不遇赋》 司马迁:《悲士不遇赋》
汉赋的发展历程:
2、汉代散体大赋
★ 特点:
形式上:篇幅较长,结构宏大,一般由小序、正文、结 尾三部分组成,韵散相间,散文的成份较多;
内容上:写物为主,“润色鸿业” 。
艺术上:手法铺张扬厉,辞藻博富绚丽, 绵密细致、富丽 堂皇。
汉代最负盛名的赋作家。 其赋以《子虚赋》、《上林 赋》最著名,是汉代新体赋的典范 作品。

体现了汉大赋“润色鸿业” 、
“劝百讽一” 的内容特点。
二、汉赋代表作家简介
4、班固: 东汉前期最著名的辞赋作家。 《两都赋》是其大赋的代表作 品,它开创了京都赋的范例。

☆《两都赋》分为《东都赋》和 《西都赋》,虚设了西都宾和东都 主人,宾主相互夸耀。
赋:《二京赋》、《南都赋》、《思
玄赋》、《归田赋》等 诗:《四愁诗》、《同声歌》等
四、作品讲读
归田赋
祝允明 归田赋
• 《归田赋》为行草书,凡十四开,每开 纵26.5厘米,横28.9厘米,满页3行,共 计79行。天津市艺术博物馆藏。款署 “枝山散客书”,原物当为长卷,今成 册页者,乃经后人割裱而成。所书用纸 虽有“金粟山藏经纸”印记,也当为北 宋名纸的明代仿制品。
二、汉赋代表作家简介
5、张衡:东汉中期杰出的科学家和 文学家。 大赋以《二京赋》为代表,抒情 小赋以《归田赋》最著名。

6、赵壹:赵壹创作的述志赋别具特 色。 具有代表性的作品是《刺世疾邪 赋》。

《归田赋》
三、张衡简介
生平: (78—139),字平子,南阳西鄂(今 河南南阳)人。 曾任太史令、侍中、河间相等职。 善作文,尤善辞赋,作品以《二京赋》 最为著名。 明人辑有《张河间集》。 作品:
汉 代 文 学
1、关于赋的基本知识: 汉魏六朝赋综述: (1)发展状况。(2)赋的特点等。 2、张衡的文学成就及在文学史上的地位。 3、《归田赋》
学 习 要 点
一、辞赋概说:
(一)什么是赋?
赋是在《诗经》、《楚辞》、战国纵横家散文等的综合 影响下而形成的一种比较特殊的文体,兼具诗歌、散文两方 面的特点。

• 刘勰《诠赋》: – 赋者铺也。铺采摛文,体物写志 也。……原夫登高之旨,盖睹物兴情。 情以物兴,故义必明雅;物以情观,故 词必巧丽。丽词雅义,符采相胜,如组 织之品朱紫,画绘之著玄黄。文虽新而 有质,色虽糅而有本,此立赋之大体也。
一、辞赋概说:
赋源于古诗,(似诗而非诗)
奠基于楚辞,(似辞而非辞)
体制短小
语言清丽 平浅抒情 表现个人情怀
1、写作手法:
一是把自己的心境、情绪融合到环境、景物的描写 之中,形成和谐优美的意境。
二是以议论、用典、用事、铺叙等手法来述志和抒 情。
2、语言:
清新明丽,工致典雅。写景状物细腻形象,铺叙议 论意蕴深厚。
3、形式结构:
篇制短小,全用四、六句式,且多用排偶,形式整 齐,韵律和谐。
4、修辞方法:
叠韵、重复、双关等的运用。
总结:
《归田赋》已很不同于先前的汉大赋了,它已开 始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气 势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开 了骈赋的先河。《归田赋》在我国文学史上占有重 要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
课后阅读
庾信《哀江南赋》 曹植《洛神赋》
2、汉代散体大赋
汉赋四大家: 司马相如、扬雄、班固、张衡。 ★ 代表作家作品: 枚乘 :《七发》(汉代散体大赋正式 形成的标志)
司马相如:《子虚赋》、《上林赋》 (汉代散体大赋成熟的标志)
扬雄:《羽猎赋》、《长杨赋》
班固:《两都赋》
张衡:《二京赋》
汉赋的发展历程:
3、东汉抒情小赋
★ 特点:
形式上:篇幅短小,多用韵文,句式多样。
(似文而非文) 形成和兴盛于两汉。
(二)辞赋的发展历程:
几个阶段:
汉赋——骈赋——律赋——文赋
汉代的赋
汉代辞赋的发展演变历程大致可以分为三个阶段:
辞 赋 发ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ展 历 程
骚体赋————汉大赋———小赋
汉赋的发展历程:
1、西汉骚体赋
骚赋指的是模仿屈原《离骚》等楚辞作品而写成的一种赋。 ★ 特点: 内容上:重于咏物抒情,多抒哀怨之情。
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