扎西拉姆多多,疑似风月集
扎西拉姆·多多的诗
我的哀愁 却无法让你看见
相信我是爱你的
如果有从前
如果有永远
我的爱从最古老的从前固执到
最浩缈的永远
现在 为了这旷世的爱恋
我必须跃上马
趁着月色离开
从你的梦境离开
请你
也从你的梦境离开吧
我的爱 其实在这个梦之外
我驭风而来
给你一声应允
广大如我
肯将全部的年华
化作无边的等待
作磐作石 似誓似盟
行者
作者：扎西拉姆·多多
当你在穿山越岭的另一边
我在孤独的路上没有尽头
你的表情总是很温暖
像一阵无心的阳光
扬起我心上的 柔软尘埃
本来要哭出的眼泪 就此忍住
会不会跟你走
我要如何爱你
才能穿越浮华
穿越时光
不虚妄 不癫狂
仓央嘉措说
作者：扎西拉姆·多多
我是全世界所有的男人
你是全世界所有的女人
我爱你
理所当然
我是你全部的真相
你是我唯一的幻想
你爱我
理所当然
一定有我宿世的姓名
赫然其上
其名号曰
妙吉祥
于是，你可以进入你想去的世界，我可以保有我安住的世界了
放手便是皈依
作者：扎西拉姆·多多
把心全部交给空性
任它相似相续也好
幻起幻灭也好
把生命完全交给因果
任它缘聚缘散也好
且枯且荣也好
多么不应该的隐秘
如果一生只能仅仅透露一次心迹
我愿生生世世唱吟相同的祈请:
愿凛冽的阳光
配剑驾临 斜出云霞
照破我的衣衫
《见与不见》——扎西拉姆
《见与不见》——扎西拉姆〃多多你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。
《见与不见》，原名《班扎古鲁白玛的沉默》，网络上的很多人以为这首诗来自仓央嘉措。
其实这首诗是一个女孩子所写，她的名字叫扎西拉姆〃多多。
这首诗来自她的作品集《疑似风月》：“很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的爱情本身，与之相比往往远没有那种力量和情深”；有一些爱，确定存在，我们却永远也学不会；有一些爱需要去追寻，真正的爱只需要耐心的等待……扎西拉姆〃多多是个广州女孩。
她是位虔诚的佛教徒。
现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。
扎西拉姆〃多多在自己的博客上写道：“曾经在网络上被反复转载的诗歌《班扎古鲁白玛的沉默》(标题后来更被篡改为《见与不见》)，被很多人误传为是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品。
其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。
“班扎古鲁白玛”其实是梵文的音译，班扎，就是Vadjra，是“金刚”的意思；古鲁，就是：Guru，是“上师”；白玛，就是pema,是“莲花”的意思。
“班扎古鲁白玛”：金刚上师白莲花，也就是莲花生大师（第一个将佛法传入西藏的人，被认为是第二佛陀）。
而莲花生大师的心咒就是：“嗡阿吽班扎古鲁白玛悉地吽”，在起名字的时候，我就是从这个心咒中取的。
这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，多多想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。
即便如此，多多愿意，将荣耀归于仓央嘉措”。
世间最美的情郎，雪域最大的王《仓央嘉措》诗词大全集
世间最美的情郎，雪域最大的王《仓央嘉措》诗词大全集六世达赖喇嘛，民歌诗人仓央嘉措仓央嘉措（藏文：ཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚ，1683年3月1日－1706年11月15日），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
康熙四十四年（1705年）被废，1706年的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
六世达赖喇嘛，中国西藏达赖喇嘛。
1697年被第巴·桑杰嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年举行坐床典礼。
之后，成为争权夺利牺牲品，开始流浪生活。
代表作品《问佛》、《仓央嘉措诗》等。
早年时期康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
仓央嘉措的本籍是门巴族。
仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。
仓央嘉措原名计美多吉协加衮钦，自幼随母亲劳动。
但是早在康熙二十一年（1682年）二月二十五日的时候，在刚刚重建竣工的布达拉宫里，五世达赖罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑杰嘉措，为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派（黄教）事务，秘不发丧，向外界宣布，达赖喇嘛已“入定”，进行无限期的修行，静居高阁，不见来人，一切事务均由“第巴”负责处理。
在藏语里，第巴的意思是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员，俗称“藏王”，当时的第巴就是桑杰嘉措。
桑杰嘉措一面欺瞒僧侣民众和康熙皇帝，一面迅速派人到民间寻找转世灵童，这样，日后一旦真相败露，也能马上迎六世达赖入宫。
你见或者不见我我就在那里不悲不喜(共10篇)
你见或者不见我我就在那里不悲不喜(共10篇)你见或者不见我我就在那里不悲不喜（一）: “你见或不见我,我就在这里,不悲不喜”这首是谁写的仓央嘉措《见或不见》你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜；你念,或者不念我,情就在那里,不来不去；你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减；你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃；来我的怀里,或者, 让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜.你见或者不见我我就在那里不悲不喜（二）: “你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去……”这是电影《非诚勿扰2》片中人物李香山的女儿演绎的一首小诗。
这首小诗得到了网友们的热烈追捧，他们对其津津乐道，并演绎出N个版本。
如堵车版、加班版、减肥版、足球版、外企版……从哲学上看，N个版本的出现说明 A．意识对物质的反映有性质的区别 B．诗歌创作纯属个人的主观创造 C．意识能够反作用于客观事物 D．意识是对客观存在的能动反映【你见或者不见我我就在那里不悲不喜】D你见或者不见我我就在那里不悲不喜（三）: 英语翻译你见,或者不见我我就在那里不悲不喜你念,或者不念我情就在那里不来不去你爱,或者不爱我爱就在那里不增不减你跟,或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜就是这首,我要的是电影里字幕下的英文...中英文对照（完全原版）你见或者不见我It doesn"t matter if you see me or not 我就在那里I am syanding right there不悲不喜With no emotion你念或者不念我It doesn"t matter if you miss me or not 情就在那里The feeling is right it there不来不去And it isn"t going anywhere你爱或者不爱我It doesn"t matter if you love me or not爱就在那里Love is right there不增不减And it is not going to change你跟或者不跟我It doesn"t matter if you are with me or not 我的手就在你手里My hand is in your hand不舍不弃and I am not going to let go来我的怀里Let me embrace you或者or让我住进你的心里Let me live your heart to etern你见或者不见我 It doesn"t matter if you see me or not我就在那里I am syanding right there不悲不喜With no emotion你念或者不念我It doesn"t matter if you miss me or not情就在那里The feeling is right it there不来不去And it isn"t going anywhere你爱或者不爱我It doesn"t matter if you love me or not爱就在那里Love is right there不增不减And it is not going to change你跟或者不跟我It doesn"t matter if you are with me or not 我的手就在你手里My hand is in your hand不舍不弃and I am not going to let go来我的怀里Let me embrace you或者or让我住进你的心里Let me live your heart to eternity默然相爱Silence.Love.寂静欢喜Calmness.Joy.ity默然相爱Silence.Love.寂静欢喜Calmness.Joy.你见或者不见我我就在那里不悲不喜（四）: 英语翻译你见,或者不见我我就在那里不悲不喜你念,或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟,或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢你见或者不见我－－仓央嘉措你见,或者不见我我就在那里不悲不喜你念,或者不念我情就在那里不来不去你爱,或者不爱我爱就在那里不增不减你跟,或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜You Would or Not See Meby Tshangs dbyangs Rgya mtshoTr.YuntianWhether you see me or notI’m right thereNeither sad nor happyWhether you miss me or notFeelings are right thereNeither coming nor leavingWhether you love me or notLove is right thereNeither more nor lessWhether you follow me or notMy hands are right in yoursNeither withdrawing nor abandoningPlease come to my bosomOrLet me dwell in your heartSilently we loveQuietly we rejoice你见或者不见我我就在那里不悲不喜（五）: 在或不在这首诗的原作者是谁,诗名叫什么你见,或者不见我我就在那里不悲不喜你念,或者不念我情就在那里不来不去你爱,或者不爱我爱就在那里不增不减你跟,或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜这首诗歌,实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛,为音译,意思为莲花生大师）,作者扎西拉姆多多,出自其2023年创作的《疑似风月》集的中集[5]. 2023年,这首诗被刊登在《读者》第20期,改题作《见与不见》,署名为仓央嘉措,因此多被讹传为仓央嘉措所作.此事并非出自作者本意,后《读者》为此事道歉.你见,或者不见我我就在那里不悲不喜你念,或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟,或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢你见或者不见我我就在那里不悲不喜（六）: 下面是一首小诗的前两节，请你仿写第三节。
扎西拉姆多多的诗
扎西拉姆多多的诗《见与不见》，原名《班扎古鲁白玛的沉默》。
网络上的很多人以为这首诗来自仓央嘉措。
其实这首诗是一个女孩子所写，她的名字叫扎西拉姆·多多。
这首诗来自她的作品集《疑似风月》：“很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的爱情本身，与之相比往往远没有那种力量和情深。
”以下是摘录的多多的诗。
耶输陀罗你的忧伤眼看就要越过眉头淹没我的双肩我的哀愁却无法让你看见相信我是爱你的如果有从前如果有永远我的爱从最古老的从前固执到最浩缈的永远现在为了这旷世的爱恋我必须跃上马趁着月色离开从你的梦境离开请你也从你的梦境离开吧我的爱其实在这个梦之外在生死之外“不哭了吧天亮时我将拈花你会微笑吗？”玛吉阿米唱与金色的脸庞还会认得你吗如果没有温柔的低语与透明的眼神思念会有多深如果不来拉我的手如果不频频的回头会不会跟你走我要如何爱你才能穿越浮华穿越时光不虚妄不癫狂仓央嘉措说我是全世界所有的男人你是全世界所有的女人我爱你理所当然我是你全部的真相你是我唯一的幻想你爱我理所当然我是你的四维、上下你是我的过、现未来我们相爱理所当然虚空可以作证我们的爱比死亡还要理所当然班扎古鲁白玛的沉默你见或者不见我我就在那里不悲不喜你念或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心间默然相爱寂静欢喜青天谣临风守望三千年我是沉默的苍天看你流连穿梭在无路的世间你可以忘了你的初心我不能不信守我的爱情我驭风而来给你一声应允广大如我肯将全部的年华化作无边的等待作磐作石似誓似盟行者当你在穿山越岭的另一边我在孤独的路上没有尽头你的表情总是很温暖像一阵无心的阳光扬起我心上的柔软尘埃本来要哭出的眼泪就此忍住忍不住的是拔足向你奔去的愿望就像是一座山你端坐在我微仰目光的前方当我还在犹豫你已经敞开所有行走的秘道指引我穿越莫名的忧伤在步履最蹒跚的时候你说山其实不需要被仰望他更愿意给你一个新高度去自由而庄严地回身俯看我在每一朵莲花睡着的醒着的漂泊的莲花里面珍藏你的名字我在每一副表情悲苦的狂喜的游移的表情后面珍藏你的影子从千古到万古从东方以东西方以西到八极之极然而那其实是多么不情愿的藏匿多么不应该的隐秘如果一生只能仅仅透露一次心迹我愿生生世世唱吟相同的祈请：愿凛冽的阳光配剑驾临斜出云霞照破我的衣衫从此我是你的赤子祼呈一切成为堪忍世间最柔软的坚强你手中的秘密经箧一旦开启一定有我宿世的姓名赫然其上其名号曰妙吉祥于是，你可以进入你想去的世界，我可以保有我安住的世界了放手便是皈依把心全部交给空性任它相似相续也好幻起幻灭也好把生命完全交给因果任它缘聚缘散也好且枯且荣也好把愿望统统归于菩提任它劫长劫短也好是轮回是涅槃也好总之交出去把一切你攥得紧紧的你看得牢牢的你执得死死的都交出去做个赤裸的孩子在莲花的柔瓣中盘坐也好躺卧也好沉默也好微笑也好慈悲也好智慧也好之一不要去趟就让落花随水飘零而去吧这世上拦也拦不住挽也挽不回的不是很多吗例如你的爱恋我的容颜之二以为可以回到一千年前臆想这是北宋的龙井就着汴梁的月色喝下臆想这是汝窑的新瓷插着西京二月的梅花然而我们却不能并肩策马了不能默默无言一鞭就到天涯之三你像一尊古佛与岁月无争我左右奔突而来我上下求索而来一见你便觉释然了如二月的料峭轻寒有了炉香氤氲。
扎西拉姆·多多诗集
<青天谣>
临风守望三千年 我是沉默的苍天
看你流连 穿梭在无路的世间
你可以忘了你的初心 我不能不信守我的爱情
我驭风而来 给你一声应允
广大如我 肯将全部的年华 化作无边的等待
作磐作石 似誓似盟
[中] 有一些爱，确定存在，我们却永远也学不会……
<你吗 如果没有温柔的低语
与 透明的眼神 思念会有多深 如果不来拉我的手 如果不频频的回头 会不会跟你走 我要如何爱你 才能穿越浮华 穿越时光
不虚妄 不癫狂
<仓央嘉措说>
我是全世界所有的男人 你是全世界所有的女人
<王与曼陀罗>
突如其来的出现 我的王
你立在千年尘埃的中央 那不知因谁而散漫四野的尘埃
终于因你而落定 宇宙止静
我的抖瑟开始明显 来自灵魂深处的振颤 如同来自苍天深处的众神发问：
你在恐惧什么？ 如同来自远方时光的众神追问：
你还有什么可以抵抗？
我的王 只有你问我才作答
然而你说 “你是我宿世种下的花， 即将在尘埃里盛大绽放， 开在我今生必经的路上。”
<耶输陀罗> 你的忧伤眼看就要
越过眉头 淹没 我的双肩
我的哀愁却无法让你看见 相信我是爱你的 如果有从前 如果有永远
我的爱从最古老的从前固执到 最浩缈的永远
现在为了这旷世的爱恋 我必须跃上马 趁着月色离开 从你的梦境离开 请你
也从你的梦境离开吧 我的爱其实在这个梦之外
在生死之外
不哭了吧 天亮时我将拈花 你会微笑吗？
你跟 者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里
或者 让我住进你的心间
默然 相爱 寂静 欢喜
[下]
有一些爱需要去追寻，真正的爱只需要耐心的等待……
《疑似风月》扎西拉姆
扎西拉姆·多多《疑似风月集》[上] (2)痴心无死 (2)王与曼陀罗 (2)耶输陀罗 (2)[中] (3)玛吉阿米唱 (3)仓央嘉措说 (3)班扎古鲁白玛的沉默 (3)[下] (4)云水调 (4)青天谣 (4)[上]题记：很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的爱情本身，与之相比往往远没有那种力量和情深。
痴心无死你已经被最热烈地爱恋过一次两次三四五次乃至万千无量如恒河沙数我仍然要将我的爱露注入在你的海中你或许不会因此而满溢但若非如此我将必定干枯你愿意接受我的倾注吗就像我自始而终的承受你的熟视无睹王与曼陀罗突如其来的出现我的王你立在千年尘埃的中央那不知因谁而散漫四野的尘埃终于因你而落定宇宙止静我的抖瑟开始明显来自灵魂深处的振颤如同来自苍天深处的众神发问：你在恐惧什么？如同来自远方时光的众神追问：你还有什么可以抵抗？我的王只有你问我才作答然而你说“你是我宿世种下的花，即将在尘埃里盛大绽放，开在我今生必经的路上。
”耶输陀罗你的忧伤眼看就要越过眉头淹没我的双肩我的哀愁却无法让你看见相信我是爱你的如果有从前如果有永远我的爱从最古老的从前固执到最浩缈的永远现在为了这旷世的爱恋我必须跃上马趁着月色离开从你的梦境离开请你也从你的梦境离开吧我的爱其实在这个梦之外在生死之外不哭了吧天亮时我将拈花你会微笑吗？﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍[中]有一些爱，确定存在，我们却永远也学不会……玛吉阿米唱如果没有横逸的衣袂与金色的脸庞还会认得你吗如果没有温柔的低语与透明的眼神思念会有多深如果不来拉我的手如果不频频的回头会不会跟你走我要如何爱你才能穿越浮华穿越时光不虚妄不癫狂仓央嘉措说我是全世界所有的男人你是全世界所有的女人我爱你理所当然我是你全部的真相你是我唯一的幻想你爱我理所当然我是你的四维、上下你是我的过、现未来我们相爱理所当然虚空可以作证我们的爱比死亡还要理所当然班扎古鲁白玛的沉默你见或者不见我我就在那里不悲不喜你念或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心间默然相爱寂静欢喜﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍[下]有一些爱需要去追寻，真正的爱只需要耐心的等待……云水调蛰伏人间三千年我是失足的云奴跌落凡间沉潜在岁月的深渊我早已经爱上我的哀伤你本该继续你的蔚蓝为何驭风而来欲携我向何方殇渊如我需要你多少的热暖才可能重新蒸发如露如烟成雾成霭青天谣临风守望三千年我是沉默的苍天看你流连穿梭在无路的世间你可以忘了你的初心我不能不信守我的爱情我驭风而来给你一声应允广大如我肯将全部的年华化作无边的等待作磐作石似誓似盟放手便是皈依把心全部交给空性任它相似相续也好幻起幻灭也好把生命完全交给因果任它缘聚缘散也好且枯且荣也好把愿望统统归于菩提任它劫长劫短也好是轮回是涅槃也好总之，交出去把一切你攥得紧紧的看的牢牢的执的死死的都交出去做个赤裸的孩子在莲花的柔瓣中盘坐也好躺卧也好沉默也好微笑也好慈悲也好智慧也好“很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的爱情本身，与之相比往往远没有那种力量和情深。
当你途经我的盛放
《见与不见》 - 影响
• 《非诚勿扰2》影片中香山女儿为父亲朗诵《见与不见》，赚“狠” 了观众的眼泪。为了将这种感动延续，很多观众开始在网上展开一场 关于“见与不见”的讨论，不少人认为是这首诗才让电影“给力”。 在新浪微博上现已有近万条关于这首诗的留言，英语版本竟也“横空 出世”。
网友“笑忘树”说：“《非2》最闪光的地方就是仓央嘉措的《见与 不见》，我决定要买本他的情歌译本。”网友“一只鱼”也感慨： “一觉醒来，发现好友的QQ签名、微博状态等都改成了‘见与不 见’，一首诗因为一场电影而变得更加深刻。”
少年 你不能老去 不能 你要坚强地留在岁月的岸上ห้องสมุดไป่ตู้
你好，岁月
进来吧 我知道你已经在门外很久 我不能一直假装 你等得不耐烦了就会走 请坐 用茶 跟我说说 我不太提起的从前和 我并不十分好奇的明天 等你说完 该轮到我来对你说抱歉 抱歉是因为 我一直都错怪 是你带走了一切 却其实 一切本来就会离开 只有你 如约而来
有人刻薄的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。 有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的 鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上 加倍证明你更厉害。有人对你冷漠忽视， 你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些 人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种 样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。 —— 扎西拉姆多多《喃喃》
谢谢！
少年 少年
• • • • • • • • • • • • • • • • 少年 少年你仍然青涩如初吗？ 在我已经很斑驳的时候 少年 少年你依旧純然不动吗？ 在我漂泊了很久之后 少年 少年你还相信美好吗？ 当我游走在这世道的窄口
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那些沉重的、流离的和虚妄的 都让我一个人去经历吧 而你 只需要穿着你的一身白衣 让阳光照进你 你要明媚地笑着 等我满身风尘地 回来认取
现代诗,现代诗歌精选、鉴赏大全.doc
现代诗,现代诗歌精选、鉴赏大全情妇在一青石的小城，住着我的情妇而我什么也不留给她只留一畦金线菊，和一个高高的窗口或许，透一点长空的寂寥进来或许……而金线菊是善等待的我想，寂寥与等待，对妇人是好的。
所以，我去，总穿一袭蓝衫子我要她感觉，那是季节，或候鸟的来临因我不是常常回家的那种人【作品赏析】郑愁予不管在台湾诗坛上，还是在全中国的诗坛上，都是一个很特殊的诗人。
他出版的诗集虽然不是最多的，甚至算不上多。
但像他那样被广大读者和诗评家传唱、赞美、引用，经常流传于口头和笔端的名篇名句，是不多的。
他的《错误》、《水手刀》、《残堡》、《小小的岛》、《情妇》、《如雾起时》等诗，不仅令人着迷，而且使人陶醉。
他的诗在台湾诗坛上传唱和程度，恐怕并不亚于李后主、李商隐。
人们为什么会如此偏爱郑愁予的作品呢?他的作品最打动人、最能引起共鸣的地方，莫过一个“情”字。
郑愁予的名篇中，有不少写爱情的诗。
故此，人们称他是台湾爱情诗的高手。
然而，郑愁予爱情诗的重要特色，不是以华丽的辞藻取胜，而是以内在的情感动人。
他的爱情诗的情感，不一定是高尚的和洁白的，但他的爱情诗的情感却无一例外都是非常自然和真实的。
正因为真，所以他的各篇《情妇》所表达的情感即使很自私，亦有一种动人的魅力。
诗中的主人公是个爱情的霸权主义者，他占有妻子，还要再占一个情妇，而且对情妇的感情也要独占。
自己要出门远游了，也不给情妇一点自由。
把她锁在青石小城的深闺之中，什么也不给她留下，只给她留两年物品，而且还是精心挑选为己所用的：一个金线菊，因为此物象征着善等待;二是一个高高的窗口，好让她寂寞难耐时从窗口向远处眺望他。
而他去时穿件蓝衫子，要让情妇感觉如天色般的衫子象征着季节，象征着候鸟传来了他的信息，以免她对他失望。
“我”是个爱情上彻底的利己主义者，但这种情感不伪装不雕饰，在诗中使情、景和谐一致，产生了强大的艺术感染力。
【诗人简介】郑愁予(1933～)，原名郑文韬，祖籍河北，生于山东济南，为明延平王郑成功的十五代裔孙。
[扎西拉姆·多多]扎西拉姆多多介绍
![[扎西拉姆·多多]扎西拉姆多多介绍](https://img.taocdn.com/s3/m/3b73a7fedaef5ef7ba0d3ceb.png)
[扎西拉姆·多多]扎西拉姆多多介绍扎西拉姆多多，原名谈笑靖，广州女孩，自由职业。
她那首《班扎古鲁白玛的沉默》被千万网友感动传播。
现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。
谈笑靖，汉族，出生地广东肇庆，生于1978年。
网名扎西拉姆多多，自由职业人。
其父亲是肇庆职业学校教师、广东省旅游专业特级教师第一人谈雅伦。
扎西拉姆多多是位虔诚的佛教徒。
现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。
2事件争议编辑扎西拉姆多多冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》。
这是片中李香山(孙红雷饰)的女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。
它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情，不少观众热泪盈眶。
其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。
记者昨日获悉，作者其实另有其人，她是一位名叫扎西拉姆多多的当代女诗人。
该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
《非2》中，川川对父亲李香山深情朗诵的《见与不见》因风格与仓央嘉措作品极为相似，一直被认为是他的作品。
网友被这首诗深深打动，有人在微博缅怀这位诗人，也有人走进书店寻找他的诗集。
不过，这首诗真是仓央嘉措写的吗?百度贴吧，有人给出这样一个答案，《见与不见》实际名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，作者是扎西拉姆多多。
昨日，新周刊也在微博更正，称《见与不见》属于扎西拉姆多多。
此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不见我》等。
就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样，这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期。
《读者》已为此事致歉。
同样，《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》。
扎西拉姆多多生活照(3)其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。
班扎古鲁白玛其实是梵文的音译，班扎，就是Vadjra，是金刚的意思;古鲁，就是：Guru，是上师;白玛，就是pema,是莲花的意思。
[扎西拉姆·多多]扎西拉姆多多介绍
[扎西拉姆·多多]扎西拉姆多多介绍扎西拉姆多多，原名谈笑靖，广州女孩，自由职业。
她那首《班扎古鲁白玛的沉默》被千万网友感动传播。
现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。
谈笑靖，汉族，出生地广东肇庆，生于1978年。
网名扎西拉姆多多，自由职业人。
其父亲是肇庆职业学校教师、广东省旅游专业特级教师第一人谈雅伦。
扎西拉姆多多是位虔诚的佛教徒。
现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。
2事件争议编辑扎西拉姆多多冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》。
这是片中李香山(孙红雷饰)的女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。
它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情，不少观众热泪盈眶。
其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。
记者昨日获悉，作者其实另有其人，她是一位名叫扎西拉姆多多的当代女诗人。
该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
《非2》中，川川对父亲李香山深情朗诵的《见与不见》因风格与仓央嘉措作品极为相似，一直被认为是他的作品。
网友被这首诗深深打动，有人在微博缅怀这位诗人，也有人走进书店寻找他的诗集。
不过，这首诗真是仓央嘉措写的吗?百度贴吧，有人给出这样一个答案，《见与不见》实际名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，音译，意思为莲花生大师)，作者是扎西拉姆多多。
昨日，新周刊也在微博更正，称《见与不见》属于扎西拉姆多多。
此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不见我》等。
就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样，这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期。
《读者》已为此事致歉。
同样，《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》。
扎西拉姆多多生活照(3)其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。
班扎古鲁白玛其实是梵文的音译，班扎，就是Vadjra，是金刚的意思;古鲁，就是：Guru，是上师;白玛，就是pema,是莲花的意思。
仓央嘉措
2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作 《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓 央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为 此事道歉。2010年12月22日，在电影《非诚勿扰2》 的片尾出现，由李香山（孙红雷饰）的女儿川川为其 父念诵。由其改编的歌曲曾被歌手何晟铭、罗中旭、 凌晗所演唱而广泛传播。这首诗歌实际上名为《班扎 古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为 莲花生大师），作者扎西拉姆〃多多，出自其2007 年创作的《疑似风月集》的中集。 此作曾被误传为六世达赖仓央嘉措所做，尽管此诗不 是他的作品，但是六世达赖仓央嘉措的百首情诗，均 是经典。 六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四 岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争 殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖 时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措 在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和 诗歌却在世代流传。
如此高贵的地位 ，却换不来简单的 爱情
• “自惭多情汙梵行，入山又恐误倾城。世间哪得 双全法，不负如来不负卿？”三百多年前，这位 年轻多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措，从心底，轻 轻吟出了这充满矛盾的诗句。他的欢乐与痛苦， 无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他 的生命都注定无法完满。即使是贵为西藏地区神 王的达赖喇嘛，仓央喜措仍要为他的矛盾与取舍 付出代价。
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住进布达拉宫 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿.
无题
•
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
见与不见
仓央嘉措情诗
在那东方山顶上 升起了皎洁的月亮 娇娘的脸蛋 浮现在我心上 第一最好不相见， 如此便可不相恋； 第二最好不相知， 如此便可不相思。
Hale Waihona Puke 十诫诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
见与不见
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我
爱就在那里 不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里 不舍不弃
来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜
《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁 白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为 莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007 年创作的《疑似风月》集的中集。
2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题
作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹 传为仓央嘉措所作。
仓央嘉措情诗
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你 的一丝气息。 那一月，我转过所有的经筒，不为超度，只为触 摸你的指尖。 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴 着你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑 你平安喜乐。
第四篇 仓央嘉措道情歌
\罗洪忠 供图\秋天 插画\赵泽 ，升起白白的月亮。
年轻姑娘的面容，出现在我的心上。
……如果不曾相见，人们就不会相恋。
如果不曾相知，怎会受着相思的熬煎﹄大凡看过歌曲《在那东山顶上》MV 的人都会记得，著名歌星谭晶骑着牦牛，从雪山深处款款走来，洁白的哈达、深邃的寺院、绛红的喇嘛袍、连排的大经筒、五彩的经幡和藏族女人背水及打酥油的场景、华丽的藏族服饰等，都通过整首MV展示出来，让人们记住了仓央嘉措，去欣赏他的一首首诗歌。
\秋天）问的临时翻译。
当泰戈尔行至济南佛经寺院，于道泉以自己的一点佛学知识，介绍了佛教在中国的传播历史。
此举让泰戈尔大为惊异：“你是我来中国见到的第一位对印度文化有兴趣的人。
”当时，泰戈尔正忙于在印度创办国际大学，并寄望于当时的中国政府选派留学生。
于是，他建议于道泉同去北京，然后准备赴印留学。
于道泉也已为这位印度学者折服，便欣然应允。
此举使得于道泉父亲勃然大怒，但依然未能动摇他的意志。
他跟随泰戈尔来到北京，只是不料最终未能成行，因为泰戈尔的学术交流计划，未能与当时的北洋政府达成共识。
泰戈尔离京前，把时任北京大学梵文教授的钢和泰男爵介绍给于道泉，并对他，给于道泉带来了意想不到的声誉，成为学术界轰动的大事，胡适之、许地山都曾大为赞赏。
人们十分欣赏仓央嘉措诗歌的清丽哀婉，又非常同情这位诗人非凡的身世和才华。
诗集《仓央嘉措情歌》出版后，给于道泉带来了意想不到的声誉，成为学术界轰动的大事，胡适之、许地山都曾大为赞赏。
人们十分欣赏仓央嘉措诗歌的清丽哀婉，又非常同情这位诗人非凡的身世和才华。
1930年（中华民国十九年），于道泉教授推出了《仓央嘉措情歌》的藏、汉、英三种语言的对照版本,开启了中国仓央嘉措文化研究之门。
有趣的是，于道泉走进藏学的大门，印度大作家泰戈尔是引路人。
1924年，于道泉大学毕业便来到北平，进入中央研究院历史语言考古研究所，被聘请为助理研究员，获公费留美资格。
此年恰逢泰戈尔访华，于道泉因影，右图为于道泉在巴黎大学文学院的学生证（供图/秋天）官借给他一间房子，他就搬到雍和宫住，与这些藏族僧官朝夕相处。
《见与不见》的真正作者,叫扎西拉姆·多多,不是仓央嘉措,而这首诗
《见与不见》的真正作者叫扎西拉姆·多多不是仓央嘉措而这首诗的原名叫做《班扎古鲁白玛的沉默》很美的名字吧多多也是位美丽的女孩她走遍西藏虔诚修行她还有很多首很美的情诗...... 这真是一个美丽的错误冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》。
这是片中李香山孙红雷饰的女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。
它探讨了爱与生命两大主题内敛而深情不少观众热泪盈眶。
其作者一度被传为17世纪著名诗人仓央嘉措。
记者昨日获悉作者其实另有其人她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。
该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
扎西拉姆多多是个广州女孩。
她是位虔诚的佛教徒。
现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。
班扎古鲁白玛的沉默作者扎西拉姆·多多你见或者不见我我就在那里不悲不喜你念或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜耶输陀罗作者扎西拉姆·多多你的忧伤眼看就要越过眉头淹没我的双肩我的哀愁却无法让你看见相信我是爱你的如果有从前如果有永远我的爱从最古老的从前固执到最浩缈的永远现在为了这旷世的爱恋我必须跃上马趁着月色离开从你的梦境离开请你也从你的梦境离开吧我的爱其实在这个梦之外在生死之外“不哭了吧天亮时我将拈花你会微笑吗” 玛吉阿米唱作者扎西拉姆·多多如果没有横逸的衣袂与金色的脸庞还会认得你吗如果没有温柔的低语与透明的眼神思念会有多深如果不来拉我的手如果不频频的回头会不会跟你走我要如何爱你才能穿越浮华穿越时光不虚妄不癫狂仓央嘉措说作者扎西拉姆·多多我是全世界所有的男人你是全世界所有的女人我爱你理所当然我是你全部的真相你是我唯一的幻想你爱我理所当然我是你的四维、上下你是我的过、现未来我们相爱理所当然虚空可以作证我们的爱比死亡还要理所当然青天谣作者扎西拉姆·多多临风守望三千年我是沉默的苍天看你流连穿梭在无路的世间你可以忘了你的初心我不能不信守我的爱情我驭风而来给你一声应允广大如我肯将全部的年华化作无边的等待作磐作石似誓似盟行者作者扎西拉姆·多多当你在穿山越岭的另一边我在孤独的路上没有尽头你的表情总是很温暖像一阵无心的阳光扬起我心上的柔软尘埃本来要哭出的眼泪就此忍住忍不住的是拔足向你奔去的愿望就像是一座山你端坐在我微仰目光的前方当我还在犹豫你已经敞开所有行走的秘道指引我穿越莫名的忧伤在步履最蹒跚的时候你说山其实不需要被仰望他更愿意给你一个新高度去自由而庄严地回身俯看从此我是你的赤子作者扎西拉姆·多多我在每一朵莲花睡着的醒着的漂泊的莲花里面珍藏你的名字我在每一副表情悲苦的狂喜的游移的表情后面珍藏你的影子从千古到万古从东方以东西方以西到八极之极然而那其实是多么不情愿的藏匿多么不应该的隐秘如果一生只能仅仅透露一次心迹我愿生生世世唱吟相同的祈请愿凛冽的阳光配剑驾临斜出云霞照破我的衣衫震落我的须鬉从此我是你的赤子祼呈一切成为堪忍世间最柔软的坚强你手中的秘密经箧一旦开启一定有我宿世的姓名赫然其上其名号曰妙吉祥于是你可以进入你想去的世界我可以保有我安住的世界了放手便是皈依作者扎西拉姆·多多把心全部交给空性任它相似相续也好幻起幻灭也好把生命完全交给因果任它缘聚缘散也好且枯且荣也好把愿望统统归于菩提任它劫长劫短也好是轮回是涅盘也好总之交出去把一切你攥得紧紧的你看得牢牢的你执得死死的都交出去做个赤裸的孩子在莲花的柔瓣中盘坐也好躺卧也好沉默也好微笑也好慈悲也好智慧也好各不相关的二月作者扎西拉姆·多多之一二月的河水仍凛冽不要去趟就让落花随水飘零而去吧这世上拦也拦不住挽也挽不回的不是很多吗例如你的爱恋我的容颜之二以为可以回到一千年前臆想这是北宋的龙井就着汴梁的月色喝下臆想这是汝窑的新瓷插着西京二月的梅花然而我们却不能并肩策马了不能默默无言一鞭就到天涯之三你像一尊古佛与岁月无争我左右奔突而来我上下求索而来一见你便觉释然了如二月的料峭轻寒有了炉香氤氲。
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扎西拉姆〃多多《疑似风月集》[上]——很多东西～无关风月～却疑似风月,而所谓的爱情本身～与之相比往往远没有那种力量和情深。
<痴心无死>你已经被最热烈地爱恋过一次两次三四五次乃至万千无量如恒河沙数我仍然要将我的爱露注入在你的海中你或许不会因此而满溢但若非如此我将必定干枯你愿意接受我的倾注吗就像我自始而终的承受你的熟视无睹<王与曼陀罗>突如其来的出现我的王你立在千年尘埃的中央那不知因谁而散漫四野的尘埃终于因你而落定宇宙止静我的抖瑟开始明显来自灵魂深处的振颤如同来自苍天深处的众神发问: 你在恐惧什么,如同来自远方时光的众神追问: 你还有什么可以抵抗,我的王只有你问我才作答然而你说“你是我宿世种下的花～即将在尘埃里盛大绽放～开在我今生必经的路上。
”<耶输陀罗>你的忧伤眼看就要越过眉头淹没我的双肩我的哀愁却无法让你看见相信我是爱你的如果有从前如果有永远我的爱从最古老的从前固执到最浩缈的永远现在为了这旷世的爱恋我必须跃上马趁着月色离开从你的梦境离开请你也从你的梦境离开吧我的爱其实在这个梦之外在生死之外不哭了吧天亮时我将拈花你会微笑吗,[中]有一些爱～确定存在～我们却永远也学不会……<玛吉阿米唱>如果没有横逸的衣袂与金色的脸庞还会认得你吗如果没有温柔的低语与透明的眼神思念会有多深如果不来拉我的手如果不频频的回头会不会跟你走我要如何爱你才能穿越浮华穿越时光不虚妄不癫狂<仓央嘉措说>我是全世界所有的男人你是全世界所有的女人我爱你理所当然我是你全部的真相你是我唯一的幻想你爱我理所当然我是你的四维、上下你是我的过、现未来我们相爱理所当然虚空可以作证我们的爱比死亡还要理所当然<班扎古鲁白玛的沉默>你见或者不见我我就在那里不悲不喜你念或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心间默然相爱寂静欢喜[下]有一些爱需要去追寻～真正的爱只需要耐心的等待……<云水调>蛰伏人间三千年我是失足的云奴跌落凡间沉潜在岁月的深渊我早已经爱上我的哀伤你本该继续你的蔚蓝为何驭风而来欲携我向何方殇渊如我需要你多少的热暖才可能重新蒸发如露如烟成雾成霭<青天谣>临风守望三千年我是沉默的苍天看你流连穿梭在无路的世间你可以忘了你的初心我不能不信守我的爱情我驭风而来给你一声应允广大如我肯将全部的年华化作无边的等待作磐作石似誓似盟放手便是皈依把心全部交给空性任它相似相续也好幻起幻灭也好把生命完全交给因果任它缘聚缘散也好且枯且荣也好把愿望统统归于菩提任它劫长劫短也好是轮回是涅槃也好总之～交出去把一切你攥得紧紧的你看的牢牢的你执的死死的都交出去做个赤裸的孩子在莲花的柔瓣中盘坐也好躺卧也好沉默也好微笑也好慈悲也好智慧也好“很多东西～无关风月～却疑似风月,而所谓的爱情本身～与之相比往往远没有那种力量和情深。
”我还在江南的那座桥上等过帆你的轻舟还要远去几重山十八抱壶殷殷斟过的送君酒八十投杯犹有暖意仍呵手纵如此我也无力记取那朵美人襟上花是杜鹃抑或山茶只好信岁月深重不饶你我如今月明夜更凉搔断白发为你赋一阙新词上半阙老来多健忘下半阙唯不忘相思扎西拉姆〃多多2008年3月17日书于北京感恩眼前的阳光与耳旁的清风这一切实在比我应得的多出了很多德满——2007年1月10日尼泊尔加临江烟渚软香腰春水迢迢轻舟已载离人远莫投书无寄处归期遥人间冷暖哪堪问不如一拨流水向飞云染青鬓湿罗裙小轩窗隔了红妆懒梳裹任眉横目垂朱颜碎恨无穷谁家顽男攀楹栏竞窥探纵得玉人真玉容沉香心事读不懂花香四野无人识春将过难留锁拾尽残芳恐蹉跎向南市上北坡串花为怜红缨堕谁怜卖花紫素娥旧日堂前黄金城厥褪尽戎装锦弓藏不提成败谈风月三巡过后始发觉百死征战破国冷不若投杯呵手温美颜壮士归来老佳人空等闲少年少年少年少年你仍然青涩如初吗,在我已经很斑驳的时候少年少年你依旧純然不动吗,在我漂泊了很久之后少年少年你还相信美好吗,当我游走在这世道的窄口少年你不能老去不能你要坚强地留在岁月的岸上那些沉重的、流离的和虚妄的都让我一个人去经历吧而你只需要穿着你的一身白衣让阳光照进你你要明媚地笑着等我满身风尘地回来认取扎西拉姆〃多多2009年10月9日书于北京水墨莲花独自也并非独自我意图接近那一颗心灵那无限的慈悲与完全的觉醒那被称为”佛陀”的心灵我竟应允要将这光明的诞生与无明的幻灭写成独幕或者连篇的戏最好的主角就在那里最动人的对白已经默记只等我沉腕落笔当一门深入幡然已无眼耳鼻舌身意最好的灵感是狂心顿歇最动人的言语是空白辞句你嫌弃我的诗而我更讥嫌搅动的颜色我愿随意开成黑夜里水墨色的莲花与天地一体浑然得为世所忘扎西拉姆〃多多2010年7月29日书于苏州西园寺。
其时～正于寺中为《如来使》一片撰写剧本佛陀人类全体中诞生的心灵八相成道一场菩萨愿力与众生业力的合谋所有的相遇都不过是重新发现就像遇见你必然是我如来藏的开显所以我深深地对你凝望一如探视通往我自己的路向所以我频频向你祈求你也通通都给予但我们不过是在玩一场幻网之游戏其实哪有什么可求哪有什么可予你不曾令我增加我也未能使你减少纵然如此我们还是约定要一再地相遇见即解脱听闻解脱忆念解脱是你的悲愿你的承诺我是你从未沦陷的孩子但我仍将生生世世凝望倾听忆持不忘终有一天我会以你之名开启正法眼藏三藐三菩提我的爱太深太重～所以我无法爱你。
我只能爱包括你在内的一切万有～你介意么?——扎西拉姆多多青瓷如果你愿意相信那混沌、杂染、坚硬的本不是你的质地如果你愿意将你全然地交付于我的掌心我将在月色中跏趺而坐将全部的鲜白、调柔、清静倾注于你无论水无论火无论着色无论留白我愿你能不冷漠不恼热不着诸相不执顽空我愿你所有的伤痕最终都能成为庄严生命的了了弦纹于是当晨曦初现你将照见那温润、轻巧、淡定的如如本然扎西拉姆多多2008年10月31日撰于北京此诗又名:《金刚萨埵如是说》初民我翻过喀隆雪山不是为了历练只是为了被你偶尔抬头偶尔睁眼时看见看见的不是凝结的衣带风伤的黑脸是未变的冰心一如远古的初民 2000年10月22日书于广州离人等待七生才一照面依然不敢直视你的脸用我额头的皱纹亲近你的手吧用我氆氇上的尘土铺一条回乡的路念过的嘛尼都回向苍生不忘的只有你一人只要听一声“千诺” 我愿合十向天、向地、向虚空将此身、此语、此心意全部供奉收下吧我的喇嘛带我回到永恒的家2007年1月29日于上密院扎西拉姆〃多多月色一定正在云后灿然即使我无法看见就像你一定仍在山的那边持诵着观音的真言遇见你我才知道在世事的尘烟之中在岁月的苍茫背后仍有一些事情一些人我们可以放心地相信那些以怀疑为骄傲的人们那些终生叛逆的孩子不会知道信赖本身就是道就是漆黑之最深处裂帛而出的那一抹月白扎西拉姆多多2010年9月23日凌晨中秋夜书于大良PS:是夜多云、有雨、无月～唯有忆念无尽虽然恨意与忧恼～有时候会带来一种力量感～让我们觉得自己已经深刻意识到存在的问题, 让我们觉得应该去做些什么以对治那些问题。
然而优雅的战士～可以不带嗔恨而杀敌。
勇敢的菩萨也可以～不带嗔恨地去降伏自我。
恨意与忧恼～可以带来一种“猛力”的错觉: “我在猛力对治自我:”然而会不会～这个～也是自我的诡计, 让你忙着从情绪陷入另一种情绪～却忘了对治本身,不要急着冲杀。
如果可以～邀请你“充满烦恼的自我”与你同坐。
深观她～你会发现～她不是你～也无法将你染污。
深观她～你也必须承认～她一直和你在一起～通过她～你才能描述你自己。
深观她～你开始了解自己一直以来有多么依赖她。
深观她～你开始意识到:她比你聪明～你却比她更早觉醒,她拥有力量～你却拥有方向, 她是你的双足～你是她的双目, 你们是唯一的、最好的伴侣。
这时候～优雅地牵起她的手～跟她说:我们出发吧。
不必企图一夜之间成为至善的人～那是一种贪～也是一种懒。
在“本我”与“超我”之间～在“无明”与“佛性”之间～有一条又远又近的路径～你和她都要勇敢而安忍地～走下去。
所以佛陀从今天起～称你为: 行者。
扎西拉姆多多2010年4月22日为一位同修好友而作勇士之剑我在这里请瞄准我的心要瞄准它就藏在那厚厚的尘土最深之处搭箭以定慧之姿从最中道的角度对准所有偏堕请用力将你的勇士之弓拉紧让悲心如同大地沦陷般逼迫来吧我的无明之心就是你的敌人而我是你永远的同盟扎西拉姆〃多多 2010年8月4日撰于北京《西行东望》左脚刚刚离乡右脚已经怀乡让我再回望一眼那早已寻不得也的长安吧那一轮清月家家户户我还能再照见吗,如果不能再见故乡的明月明月呵请将照向生死流浪的群生带着我的悲悯和祈请清凉泻下在在处处如果不能求得生命的真经魂灵呵愿将回到娑婆世界继续我的探寻和叩问坚心行愿世世生生扎西拉姆〃多多2006年9月2日书于敦煌雪似梅花～梅花似雪。
似和不似都奇绝。
恼人风味阿谁知,请君问取南楼月。
记得去年～探梅时节。
老来旧事无人说。
为谁醉倒为谁醒,到今犹恨轻离别。
——吕本中此地江山已漫天成雪而你的裙边是否仍梅香四野望向这同样的清白绒绒错愕间以为我们没有离别置身这相似的空寂茫茫终于发觉我们落在了天涯的两边只有南楼的缺月知道相思的枉然只有在落花的一瞬才惊觉余生犹长醉多少回醒多少回才能耗尽岁月醒多少回醉多少回才能原谅那天和你的告别扎西拉姆〃多多 2009年8月5日深夜撰于北京乌舍凌波肌似雪～亲持红叶属题诗。
还卿一钵无情泪～恨不相逢未剃时: ——苏曼殊寒秋无情折落的红叶被你有意拾起你便夹入书中也罢置于案头也好何必赠与我这贫僧还让我蘸了浓墨为你题那短诗你这份心思我是不会懂的因为不愿因为太迟所有的辜负都算我的你且转身归去快:趁我掩面之际扎西拉姆〃多多2009年8月4日撰于北京心灰尽～有发未全僧。
风雨消磨生死别～似曾相识只孤檠～情在不能醒。
摇落后～清吹那堪听。
淅沥暗飘金井叶～乍闻风定又钟声～薄福荐倾城。
——纳兰性德连叹息都只得轻轻怕吹落心尖的尘埃啊怕尘埃蒙住了疏落的白发风雨未能沾染的灰蓝袈裟今夜被一钵不期而至的思念淋透我以为我早已经醒来的原来不曾听不得风的肆意因为像极了我的任性像极了你的无所用情也许正因为如此我们才是最契合的一双, 你的撤退成全了我的追赶但风终于还是让满树的期许零落了零落在我为你一次次放空的那口小小的井怎么忘了即便空空如此还是无法承载你如同深海的寂静是我福薄扎西拉姆〃多多2009年8月3日深夜撰于北京今夜有一枚月亮即将在我窗前绽放你的年华锦绣正好要有一抹白作底不是吗可这月色我藏在壶里怕化镶入镜中怕碎要如何遥遥与你送去趁你还没睡明日醒来留在床边的那串星月菩提你要轻轻的拿捏兴许那是一夜月色编成的线兴许那是某人一旦碎了就无法收拾的思念扎西拉姆〃多多2007年9月25日撰于北京PS:是日是农历八月十五～中秋节我轮回中的爱人如果我们真是铺满全部大地的一尘如果我们真是蕴含整个海洋的一滴如果一即一切如果一切即一那么有你的繁华便够了我的世界不至于苍白枯寂那么我自深沉吧好让浮世多一分疏朗少几分周旋形迹这并不是背弃啊我只是替你去走你不愿走的那一条路而已就像你不也留在了我不愿留的那一隅这也不是分离啊相信我当晨星初熠我的证悟就是你的菩提扎西拉姆〃多多2010年5月9日书于济南PS:能邀众人～或者仅仅是自己最爱的人～共赴解脱道固然是好。