《二十四节气》阅读附答案
《二十四节气对生产生活及文化传承有何意义》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：二十四节气申遗成功传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。
事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。
二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。
（光明网·时评频道）材料二：让二十四节气回归日常生活二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在？人们对此却有不同的声音。
二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。
作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。
然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。
如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。
不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。
据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。
另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也受到一定程度的削弱。
“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。
”江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林解释道。
余世存《时间之书：余世存说二十四节气》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列小题。
①每年5月20日—22日之间，太阳到达黄经60度时，北半球的节气物候又发生了变化。
《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。
”在中国内地的北方地区，麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满，“小满不满，麦有一险”。
南方地区总结的农谚则说：“小满不满，干断思坎”。
②小满节气跟雨水相关。
如果北方冷空气深入到南方，南方暖湿气流也强盛的话，那么就很容易在华南一带造成暴雨或特大暴雨。
“小满大满江河满”，小满节气的后期往往是南方防汛的紧张阶段。
在长江中下游地区：“小满不下，黄梅偏少”“小满无雨，芒种无水”。
在黄河流域的麦产区，小麦刚刚进入乳熟阶段，如无雨水，再受干热风的侵害，就会导致小麦灌浆不足、粒籽干瘪而减产。
③小满节气跟农事相关。
传统农谚说：“小满动三车，忙得不知他。
”三车指水车、油车和丝车。
此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们要忙着踏水车翻水。
收割下来的油菜籽也等待着农人们去舂打，做成清香四溢的菜籽油。
农活不能耽误，家里的桑蚕业也到了紧张关头，小满前后，蚕要开始结茧了，养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。
④小满节气跟生长相关，是反映生物受气候变化的影响而出现生长发育现象的节气。
大自然如此，人也如此。
人体的生理活动在此节气处于最旺盛的时期，消耗的营养物质在二十四节气中最多，故人体应及时补充营养，才能使身体五脏六腑不受损伤。
⑤中国文化对时空的把握多落实到身体语言上，对小满节气的观察就是如此，人们以色声味触等来理解时间的属性。
如夏天的味道，在中国人看来，就是苦味。
夏天的瓜果蔬菜多有苦味，人们甚至直接以苦命名，如苦瓜、苦菜等。
《诗经》曰：“谁谓荼苦？”什么是苦味？人们说：“感火之气而苦味成。
”可见中国人很早就发现了苦味与火热的夏天之间的关系。
苦菜是中国人最早食用的野菜之一。
《周书》：“小满之日苦菜秀”。
《诗经》：“采苦采苦，首阳之下”。
⑥苦味是夏天的本味，是南方的本味，也是青春的本味。
二十四节气指二十四时节和气候阅读附答案
二十四节气指二十四时节和气候阅读附答案【材料一】二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是我国古人根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
视太阳从春分点（①）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，共经历24个节气，每月2个。
其中，每月第一个节气为“节气”，即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒12个节气。
“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。
春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了②。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度。
雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。
白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。
惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
【材料二】据史料记载，古代把立春的十五天分为三候：“初候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。
”初候的意思是春天来了，万物开始复苏；二候在立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒；再过五日，河里的冰也开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有些碎冰片，就好像被鱼负着一般浮在水面。
《作为人类非物质文化遗产的“二十四节气”有哪些重要的现实意义》阅读练习及答案
阅读下边的文字，达成各题。
资料一：2016 年 11 月 30 日，“二十四节气﹣﹣中国人经过察看太阳周年运动而形成的时间知识系统及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
在国际气象界，这一时间认知系统被誉为“中国的第五大发明”“二十节气”是中国人经过察看太阳周年运动。
认知一年中季节、天气、物候等方面变化规律所形成的知识系统和社会实残。
中国先人将太阳周年运动轨迹区分为24 等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气“，详细包含立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
我国是世界上最早使用历法的国家之一，“二十四节气”就是我国古代人民总结出的一套天文气象历法。
它以地球环绕太阳公转的一个同期作为一个轮回，基本描绘了一年中不一样节气太阳在黄道上地点的不一样、寒来暑往的正确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，并记录大自然中一些物候现象的时辰。
所以“二十四节气”是一部反应太阳对地球产生影响的太公历。
它被列入农历中。
成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。
千百年来向来被我国人民沿用。
即便在建设漂亮中国的今日。
它所含的古老智慧相同特别有价值。
“二十四节气，”形成于黄河流域。
作为农耕社会的生产生活的时间指南逐渐为全国各地所用，并为多民族所共享。
作为中国人特有的时间知识系统，该遗产项目深刻影响着人们的思想方式和行为准则。
是中华民族文化认可的重要载体。
跟着中国城市化进度加速和现代化农业技术的发展。
“二十四节气”关于农事的指导功能渐渐减弱，但在今日依旧拥有多方面的文化意义和社会功能。
鲜亮地表现了中国人尊敬自然。
适应自然规律和可连续发展的理念，彰显出中国人与自然和睦相处的智慧和创建力。
也是人类文化多样性的生动目睹。
（摘编自《郑州晚报》 2016 年 12 月 1 日）资料二：公元前1200 年的殷朝期间的甲骨文记录了“四方风”﹣﹣四个方向的风，它反应了春分与秋分、夏至与冬至以及四时的变化。
实用类文本《二十四节气七十二候》阅读练习及答案(2023届江西南昌高三上零模)
2023届江西省南昌市高三上学期零模二、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：二十四节气七十二候，是黄河农耕文明的反映，是中原农业文明的产物。
每侯有一种特定的自然现象。
七十二候不是一个一个简单现象的描述与记载，是和大自然完全融在一起的综合的观测结果，也是长期历史总结的结果。
二十四节气七十二候诞生于农耕时代，它所包含的大科学的基本要素仍然正。
节气和物候的描述即使在今天也是准确的。
二十四节气七十二候为我们研究全球气候变暖、气候变化提供了一个很精准的坐标，我们现在说气候异常不异常，就是根据二十四节气七十二候。
它对世界的贡献非常大，所以是大科学。
（摘编自《这是大科学！听丁一汇院士给你讲二十四节气的当代意义》）材料二：《二十四节气七十二候》一书收入经济日报社副总编辑徐立京用三年时间创作的80余篇文字作品。
作者希望当今忙碌的年轻人能把二十四节气七十二候作为切入点，更好地感悟自然、感悟生命，获取奋斗力量。
徐立京谈观察和感悟七十二候的三点原因：首先，它是一套大科学。
而不是一个古老的已经失去现实价值的东西。
她提到采访中国工程院院士丁一汇时，他谈到，二十四节气七十二候是大思维、大科学，是中华民族认识宇宙变化的系统思维的体现。
其次，它所蕴含的中国文化智慧是有生命力的。
作家王蒙说，七十二侯是一个非常厚重的文化时空的隧道。
最后，它蕴含了宇宙观、世界观、价值观和生命观。
从大自然无数的现象中选出的72种物候都可代表天地万物、四时变化。
几年来，她对这一文化体系进行了系统的学习、观察和思考并时刻保持着恭敬之心。
书中也收入当代中国抽象画家徐冬冬以“二十四节气七十三候”为主题创作的140余幅抽象画，这些作品的制作历时五年，艺术家春天采集甘露，夏天收集雨水，秋天将风沙与颜料混合，冬天取用晴雪。
徐冬冬提到当西方文化独大的时候，另外的一种文化就要与其平衡。
实现这种平衡，是中国文化进入世界的外因。
而内因则是博大精深的数千年的中华文明。
二十四节气七十二候是我们中国人的一个精神源头，也是生命能量的一种体现。
《二十四节气》阅读训练及答案
阅读《二十四节气》，回答11-14题。
（10分）二十四节气①①“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”提起这首已经被选入小学语文课本的《二十四节气歌》，很多中国人都耳熟能详。
歌中所唱的二十四节气体现出中华传统文化的博大精深和丰富内涵。
②节气就是气候变化的节点，一年有春夏秋冬四个季节，古人把每个季节分为六个节气，一年便有了二十四个节气。
二十四节气起源于黄河流域，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
这一中国特有的时间知识体系对中国人产生了深远影响。
③二十四节气影响着中国人的农业生产行为。
惊蛰节气，天气转暖，春雷震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物开始苏醒，我国大部分地区由此进入春耕季节。
谷雨时节，雨水滋润大地，五谷得以生长。
农谚云：“谷雨前后，种瓜种豆。
”④二十四节气影响着中国人的日常生活。
人们会根据节气准备特色食物，安排出行活动。
例如:立春时，人们会做春饼、赠春盘、食春菜；清明时,人们会到郊外踏青、祭扫。
⑤不仅如此，二十四节气还对中国人的处世之道产生了一定的影响。
《说文解字》对“满”的解释是“盈溢”，一种丰盈到能够溢出来的状态。
小满这个节气的名字，在"满"字前面加了一个“小”字，按通常规律，有小则有大，可二十四节气中只有小满没有“大满”。
它告诉我们：月盈则亏，水满则溢！启示人们做事留有余地, 做人适当留白．．。
这样的思想体现了中国人独特的处世智慧。
⑥二十四节气入选人类非物质文化遗产代表作名录，正是世界对二十四节气价值的认同。
（选文有改动）【注】①二十四节气指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
11、二十四节气对中国人产生了哪些影响？（3分）12、分别指出下面三句话所运用的说明方法。
（一个括号内只能填写一种说明方法）（3分）（1）一年有春夏秋冬四个季节，古人把每个季节分为六个节气, 一年便有了二十四个节气。
《二十四节气》非连续文本阅读练习及答案
(三)二十四节气(9分)材料一：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”这是中国人从小就会背诵的二十四个节气歌。
2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
这是中国第31个列入代表作名录的项目。
材料二：农历二十四节气，是我国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的时间知识体系。
具体说就是古代天文学家早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至，根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份。
从西汉起直至今天，二十四节气历代沿用，一直是深受农民重视的“农业气候历”。
它指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。
在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”，对研究古代的气象和物候变化有着重要的意义。
材料三：二十四节气时间（阳历）表春季立春2月4日前后雨水2月19日前后惊蛰3月5日前后春天开始降雨开始，雨量增多春雷乍动，动物苏醒春分3月21日前后清明4月5日前后谷雨4月20日前后春天中点，昼夜时长相同天清气爽，草木繁茂雨水增多，谷物生长夏季立夏5月5日前后小满5月21日前后芒种6月6日前后夏天开始夏季小麦，籽粒灌浆小麦收割，开始夏种夏至6月21日前后小暑7月7日前后大暑7月23日前后夏天中点夏天炎热，正式开始夏天炎热，到达极致秋季[立秋8月7日前后处暑8月23日前后白露9月8日前后16.阅读材料二，指出联合国教科文组织将中国的“二十四节气”列入人类非物质文化遗产的三个理由。
（3分）17.请从材料三中归纳出关于“二十四节气”三点有意义的信息。
（3分）18.下列表述符合材料内容的一项是（ ）（3分）A.一年中最热的时候是夏天的5、6月份，最冷的时候是冬天的11、12月份。
二十四节气之首——立春说明文阅读
阅读文章，完成各题。
二十四节气之首——立春隋斌①二十四节气是中国人观察太阳周年运动形成的知识体系及实践，体现着顺天应时的思想智慧，是中华优秀传统文化的鲜明标识。
2022年北京冬奥会在立春日盛大开幕，以二十四节气开篇，从“雨水”一路前行迎来“立春”，彰显着一起向未来的美好希望与坚定信心。
年大不如春大②立春，二十四节气之首，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。
《月令七十二候集解》：“立，建始也。
五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至，故谓之立春也。
”四时流转、以春为首。
立春意味着冬去春来、万物更生，既是春季节气的起点，也是一年四季的始点。
自古以来中国人就非常重视开端的象征意义。
对于崇尚人与自然和谐共生的中华传统文化来说，立春不仅是自然时序的开端，也是人们“重启”社会生活时序的开端，既是十分重要的节气，又兼有“节日”身份，民间广泛流传着“春朝大如年朝”“年大不如春大”等说法，都充分诠释着立春在中国传统节庆体系中的特殊地位与重大意义。
丰富多彩的礼俗文化活动③立春代表着生机，孕育着希望，千百年来流传着丰富多彩的礼俗文化活动，其中最具代表性的是“迎春”。
迎春活动中最热闹的是鞭春牛。
鞭春牛，也称打春牛，此俗起源甚早，《事物纪原》载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。
”隋唐时期，鞭春牛成为相当普遍的节庆仪式活动。
通常，鞭春牛仪式由县衙里的官员执行，春牛多为泥塑牛。
当春牛从人群经过时，人们多以豆麻撒之，俗信此举可“祈丰年”“散痘疫”。
更有意思的是，鞭春牛仪式结束后，人们要争抢打碎的土牛块，俗信将其置于牲口圈能保六畜兴旺，置于卧榻能令蚕茧丰收，置于灶台可保不生虫蚁等。
牛是传统农业生产的重要工具，立春时节鞭春牛意在鞭打懒惰之气，宣告春耕的开始，包含着规劝农事、策励春耕的寓意，体现了我国古代的重农思想。
④民间流传的立春习俗不胜枚举。
过去，浙江一带的人们会在立春时节去郊外探春，然后折松柏枝条编成圆圈，戴在小孩头上，俗谓此举可以保证孩子“四季清健”。
2023年4月张家口市高三语文第二次高考模拟试卷附答案解析
2023年4月张家口市高三语文第二次高考模拟试卷2023.04一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：二十四节气反映出的气候变化、雨水多寡和霜期长短，是古人长期对天文、气象、物候进行观测探索和总结的结果，对农业耕作具有重要的指导意义和深远的影响。
从西汉起，二十四节气历代沿用，指导农业生产如何不违农时，如何按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。
两千多年来的实践证明，二十四节气是科学的，在中华民族的农业生产和生活实践中，发挥了巨大的作用。
直到今天，它仍在指导着我国的农业生产及气象研究。
在农耕社会，人们生活节奏、农耕生产节奏与大自然节律是同步的。
所谓大自然节律，就是春夏秋冬的季节变化；所谓农耕生产节奏，就是春种、夏长、秋收、冬藏。
二十四节气标示的气候变化，迄今仍是中国人和自然之间漫长的农耕关系的续演，其中的传承意义深远而厚重。
“二十四节气”具有不容磨灭的文化价值。
作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”不仅深刻影响着人们的思维方式和行为习惯，而且鲜明地体现了人与自然和谐相处的能力。
所以，“二十四节气”所带给我们的，不只是对生产生活的指导意义，还有人类应该敬畏自然、亲近自然、尊重自然、保护自然的积极态度，这种文化价值是永远也无法磨灭的。
随着中国城市化进程的加快和现代化农业技术的发展，“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但对于当代的中国人，依然具有多方面的文化意义和社会功能。
因为，它鲜明地体现了中国人尊重自然，顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对自然认知的独特性、适应自然的实践活动之丰富性、与自然和谐相处的智慧和创造力。
（摘编自谭汝为《“二十四节气”的文化意义》）材料二：立夏过后，小满翩翩而至。
小满是一个蕴含了中国传统哲学智慧的节气。
《说文解字》将“满”字释为“盈满”，有“充满”“饱和”“足够”之意。
“小满”、顾名思义，有着“满而不足”“满而不盈”的含义，物盛则衰，物极必反，是古人对天道的理解，也是训诚后代的哲学。
《二十四节气》阅读答案及阅读原文
《二十四节气》阅读答案及阅读原文阅读答案：1. 二十四节气是古代中国农历的重要组成部分，它标志着季节的更替和农作物的生长发育。
2. 二十四节气的起源可追溯到古代农业社会，它们早在先秦时期就已经形成，并在历代得到发展和完善。
3. 二十四节气是根据太阳在黄道上运行的情况来划分的，每个节气与特定的太阳位置相对应。
4. 节气的划分上下半月，每个节气的日期并不是固定的，而是根据太阳运行的情况而定。
5. 二十四节气以气候和自然现象为基础，具有一定的科学性和应用价值。
6. 二十四节气的划分与时令食品、农事活动等密切相关，对农业生产和节气文化有着重要的影响。
阅读原文：二十四节气是古代中国农历的重要组成部分，它标志着季节的更替和农作物的生长发育。
据历史记载，二十四节气的起源可追溯到古代农业社会，它们早在先秦时期就已经形成，并在历代得到发展和完善。
二十四节气是根据太阳在黄道上运行的情况来划分的，每个节气与特定的太阳位置相对应。
节气的划分上下半月，每个节气的日期并不是固定的，而是根据太阳运行的情况而定。
二十四节气的划分基于气候和自然现象，具有一定的科学性和应用价值。
它们将一年分为四季，每季六个节气。
二十四节气的划分与时令食品、农事活动等密切相关。
比如，在立春之后的雨水节气，是气温逐渐回暖、降雨增多的时候，也是种植农作物的好时机。
因此，人们会根据雨水节气的到来，开展田间的筑坝、翻晒、杀虫等农事活动。
又如，白露节气是秋季的第二个节气，此时露水较多，早晨地面上会有一层白白的露水，因此被称为白露。
白露节气是收获的时候，农民们会赶着将成熟的稻谷割下来。
总之，二十四节气不仅是农历的组成部分，更是中国古代农耕文化的重要体现。
它们与农业生产和节气文化密切相关，对农民的农作活动和食物选择有着重要的指导作用。
如今，尽管人们的生活方式已经发生了很大变化，但二十四节气仍然被人们广泛应用于农业、日常生活和文化传承之中。
中国的二十四节气是一个独特而精细的时间体系，它不仅标志着季节的变迁，还融入了丰富的农耕文化和民俗习惯。
非连续性文本《二十四节气在中国产生的原因及现实意义》阅读练习及答案(河北唐山2023学年高三上开学)
河北唐山2022-2023学年高三上学期开学模拟检测一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精耕细作技术体系，这个体系的起点应该是如何把握农时。
种植需要确定合适的时间才会有好的收获，它是一个较漫长的过程，需要各种自然因素配合。
古人认识到这一点，所以才有“天人合一”与“三才”（指天、地、人）思想的形成。
任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。
如何在农业生产过程中把握农时，实现天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上北方耕、耙、糖（南方的耕、耙、耖）三者配套的抗旱保墒体系，再辅以中耕除草的技术，以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。
可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四节气概念和抗旱保墒体系，构成了古代的精耕细作技术体系。
所以说，二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时发达的农学思想的具体体现。
如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素。
其中化肥与农药在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比如耕地质量下降，黑土层变薄，土壤酸化，耕作层变浅等。
环境污染的现象日益突出，保障农产品质量安全的任务更加艰巨；生态系统退化明显，建设生态保育型农业的任务更加困难。
二十四节气这一体系依然没有过时，这是因为不管农业生产如何发达，基础的原理不会变化，即依赖自然而生产。
人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各个过程，找到可持续发展的和谐生产方式。
二十四节气理念正以新的形式服务于中国当代农业。
传承二十四节气还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。
不管工业化的程度有多高，乡村依然会是中国社会的最大版块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。
城乡之间的互动应该是双向的、良性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。
《二十四节气申遗成功》阅读题及答案
《二十四节气申遗成功》阅读题及答案（三）实用类文本阅读（12分）阅读以下的文字，完成7-9题。
材料一：二十四节气申遗成功传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。
事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。
二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。
（光明网·时评频道）材料二：让二十四节气回归日常生活二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在？人们对此却有不同的声音。
二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。
作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。
然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。
如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。
不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。
据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。
另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也受到一定程度的削弱。
“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。
二十四节气的来历 阅读附答案(2019湖南长沙中考试题)
二十四节气的来历阅读附答案（2019湖南长沙中考试题）二十四节气的来历①中国的二十四节气诞生于数千年前，不仅融天文、地理、历法、气象、农事、养生等多门学同于一体，而且还蕴含着以德修身的深刻内涵，以其强大的生命力，渗透到中华民族发展的每一个历史阶段，指导人们进行农事活动。
②节气表明地球在轨道上的位置，也就是太阳在黄道上的位置。
中国古代先民们是如何测定节气的呢?这要从我们非常热悉的计时工具表和圭说起。
③表，最早诞生于中国。
数千年前，我们的祖先们在地面上立一根八尺长的竹竿来测量日影，这根竹竿最初就称为表。
④圭本是指测量土地的标准尺子，后来把测量日影的工具也称为圭。
圭和表的结合，就构成了一种非常重要的天文仪器圭表。
1276年，元代杰出的天文学家郭守敬在河南登封建造了一座观星台，它是中国现存最早的古代天文台。
整个观星台就相当于一个量日影的圭表。
⑤古人利用圭表观测天象，将每年白天最短的那天，叫日短至,又称冬至白天时间最长的那天，叫日长至，又称夏至。
在春秋两季各有一天，昼夜时间长短相等，把这天分别称为春分和秋分。
⑤在此基础上，诞生了完整的二十四节气。
用今天的天文学来解释，地球轨道投影到太阳系模型上形成的坐标系，为黄道坐标系。
黄经，将这个坐标系的横轴，以春分为起点，自西向东度量，分360度，共有二十四个等份，每份15度，为一个节气。
基本规律是：每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。
⑥古人将每月的第一个节气称为节，每月的第二个节气称为气。
节和气交替出现，各历时15天左右，如：在4月份有清明和谷雨两个节气。
二十节气中，反映四季变化的节气有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8个节气；反映气候变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气；反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气；反映物候现象的有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气；可以毫不夸张地说，二十四节气传统历法的关键和核心。
《二十四节气》阅读答案及阅读原文
《二十四节气》阅读答案及阅读原文【甲】二十四节气是指二十四时节和气候，是中国古人根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置划分并订立的一种用来指导农事的补充历法，是我国劳动人民独创的文化遗产。
由于我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，故二十四节气也就以这一带为依据建立起来。
早在春秋时代就已经有了二至和二分这四个大节气。
当时是利用土圭(一根直立于地面的杆子)测量日影的长短来确定的。
中午土圭影子最短的一天是夏至，最长的一天是冬至;夏至到冬至和冬至到夏至季节变换中，土圭影子适中，昼夜平分的那两天就是秋分和春分了。
到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。
这八个节气，标示出季节的转换，清楚地划分出一年四季。
到秦汉年间，人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，由落下闳、邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订为历法，明确了二十四节气的天文位置，并且一直沿用至今。
二十四节气能反映季节、物候、气候的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
同时对同纬度的日本、韩国、朝鲜也产生了深远的影响。
【乙】二十四节气的命名很有特点，其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气，又称八位，其命名令人一目了然。
另外惊蛰、清明、小满、芒种这四个节气反映的是自然物候现象和作物的长势及成熟情况，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
还有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒这十二个节气则反映了降水现象、气温的变化以及水汽凝结、凝华现象。
从以上二十四节气的命名中可以看出，节气的划分充分考虑了、、等自然现象的变化。
当然，我们必须关注的是两千年的气候变迁，其实用性有所下降。
由于我国地域广大，南北有差异，东西各不同。
《“二十四节气”入遗彰显传统文化魅力》中考现代文阅读练习及答案(2019年西藏中考题)
（二）阅读下文，按要求回答15-19题。
（14分）“二十四节气”入遗彰显传统文化魅力①在埃塞俄比亚首都举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会2016年11月30日通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
②“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”提起这首已经被选入小学二年级语文课本的《二十四节气歌》，很多中国人都耳熟能详。
诗词般的韵律、图画般的意境、波浪般的节奏，使这首《二十四节气歌》读起来朗朗上口、便于传诵。
《二十四节气歌》不仅伴随着一代又一代中国人成长，也为折射中华传统文化博大精深和丰富内涵的“二十四节气”增添了几分迷人的色彩。
③“二十四节气”凝聚了古人的智慧。
起源于黄河流域的“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
这一体系深刻揭示了四季轮回的客观规律，是农耕时代社会生产生活的时间指南。
如果我们只是用现代人的眼光来看，“二十四节气”可能没有么特别之处，但是在当时落后的生产力条件下，人们认识自然能达到如此之高的水平，的确令人惊讶。
所以从这个角度讲，“二十四节气”是一项重大的发明，凝聚了古人的智慧。
④“二十四节气”并不过时。
当今中国，现代化建设的速度不断加快，“二十四节气”对于农事的指导功能在逐渐减弱，对现代人生活的影响也越来越小。
即便如此，现代农业的耕作仍然没有逃脱原来的节气规律，即便由于气候变暖和地区差异的确有些出入，一般也都在较小的范围之内。
在日常生活中，根据节气变化来准备需要添减的衣物，已经成为很多人的一种习惯。
所以，“二十四节气”对现代农业和现代生活的指导或参考意义仍然存在，“二十四节气”并不过时。
⑤“二十四节气”具有不容磨灭的文化价值。
作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”不仅深刻影响着人们的思维方式和行为习惯，而且鲜明地体现了人与自然和谐相处的能力。
二十四节气语文试题及答案
二十四节气语文试题及答案二十四节气是中国古代农业文明的产物，反映了一年中不同季节的气候变化和农事活动。
以下是一套关于二十四节气的语文试题及答案，供参考。
一、选择题1. 下列哪个节气标志着春季的开始？A. 立春B. 立夏C. 立秋D. 立冬答案：A2. “清明时节雨纷纷”描述的是哪一个节气？A. 春分B. 清明C. 谷雨D. 立夏答案：B3. “白露”节气通常在每年的哪一天？A. 9月7日或8日B. 10月8日或9日C. 11月7日或8日D. 12月7日或8日答案：A4. 下列哪个节气表示夏季的结束？A. 立夏B. 立秋C. 立冬D. 大暑答案：B5. “冬至”是中国农历的哪一个节气？A. 第一个节气B. 第二个节气C. 第二十三个节气D. 第二十四个节气答案：C二、填空题1. 春季的六个节气依次是________、________、________、________、________、________。
答案：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨2. 夏季的六个节气依次是________、________、________、________、________、________。
答案：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑3. 秋季的六个节气依次是________、________、________、________、________、________。
答案：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降4. 冬季的六个节气依次是________、________、________、________、________、________。
答案：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒三、简答题1. 请简述“小满”节气的气候特点和农事活动。
答案：小满是夏季的第二个节气，通常在5月21日左右。
此时，气温逐渐升高，降水量增多，农作物生长迅速，是农事活动的关键时期。
农民们需要加强田间管理，如灌溉、施肥、除草等，以保证作物的健康成长。
二十四节气的来历-阅读理解答案解析【2019年湖南省长沙市】
五、说明文阅读12．（8分）阅读下面文字，回答各题。
【2019年湖南省长沙市】二十四节气的来历①中国的二十四节气诞生于数千年前，不仅融天文、地理、历法、气象、农事、养生等多门学同于一体，而且还蕴含着以德修身的深刻内涵，以其强大的生命力，渗透到中华民族发展的每一个历史阶段，指导人们进行农事活动。
②节气表明地球在轨道上的位置，也就是太阳在黄道上的位置。
中国古代先民们是如何测定节气的呢？这要从我们非常热悉的计时工具﹣﹣“表”和“圭”说起。
③表，最早诞生于中国。
数千年前，我们的祖先们在地面上立一根八尺长的竹竿来测量日影，这根竹竿最初就称为“表”。
④“圭”本是指测量土地的标准尺子，后来把测量日影的工具也称为“圭”。
圭和表的结合，就构成了一种非常重要的天文仪器“圭表”。
1276年，元代杰出的天文学家郭守敬在河南登封建造了一座观星台，它是中国现存最早的古代天文台。
整个观星台就相当于一个量日影的圭表。
⑤古人利用圭表观测天象，将每年白天最短的那天，叫“日短至”，又称“冬至”；白天时间最长的那天，叫“日长至”，又称“夏至”。
在春秋两季各有一天，昼夜时间长短相等，把这天分别称为“春分”和“秋分”。
⑥在此基础上，诞生了完整的二十四节气。
用今天的天文学来解释，地球轨道投影到太阳系模型上形成的坐标系，为黄道坐标系。
黄经，将这个坐标系的横轴，以春分为起点，自西向东度量，分360度，共有二十四个等份，每份15度，为一个节气。
基本规律是：每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。
⑦古人将每月的第一个节气称为“节”，每月的第二个节气称为“气”。
“节”和“气”交替出现，各历时15天左右，如：在4月份有清明和谷雨两个节气。
二十节气中，反映四季变化的节气有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8个节气；反映气候变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气；反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气；反映物候现象的有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气；可以毫不夸张地说，二十四节气传统历法的关键和核心。
《二十四节气与人们的生活》阅读题及答案
《二十四节气与人们的生活》阅读题及答案关于《二十四节气与人们的生活》阅读题及答案（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字。
完成1-3题。
二十四节气与人们的生活春雨惊春清谷天，夏滿芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降.冬雪雪冬小大寒。
一《二十四节气歌》节气是自然时令，它依据的是地球围统太阳公转的过程中，因所处位置的关系，接受太阳光照射角度、时间的不同.而等来的-系刊天文物候变化。
远在春秋时期，中国已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。
后又推算出立春、立夏、立秋、立冬的时间。
节气时令是自然节律，也是传统中国人亲近自然的季节提示。
人们依照春夏秋冬的天时，安排着四季的农业活动。
如霜降，霜降之后秋收结束，农人停止劳作。
《礼记?月令》：“霜始降，则百工休。
”这是顺时，也是因为天冷不便手工制作。
当然，二十四节气起源于黄河流域，以黄河流域的天文物候为依据，往北或往南有明显的差别，各地都有各自的节气特点。
因此，在日常的生产、农事活动中及农业科技项目实施推广中，应结合节气，合理制订工作计划，安排工作日程，才能达到预期的效果。
二十四节气不仅是指导农业生产的“圣经”，也是指导人们饮食保徤的秘宝。
这是因为，人与自然界是统一的整体，人的生命活动也必然与二十四节气紧密相连。
一年四季的变化随时影响着人体，二十四节气的变化不一，也必定会引起人的生理和心理机能不断地发生更替。
传统时令饮食原则是：必先岁气.毋伐天和。
《黄帝内经》认为：春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。
二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响。
一些节气和民间文化相结合，己经成为人们的固定节日。
例如清明节。
一些节气如立春、立夏、冬至等也融入了节日的氛围。
《二十四节气对生产生活及文化传承有何意义》阅读练习及答案
阅读下边的文字，达成小题。
资料一：二十四节气申遗成功传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式经过决策，将中国申报的“二十四节气——中国人经过察看太阳周年运动而形成的时间知识系统及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那边可能是烂熟于心，在许多年青人或儿童子那边，可能却相当陌生。
事实上，形成于春秋战国期间的二十四节气，是我们的先祖依据地球在绕太阳公转的轨道上的地点变化而拟订的增补历法，用来反应季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
它是古代办感人民长久经验的累积和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。
二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。
（光明网·时评频道）资料二：让二十四节气回归平时生活二十四节气申遗成功，它对今世生活终究价值安在？人们对此却有不一样的声音。
二十四节气形成于黄河流域，经过察看天象、气温、降水和物候的时序变化而拟订。
作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采纳，成为文化认可的重要载体。
但是，也有许多人从生活中发现，中国幅员辽阔。
假如在远离中原的岭南地区，完整依照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的难堪。
可是，也有专家指出，二十四节气的地区性固然的确存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这关于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。
据认识，各地的人们也会依据身旁自然的详细变化，生产出切合当地天气条件的二十四节气表述，由此出生了与二十四节气有关的、丰富的当地化知识。
另一方面，跟着天气条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也遇到必定程度的削弱。
“固然历史上会出现一些极端天气，但直到此刻，全国农业生产仍旧在二十四节气的框架内运作。
”江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林解说道。
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《二十四节气》阅读附答案
二十四节气
二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。
远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。
春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。
我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。
我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。
公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。
二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。
其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。
春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度；气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。
最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。
在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。
二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歇谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。
二十四节气是中国古代农业
文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。
1．下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是（3分）
A．二十四节气起源于黄河流域。
春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
B．我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。
C．二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。
D．从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。
2．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，一年共经历24个节气，“节气”“中气”交替出现，现在人们把它们统称为“节气”。
B．二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。
公元前104年，邓平等人在《太初历》中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。
C．春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。
D．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳热能详。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）
A．二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。
B．民间“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。
C．“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。
D．二十四节气是中国一项重要的非物质文化遗产，所以是中国古代农业文明的具体表现，内涵丰富，具有很高的农业历史文化的研究价值。
答案：
1．B（张冠李戴。
“用农历划分的二十四节气”错，应是用阳历划分。
）
2．C（无中生有。
小雪、大雪反映的是降水现象，不是气温的变化。
）
3．B（A．绝对化。
原文为“一些节气和民间文化相结合紧密”而不是全部。
C．主观臆断。
虽然节气反映的是典型北方气候特点，但说南方没有“惊蛰”是错误的（原文无据）。
D．因果倒置。
因为二十四节气内涵丰富，是中国古代农业文明的具体表现，有很高的农业历史文化研究价值，所以才成为中国一项重要的非物质文化遗产。
）
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