西兰卡普图案论文
当代艺术视域下西兰卡普文创产品设计研究——以九朵梅纹样为例
武汉科技大学艺术与设计学院 彭 红 余冰雁 张 魁当代艺术视域下西兰卡普文创产品设计研究——以九朵梅纹样为例RESEARCH ON THE DESIGN OF CUL TURAL AND CREATIVE PRODUCTS IN XILANKAPU FROM THE PERSPECTIVE OF CONTEMPORARY ART—TAKING THE PATTERN OF NINE PLUM BLOSSOMS AS AN EXAMPLE引言西兰卡普（系土家语），又称土家织锦，其历史悠久，在漫漫长河里逐渐形成了独特的艺术风格，成为承载土家人精神生活、民俗文化和民族内涵的重要载体，是土家族最具代表性的传统文化。
然而在当代开放、多元的艺术思潮下，西兰卡普受到了巨大冲击，丧失了其赖以生存的土壤，逐渐在时间的浪潮里被淹没。
为了能继续传承与发扬，西兰卡普应主动抓住文化创意产业蓬勃发展的机遇，多元化发展，完成转型。
纵观艺术和设计界，当代艺术在创作观念、表现形式、风格和主题上都呈现出前所未有的多样性、兼容性的艺术特征，这可为西兰卡普的传承与发展提供全新的视角和理念，并对其文创产品设计有着借鉴意义。
本文从当代艺术视域出发，基于思维、形态及功能三个层面来探究西兰卡普文创产品设计策略，并将其应用于具体的文创产品设计实践中。
让西兰卡普重构自身，将传统的形式语言转换成当代的艺术形态，使得传统文化元素“活态化”地存在于当代生活中。
一、西兰卡普文创产品现状（一）产品同质化严重缺乏创新西兰卡普因纹样优美、丰富的文化内涵而具有功能衍生和再设计的条件，但当前市面上西兰卡普文创产品种类仍同质化严重，缺乏创新、形式老化。
文创设计方向主要集中于纺织品的开发，如包包、装饰画、丝巾、围巾等。
纹样应用未跳脱出二维平面的束缚，仍停留在纹样直接赋予到产品表面的初级传统阶段，并未根据产品自身的功能需求等进行纹样的再设计，使得纹样只是平面化元素，与产品的契合度不高。
论西兰卡普几何纹样在中职平面设计教学中的应用
论西兰卡普几何纹样在中职平面设计教学中的应用摘要:探索非遗文化走进中职课堂，确保非遗文化活态传承，并为本地优秀特色文化发展培养实用技能人才。
西兰卡普丰富的几何纹样涉及土家族生活的方方面面，是高度浓缩的土家族文明，作为优秀的本地文化，在中职平面设计课上，引导学生了解、欣赏、传承、创新西兰卡普几何纹样，基于PS课堂教学探索将民族性的纹样与现代感的设计元素有机融合,使民族传统纹样在现代平面设计中得到升华,有助于学生创作出寓意深刻且具有中国传统的文化内涵的设计作品。
关键词:西兰卡普;几何纹样;土家族;传承;设计一、土家族非物质文化遗产西兰卡普西兰卡普来自土家族劳动人民的独特审美。
在土家语中，“西兰”是指铺盖，“卡普”是花，西兰卡普就是土家族人“带花的铺盖”，是我国少数民族四大织锦之一，2006年列入国家级首批非物质文化遗产。
土家族人的花铺盖受到土家族人的珍爱，被视为智慧和技艺的结晶，被称作“土家族之花”。
在西兰卡普纹样中包含了自然物象纹样、几何纹样、文字图案各个大类，其中几何纹样占有最大的比例，生活中的描写性较强的图案，为了适应织造，生活中的花草等化作成为了三角形、方形、直线等。
以西兰卡普燕子纹样为例，燕子纹来源于土家族的吉祥鸟燕子，灵感来源于漂亮的燕子尾巴，为了适应织造要求，燕子尾变成了6个对称的三角形，三个三角形向上，三个三角形向下，既对称又统一。
赋予丰富饱满和鲜明热烈的色彩，又比如“菜子花”得于菜子得细碎，“泽罗里”表现了椅子得起伏，还有“椅子花”选取了长方形为主要得纹样。
几何纹样来源于土家族人的生活，但真真切切又高于生活。
勤劳智慧的土家族人还喜用吉利、喜庆、的寓意，例如“凤穿牡丹”象征荣华富贵。
从几何纹样中，我们可以感受到土家族人民对生活的热爱，对自己生活的土地和自然环境的深厚感情，对美好生活的热烈向往。
二、西兰卡普几何纹样走进中职课堂在中职设计教学中，我们更应该注重学生对当民族特色传统文化的传承和应用。
土家族织锦西兰卡普研究及其在服装设计中的运用
土家族织锦西兰卡普研究及其在服装设计中的运用土家族是中国的一个少数民族，他们以其独特的文化和传统艺术而闻名。
土家族织锦西兰卡普是土家族传统手工艺品中的一种，它以其独特的图案和精湛的工艺而受到广泛赞誉。
近年来，西兰卡普在服装设计中的运用逐渐受到关注。
土家族织锦西兰卡普是土家族妇女们手工织制的一种织锦品。
它采用纯手工编织，使用的织物多为棉布或丝绸。
西兰卡普的特点是细密的编织和多样的图案。
土家族妇女们将丰富的生活经验和文化内涵融入到织锦图案中，使其具有独特的民族风格和艺术魅力。
土家族织锦西兰卡普在服装设计中的运用可以追溯到古代。
在古代，土家族人民将西兰卡普用作装饰品，如头巾、领巾和腰带等。
这些服饰不仅具有实用性，还展示了土家族人民对美的追求和对传统文化的传承。
随着时代的变迁，土家族织锦西兰卡普在服装设计中的运用也发生了一些变化。
现代设计师们将西兰卡普图案应用于时装设计中，创造出了独具特色的服装作品。
这些服装以其独特的图案和精湛的工艺，展示了土家族文化的魅力和时尚的风格。
同时，西兰卡普的运用也使得土家族织锦艺术得以传承和发展。
在服装设计中，土家族织锦西兰卡普的运用不仅仅局限于图案的应用。
设计师们还探索了不同的面料和剪裁方式，将西兰卡普与现代设计元素相结合，创造出更多样化的服装作品。
这些作品不仅展现了土家族文化的独特魅力，还满足了现代人对时尚和个性化的需求。
土家族织锦西兰卡普的研究和运用不仅丰富了服装设计领域的文化内涵，也促进了土家族传统艺术的传承和发展。
通过将西兰卡普应用于服装设计中，土家族文化得以传播和弘扬，为土家族人民带来了更多的文化自信和自豪感。
总之，土家族织锦西兰卡普作为土家族传统手工艺品的重要组成部分，在服装设计中发挥着重要作用。
它不仅展现了土家族文化的独特魅力，还满足了现代人对时尚和个性化的需求。
相信在未来的发展中，土家族织锦西兰卡普将继续为服装设计界带来更多创新和惊喜。
论土家织锦“西兰卡普”传统图案的研究与传承.doc
论土家织锦“西兰卡普”传统图案的研究与传承-【摘要】在我国鄂西、湘西地区的土家织锦是土家文化的精髓，但是这种非物质文化却未受到我们的重视。
本文对土家织锦“西兰卡普”传统图案的研究与传承进行探讨，希望能够使其得到继承和发展。
【关键词】“西兰卡普”；传统图案；装饰性；传承一、土家织锦的一种――西兰卡普据《后汉书.西南蛮夷传》、《龙山县志》、《永顺府志》等文献记载“土家织锦之乡”出土于湘西龙山县苗儿滩镇。
土家织锦是土家文化的精髓，土家织锦的历史渊源及发展过程也是土家地区社会发展历程的缩影。
“雏形于汉（宝布），成型于两晋（斑布）、成熟与唐宋（溪布、峒布、溪峒布）、精辟与明清（土布）”。
土家织锦包括“西兰卡普”和“厄拉卡普”（通经通纬、正面编织）。
其中西兰卡普是土家著名的民间传统工艺，土家语，汉译为“土花铺盖”（及土家织锦做被面），是土家族民间的家庭手工织锦。
它是在木制斜腰织机上用红、蓝、青三色棉线为经线，自由选择各种棉线、丝线作纬线，采用通经断纬、反面挑织的方法制成，具有色彩艳丽、图案清晰、质地坚韧、经久耐用等特点。
正如溪州竹枝词中所描绘的“溪州女儿最聪明，丝挑被最有名。
四十八勾不为巧，八团芍药花盈盈。
”从这字里行间足见西兰卡普的精巧、美观。
二、“西兰卡普”传统图案的分类研究（一）植物图案。
土家族生活在依山傍水的地带，乡间田野的一切植物都是土家织女手工艺取材的源泉。
与她们生活息息相关的菜籽花、八角花、南瓜花、玫瑰、牡丹、九朵梅、滕藤花、荷花、莲花、桃花、包谷、岩墙花、金钩莲等都是花卉的取材。
其中岩墙花最具特色、最美、最能代表土家文化。
西拉卡普的植物图形多以抽象的方形和菱形等几何形状为基本造型元素，以组合、重叠、交叉等造型手法对图形进行归纳、勾画。
（二）动物图案。
长期渔猎的生活，使土家族很自然地关注到了自然界的动物。
西兰卡普动物纹样形象刻画只是一种对历史生活最详尽最真切的传达方式，是对生活文化艺术性的复苏。
传统手工艺传承与保护的研究——以土家族西兰卡普为例
传统手工艺传承与保护的研究——以土家族西兰卡普为例本科毕业论文论文题目：院系：专业名称：学号：学生姓名：指导教师：论文诚信声明本人郑重声明：本人所呈交的学位论文《》，系本人在指导教师指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果。
除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。
对本文的研究做出过贡献的个人和集体，均已在文中以明确的方式说明。
本声明的法律后果由本人承担。
声明人签名：年月日摘要传统手工艺品在我国民问具有悠久的历史，它以精湛的技艺、丰富的门类及传世佳作发展至今，是中华民族文化艺术殿堂的瑰宝。
但是随着时代的发展，传统手工艺品的传承和发展面临着许多困境，解决手工艺品实物的流失及手工技艺的失传问题是非物质文化遗产保护工作的重要内容。
西兰卡普是土家族一种原始而古老的织锦工艺技艺，它即集中体现了中国少数民族织锦工艺体系的基本特征，又具有其鲜明的个性特点。
在文化变迁的背景下，西兰卡普织锦的传承和发展面临着时代的考验。
本文在介绍土家族西兰卡普的基础上，对传统手工艺文化遗产的传承、保护与发展所面临的问题进行了分析，在此基础上提出了相关的保护措施，为传承保护传统手工艺文化遗产提供依据。
关键词：土家族；西兰卡普织锦；传统手工艺；传承保护AbstractTraditional crafts in my national q has a long history，its exquisite craft，the rich categories and the most excellent development up to now，is the treasure of Chinese folk culture and art palace. But with the development of the era，traditional handicrafts of inheritance and development is facing many difficulties，solve handicrafts physical problems of erosion and craftsmanship of the lost an important part of the intangible cultural heritage protection work. Sealand karp is a kind of primitive and ancient tujia brocade craft skills，that embody a concentrated reflection of Chinese ethnic minorities brocade system basic characteristic，but also has its distinct personality characteristics. Under the background of cultural transformation，sealand karp brocade the inheritance and development of facing the test of time. This article introduces the tujia sealand karp，on the basis of the traditional arts and crafts heritage of cultural heritage，protection and development are analyzed，and the problems faced on the basis of the proposed the relevant protection measures，provide the basis for passing on to protect traditional arts and craftsculture heritage.Key words：tujia nationality；Sealand karp tapestry；Traditional arts and crafts；Heritage protection目录一、.................................. 导论11.传统手工艺的传承意义 (1)2.传统手工艺的发展现状及存在的问题 (2)（1）传统手工艺的发展现状 (2)（2）传统手工艺的发展存在的问题 (3)3.传统手工艺传承与发展研究现状 (5)（1）国内传统手工艺传承与发展研究现状. 5 （2）国外传统手工艺传承与发展研究现状. 6 二、............ 土家族西兰卡普的传承与发展71.土家族西兰卡普工艺简述 (7)（1）西兰卡普的概念与历史 (7)（2）西兰卡普的特质分析 (9)（3）西兰卡普的文化价值 (10)2.土家族西兰卡普技艺传承、保护与发展 (11)（1）西兰卡普技艺传承与发展的意义 (11)（2）西兰卡普传承与发展过程中存在的问题 (12)（3）西兰卡普技艺传承与发展策略 (16)三、............ 国内传统手工艺的传承与保护181.立法性保护与政策性支持 (18)2.国内研究者对传统手工艺保护的思考 (19)（1）提高民众的文化保护意识 (19)（2）提升教育在传承中的作用 (20)（3）传承人的作用 (21)四、.................................. 总结21参考文献 (22)一、导论1.传统手工艺的传承意义2015年是我国第十个“文化遗产日”，在十年的历程中我国的非物质文化遗产保护工作已经取得了重大突破。
从“西兰卡普”看土家人审美意象
从“西兰卡普”看土家人的审美意象摘要“西兰卡普”是土家族特色的手工织艺织锦，是土家人长期对自然物象的观察、实践的结果，是一种从写实到抽象的表达过程，它既是“西兰卡普”图案工艺的一种写实，同时又是对土家人现实生活的写实，在丰富热烈、对比鲜明的色彩所形成独特的纹样中，交织着土家儿女的勤劳、善良与智慧。
“西兰卡普”图案所形成的独特的地域性艺术语言，表达出土家人追求朴素的美好生活的审美意象。
关键词：西兰卡普土家人手工艺术审美意象中图分类号：j523 文献标识码：a“西兰卡普”，土家语叫“土花铺盖”，是土家族的一种手工织艺织锦，主要传承在湖北的西南部与湖南西部交界的酉水流域。
在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。
一“西兰卡普”的历史渊源关于“西兰卡普”的起源和发展，史籍中有零星的记载。
《后汉书·西南蛮夷传》所载的“织文革绫锦”的“兰干细布”，就是“西兰卡普”的前身。
历史上对土家族还有过另一种称呼为“武陵蛮”，说“武陵蛮”有着“织绩木皮，染以草实”、“好五色衣服”、“衣裳斑斓”的习尚。
从这些相关资料可以看到，“西兰卡普”的起源时间很早，历史非常悠久。
经过漫长的发展演变过程，土家族长于织作的悠久传统一直保留下来，直到改土归流前后，不论男女还保持着“喜斑斓服色”的习俗。
尤其是土家族姑娘，从小便随其母亲操习挑织技艺，姑娘长大出嫁时，还必须有自己亲手编织的“西兰卡普”作陪嫁品，以及婚后生小孩摇篮里的小儿被面、盖裙、背袋等物，都得姑娘亲手编织，因而这种工艺得以发扬光大。
“土花铺盖”是“西兰卡普”的俗名，在不同的文献中给予了不同的名称。
同治年间修的《龙山县志》云：“土锦绩五色线为之，色彩斑斓可爱。
俗用以为被，或作衣裙，或作巾，故又称‘岗巾’。
”据湖南《永顺府志》中记载：“斑布即土锦。
”指的就是“土花铺盖”；其中还有“土人以一手织纬，一手用细牛角挑花，遂成五色”的记叙。
“西兰卡普”图案形态元素及其寓意研究
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锦“ 西兰卡普”对各个历 史时期汉族地 区传统图案以及配 色的不断吸收和 内化变异 。同时也 从土 家织锦 “ 西兰卡普”传统纹样 的变迂现象反映 出古代中原文化和 中原纺织技术对土 家族等少数 民
族文化 的强劲辐射和 影响。
关键词 ：土家织锦 ；“ 西兰卡普” ；图案形态 ；色彩搭配 基金项 目： 本 文系 四川 Ｉ 古高等学校人 文社会科学重点研究基 地新建院校改革与发展研 究中心课题
碥ｌ Ｙ Ｊ ， ￣ ｉ 叮以 追 溯 刮 商时 代的 巴 围时 期 。距 今
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编织 式 他得 “ 从小 样 。 然存 的真伙物 象因为这种特殊 的编 织 式 ，
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探析西兰卡普图案在文创产品上的应用
摘要：从西兰卡普图案的特点和文化寓意方面出发，总结西兰卡普图案的艺术特征及文化思想内涵，分析其在文创产品中的应用意义，探索将西兰卡普图案的色彩、造型和构图方式应用于文创产品，为西兰卡普图案在文创产品设计中的应用提供借鉴和理论实践。
关键词：西兰卡普文创产品应用中图分类号：J52 文献标识码：A文章编号：1003-0069（2019）02-0086-02Abstract：Starting from the characteristics and cultural implications of Xilan Kapu pattern，this paper summarizes the artistic features and cultural connotation of Xilan Kapu pattern，analyses its application significance in creative products，explores the application of the color，shape and composition of Xilan Kapu pattern in creative products，and provides a reference and theoretical basis for the application of Xilan Kapu pattern in creative product design.Keywords：Xilan Kapu Literary Creative Products Application中央民族大学美术学院王泳力王苗苗引言在悠久的历史长河中，土家族人民用勤劳和智慧创造出独具特色的土家织锦——西兰卡普，其图案纹饰多样、文化内涵丰富、传统手工工艺精妙，是民间艺术的璀璨珍宝。
随着社会经济发展，人们的文化消费层次提高，越发喜爱具有地域特色的产品，这给西兰卡普文创产品的开发带来了新契机。
探析西兰卡普的色彩设计
。
分 析 西 兰卡 普 配 色 的基
彩。在设计 的各 要素中， 色彩是第一性 的， 究面积的分 割 ， 巧妙安排视 觉中心， 形成丰 本 方法 ， 要 从纹 样 的配色和 只有色彩有这样 的特质 。笔者 以这 样的感 富而鲜 亮的色彩效果 。
悟对 西兰卡普 的色彩进 行 了思考 ， 为 西兰
、
西 兰 卡普 的色 彩特 征
使 色 彩更 丰 传 统土家族织锦是土家族人 为 了美 化 大 自然本身 的色彩组合产生的联想和感悟 层次 感和 深度 ， 自己的 生活 而使 用 简单 的加 工 工具 织 成 配 色 ， 因而 作 品 色 彩 强 烈 、 引人注 目， 表 达 富。 世 人 对 西 兰卡 普 的评 价
析， 着重挖掘其色彩构成形式和装饰方法， 力求探索西兰卡普色彩设计的新可能。
的色彩简 洁 、 明 快， 是把 人们生产 、 生活和大 自然 中诸 多色
２ ． 反 差 强 烈
霪
感， 加 强 了色 彩 的设 计 意识
结语
西 兰卡普是 土家族传 统 的织造风 尚 ， 同 一 种 图 案 可 以 有 千 变 万 化 的 色 彩 搭 置 ， 使色 彩产 生极 大 的差 别。在 西兰卡 普 承 载着土 家族 特有 的民俗 文化 ， 是 中国民 互 补色对 比是设 计亮点， 是 间艺术 中的一朵奇葩。 它浓郁鲜 明的色彩 配” 。 仔细 观察过 西兰卡 普色彩 的人 ， 都 的色彩构成 中， 会 发现这一现象 。西 兰卡 普色 彩大 多数较 色彩构 成 中最 富魅力 的部分 ， 完全 符合现 特色记录 了土家族人热 烈的生活情 怀和人 为素雅 、 古朴、 沉着 ， 也有的对 比强烈， 反差 代 设计构 成原理 ， 形成 了极 端鲜 明的色彩 文境界 ， 以独特 的造型意识 和文化观 念编 较大， 显 现艳 丽 。每 幅织 锦 配什 么色 调？ 选 择。 “ 以红与绿 、 黄 与紫、 橙与蓝分别在色 织着一个 民族 的梦。探 索西兰卡普奇丽 的 色调 的浓 、 淡、 素、 雅 除根 据题材 、 类别 、 用 相、 明度 、 纯度和 冷 暖上 对 比配置 ， 将 其放 色彩有着重要 的现实意义 ， 拓宽传承 、 创新 途、 市场 、 客 户要求 而论 外 ， 还在 于织锦 女 置在 图案 中的恰 当位置 ， 有 意地 加 强一方 的路径 ， 才 能使其更 好地 与现代 设计相 结 的审美尺度 和心灵感 受。笔者通过对来凤 而弱化另 一方。 ” ０ 再在 几何纹 的造 型 中结 合 ， 更符合现代人 的生活需求与审美变化。 县 土家 织锦村 的调查分 析 ， 总结 西兰卡 普 合 浅色调过 渡 ， 使 织锦 形成 强烈的装饰 艺 色 彩特 征， 主要表现 为以下几个 方面 ：
浅析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计
浅析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计我们来了解一下“西兰卡普”纹样的特点和文化内涵。
“西兰卡普”纹样是一种源自印度的传统纹样，在印度被广泛运用于服饰、家具和建筑等方面，同时也具有一定的宗教和文化意义。
它以复杂而有规律的图形和色彩组合为特点，能够给人带来视觉上的冲击和美感体验。
“西兰卡普”纹样也代表了印度丰富的文化历史和艺术传统，具有一定的民族特色和象征意义。
在具体的设计中，可以根据不同的表情符号特点和语义要求，选择合适的“西兰卡普”纹样进行组合。
对于表示喜悦或开心的表情符号，可以选择较为明亮和饱和的色彩，结合“西兰卡普”纹样中的花朵、星星等图形进行设计，以表达出活力和快乐的氛围。
而对于表示伤心或痛苦的表情符号，可以选择较为暗淡和冷色调的色彩，结合“西兰卡普”纹样中的波浪、火焰等图形进行设计，以表达出忧郁和痛苦的感觉。
通过这种方式，可以更好地与用户进行情感共鸣，提高表情符号的表达能力和互动效果。
需要注意的是，在设计中要兼顾纹样的美感和表达能力。
纹样的选择应符合表情符号的语义要求，使其能够精准地表达出对应的情感和意义。
纹样的排布和图形的组合要有一定的规律和整体性，以确保整个表情符号的视觉效果和艺术美感。
还需要考虑不同设备和平台的兼容性，使设计的表情符号能够在各种终端上呈现出良好的效果。
“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计能够为表情符号增添独特的视觉效果和艺术美感，同时提高符号语言的表达能力和互动效果。
通过合理选择纹样、丰富图形和色彩的表达，我们可以创造出更加丰富多样的互动表情符号，为用户带来更好的使用体验和情感交流。
小探恩施地区西兰卡普图案的审美内涵
小探恩施地区西兰卡普图案的审美内涵摘要：西兰卡普是一种流传于土家族的传统织造技艺，系土家织锦的重要表达方式，是迄今为止在土家族保存下来的最有价值的工艺品。
本文以恩施地区西兰卡普图案中最为常见的图案阳雀花图案为例，解读阳雀花图案的造型，剖析其所蕴含的审美内涵。
关键词：西兰卡普；阳雀花；真善美；审美内涵西兰卡普是一种流传于土家族的传统织造技艺，系土家织锦的重要表达方式，是迄今为止在土家族保存下来的最有价值的工艺品。
土家语用“西兰”表示“铺盖”（即被单），“卡普”表示“花”，完整翻译下来，西兰卡普则代表的是花被单的意思，但是为了凸显土家独有的风情，人们喜欢在花铺盖前再冠上一个“土”字，完整称其为“土花铺盖”。
它长期受到土家人的追捧，除了图案繁多，色彩华丽之外，更是富有质感，实用耐看，还与土家人的生活日常密切相关、紧密相连。
尤其在土家族的大大小小的节日中，总是能够瞥见西兰卡普的踪迹。
除了其常规的作为床上用品的用途之外，在土家节日盛会的场景布置上、传统土家服饰的细节装饰中、吊脚楼中的挂饰摆件，都可以窥见西兰卡普的踪迹。
它既是耐用经看的生活用品，又是一种独具特色的土家传承的艺术，囊括了深厚的人文情愫和情感基调。
西兰卡普的图案表达了土家族原生态生活模式，是土家人对于真的执着，对于善的推崇，对于美的追求，映射出土家人日常生活的万般姿态。
恩施地区作为土家族的重点分布区域，其西兰卡普的存在数量和种类也不可忽视。
其图案的种类丰富，题材多样，几乎渗入到土家人生活的方方面面，现已收集到一百多种图案，被称为高度浓缩的土家文化。
每种图案都极具特色，是土家人生活方式的真实写照。
此文中，我们且以阳雀花图案为模板，浅析恩施地区西兰卡普图案的审美内涵。
每当清明节临近，土家大山里传出“阳雀”的叫声，这种学名叫作“杜鹃”的鸟，土家人亲切地叫它“归归阳”，被土家人视为吉祥鸟。
在土家人的生活里，阳雀是代表吉祥的神鸟。
土家人民生活中也会打鸟，但绝不会攻击阳雀，如果是小孩子不懂事伤害了阳雀，一般都被大人修理。
浅析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计
浅析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计首先，我们需要了解“西兰卡普”纹样的特点和文化内涵。
这种纹样具有十分高雅的视觉风格，主要由颜色鲜艳的花卉、藤蔓和几何图案构成，每一个纹样都很繁复，且都有着特殊的含义。
在阿拉伯文化中，“西兰卡普”纹样被视为圣洁、卓越、抽象和现实之间的联系，因此被广泛应用于建筑设计、艺术品制作和装饰品设计等领域。
在设计互动表情符号时，可以从“西兰卡普”纹样中汲取灵感，创造出独特的符号风格。
下面我们将从符号表达和视觉效果两方面分析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计。
1. 符号表达在表达情感或意图时，符号的表达程度至关重要。
要求符号独特、突出并能够清晰地表达意图。
在这方面，“西兰卡普”纹样的独特性、艺术感、精致感以及深厚的文化内涵，可以帮助设计师创造出高品质、独特的互动表情符号。
例如，在红色纹样中加入一只心形，就可以表达爱的情感和浓烈的感情；而在蓝色纹样中加入一个拇指向上的手势，则可以表明赞同或位置。
2. 视觉效果在视觉效果方面，“西兰卡普”纹样繁复而美丽的图案可以很好地满足符号的视觉需求。
例如，一个笑脸符号可以加入“西兰卡普”纹样，呈现出更丰富、更饱满的视觉效果。
又如，在阴影处加入“西兰卡普”纹样可以增加符号的层次感，使得符号不再是简单的一维平面图而充满立体感。
同时，采用“西兰卡普”纹样的互动表情符号，往往能够更容易地引起人们的注意和兴趣，提高用户的参与和使用度。
总的来说，“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计，首先需要在文化上有一个深入的理解和把握，毕竟这是一种传统文化元素。
从符号表达和视觉效果两方面考虑，可以创造出独特的符号风格，同时借助于互动表情符号的易用性和流行性，更好地表达情感和意图。
在实践中，设计师可以通过多种手段，比如色彩、形状、构图等方式，将“西兰卡普”纹样与互动表情符号结合，呈现更加时尚、有辨识度和独特的设计风格，更好地满足人们对于品质和个性化的需求。
土家族西兰卡普的艺术价值及发展
非遗传承［摘 要］湘西土家族西兰卡普，是一种独具民族特色和地方特色的民间织锦。
它具有古老的原创性、特殊的民族性、广泛的群众性、濒危的稀世性和绝妙的美学特征。
它是一部浓缩的土家族原始宗教、民风民俗、审美趣味、价值观念的百科全书，是土家族历史文化发展的活化石，是中华民族多元文化中极其宝贵的非物质文化遗产。
西兰卡普纹样有着独特的美学价值，是当代艺术设计取之不尽的艺术宝库，研究西兰卡普纹样的艺术价值及美学特征，具有积极的现实意义。
将湘西西兰卡普具有独特艺术价值的纹样与现代设计结合起来，将使西兰卡普这个古老的艺术焕发新的生机。
［关键词］西兰卡普；艺术价值；应用［中图分类号］J523 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）13-0067-03 本文文献著录格式：叶水云.土家族西兰卡普的艺术价值及发展［J］.天工，2023（13）：67-69.叶水云 湘西民族职业技术学院土家族西兰卡普的艺术价值及发展作者简介：叶水云（1967—），女，土家族，湖南龙山人，本科，高级工艺美术师，湘西民族职业技术学院教师，研究方向：土家织锦技艺。
西兰卡普，其意为土家织锦。
土家语把花叫作“卡普”，“西兰”是被子的意思，西兰卡普即“打花铺盖”。
在土家族历史发展过程中，这种在传统矮小木机上制作的织锦面料，主要作为“裙被之属”。
这种西兰卡普的工艺特点是“通经断纬，反面挑花”。
近三十年新创作的现代图案一般叫作“现代土家织锦”，不称为“西兰卡普”。
一、土家族西兰卡普纹样的分类及艺术价值湘西土家族西兰卡普是2 000多年来历代土家族妇女在生活当中，结合对事物的认识，用物化的表现手法，通过西兰卡普的纹样表达出来的一系列成熟而独特的语言符号，它是湘西土家族民族审美、民族心理、民风民俗及宗教信仰和价值观念等方面的综合体现。
传统经典西兰卡普的纹样十分丰富，主要有斜纹（又称为“上下斜”），约150种；平纹（又称为“对斜”），约50种，总计200多种。
浅析“西兰卡普”的图案题材及特点_民俗文化论文
浅析“西兰卡普”的图案题材及特点_民俗文化论文【摘要】本文针对“西兰卡普”名称的来历、形成、发展、间歇以及它的再发展等反面论述了它的起源、兴盛历史渊源，并对它的图案题材、图案特点以及色彩以及它的织作方法等进行了详细的阐述，从而得出了西兰卡普不是一般的手工技艺——它既是土家族女红文化的代表，又是土家族民族精神的象征，还是土家族的民俗风情、审美情趣和民间工艺美术相互融合的艺术产物，因而成为土家族地区的一种独特的文化现象的结论。
【关键词】土家族；织锦；民间艺术；西兰卡普“西兰卡普”（西兰卡普，又称“西兰卡铺”）是土家族特有的一种织锦，享有着“中国三大名锦之一”美誉的同时，还被列为国家“非物质文化遗产保护项目”。
它以独特的纺织方法，在世界纺织工艺中具有独到的艺术特色，它在我国以致世界工艺美术品中均独树一帜。
但是随着市场经济的发展和现代化进程的加快，经济全球化和现代化正在以前所未有的速度波及到世界各个角落，即使在许多经济不发达的地方，传统的手工业也面临着被摒弃和替代的危险。
随着人们的思想、价值观的改变，传统文化与现代文化也冲突起来，许多手工产品的实际用途已退出历史舞台，西兰卡普作为土家族非物质文化的代表，在当下生活中也面临着这样的尴尬处境。
而随着旅游业的发展与繁荣又为它带来一丝新的契机，它作为人们怀旧的消费对象重新回到市场，所以土家织锦由以前的以实用价值为主转度到现今的审美装饰价值。
一、“西兰卡普”名称的来历在土家语中，“西兰”是“被面”的意思，“卡普”是“花”的意思，“西兰卡普”就是“花被面”的意思，是一种土家织锦，汉语称之为“土花被面”或“打花铺盖”。
二、“西兰卡普”的图案题材、图案特点以及色彩1、西兰卡普的图案题材土家织锦源于生活，图案的题材非常广泛，上至日月星辰，下至花卉鸟兽，还有生活生产的物品、故事、文字、习俗等无不取用。
综合起来，土家织锦西兰卡普图案的题材有一下几类：（1）取材于天象的。
有太阳花、月亮花、锁必（云纹）、满天花、雾云花、侧哦里（土家语，即水波纹）等。
浅析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计
·61·基金课题基金项目： 本论文为2018年湖北大学学生实践创新项目资助，课题名称：“恩施土家族微表情符号系统设计及其APP 用户市场体验研究”，项目编号：201810512094摘 要：符号是大众洞悉生活、感知生命的载体，为了与全世界交流，人们创造了具有不同意义的符号。
“西兰卡普”纹样是华夏文化宝库中留存的美丽瑰宝，所以将“西兰卡普”纹样与互动表情符号相结合将会碰撞出多样而神奇的火花。
关键词：西兰卡普；互动；表情符号符号是大众所能感知并洞悉其含义的载体，而肢体语言是可以表达情绪的符号，书面语言是直接传递信息的符号，不同国家的语言也是不同国家的标志性符号。
我们当前身处一个全球化、互联网的时代，为了更好地交流、传播文化，我们应该共同创造更多具有不同意义的符号。
1 “符号”—“人”—“文化”符号是给我们传递信息的一种载体。
当代德国哲学家有一个著名的核心概念叫“符号概念”，其中包含：人就是符号，就是文化——作为活动的主体，它就是“符号活动”“符号功能”；作为这种活动的实现，它就是“文化”“文化世界”。
同样，文化无非是人的外化、对象化，无非是符号活动的现实化和具体化，而关键与核心则是符号。
因为正是“符号功能”建立起人之为人的“主体性”；正是“符号现象”构成了一个康德意义上的“现象界”——文化的世界；正是“符号活动”在人与文化之间架起了桥梁；文化作为人的符号活动的“产品”成为人的所有物，而人本身作为他自身符号活动的“结果”则成为文化的主人。
［1］这就是切尔西的公式中“三位一体”的系统，符号能直接代表文化，反之，文化也可以直接看作一种传统或者一个国家的标志性符号。
例如，当看到中国的国旗，会让人联想到中国，因此可以得出结论，国旗是一个国家文化的标志性符号。
2 互动表情符号：情绪的载体很多时候，使用互动表情与他人聊天时可以更加清楚地表达出难以表达的情绪。
随着时代的发展，互动表情创造的种类与形式也是越来越多，越来越与众不同，求异心理使他们想跳出普通圈变成特殊的那一个，所以都将自己表示得十分特别。
浅析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计
浅析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计西兰卡普（celanka）是斯里兰卡国花，也是斯里兰卡最重要的国家象征。
它在斯里兰卡文化中有着重要的地位，常被用于纹身、服饰和装饰品等方面。
而在近年来，西兰卡普这一传统的纹样也逐渐被运用到了互动表情符号设计中，为人们带来了全新的艺术体验。
本文将结合实例，浅析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计，探讨其艺术表现和文化传承的意义。
我们不得不了解一下“西兰卡普”的含义和特点。
西兰卡普又称“狮子花”，其特点在于花朵庄重肃穆，整体造型宏伟壮丽。
在斯里兰卡传统文化中，人们常常将西兰卡普作为图腾，用来象征力量和尊严。
西兰卡普的纹样也是斯里兰卡传统装饰艺术的重要组成部分，常被用于织物、陶瓷和建筑等装饰中。
其纹样精致细腻，线条流畅优美，色彩丰富绚丽，深受人们喜爱。
接下来，我们来看看互动表情符号的设计。
互动表情符号是一种结合了传统表情符号和动态动画的新型表情形式，它通过画面的变化和动作的表现，更生动形象地表达出情绪和情感。
与传统静态表情符号相比，互动表情符号更具有趣味性和交互性，能够给人们带来更丰富的感官体验。
在当今的互联网时代，互动表情符号已成为人们日常交流中的重要表达方式，深受年轻人的喜爱。
将“西兰卡普”纹样与互动表情符号相结合，可以带来怎样的艺术体验呢？从视觉上来看，传统的西兰卡普纹样在互动表情符号中得到了有机融合，通过图案的扭曲、拉伸和变形，形成了全新的动态效果。
这种动态效果使得纹样更加生动活泼，能够更好地吸引人们的眼球，给人一种新颖有趣的感觉。
西兰卡普纹样的丰富色彩也能够为互动表情符号增添更多的视觉冲击力和艺术美感。
在浏览互动表情符号时，人们会因为其独特的设计风格和鲜明的视觉效果而产生更多的共鸣和情感连接。
将“西兰卡普”纹样与互动表情符号相结合的设计，不仅带来了新颖的艺术体验，更具有文化传承和价值传递的意义。
通过这种设计，西兰卡普这一传统的斯里兰卡纹样得到了更为广泛的传播和发展，为世界文化的多样性和丰富性增添了新的色彩。
浅析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计
浅析“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计“西兰卡普”纹样与互动表情符号的结合设计被誉为创新和独特的设计理念。
这种设计将传统的纹样与现代的互动表情符号相结合，形成了一种全新的表达方式。
我们来了解一下“西兰卡普”纹样的特点。
西兰卡普纹样源自于斯里兰卡传统文化，被广泛应用于艺术、建筑和装饰等领域。
它的特点是精细、复杂，由细致的几何图案和华丽的花纹组成。
这些纹样通常带有象征性的意义，例如保护、祝福和吉祥等符号，给人一种神秘而又庄重的感觉。
而互动表情符号则是现代通信中广泛使用的一种表达方式。
它是通过简单而生动的图像来表达情感和态度。
互动表情符号通常是压缩而抽象化的形象，能够迅速传达信息和情绪。
它们成为了我们日常沟通中必不可少的一部分，使得文字沟通更具有表达力和趣味性。
将这两种截然不同的设计元素结合在一起，是一种对传统和现代的碰撞与融合。
通过将“西兰卡普”纹样内嵌入互动表情符号中，设计师创造了一种全新的视觉体验。
这种设计既包含了传统的美学理念，又具有现代的功能性和趣味性。
这种结合设计增加了信息传递的鲜明性和直观性。
传统的“西兰卡普”纹样通常需要解读者具有一定的文化背景和知识才能理解其中蕴含的象征意义。
而互动表情符号是一种直观、易于理解的表达方式，能够迅速传达情感和态度。
通过将两种设计元素结合在一起，可以更准确地表达情感和意图，增强信息传递的效果。
这种结合设计给人一种新颖和独特的感觉。
传统的“西兰卡普”纹样通常给人一种神秘而庄重的感觉，而互动表情符号则给人一种活泼和趣味的感觉。
通过将两者结合在一起，设计师创造了一种全新的视觉形象，给人以耳目一新的感觉。
这种独特的设计理念在品牌推广和市场营销中具有很大的潜力。
土家织锦西兰卡普审美价值的探析
一
３ 结语
西兰卡普成为武陵 山区土家人表现对 自然和生活热爱 瑰宝。西兰卡普造型奇异 、 色彩艳丽 、 图案奇特新颖 、 构图古 朴典雅、 犷洗练、 粗 层次分 明、 结构饱满 、 花色品种繁多 ， 以其
独特的工艺和美妙的构图为 中国少数 民族织锦增添了光辉 ，
然世界 的解读方式 ， 即在苍凉天地 中， 处于彷徨 中的个人独 自领略这一份旷世思情 ，无怪 乎有 人认 为在 “ 怀斯画面中
价值。 参 考 文 献
【】左汉中． ｌ 中国民间美术造型【 】 Ｍ． 长沙： 湖南美术出版社，０６３． ２０ （ ）
西 兰卡普古称“ 斑布” ， 以色彩斑斓而著称。 就是 曾有“ 五
色线 ” 织成之 说 ， 主要有 红 、 、 、 、 黄 绿 黑 白和蓝 、 赭石等 紫、
色。土家锦多用 于做打花背面 ， 色常借鉴于艳 丽的鲜花 ， 用
【 刘魁立涨 旭． ２ 】 中国民俗文化之 民间工艺美术【 】 Ｍ． 北京： 中国社会
出版社．Ｏ ６９． ２ Ｏ （）
鸳鸯羽毛以及天 际的流霞和雨后的彩虹等 ， 讲求 自然 ， 追求
强烈的效果 ， 也有受到宗教绘 画影 响的 ， 较为素雅 、 朴、 古 沉 着特征的。谣兰卡普非常注重色彩的反衬与对 比， 强调花纹 艳而不俗 、 清新 明快的艺术效果 。西兰卡普鲜 明热烈色块 的
受局限 的抽象纹饰中表 现出某 种动 物的形态 ， 并非轻而 却
易举 的事。 比如“ 台台花” 是用于孩子被盖 的边沿镶饰 ， ， 用
对 比。西兰卡普用色讲究秩序排列 ， 使对 比色调和 ， 产生统
一
虎 头纹 组成 条纹状花纹 ， 虎头纹样极 为概括 ， 目瞪眼 ， 鼓 钢
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西兰卡普（系土家语），又称土家织锦，是今土家族保留最完整的一种原始纺织工艺品，是土家族在自然的人化过程中，通过织锦这一特定的视觉形式表现自然并发展积淀为特定的自然审美文化理念。
土家织锦已有两千多年的历史，与苗锦、侗锦、瑶锦并称为四大锦，是我国南方民间最具特色的织造工艺。
具有装饰艺术风格的湘西土家族织锦充分体现出实用性、艺术性和手工性的完美结合，并与本民族的生存形成了统一的城市化风格。
西兰卡普是用一种古老的纯木质腰式斜织机，以通经断纬之法用手挑换纬纱，用木梭打筘而织。
织机由机头、滚板、综杆、竹筘、梭罗、踩棍、滚棒、篙筒、挑子、撑子、地桩和布鸽（又称鱼儿）等组成。
西兰卡普的工艺比较复杂，全部是手工技艺，主要工艺流程有：纺捻线、染色、倒线、打桩牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布边、挑花织锦。
西兰卡普图案艺术造型的可视性质，使他成为一种承载民间传说、民族心理、民族精神和民族艺术的物质传承文化。
西兰卡普的传统图案有120余种，加上现代风情图案和创新图案约有200余种，但目前能够织出的传统只有80余种。
其内容题材多受山地生活环境的影响。
西兰卡普手工制作凝聚了工匠们的心智和经验，同时还有制作中的特殊情感。
它以图纹命名，一般可分成六个大类。
其主要代表有：
1)动物类：有阳雀花、猫脚迹花、蝴蝶花、实毕等。
如马毕花图案造
型（图一），是以马的造型为主体纹样的锦面，图形生动地表现了骏马来回奔跑的动势。
图一马毕花图二九朵梅
2) 植物类：有麻叶花、大白梅花、棱罗树纹、九朵梅等。
其中九朵梅图案（图二），土家名“大浪枯梅”，是以山区傲雪的梅花为主，一般以红色为主调、以示吉祥的连心万字边为结构、斜向排列着九朵以梅花为主体的纹样，档头均为“猴手”纹样，也是以植物的形态特征，通过平面化的手法生动地组织在固定单元的格式中，且既均衡又对称，主题明确，思想自由。
3) 生活用品类：有船船花、椅子花、豆腐架花、神龛花、锯齿花等。
由于在历史上湘西土家族长期受制于土司制度，封建土司也分大小等级，土家族人把土司王看成权力与统治的中心，于是又出现了如四凤抬印、土王五颗印（图三）等图案。
土王五颗印是以土王的中间一颗大印连着四方的四颗小印，寓意为权力的核心是土王，土王辖管四方小土司，赋予土家人丰富的想象与表现，也赋予西兰卡普更加深刻的内容和大山的原野气息。
4) 民族风俗类：以反映民情风俗和民间故事传说为题材的有迎亲图、老鼠嫁女图、白果花图等。
如老鼠嫁女图（图四），以逼真的手法再现了土家人嫁娶的浓郁地方风情和喜庆欢快的热闹场面，其场面恢宏，栩栩如生，是一首土家人热爱生活、赞美生活的隽永的风情诗。
5) 几何文字类：抽象几何造型如象征如意的有单八勾花、二十四勾、四十八勾（图五）、满天星花、万字格花等。
常见的吉祥文字有万字流水花（图六）、王字花、一品当朝等。
图
三
土
王
五
颗
印
图 四
老 鼠 嫁 女 图
图五 四十八钩 图六 万字流水花
6)现代题材类：有野鹿含花、双凤朝阳、狮子滚绣球等，以及以土家
山寨秀丽山川、丰富的文化生活为题材的图案，如月是故乡明、土家风光、摆手舞等。
西兰卡普在题材的选用、图案的风格、色彩的运用等方面，都具有鲜明的民族特色，那诗意的幻景造型的交换，抽象世界的节奏韵律，色彩配置的明快流畅，使我们感受到了一种审美的愉悦和自由。
西兰卡普的装饰纹样风格独特，构图中多采用浪漫主义的概括、变形、夸张等手法，巧妙地将各种动和静的形体，自然纹样和几何纹样有机地结合，使整个图案既富有生活情趣，又具有鲜明的民族特色。
西兰卡普在色彩运用上，既有唐代五彩缤纷的强烈对比，又有素雅大方的色调调和，土家人尚红、黑色，因红色系暖色，代表光明，黑色为冷色，象征庄重，故西兰卡普以红色为主，以黑色为辅，间之经黄蓝白色参差点缀。
设色古艳厚重，斑斓多彩，对比中调和，素雅中见多彩，华而不俗，素而不单，给人以明快、活泼和生机。
西兰卡普是土家族传统文化中的杰出代表，在整个民族工艺文化中占主要地位，对见证中华民族多元文化有独特的价值。
第一、文化艺术价值：西兰卡普体现了湘西土家族的文化传统和文化渊源，充分反映了土家民族的审美情操和民族意识，敬重先祖英雄，崇拜天地自然，以独特的方式显露出土家人的物质文化属性。
成为世人了解土家民族的品牌形象，研究土家文化的重要窗口。
第二、社会历史价值：西兰卡普的历史渊源和其发展也是湘西的土家地区社会发展历程的缩影，是酉水两岸土家社区生产力发展的写照。
它以丰富的图纹形式讲述着古老文明的历史进程，被称之为“写”在织物上的土家历史。
第三、民族学价值：西兰卡普与土家语言、土家民俗共同构成了土家族最显著的标志，影响着整个土家社区。
而土家织锦又是其中唯一能固定时空，跨越历史长河的平面直观的视觉形象。
第四、科学价值：“经花”是中国最古老的织花工艺，早被时代所取代，而土家花带却给现代展现了一个“通经通纬”的“经花”典型，有织造“活化石”之称。
西兰卡普的腰式斜织机与二千多年前汉代的斜织机惊人相似，其杠杆的原理，综线的运用等都为今天研究织造科学的进程提供了现实依据。
第五、传承利用价值：西兰卡普在中国工艺文化中占据重要地位，它集各类织锦之长，兼容包纳，有着极广阔的发展空间和传承利用价值。
然而，随着社会的发展，科学技术的进步，商品物质的丰富，改变着人们传统的审美价值观念，民族传统与生活习俗受到了现代文明的冲击。
西兰卡普的博大精深，工艺的复杂性等多方面因素使得其学习与传承受到限制。
湘西一带的土家族织锦出现了全面的濒危状态，有的传统织锦因老艺人的去世而艺绝，有的因传承方式的封闭而失传。
湘西的土家织锦虽然历经了几千年的繁荣与辉煌，传承至今，现如今却也只能在龙山苗儿滩镇的叶家寨村和捞车河村能看到人们自发生产与制作了。