苏轼定风波(乌台诗案)
“回首向来萧瑟处,归去。也无风雨也无晴。”苏轼《定风波》全诗翻译赏析
“回首向来萧瑟处，归去。
也无风雨也无晴。
”苏轼《定风波》全诗翻译赏析【原文】三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去。
也无风雨也无晴。
【译文】莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。
竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。
回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【赏析一】这首词作于无丰五年，此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州已整整两年了。
苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。
这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州已整整两年了。
苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。
从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。
上片一蓑烟雨任平生句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。
下片也无风雨也无晴丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。
归去，也无风雨也无晴。
自然界中风雨阴晴变化莫测，不要管他，如果不在乎风风雨雨，也不必盼什么天晴了。
这就是了无风雨也无晴的深刻含义。
也是本词思想意义的深刻性之所在。
本词构思新巧，以微显巨，从遇雨之吟啸升华为人生之超旷，风雨意象面为人生灾难与厄运的象征。
全词见出词人对人生风雨表现出一种听任自然，不怕挫折，乐观旷达的旷达胸怀。
从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。
上片一蓑烟雨任平生句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。
下片也无风雨也无晴丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。
【赏析二】此词是苏轼被贬黄州时期所作。
这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历和感受。
穿林打叶形容风雨急骤，吟啸、徐行表态度从容，竹杖芒鞋指条件简陋，莫听、何妨、谁怕体现倔强豁达的风度，宛然在目。
高二语文人教版必修四第二单元5苏轼《定风波》教案
《定风波》教学设计【教材分析】：这首词选自选修教材《唐宋诗词鉴赏》中的第十一课“一蓑烟雨任平生——抒志永怀”||，它的作者是苏轼||。
道中遇雨是常事||，但苏轼以艺术心灵观之||，以旷达态度处之||。
词的上阙借自然界的风雨象征政治场上的风雨||，表现作者履险如夷、不为忧患所动摇的修养；词的下阙进一步深化主题||，借雨后的情景表达作者的感悟：人生道路上的遭遇不论是顺还是逆||，都不能以一时界定||，何况在逆境中也有新境||，风雨过后亦有暖阳||。
这首词流露出的是作者无惧风雨也无惧挫败的乐观与豪迈||。
【学情分析】：学生对苏轼并不陌生||，在学习这首词之前已经学过他的作品如《水调歌头》《江城子·密州出猎》等||，能够从学过的作品中简要概括他们对苏轼的印象||，也对苏轼的生平经历有简单的了解||。
但这首词的写写于苏轼被贬黄州时所作||，表达的情感却是乐观的、积极的||，这对知识面较窄的本班学生来说是有难度的||，而我们解决这个难题大方法就是老师引导学生一步步品读作品||。
【教学目的】：1、在学习过程中以各种形式反复诵读||，直至背诵||。
2、通过补充阅读《西江月》把握作者被贬黄州的的历史背景||，并感受作者初到黄州时的落寞悲苦||。
3、通过问题引导学生品鉴词句||，并由此分析苏轼在《定风波》中表现出的形象||。
4、引导学生学习苏轼那种身处困境却能保持乐观昂扬的人生态度||，提升学生的人生观||。
【教学重点】：1、在学习过程中以各种形式反复诵读||，直至背诵||。
2、通过问题引导学生品鉴词句||，并由此分析苏轼在《定风波》中表现出的形象||。
【教学难点】：引导学生由词中的自然界的风雨联想到政治场上的“风雨”||，体会作者在逆境中依然保持积极乐观的人生态度||。
【教学方法】：诵读法、自主鉴赏法、师生合作探究法【课时安排】：1课时【教学过程】：一、导入新知同学们||，你们知道“十年生死两茫茫||，不思量、自难忘||，千里孤坟||，无处话凄凉||。
苏轼《定风波》诗词原文及翻译赏析
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生[译文］竹杖和轻捷的草鞋更胜过马，怕什么！身披一件蓑衣在濛濛烟雨中漫步，任凭雨水肆虐，我仍然能逍遥自在地度过一生。
[出自] 北宋苏轼《定风波》《定风波》苏轼三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴【注释】① 三月七日：指元丰五年〔1082〕三月七日。
② 沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。
③ 狼狈：形容处境困窘、难堪。
④ 已而：不久。
⑤ 吟啸：吟诗、长啸。
⑥芒鞋：草鞋。
⑦烟雨：烟波风雨。
⑧料峭：开容风力寒冷、尖利。
⑨ 萧瑟：风雨穿林打叶声。
【译文】不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【译文二】莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。
竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。
回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【评点】本篇为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。
词的上片以“莫听穿林打叶声〞开篇，一方面写出了风大雨疾的情景，一方面又以“莫听〞二字写出外物缺乏萦怀之意，即使雨再大，风再烈，都不会受影响；“何妨吟啸且徐行〞承接上句，何不低吟长啸缓步徐行，突显出词人的情趣和兴致。
“何妨〞二字写出一丝俏皮之意，增添了和雨挑战的意味。
前两句是全词的枢纽，以下词句皆是由此发出。
“竹杖芒鞋轻胜马〞写词人脚穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景，“轻胜马〞三字传达出沉着之意，“谁怕〞二字诙谐可爱，值得玩味；“一蓑烟雨任平生〞由眼前风雨进一步写到整个人生，表达了搏击风雨、笑傲人生的喜悦和豪迈。
最全的乌台诗案经过
最全的乌台诗案经过“乌台诗案”是宋代最大的文字狱，是专门针对大文豪苏轼的弹劾案。
它的发生与宋朝朝堂倾轧的结果，也是苏轼耿介孤直个性的结果。
事件是这样发生的：熙宁二年（1069），宋神宗任用王安石为参知政事开始变法，从北宋社会政治经济军事文化上全面开始变革，像暴风骤雨般席卷大宋全朝。
此时苏轼从四川老家为父丁忧刚还朝，一开始并没有太积极地参与到变法中，持观望态度，到王安石开始对科举制度进行改革，苏轼才公开提出了发对意见，认为科举制不可轻易改，此后开始越来越坚定地反对变法，但因此被变法派排挤，宋神宗爱才，多次像提拔苏轼进入朝堂核心，但都被王安石阻止，且王安石为了防止苏轼影响变法的进程，让人诬陷他，把他派去杂务缠身的岗位工作，都没有得逞，但苏轼也感到了危机四伏，不得已申请外放。
地方任职期间，他更是真真切切地体会到新政实施中的弊端，尤其是青苗法、食盐专卖法、手实法等，数次上书建议废止和改善，都没有被接受，苏轼只能在其职权范围内灵活处理当地涉及新政的事务，尽可能规避或减少新政对百姓的伤害，他在诗文中时常会描述百姓的困苦及税收、征兵制的弊端等。
变法弊端愈益严重，加之大旱，民不聊生，开封守门吏郑侠冒死上《流民图》给神宗，要求罢免王安石，《流民图》上的实景化的流民惨状深深震撼了神宗，加之后宫和诸多官员的反对，神宗罢免了王安石，但不久又召回王安石继续变法，熙宁九年（1076），王安石二次罢相，变法的主导人变成了神宗本人，反对变法就是反对神宗、发对国策。
苏轼地方任职业绩斐然，通判杭州、知密州、知徐州做了不少利国利民的实事，他持续不断地提出对变法的建议和意见，很多是符合事实的，也有一些是个人牢骚和情绪，他没有意识到变法主导人发生了变化，实际上是变法性质发生了变化，还是秉持着一个士大夫为国为民进言的责任心发声。
1079年（元丰二年）三月，苏轼在徐州执政两年，可谓功德圆满，收到了朝廷调令移任湖州，四月二十日到任。
上任后，他马上给宋神宗写了一封《湖州谢上表》。
苏轼《定风波》全词翻译赏析
定风波苏轼三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注释⑴定风波：词牌名。
⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
⑷已而：过了一会儿。
⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
⑼料峭：微寒的样子。
⑽斜照：偏西的阳光。
⑾向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
译文三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。
拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。
料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。
【译文二】不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
【译文三】莫要听那穿林打叶的雨声，何妨低吟长啸缓步徐行。
竹杖草鞋轻松胜过骑马，风狂雨骤有何可怕，一件蓑衣迎烟雨度过此生。
料峭春风把醉意吹醒，略略感到有些冷，山头的斜阳却应时相迎。
回头看那刚下过雨的地方，回去吧，风雨虽已停止天还未放晴。
【评点】本篇为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动，表现虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达乐观情怀。
定风波教案(含板书及反思)
《定风波》【教学目标】1、感受词人的形象，知人论世，了解苏轼生平经历及思想。
2、积累名句，在理解内容的基础上背诵本词。
3、学习以小见大、一语双关表达技巧。
4、学习词人乐观旷达坦然的人生态度，从容面对人生风雨的气度，提升学生的人生观。
【教学重点、难点】1.学习以小见大、一语双关的表达技巧。
2.学习词人乐观旷达坦然的人生态度，从容面对人生风雨的气度，提升学生人生观。
【课时安排】一课时【教学过程】一、写作背景这是一首记事抒怀之作。
“定风波”是词牌名。
元丰五年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（湖北黄冈县），偏居荒野，躬耕自乐。
是年春，诗人至黄冈东南三十里的新购田地，归途遇雨，心有所感，遂赋此词。
二、朗读课文，要求：1.读准字音。
2.读出节奏。
3.读出感情。
三．了解大意上片译文：不要去听那穿林打叶的雨声，不妨一边吟诗长啸，一边缓步而行。
竹杖和芒鞋轻捷更胜过马，有什么可怕！只要披一件蓑衣，任凭一生风雨，我也不在意上片：写风雨中的情景和心境（雨中事）下片译文：料峭的春风把我的酒意吹醒，我感到微微的寒冷。
山头的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
下片:写风雨后的情景和心境（雨后感）四．诗词赏析1.思考：面对穿林打叶的大雨，主人公是怎样的态度？这体现了他怎样的个性？“莫听”：“超然物外”；“何妨”“谁怕”：向风雨挑战“吟啸且徐行”：潇洒安闲、泰然自若2.思考：作者为什么说“竹杖芒鞋”比马“轻”？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？“竹杖芒鞋”：闲散江湖；“马”：奔波官场“竹杖芒鞋轻胜马”：两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场3.思考：“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否仅指自然界的风雨？“任”表现了作者怎样的心境？“烟雨”：自然界的风雨,政治上的风云变幻“任”：镇定、从容、洒脱和旷达4. 思考：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句中“微冷”“相迎”并举，表达了作者怎样的人生体验？“料峭春风”：人生的逆境、政治的风雨；“山头斜照”：人生的希望人生体验：作者于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情.5.思考：“也无风雨也无晴”中的“风雨”和“晴”的深层含义是什么？这一句写出了词人怎样的人生感悟？“风雨”和“晴”：人生的逆境和顺境、名利的失和得、官职的降和升人生感悟：词人认为无论是雨还是晴都无所谓。
中考语文诗歌鉴赏《定风波》含答案
中考语文诗歌鉴赏《定风波》含答案古诗词鉴赏定风波苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸①且徐行。
竹杖芒鞋②轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭③春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟④处，归去，也无风雨也无晴。
【注】①吟啸：高声吟咏。
②芒鞋：草鞋。
③料峭：形容微寒。
④萧瑟：指风雨吹打树木的声音。
27.(1)请用生动的语言描绘词的上片中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”所展现的画面。
(2)全词表达了作者怎样的人生态度？请结合具体内容作简要分析。
【答案】(1)词人出游遇雨，拄着竹杖，穿着草鞋，似乎也能轻快得胜过骑马，怕什么呢？披着蓑衣，任凭风吹雨打，依然从容、镇定地穿行于烟雨之中，过好人生。
(2)乐观旷达（或随遇而安，随缘自适）的人生态度。
示例：①“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”：可以看出词人出游遇雨，却不慌不忙，毫不去留意那穿林打叶的风雨声，把它当作背景音乐的豁达心境；②“竹杖芒鞋轻胜马”：可以读出作者虽然穿着草鞋，拄着竹杖，步伐似乎也轻快胜马的乐观心态；③“一蓑烟雨任平生”：能读出作者听任自然、随遇而安的心境；④“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”：可以读出词人“只要坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧，就会少些烦恼，多些宁静和快乐”的哲思⋯⋯【详解】（1）本题考查描绘诗歌画面的能力。
所描述的画面要符合诗歌内容，抓住诗句中的具体意象，加上合理的联想和想象，对诗句内容进行生动形象描述，使之呈现“画面感”。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”意为拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！作答时抓住“竹杖”“芒鞋”“蓑”“烟雨”等意象，描绘出一幅无惧风雨笑对人生的画面。
示例：与朋友春日出游，风雨忽至，词人竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。
有什么怕的呢？词人一身蓑衣，就算有再大的风雨也没什么关系，照样过好一生。
（2）本题考查作者情感。
根据上片中“何妨吟啸且徐行”可知，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，但苏州自己却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行；表现了作者面对自然风雨时的从容淡定；根据上片“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情；“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀；联系下片“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴（回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴）”可知，“萧瑟”“风雨”在此喻指作者人生中所遇的坎坷，喻指作者仕途不顺；联系“山头斜照却相迎”可知，风雨过后阳光自会到来，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？“风雨（磨难）”定会过去，“晴天（美好）”终会到来，作者不惧苦难，能够积极地面对人生的磨练，表现了词人胸怀坦荡、听任自然、无喜无悲、荣辱皆忘、旷达乐观的人生态度；故这首词表达了作者面对人生苦难之时，随缘自适、乐观旷达的人生态度。
定风波苏轼
定风波苏轼定风波苏轼在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。
还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的定风波苏轼，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
定风波苏轼篇1定风波诗人:苏轼朝代:北宋三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹仗芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
定风波古诗赏析【注释】①沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。
②狼狈：形容处境困窘、难堪。
③吟啸：吟诗、长啸。
④芒鞋：草鞋。
⑤烟雨：烟波风雨。
⑥料峭：开容风力寒冷、尖利。
⑦萧瑟：风雨穿林打叶声。
【译文】不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边吟诗长啸，一边缓步徐行。
穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。
谁怕风风雨雨?我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。
冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。
斜阳的山头却来迎接我。
回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。
【赏析】这首词作于无丰五年(1082年)，此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州(今湖北黄冈)已整整两年了。
苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。
这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州(今湖北黄冈)已整整两年了。
苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。
从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。
上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。
下片“也无风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。
“归去，也无风雨也无晴。
”自然界中风雨阴晴变化莫测，不要管他，如果不在乎风风雨雨，也不必盼什么天晴了。
这就是“了无风雨也无晴”的深刻含义。
苏轼《定风波》词赏析
也无风雨也无晴——苏轼《定风波》词赏析许隽超宋神宗元丰二年（1079）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。
年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）。
这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此”。
据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。
全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。
篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。
全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
词的上片写冒雨徐行时的心境。
首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。
“何妨”句是上一句的延伸。
吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。
词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。
“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。
芒鞋，即草鞋。
谁怕，有什么可怕的。
平生，指平日、平素。
作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。
所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓的“行人路上马蹄忙”。
都是行具，故可拿来作比。
但竹杖芒鞋虽然轻便，在雨中行路用它，难免不拖泥带水，焉能与骑马之快捷相比？玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的“轻”字亦同。
苏轼《定风波》的原文阅读与翻译赏析
苏轼《定风波》的原文阅读与翻译赏析苏轼《定风波》的原文阅读与翻译赏析原文：定风波·莫听穿林打叶声苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
定风波·莫听穿林打叶声字词解释：⑴定风波：词牌名。
⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
⑷已而：过了一会儿。
⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
⑼料峭：微寒的样子。
⑽斜照：偏西的阳光。
⑾向来：方才。
萧瑟：风雨吹打树叶声。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
定风波·莫听穿林打叶声翻译：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。
过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。
拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。
料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。
定风波·莫听穿林打叶声阅读答案：试题：（1）“山头斜照却相迎”句中运用了哪种修辞手法，试简析其表达效果。
（3分）（2）词尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨。
词人借此要表达怎样的人生感悟？又能够体现出词人怎样的性格特征？（4分）答案：（1）拟人。
（1分）把斜阳当作人来写，表现了词人经历风雨之后，感受到斜阳给他带来的雨后无限喜悦之情。
（2分）（2）参考答案：感悟：自然界如此，人生亦如此。
一切的风雨都会过去，经过暴风骤雨的洗礼，得到的常常是轻松与平静。
苏轼的全部《定风波》词作
上编：苏轼的全部【定风波】词作○【定风波】（十月九日，孟亨之置酒秋香亭，有拒霜独向君猷而开。
坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是词。
）两两轻红半晕腮，依依独为使君回。
若道使君无此意，何为，双花不向别人开。
但看低昂烟雨里，不已，劝君休诉十分杯。
更问尊前狂副使，来岁、花开时节与谁来？○【定风波】（三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈。
余独不觉，已而遂晴，故作此词。
）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。
○【定风波（重阳，括杜牧之诗）】与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。
尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。
古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。
○【定风波（感旧）】莫怪鸳鸯绣带长，腰轻不胜舞衣裳。
薄幸只贪游冶去，何处，垂杨系马恣轻狂。
花谢絮飞春又尽，堪恨，断弦尘管伴啼妆。
不信归来但自看，怕见，为郎憔悴却羞郎。
○【定风波（送元素）】千古风流阮步兵，平生游宦爱东平。
千里远来还不住，归去，空留风韵照人清。
红粉尊前深懊恼，知道，怎生留得许多情。
记得明年花絮乱，须看，泛西湖是断肠声。
○又（元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句作墨竹词。
）雨洗涓涓嫩叶光，风吹细细绿筠香。
秀色乱侵书帙晚，帘卷，清阴微过酒尊凉。
人画竹身肥拥肿，何用？先生落笔胜萧郎。
记得小轩岑寂夜，廊下、月和疏影上东墙。
○【定风波（咏红梅）】好睡慵开莫厌迟，自怜冰脸不时宜。
偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事？酒生微晕沁瑶肌。
诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
○【定风波】（余昔与张子野、刘孝叔、李公择、陈令举、杨元素会于吴兴。
时子野作《六客词》，其卒章云：“见说贤人聚吴分，试问，也应旁有老人星。
”凡十五年，再过吴兴，而五人者皆已亡矣。
时张仲谋与曹子方、刘景文、苏伯固、张秉道为坐客，仲谋请作《后六客词》。
定风波 苏轼乌台诗案
定风波苏轼乌台诗案
《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间所作，而非因“乌台诗案”被贬黄州时所作。
“乌台诗案”是北宋年间的一场文字狱，御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中的语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼。
后苏轼被贬为黄州团练副使。
《定风波·莫听穿林打叶声》全文为：
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
词人与朋友春日出游突遇风雨，但苏轼却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
苏轼《定风波》
1、不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 2、欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。 3、莫嫌荦确坡头路， 自爱铿然曳杖声。 4、日啖荔枝三百颗， 不辞长做岭南人。
情理与趣理同在
1、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人 笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 3、十年生死两茫茫，不思量自难忘。 4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦 帽貂裘，千骑卷平冈。 6、谁怕？一蓑烟雨任平生。
贬到杭州，他说“我本无家更安住， 故乡无此好湖山”。 贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼 美，好竹连山觉笋香”。 贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百 颗，不辞长作岭南人”。 贬到儋州，他说：“九死南荒吾不 悔，兹游奇绝冠平生”。
频遭贬谪，一生历典八州，身行 万里，走过无数穷山恶水，却都处 如天堂，他说“此心安处是吾家” 苏轼被无数小人中伤下狱，朋友 背叛，同道反目,见识了人世间万千 丑态却说“眼前见天下无一不是好 人”。他这样描述自己的一生： “载歌载舞，深得其乐”，可见苏 轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷
定风波
——苏轼
关于 苏 轼
苏轼（1037━1101），字子瞻，号东坡居士，
四川眉山人，北宋杰 出文学家，书画家，与父 苏洵，弟苏辙并称“三苏”。二十一岁中进士。 神宗时， 曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州 等地任职。元丰三年（一零八零）因“乌台诗 案”受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年 多，曾于城东之东坡开荒种田，故自 号东坡居 士。哲宗即位后，曾任翰林学士，侍读学士， 礼部沿书等职，并出知杭州， 颖州，扬州，定 州等地，晚年被贬惠州，儋州。大赦北还，病 死常州，葬于河南郏 县，追谥文忠公。
生大哲理。
总结
定风波是什么意思 定风波苏轼原文及翻译
【作者】
苏轼（1037 年 1 月 8 日-1101 年 8 月 24 日），字子瞻、和 仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉 山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书 法家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（1057 年）等地任职。元丰三年（1080 年），因“乌 台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读 学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚 年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常 州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
⑴定风波：词牌名。一作“定风波令”，又名“卷春空”、 “醉琼枝”。双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六 句四仄韵，二平韵。
⑵王定国：王巩，作者友人。寓娘：王巩的歌妓。 ⑶柔奴：即寓娘。 ⑷玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。 ⑸点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。 ⑹皓齿：雪白的牙齿。 ⑺炎海：喻酷热。 ⑻岭：指大庾岭，沟通岭南岭北咽喉要道。 ⑼试问：试着提出问题，试探性地问。 ⑽此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。 【译文】 常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜 惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻 妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变 得清凉。 你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜 里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是 很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。” 【创作背景】
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面 取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张 比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛 弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自 如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善 书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
苏轼《定风波》及赏析
苏轼《定风波》及赏析一、导入这首词写于宋神宗元丰五年，这是苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的第三年。
词的小序交代了写作的缘起：“三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
”《东坡志林》中又说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。
”可见，这首词应当是苏轼在前往沙湖相田的途中遭遇阵雨后的即景生情之作。
它表达了苏轼当时被贬黄州、备受打击后胸怀旷达、淡泊人生、意存退隐的心情。
今天我们就一起来鉴赏这首词。
一说到鉴赏文学作品，很多人马上就会想到作者的生平思想和作品的写作背景，以为这是鉴赏文学作品的前提和基础，这是在中学语文课上形成的习惯。
但是，它们并不等于文学作品。
大家都知道，文学作品只是一个审美对象，它呈现在读者面前的直接形式是文本（语言文字），它通过文本所表现的文学形象来传情达意。
所以，在鉴赏文学作品时，我们应该在作品文本提供的文学形象的基础上，充分调动自己已有的生活经验、知识积累和情感积累，充分展开联想和想象，去具体再现和丰富作品所描述的情景或生活，把自己溶入作品，感同身受，取得“共鸣”，从中获得丰富的审美感受。
这个过程就是古人所说的“披文入情”的过程，它才是文学鉴赏的真正基础。
在此基础上，我们才可能真正理解作品，并进一步分析和评价作品。
当然，作者的生平思想和作品的写作背景也有助于我们理解作品，但我们不能把它们作为文学鉴赏的起点。
因为这样往往会让人先入为主、画地为牢，从而“一叶障目，不见森林”，甚至抛开作品本身，仅用作者的生平思想和作品的写作背景去主观臆测作品所表达的思想感情。
这样就背离了文学鉴赏的目标，也失去了文学鉴赏的乐趣。
事实上，在某些情况下，读者在文学鉴赏中所得到的东西与作者在作品所要表现的东西之间可能有较大的不同。
因为“所指”和“能指”完全是两回事。
下面我们就从作品的文本出发，必要时联系作者的生平思想和作品的写作背景，来具体感受苏轼在这首词中所表达的复杂心情。
（完整版）苏轼《定风波》教案
（完整版）苏轼《定风波》教案《定风波》教案［教学目标］1、感受词人的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境。
2、理解作品的思想内容，体会诗歌中包含的人生哲理。
3、学习本词以小见大的表现手法。
［教学重点］１、感受词人淡定从容、豁达洒脱的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境；２、学习本词以小见大的表现手法。
［教学难点］理解作品的思想内容，体会诗歌中包含的人生哲理。
［课时安排］１课时［教学过程］一、回顾旧知，导入新课。
贬到杭州，他说：“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。
贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。
贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
贬到儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。
（PPT演示）处于政治夹缝中的苏轼总是被打击的对象，一贬再贬，但从他的诗词中我们也可以看出苏轼性格中旷达刚毅、乐观潇洒的一面。
今天，我们要学习的《定风波》正充分体现了他的这一精神特质，《定风波》是作者被贬官到黄州的第三年写的。
余秋雨曾说过：“苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。
”苏轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。
有意思的是新法当政，他发现新法弊端，故反对；旧法当政时，他又觉新法仍有可取之处，所以他不见容于两端。
苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有些人将他以“谤讪新政”之罪弹劾入狱，这就是有名的“乌台诗案”。
苏轼差一点被处死，坐牢103天，幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫，最后被贬为黄州团练副使。
他当时的恐悸、苦闷的心情是可想而知的。
他曾决心“不复作文字”，不仅对时政噤若寒蝉，而且在与朋友的书信往来中也不敢畅所欲言；他经常出入佛寺道观，俨然以佛子道士自居，一修炼就是七七四十九天；他经常一个人策杖江边，踽踽独行，品尝着这生活的苦果。
但这仅仅是苏轼人品修养、性格情怀中的一小半，而能在困难中卓然特立，能在逆境中掉臂独行，能从悲哀中排遣超脱，能从苦难中品尝人生，才是苏轼人品性格中的另一大半。
苏轼遭遇乌台诗案概括
苏轼遭遇乌台诗案概括苏轼啊，他那人生经历可真是大起大落，跌宕起伏，像个过山车一样，刺激得很！你要说他最有名的事儿，那肯定是“乌台诗案”了。
咱们今天就来聊聊这件事，顺便给大家揭开一下苏轼这位“大文豪”背后那些不为人知的故事，咱们一边唠嗑，一边回顾一下他遭遇的这场人生“大风波”。
这乌台诗案，说白了，就是苏轼因为写了几首诗，被人捉住了小辫子，差点儿因此被灭了口。
要说那个时候的官场啊，简直是一个大锅，谁不小心就得进锅里炖了。
那时候的“乌台”，指的是一间特地用来审问、折磨人的地方。
苏轼写的诗，虽然只不过是抒发个人情感，凭心而论，真的没啥问题，可偏偏就被一些心怀不满的权贵盯上了。
他们觉得苏轼的诗里有点“隐晦”，有点儿挑衅，搞得像是在批评朝廷，心里不舒服了，觉得这苏轼是个“麻烦制造者”，不容忍他这么说话。
你想啊，哪有哪个朝廷愿意容忍别人挑剔呢？于是就顺藤摸瓜，拿到了苏轼几首看似有点讽刺的诗，把他送进了乌台，一番审问，那真是喝水都要小心，怕被问成“水里藏毒”！但是，苏轼那个聪明啊，简直就像“机智如狐”，人家不傻！他写诗嘛，当然是有个人情感在里面，但绝不是真的想针对谁。
可是在那个敏感的年代，你的一句随口之言，也许就能惹来杀身之祸。
要知道，那时的政治环境多么严苛。
其实那时候的皇帝宋神宗，也不是个软柿子，权臣一动手，皇帝哪能不知？偏偏有那么几位“忠诚的朋友”恨不得把苏轼往死里整——这背后可不仅仅是文人的争斗，政治斗争才是背后的大 Boss。
话说回来，苏轼的聪明才智可不止体现在诗歌上。
他可是机智得让人眼睛一亮，哪怕是在生死存亡之际，他都能保持冷静，甚至用幽默的态度去应对。
乌台诗案前后审问他好几次，结果他依然嘴巴不急，脸皮不薄，冷静答辩，绝不给对方留机会。
你看，苏轼在那种情况下还能冷静回答问题，这才是真正的“大人物”风范！当时他用一种极为巧妙的方式，给自己辩护，他说：“我这诗，谁也看不懂，怎么能算是挑衅？”有点儿自嘲的味道，又带点儿幽默。
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但后人评价说，王安石身为宰相，气量
心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗 人情，也不应该因苏轼错改了他的两句 诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进 而又随便发配人家。这样做，与搞“文 字狱”有何区别。其实，从史实上看， 王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表 面上的次要的原因，实质上主要原因， 则是政治上苏轼反对王安石变法。因此 之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋 州。
乌台诗案
大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之 时，在他被贬谪之前，有一日，他 去王安石的书房乌斋去找王安石， 王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一 首只写得两句尚未写完的诗──“明 月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡 瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎 能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花 心上卧呢？以为不妥。于是提笔一 改，将诗句改为“明月当空照，黄 狗卧花荫。”
苏轼
苏 轼
苏轼（1037━1101），字子瞻，号东坡居士，四
川眉山人，北宋杰 出文学家，书画家，与父苏洵， 弟苏辙并称“三苏”。二十一岁中进士。神宗时， 曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任职。元 丰三年（一零八零）因“乌台诗 案”受诬陷被贬 黄州任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡 开荒种田，故自 号东坡居士。哲宗即位后，曾任 翰林学士，侍读学士，礼部沿书等职，并出知杭州， 颖州，扬州，定州等地，晚年被贬惠州，儋州。大 赦北还，病死常州，葬于河南郏 县，追谥文忠公。
1、不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 2、欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。 3、莫嫌荦确坡头路， 自爱铿然曳杖声。 4、日啖荔枝三百颗， 不辞长做岭南人。
情理与趣理同在
1、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人 笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 3、十年生死两茫茫，不思量自难忘。 4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦 帽貂裘，千骑卷平冈。 6、谁怕？一蓑烟雨任平生。
婉约与豪放并重
在他之前，诗庄词媚，词多写男欢女爱， 离愁别恨，只宜写得缠绵婉媚，“香而软”， 打破了词为艳科的藩篱，把凡是诗所能表现 的题材和主题，都在词里表现，正如刘熙载 所说的，达到“颇似老杜诗，以其无意不可 入，无事不可言” 的程度，使词走出了樽前 檀板、深闺小楼，进入社会民生的广阔天地 中。这就大大地扩展了词的表现功能开创了 豪放词风。
乌台即御史台。由于 这案的发起者都是御史台 的言官，他们包括御史中 丞李定，监察御史里行 （御史台的见习史官）舒 覃、何正臣等，因此称为 “乌台诗案”。
《定风波》是一首记事抒怀之作，作于 元丰五年(1082)谪居黄州时。据《东坡 志林》卷一记载："黄州东南三十里为沙 湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相 田得疾……"这首词及小序虽然着力表现 了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人 生境界。但实际上潇潇春雨和料峭春风 是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病 事，而直写胸襟。
坎坷的一生
京城---杭州---密 州---徐州---湖州 ---黄州－-登州— 扬州－－定州－－ 惠州---儋州 “问汝平生功业， 黄州惠州儋州。”
诗词鉴赏角度：
一、知人论世，把握 风格。 二、整体感知大义。 三。鉴赏语言。
四、鉴赏表达技巧。
定 风 波
苏轼
写作背景：
这首词作于宋神宗元丰五年（１ ０８２），此时苏轼因乌台诗案被 贬谪黄州已近三年。在这遭受严重 政治迫害后的几年里，苏轼内心当 然有忿懑和痛苦的一面，但他却始 终能以超人的旷达心态泰然处之。 这首《定风波》就表现了苏轼当时 “泰然处之”的心境。
2.思考：“一蓑烟 雨任平生”表现了 怎样的品质？
提示：自己平生任 由各种各样的风吹 雨打都是无所畏惧 的，表现了词人无 惧苦难，勇敢前行 的意志品质。
讨论，“回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴”的表层含义和深 层含义，说说这样写的好处。
提示：这句话的表层含义是回头看狂风大 作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平 静，风雨和晴朗都无所谓的；其深层含义 是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对， 一切苦难都会成为过去。这是一语双关的 手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中 见出人生大哲理。
小序： 三月七日，沙湖 道中遇雨，雨具先去， 同行皆狼狈，余独不 觉。已而遂晴，故作 此。
莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹 杖芒鞋轻胜马，谁怕， 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微 冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归 去，也无风雨也无晴。
1.讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐 行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”刻画了怎样 的抒情主体形象？加线的词语表现了词人 怎样的精神？ 提示：这几句话描写了一个穿着草鞋，拄 着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而 吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形 象，“莫听”、“何妨”、“谁怕”是关 键词，写出了词人在“同行皆狼狈”，其 “独不觉”，欣然前行泰然自若的独立人 格精神。
元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州 做地方官，他照例给朝廷写封感谢信《湖州 谢上表》，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻 蔑，其中有一段讥讽新法之辞：“伏念臣性 资顽鄙，名迹堙微。议论阔疏，文学浅 陋。……知其愚不适时，难以追陪新进；察 其老不生事，或能收养小民。”与保守党对 立的新党，便把握这个大好机会，把这些话 曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。 他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。 指苏轼并非直接攻击他们，而是间接指斥重 用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾 苏轼欺君妄上。结果苏轼被冠以“文字毁谤 君相”的罪名而被捕，解往汴京下狱。后神 宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州， 世称“乌台诗案”。
在任地方长官期间，他关心民众疾苦，
做了许多利民的好事，深受民众拥戴。 苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的 最高成就。他博学多才，是著名的散文 家，为唐宋八大家之一；为著名诗人， 同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄”， 为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰 出词人辛弃疾并称“苏辛”，对后世产 生了很大影响；为著名书法家，同黄庭 坚，米芾，蔡襄并称“宋四家”；为著 名画家，工枯木竹石。此外，在农田水 利，教育，音乐，医药，数学，金石， 美学，烹饪等方面都有重要成就。
总ห้องสมุดไป่ตู้：
从序中的介绍来看，这首词写的是途 中遇雨时所持的态度和所得感受，然而， 词人实在借此表露自己的人生态度，展 示自己的宽阔胸襟。自然界的风风雨雨 遇上了只需坦然面对，仕途与人生旅途 中也免不了坎坎坷坷，有了这种坦然地 态度就能处之泰然，就没有过不去的难 关，最终会“山头斜阳却相迎””也无 风雨也无晴”。
政治上他既反对王安石比 较急进的改革措施，也不同 意司马光尽废新法，因而在 新旧两党间均受排斥，仕途 生涯十分坎坷。 思想上 他出 入儒道，杂染佛禅，既能关 注朝政民生，保持独立的见 解，又能随缘自适，达观处 世。宏博通达的学识才华和 饱经忧患的人生体验，玉成 了苏轼诗歌体裁多样，内容 广博，立意新奇，“吞五湖 三江”的气象。
王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满， 就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天， 他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛 前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！ 罗罗，罗罗，罗罗。 ”苏东坡出于好奇心， 走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子 快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看， 见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花 蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？” 小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开 花丛， 来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵 清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？” 旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才 恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。