佛理禅趣《百喻经》导学案

《<百喻经>六则》导学案

【学习目标】

1.了解《百喻经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词；

2.了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。

3.从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。

4.体会寓意在现代社会人生中的启示意义，从中学习为人处世的道理。

【学习重点】抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验体会其带给人生的启示。

【学习难点】准确把握各则寓言的寓意。

【预习案】

【自学导航】

1.文体常识：寓言是文学体裁的一种，以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。寓言的结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。

2.文化背景

在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。据说“经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。

《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。

3.寓言类材料作文的审题方法

（1）划出材料中关键性的句子；

（2）找出材料中的陈述对象；

（3）找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果；

（4）由果及因，为什么会产生这样的结果，由此正面提出中心论点。

【自学检测】

（一）解释下列句中加点的词。

1.主人闻已，更为益．盐。益：添加

2.致令口爽．，此亦复尔。爽：败，伤

3.便以血污涂其面目

．．面目: 面部，脸部

4.即烧为炭，诣．市卖之，诣:到去

5.寻．即取果，一一皆尝。寻：接着

（二）指出下列句中通假字的本字。

1.食已口爽，返为其患。（返—反）

2.不得半车炭之价直。（直—值）

【探究案】

一、译读课文

愚人食盐

昔有愚人，至于他家，主人与．(给) （之）食，（愚人）嫌（食物）淡无味。主人闻已，更为益．(添加)盐。既．(已经)得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故．（原因）。少有尚尔，况

复多也？”愚人无智，便空．(空口)食盐。食已口爽．(败坏(口味))，返．(同“反”，相反)为其患。

譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五日，徒．(白白地)自困饿，无益于

道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。

翻译：过去有一个愚蠢的人，到别人家去作客。主人留他吃饭，他嫌菜肴太淡，味道不足。主人知道后，就在他菜里添了一点盐。他感到菜的味道好多了，就自言自语道：“这味道所以这样美，是因为有盐的缘故。加了这一点尚且味道鲜美，如果再多加些岂不更好！”这个无知而没有头脑的人，便空口吃起盐来。结果吃得口干舌苦，反而使他自己痛苦。这就像外道中的那些人一样，听说节制饮食对修行有好处，于是就继绝饮食。有的经过七天，有的经过十五天，白白地受一番饥饿的困苦，丝毫没有增加一点道行，把自己的身体弄得疲惫不堪，并没有证得真道。就像那个蠢人一样，以为可以增加美味，于是空口吃盐，以至于口干舌苦，这也是一样.

渴见水

过去有人，痴无智慧，（愚人）极渴须（饮）水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至新头河。既至河所，对视不饮。傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？”愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。”尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。

翻译：过去有个人，愚蠢没有智慧，口渴极了，想要马上喝水，看见由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，就以为是水，立即追赶直到印度河。到达印度河之后，面对着河水却不喝。别人对他说：“你因为口渴寻找水，现在到了有水的地方，为什么不喝呢？”愚人回答说：“如果可以喝尽这些水，那我就喝。但这里的水太多了，都不可能喝尽，所以我不喝。”当时众人听了这些话，都大声地嗤笑他。

入海取沉水

昔有长者子

．．(即沉香木，因木质坚硬，能沉于水，故．．．(年长有声望之人的儿子)，入海取沉水

名)，积有年载，方．(才)得一车。持来归家，诣市卖之。以．(因为)其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售．(卖出去)，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：“不如烧之作炭，可得速售。”即烧为炭，诣(到去)市卖之，不得半车炭之价直．(通“值”)。

翻译：从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过一年，才打捞了一车，把它运回了家。他把沉香运到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。经过了许多天，也不能卖出去。心里感到很厌烦，十分苦恼。看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去。于是就把沉香烧成了木炭，到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。

尝庵婆罗果

昔有一长者，遣人持钱至他园中买庵婆罗果而欲食之，而敕之言：“好甜美者，汝当买来。”即便持钱往买其果。果主言：“我此树果，悉皆美好，无一恶者。汝尝一果，足以知之。”买果者言：“我今当一一尝之，然后当取。若但尝一，何以可知？”寻．(接着)即取果，一一皆尝。持来归家，长者见已，恶而不食，便一切都弃。

翻译：从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里去买庵婆罗果来吃。他吩咐说：“质量好、味道甜美的果子，你就买回来。”于是那个人就拿着钱去买。园子的主人说：“我这树上结的果子，都很好，没有一个不好的。你只要尝一个，就知道了。”买果子的人说：“我现在应该一一品尝，然后才买，如果只是尝一个，怎么能知道个个都很好呢？”接着他取来果子，每个都尝了一下，才拿着回了家。长者见了，厌恶得吃不下，于是全都扔了。

诈言马死

昔有一人，骑一黑马入阵击贼，以其怖故，不能战斗，便以血污涂其面目

．．(面部，脸部)，诈现死相，卧死人中，其所乘马为他所夺。军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言：“汝所乘马，今为所在？何以不乘？”答言：“我马已死，遂持尾来。”旁人语言：“汝马本黑，尾何以白？”默然无对，为人所笑。