《榆树下的欲望》

我国戏剧大师曹禺先生生前曾给予奥尼尔的评价:” 奥尼尔一生
反对商业性戏剧。他严肃地致力于对戏剧的探索与创造。他深深地感到
美国社会的各种问题，但又寻不到任何解决问题的方法。他失望、烦
闷、痛苦，如同易卜生，他只摆出了病态的社会现状，却开不出药方。
有人说他是悲观的，有人说他有神秘色彩。我以为他确实是一个正视人
剧中还有两位人物，那就是伊本的同父异母的哥哥。西蒙和彼得。 他们一直受父亲的压迫和控制，得不到自由。愿望是到加利福尼亚淘 金，摆脱这个牢笼。 彼得说过“ 在西部有黄金--也许还有自由。在 这儿咱们是围在石头墙里的奴隶。” 透视他们的心灵世界，让人叹 息，被金钱诱使被金钱掌控。因为他们没钱，所以必须服从父亲的命 令，因为没钱得不到财产所以在伊本的纸条上签字售卖对农场的继承股 权。他们说的是“好--就让他们狗咬狗吧!“他们摆脱了父亲的钳制却 扔不掉金钱给予他们的枷锁。到加利福尼亚去也是追寻物质利益，他们 没有获得精神的释放，最终还是陷入泥泞。悲哀！
伊本，戏剧的主要人物。他是父亲的儿子,母亲的儿子，哥哥的弟
弟。但在他眼里，父亲不是父亲，哥哥们是争夺财产的敌人。似乎他们
没有任何瓜葛，不是说血浓于水吗，但伊本说过“不是他逼着我妈妈做
牛做马的干,把她虐待死的吗?“ “你们没有权利!她不是你们的妈!这 是她的田庄!这田庄不是他从妈那儿偷来的吗?现在妈死了,这田庄就是 我的。“似乎这个家的一切与他无关，除了田庄，财产，死去的母亲。 父亲是杀死母亲的凶手，只有母亲才是他唯一的信赖与依靠。在一个畸 形家庭长大的他，从小被仇恨蒙蔽心志，幼小的心灵被金钱死死地抓 紧，不得脱身，他活着是如此的辛苦。当一段爱情（当然这段情的初衷 出于利益）降临他身，他却因金钱而无法坦然心扉，不敢承认世上有真 爱。这对他确实难以相信，出于对利益的觊觎，艾比对他的欺骗太深 重。看着真爱扼杀在金钱的摇篮里，让人痛彻心扉。
《曹禹作品集》 《美国严肃戏剧的奠基人——尤金．奥尼尔》
一、金钱对人性的毁灭 凯博特 伊本 伊本的母亲 艾比 西蒙和彼得 （二）金钱对家庭的毁灭 三、金钱带来的爱情悲剧 伊本父母的爱情 凯博特与艾比的爱情 伊本与艾比的爱情 四 总结
从《榆树下的欲望》看金钱的罪恶
07 外汉二班 杨玲（07302001）
摘要:尤金.奥尼尔是美国戏剧之父,他对现实的认识深刻地反映在作品
中,他无情揭露金钱的罪恶,让在金钱面前失去自我不能自拔者反思,给
他们支柱,让他们重拾自我找回人生价值及意义。同时给后世人启迪，
人生的终极关怀不可磨灭。
关键词：金钱
罪恶 灵魂 精神
与其说这些人是钱的追求者崇拜者还不如说他们是社会现实的迫害
者，受金钱压迫者，数一数钱给这个家庭带来的不幸，就会发现它的罪 恶多深。看着一个个人钻进钱的坟墓，奥尼尔能将其他人阻拦在外吗？ 让大家清醒觉悟吗？找回人生与美好，重建人类美好的精神家园，在资 本主义社会能悠然自得吗？他曾感慨地说过“我们像世界上所有其他国 家一样，走过一段自私而贪婪的道路。我们谈论美国梦，而且要向世界 宣讲美国梦，但是什么是美国梦呢？在大多数情况下，不外乎是追求物 质享受之梦罢了。为此我有时认为美利坚合众国是世界上迄今所见到的 最失败的国家。我们过去在这个国家能为自己的灵魂争取到良好的价值 ——也许为此付出了很高的代价——但是，你会认为人们经过了这么多 年，历经千辛万苦，现在我们人人都会有足够的理智懂得人的幸福的整 个奥秘就概括在那句连孩子都懂得的话里吗？一个人即使赢得了全世 界，而丧失了自己的生命（灵魂），又有什么益处呢？” 《榆树下的 欲望》就是他的思考之一，相信奥尼尔留给世人的精华让人类反思自己 的追逐过程及精神价值，灵魂的所依。 参考文献：《榆树下的欲望》剧本
生的勇士，一个正直、有理想的大艺术家。”
看到此评价,不得不由衷地赞同, 奥尼尔这位戏剧大师留给我们的是
让灵魂为之震撼的挥之不去的永不磨灭的精神食粮,是人类精神的支
柱。也许他自己也找不到具体的挽救当时人们限于追求金钱的不能自拔
的方法。但他带领一代又一代人去反思：金钱不是万能的，过分追求就
会让人欲望膨胀从而失去理性失去人性。
首先，看看《榆树下的欲望》中的凯勃特，他是妻子的丈夫，儿子
的父亲，他是一个丈夫是一个父亲吗？在他看来妻子是他获取财富的捷
径，他娶伊本的母亲就为占有她的财产，“不是他逼着我妈妈做牛做马
的干,把她虐待死的吗?”他将第二任妻子折磨死。儿子对于他是为他干
活的奴隶，为他卖命的牲口，他命令儿子整日干活却不打算将财产留给
看着这对名义上的父子，让人深思的不仅是那个失去亲情的社会， 而是产生这种结局的资本主义，及那时的拜金主义。它毒害的不仅仅是 一个家庭，一个父亲，一个儿子，而是整个社会中对金钱的崇拜者。
在此不得不提及的另外一位受害者是艾比。任何一位少妇都希望有 一段美好的爱情和幸福的婚姻，但在那个有两棵榆树的家中，她什么也 没得到，除了一个凯勃特太太的虚名。嫁一个年过70的老头只为继承遗 产，“（声音中有一种主宰一切的力量）一个女人是得要个家！” “（带着征服者所意识到的优越感）我得进去瞧瞧我的 房子。（悠闲 自得地顺着游廊走去。）”这是当时多数女人的想法，她是时代的象 征，为追求所谓的幸福生活而背离自己的灵魂。当她真正爱上伊本时， 但伊本却被钱给麻木，无法相信她的心。她的结局悲惨就是亲手杀死自 己的孩子为表达自己的真爱，最终被法律制裁。悲剧就是将美好的东西 撕毁给人看，奥尼尔将人性最美好的一面毁灭在财产利益上，将人类永 恒的爱，纯真而美好的爱情在我们心中留下遗憾，这可算作伤痕文学， 在痛中思考人的精神自我，思考我们的存在价值。钱啊，我该怎样计算 你对这些人的伤害，对人整个精神世界的迫害。奥尼尔对美国现实的揭 示已让我们清楚认识到物欲的杀伤力。
《榆树下的欲望》用现实主义手法将金钱的罪恶淋漓尽致地呈现在
我们面前，它不仅属于那个特定的时代，而且属于整个人类世界，他不
仅揭露美国资本主义迅猛发展带来的罪恶还揭示人在金钱面前丧失灵魂
的丑陋与狰狞。他让置身商品经济的人反思，我们为什么而活，我们人
类真正存在意义，让人重拾自我。金钱的罪恶能衡量吗？不能。
他们，让他们搬石头砌围墙为的是困住他们困住他的农场，困住他的金
钱。他年过70却娶一娇妻，想生下一个满意的继承人，他真的就想要继
承人吗？只不过想满足自己的荒淫的吝啬可与阿巴贡媲美。看看这个追求金钱和物质享受的家伙丧
失了灵魂，一个钱字已让他扭曲变态，金钱的力量真是“伟大”。