马克思简答题

1.如何理解马克思主义哲学和具体科学的关系？(1)马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。

(2)它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象，因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。

(3)它们之间的联系表现在：一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义哲学既不可能产生，也不可能发展；另一方面，具体科学以马克思主义哲学为指导，马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论。

2.使用价值与价值的源泉是什么？二者有何不同？二者的含义不同。

使用价值是商品和劳动产品共有的属性；价值是商品特有的属性。

使用价值是商品的自然属性，体现了人与自然的关系；价值是商品的社会属性，体现了人与人的关系。

使用价值解决商品的需要；价值解决商品交换的可能。

商品生产者只有让出使用价值，才能获得价值。

商品购买者只有付出价值才能取得使用价值。

3.社会存在与社会意识的辩证关系？如何理解社会意识的相对独立性？社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

社会意识对社会存在具有能动的反作用。

先进的革命的科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用，落后的反动的非科学的社会意识对社会存在的发展起着重大的阻碍作用。

社会意识具有相对独立性4.如何理解绝对真理与相对真理的辩证统一关系？绝对真理和相对真理是真理的两个基本属性，它们是对立统一的关系。

绝对真理和相对真理又是统一的。

其一，绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。

一方面，相对之中有绝对，任何相对真理都包含着绝对真理的成分、颗粒，绝对真理寓于相对真理之中；另一方面，绝对之中有相对，绝对真理要通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和，构成了绝对真理。

其二，绝对真理和相对真理是辩证转化的。

真理的发展是一个过程，是一个由相对走向绝对的永无止境的转化和发展的过程。

人类对于客观事物的任何真理性的认识，都是属于由相对真理转化为绝对真理的过程中的一个环节。

任何客观真理都是绝对和相对的统一，都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。

5.如何理解人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一关系？认识的至上性和非至上性又称“思维的至上性和非至上性”。

表达人类认识能力的无限性和有限性的一对范畴。

认识的至上性是指人类的认识能力、思维能力是无限的、绝对的。

一方面从人类思维的本性和可能性来说，人类是完全可以认识无限发展的客观世界的。

因为人类思维是自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，在人类思维和客观世界之间没有也不可能有任何不可逾越的鸿沟。

另一方面，从人类思维的使命和终极目的来说，认识世界是为了改造世界，以满足人类自身生存和发展的需要。

人类的这种需要是无止境的，它推动人类去不断地认识世界，获得真理，以指导人类改造世界的实践活动，而实践的发展也不断为认识提供新的认识工具或手段。

在这个意义上讲，人类认识能力是至上的、无限的。

认识的非至上性是指人类的认识能力、思维能力是有限的、相对的。

因为人类认识要通过每一个人和每一代人的认识来实现，而每个人和每代人的认识必然要受到客观事物及其本质暴露的程度、社会历史的实践水平（生产状况、科学技术状况和阶级斗争状况）、主观条件（个人的知识结构、思想认识方法、立场、受教育程度等），生命的有限性等方面的限制，因此，他们对客观世界的认识总是有限的，不可能穷尽对客观世界的认识。

所以，人类的认识能力、思维能力既是至上的又是非至上的，既是无限的又是有限的。

这一对矛盾只有在认识的无限发展过程中才能得到不断解决。

6.什么是生产力？如何理解科学技术是第一生产力的观点？生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类征服和改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。

"科学技术是第一生产力"有其丰富的内涵，择其要者：第一，社会主义的根本任务是发展生产力。

要发展生产力，必须注重发展科学技术这个第一生产力。

必须依靠科技和教育。

第二，科学技术不仅是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志，科技进步和创新是发展生产力的决定因素。

科学的本质是创新，创新的关键在人才，人才的成长靠教育。

科学技术实力和国民教育水平，始终是衡量综合国力和社会文明程度的重要标志，也是每个国家走向繁荣昌盛的两个不可缺少的飞轮。

在"科学技术是第一生产力"思想的指导下，党中央相继提出了科教兴国和人才强国的战略7.旧唯物主义认识论及其局限性？旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。

缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。

这种直观的消极被动的反映论是不科学的。

8.如何认识辩证唯物主义认识论对旧唯物主义认识论的超越？首先，辩证唯物主义认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体和客体的关系首先是一种改造和被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映和被反映的关系；其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。

他全面揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。

这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了认识史上的变革。

辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。

这种能动的反映有两方面的特点：一方面，反应具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。

反映的摹写性决定了反映的客观性；另一方面，反应具有创造性，人对对象的反映过程，不仅有对于认识对象的接受，而且有对于认识对象的分析、选择、重组、整合、建构和虚拟。

人的意识不仅能够反映世界，而且能够创造世界。

创造性从根本上把人的反应与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。

9.为什么说地理环境是人类社会生存和发展的永恒的、必要的条件？地理环境是人类赖以生存的场所，为人类提供生活资料和生产建设资源。

其优劣影响生产的发展，进而间接地制约社会的发展。

地理环境开发与保护的程度也影响着人们的经济活动、政治活动和生活质量。

它还为人类审美活动等精神活动提供了自然的对象和客体要件。

10.什么是主体和客体？两者之间的关系怎样？1.主体是处在一定社会条件下的具有社会性的人，是从事改造世界活动的实践着的人。

认识的客体即认识的对象，不是指全部的客观实在，而是指进入实践活动和认识活动、同主体发生联系的那一部分客观事物和认识对象。

2.主体与客体的辩证关系：主体受制于客体，客体制约着主体的活动范围、方式、性质等等，决定了主体的认识内容和范围；主体又能动地改造客体，使客体向主体转化，使之满足人们的目的和要求。

认识中的反映与信息、选择、重构的关系。

11.如何理解意识的概念及其本质？“意识”实际就是人或物的主观感观系统对客观世界存在的感知、认识能力，其本质是生命体思维活动对周围客观存在的反映、感知抽象过程及现象。

12.如何理解哲学和世界观的区别和联系？哲学是关于世界观的学说；是系统化理论化的世界观；是世界观和方法论的统一。

世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。

哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。

它同人们在日常生活中所产生的零散的不自觉的世界观，既有联系，又有区别世界具有客观性且不以人的意志为转移.哲学分为唯物主义和唯心主义两大派别,我们现在要学的马克思主义哲学属唯物主义意识的哲学定义：意识是具体事物的组成部分，是人脑把世界万物分成生物和非生物两大类后，从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体，是具体事物的存在、运动和行为表现出来的普遍性规定和本质，是每个具体事物普遍具有的自主、自新、自律的主体性质和能力。

意识是生物和非生物共同具有的一般规定和本质。

是人脑从生物和非生物的行为和存在中抽取出来的普遍性规定，是存在于世界万物之中的绝对抽象事物。

13.如何理解唯物辩证法关于事物普遍联系与永恒发展的根本观点？马克思主义哲学认为：运动着的物质世界是普遍联系和永恒发展的。

联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个基本观点。

唯物辩证法所讲的联系，指的是一切事物、现象之间，以及事物内部诸要素之间的相互依存、相互制约、相互作用的关系。

事物联系是普遍的、客观的、多样的。

唯物辩证法的联系观：事物是普遍联系的，任何一个事物内部各要素是相互联系的、每一个事物都是与周围其它事物相联系的、整个世界是一个有机联系的统一整体。

唯物辩证法的发展观：事物是变化发展的，自然界是变化发展的、人类社会是变化发展的、人的认识也是变化发展的。

方法论要求：要用发展的观点看问题，要把事物如实地看成是一个发展的事物、要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位、要有创新精神，站在新事物的立场上，积极地促成新事物的成长壮大。

14.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心？对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴“钥匙” ；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

15.为什么说哲学基本问题是思维与存在的关系问题？（1）这是由哲学的特点决定的。

（2）思维和存在、精神和物质的关系问题是人类认识和改造世界实践中普遍存在的根本问题，是确定认识和实践活动的根本出发点的问题。

（3）对思维和存在的关系的不同回答是回答和解决其他一系列哲学问题的前提和基础，它决定着一定哲学体系的基本路线和方向，是划分唯物主义和唯心主义的唯一的科学标准。

16.为什么说世界统一于物质？因为：1、世界是客观存在的物质世界，世界的本质或本原是物质。

这表现在，自然界的存在与发展是客观的；社会的存在与发展是客观的。

2、物质决定意识。

意识是物质世界长期发展的产物，意识是客观存在在人脑中的反映。

3、物质就是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。