中国文化专题选讲课件

一、汉字起源的几种传说 2.结绳说 《周易•系辞下》： 上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民 以察。 郑玄《周易注》： 事大，大结其绳；事小，小结其绳。
一、汉字起源的几种传说 3.契刻说
契刻，也叫讯木，是在一根木棒上刻上各种花纹 或插进各种东西，用来帮助记忆或传达命令。
《北史· 魏本纪》：魏先世“射猎为业，淳朴为俗，
四、汉字字体的演变
<二>金文：先秦刻铸在各种青铜器上的文字，又称“钟鼎
彝器铭文”或“钟鼎彝器款识”。
特点：
第一，仍以象形为基础，图画色彩浓厚
四、汉字字体的演变
<二>金文：先秦刻铸在各种青铜器上的文字，又称“钟鼎
彝器铭文”或“钟鼎彝器款识”。
特点：
第二，字体肥大厚实，笔划粗壮圆润
四、汉字字体的演变
<五>楷书
楷书是现代汉字的标准字体，又叫“真书”、“正书”。
楷书保存了隶书的偏旁系统和基本结构，取消了隶书的
波势笔法，笔画平直，字形方正，易于书写。
楷书始于汉末，成熟于魏晋，通行于南北朝。
四、汉字字体的演变
楷书的创始人钟繇
四、汉字字体的演变
钟繇《宣示表》
四、汉字字体的演变
<六>草书：形成于汉代，由隶书草化发展而成。分为章草、
<四>隶书：小篆的简便写法，相传为隶人们所用的字体，
最早流行于秦代下层人物中间。
特点：
①全面符号化，即完全抛开古文字的象形因素，使文字变
成抽象的记号。
②笔画化，即把字形分解为若干基本笔画。从结构上说，
隶书字形趋于简约，不像古汉字那样繁复；从实用的观
点看，隶书便于学习，也便于书写，有很大的优越性。
四、汉字gt;甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第四，同一个字可以正写、反写、侧写、倒写
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第四，同一个字可以正写、反写、侧写、倒写
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第五，偏旁位置左右上下不分
也有近似“花芽”之类的符号：
二、汉字产生的途径 2.图画 从山东莒县陵阳河属于大汶口文化的距今四、五千年的 人类居住遗址中发现了几个陶符，可以看成是脱胎于图 画的原始汉字：
我们再看一些其他的图画文字：
三、汉字产生的时代和汉字体系的形成 汉字大约产生于原始社会后期，如果把记号和图画看作
是原始文字，则距今已有5000――6000年的历史。
造与积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。
二、中国文化与中国传统文化
1.中国文化
①我们在论述中国文化时，在地域范围上，以现有的雄鸡
形为界。尽管北至蒙古，俄罗斯，南至越南，地跨欧亚，
曾经在元、清时一度属于中国，但我们在论述中国文化
时，并不将这些区域划归中国。
二、中国文化与中国传统文化
1.中国文化
圆转、略带弧形，形体呈竖长方形，结构整齐、匀称，
偏旁写法、位置趋于定型。
四、汉字字体的演变
<四>隶书：小篆的简便写法，相传为隶人们所用的字体，
最早流行于秦代下层人物中间。
四、汉字字体的演变
<四>隶书：小篆的简便写法，相传为隶人们所用的字体，
最早流行于秦代下层人物中间。
举例：
→女 →木
→馬
→大
四、汉字字体的演变
1.大篆：通行于春秋战国时期的秦国文字，是继承金文发
展而来的。因其著录于字书《史籀篇》而又称籀文。
特点：
一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它
们随实物画出的线条十分简练生动；
二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原
形，奠定了方块字的基础 ；
三是笔画较繁，书写不够方便。
四、汉字字体的演变
一、“文化”界说
3.“文”与“化”联用及其本义
《易·贲卦·象传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
（以文教化） 《说苑· 指武》：“文化不改，然后加诛。” 《三月三日曲水诗序》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 《文选》：“文化内辑，武功外悠。” （文治教化）
形成汉字的源泉有两个：一个是由结绳和契刻演化而成
的记号体系；一个是包含了由图画形成的图腾族徽在内
的图画体系。 汉字体系的形成大概在宗法传位制国家建立的时期，即 夏代初期或中期，距今约有4000年历史。
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第一，同一个字写法不定
今草和狂草。
章草通行于汉魏，使用部分联绵笔，字与字之间不相牵 连，书写趋于简便，但仍然保留隶书的笔法和风格，用 挑法，有波势。
四、汉字字体的演变
用章草书写的汉木简
四、汉字字体的演变
<六>草书：形成于汉代，由隶书草化发展而成。分为章草、
今草和狂草。
今草成熟于东晋，字与字之间牵连相通，血脉不断，书 写更加简易快速，但不容易辨识。
中国文化专题选讲
马丽丽
文学院汉语言文学系
mll-ls@
第一讲 绪论
★ 什么叫文化？ ★ 什么叫中国文化？ ★ 什么叫中国传统文化？ ★ 学习中国传统文化有什么意义？
一、“文化”界说
1.“文”的本义和引申义
本义：纹理、纹饰。 甲骨文： 《说文解字》：“文，错画也。” 《左传·隐公元年》：“宋武公生仲子。仲子生而 有文在其手，曰为鲁夫人， 故仲子归于我。” 《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人 断发文身，无所用之。”
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第五，偏旁位置左右上下不分
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第五，偏旁位置左右上下不分
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第六，合体字不少
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第三，一些意近的偏旁可互相替代
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第三，一些意近的偏旁可互相替代
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第四，同一个字可以正写、反写、侧写、倒写
一、“文化”界说
1.“文”的本义和引申义
引申义：文字、文章、典章制度、思想内容、修养品行。 象形文字：
《礼记·杂记》：“文武之道，一张一弛。” 《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文 质彬彬，然后君子。”
一、“文化”界说
2.“化”的本义和引申义
本义：变化、生成。 甲骨文： 《庄子· 逍遥游》：“北海有鱼，其名为鲲，化而 为鸟，其名曰鹏。” 《易· 系辞下》：“男女构精，万物化生。” 引申义：教行迁善。如：潜移默化。
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第六，合体字不少
四、汉字字体的演变
<一>甲骨文：在龟甲和牛骨上刻写的文字，又称“卜辞”。 特点： 第六，合体字不少
四、汉字字体的演变
<二>金文：先秦刻铸在各种青铜器上的文字，又称“钟鼎
彝器铭文”或“钟鼎彝器款识”。
<二>金文：先秦刻铸在各种青铜器上的文字，又称“钟鼎
彝器铭文”或“钟鼎彝器款识”。
特点：
第三，结构方整匀称，字体渐趋定型
四、汉字字体的演变
<三>篆书：大篆、小篆
1.大篆：通行于春秋战国时期的秦国文字，是继承金文发
展而来的。因其著录于字书《史籀篇》而又称籀文。
四、汉字字体的演变
<三>篆书：大篆、小篆
古汉字（形象的表意汉字）
今汉字（符号的表意汉字）
汉字形体演变的总趋势是逐步简化、符号化、定型化、规范化。
第三讲 古人的姓氏名字号
一、姓氏的起源
1.姓起源于母系氏族社会 “姓”甲骨文： 《商君书·开塞》:“天地设而民生之，当此之时也，民 知其母而不知其父。” 《庄子·盗跖》:“神农之世，卧则居居，起则于于，民 知其母，不知其父。” 《吕氏春秋·恃君览》:“昔太古尝无君矣，其民聚生群 处，知母不知父。” 班固《白虎通义·姓名》：“姓者，生也！” 许慎《说文解字》：“姓，人所生也。 郑樵《通志·氏族略序》：“女生为姓，故姓字多从女， 如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、婤、嫪之类是也。”
四、汉字字体的演变
东汉人张芝所创之今草
四、汉字字体的演变
<六>草书：形成于汉代，由隶书草化发展而成。分
为章草、今草和狂草。
狂草出现在唐代，笔画联绵回绕，变化多端，书写放纵 不羁，个性十足，实用价值不大，几乎成为纯艺术化的 字体。
四、汉字字体的演变
唐人张旭狂草图
四、汉字字体的演变
四、汉字字体的演变
一、“文化”界说
4.“文化”与culture的区别
culture本义：种植、栽培。 引申义：对人的性情的陶冶、品德的教养。 culture包括物质创造和精神创造的双重意义。 “文化”：文治教化，仅指精神层面。
二、中国文化与中国传统文化
1.中国文化
中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维 模式，在认识与改造自然、社会与民族自身过程中所创