名人的交友之道_做一个内心旁观者
名人的交友之道_让诚实永远为你的声誉增值
人生中，无论做什么，都要抱着一种求真的态度。
我们往往追求代表真实的人和事物，因为它代表着最崇高的美德——诚实与正直。
哈佛教授认为，诚实与知识、经验结合在一起，是一种人生智慧。
因此，所谓智慧乃是行为中毫不掩饰的知识，是诚实在经过一段时间所显示出来的人或物，一个人不诚实地面对自己，就无法真正拥有成功。
用蜡塑成的人或物，在温度过高的情况下就会融化，内心不诚、不真的人，最终必将显露真面目，从而失去信用这一成功的资本。
今天，利害关系已取代了诚实与正直而成为更重要的考虑因素。
只要你有钱，又有关系，就可买到任何东西，然而，你却买不到尊敬、信誉与荣誉。
它们是非卖品，必定要用诚实才能得到。
在事实与时间的检验下，它们都会历久弥新，永不褪色。
你可能会认为，我之所以失败了，本来就因为别人对我不诚实，或者我对别人太诚实的缘故，我怎么能继续充分信任别人呢？我怎么能明知道是圈套还要往里钻呢？乍一想。
你的想法也并非没有道理，但你想过没有，在这个社会里，一个有诚实形象与一个没有诚实形象的人在社会上所受的欢迎程度有何区别？这个对比的结果很明显，这就充分说明了人们还是在追求诚信的，并非“人心叵测” 的。
这个词只是要你不可太轻信别人，并不是说要你虚伪待人。
既然这样，你又为何不去追求一个诚实的形象呢？你在这个追求的过程中，也许还会碰到欺诈之类的事情，但可以肯定的是，你所碰到的更多的是诚信。
你在这个追求过程中，可以体验真善美的快乐，而且这个追求的结果更能令你受益不浅，欣喜不已。
曾有一个意大利小孩，其父亲生前是个生意人，一生非常讲究信誉，但他生命中的最后几年运气糟透了，留下一大笔债务便一命呜呼了。
父亲过世的时候，小孩只有12岁。
按法律规定，小孩完全可以不承担这笔债务，正当父亲的债权人后悔莫及的时候，小孩却一一上门拜访，许下诺言说给他20年时间，他会全部还清父亲的债务。
20年！一生中有几个20年，小孩却要花这么长时间去还一笔不应自己承担的债务，这需要多大勇气呀！债权人没有几个对此抱有希望，但事已至此并无他法可想，只有听之任之了。
名人的交际之道_初一作文
名人的交际之道青年人学一点交际之道，特别是借鉴名人的交际术，对开拓自己的事业，很有裨益。
与人交际先要了解人美国总统罗斯福是一个交际能手。
早年还没有被选为总统时，在一次宴会上，他看见席间坐着许多不认识的人。
如何使这些陌生人都成为自己的朋友呢？罗斯福找到自己熟悉的记者，从他那里，把自己想认识的人的姓名、情况打听清楚，然后主动叫出他们的名字，谈一些他们感兴趣的事。
此举大获成功，这些人很快成了罗斯福竞选时的有力支持者。
与人交际要有开阔的胸怀16世纪到17世纪之间，有两位天文学家在不同的国土上同时注视着浩茫的宇宙。
一个是丹麦的第谷·布拉赫，一个是德国的开普勒。
第谷出身贵族，继承了他伯父一大笔遗产，在观测、研究星空方面得到国王的支持和赏识，建立了当时世界上最大、最先进的天文台。
开普勒比第谷小二十五岁，一直受着贫困的袭击。
当开普勒遭受天主教迫害时，第谷邀请他到丹麦担任助手，使他摆脱了困境。
开普勒在丹麦无忧无虑地从事天体研究。
可是，开普勒的妻子见到丈夫整夜在观天，没有时间陪自己，很是烦恼。
她把一切都归罪于第谷，经常在丈夫面前数说第谷。
开普勒禁不住妻子的调唆，忍痛丢下没有解决的火星难题，带着老婆孩子走了，还写信指责第谷。
这不幸的出走，几乎断送了开普勒一生的事业。
————来源网络整理，仅供参考 1第谷胸怀开阔，知道开普勒听信了妻子的谗言，不把开普勒找回来，将断送他一生的事业。
第谷写信给开普勒作了解释。
开普勒读着老科学家的信，十分惭愧。
他马上提笔写信向第谷道歉。
第谷见信，立即再会信，要他回来继续从事自己的工作。
与人交际要注意批评的方式宋代有个叫宋祁的人，写文章爱用一些让人看不懂的冷僻字眼，以显示自己博学多才。
大文学家欧阳修同他一起修《新唐书》时，很想指出他这一毛病，但欧阳修比宋祁小二十岁，碍于面子，不便直说。
怎么办？欧阳修毕竟是个聪明人，讲究批评的艺术。
一次，他去探望宋祁，宋祁不在家，他就在门上写上一句话：“宵寐匪贞，札闼洪休。
名人的交友之道_忠诚：做人的最高境界
一个真诚的人，他不仅说话做事不搞欺骗，而且他还具备做人的最高境界——忠诚。
越来越精明的现代人，穿行在钢筋水泥构架的都市马路上，常常在不经意中忽视了做人忠诚的准则。
有的人或见利忘义、因小失大，或目光短浅、斤斤计较，或尔虞我诈、欺来骗往，从而上演了一幕幕违背良心、令人痛心疾首的悲剧。
忠诚在成功问题上是有生命力的。
例如许多外国企业在用人之道中首选目标是考验忠诚。
对于一个不忠诚的员工，他往往会把公司看成是福利机构，或是自己另谋高就之前的脚踏板、垫脚石，他工作没有责任感，公司的兴衰荣辱和他没有关系。
这样的员工完全游离于公司利益之外，又如何谈忠诚呢？在成功的道德取向上，无论是东方还是西方，都有融会贯通之处。
西方人最鄙视说谎的人，一个孩子在成长过程中难免说几句假话，但他们的母亲认为这几句谎言会给他将来为人刻下烙印，为免于将来受人唾弃，做母亲的会对孩子进行说理教育，让他们认识到说谎所产生的恶果，比如无人信任、使自己丧失信誉、难以在社会上立足等。
东方人更是将忠诚视为为人的美德，称其为最有价值的“人格天条”。
现在图书市场上有一本畅销书《忠诚胜于能力》。
这本书之所以畅销，关键之处就是它提出了“忠诚不仅是一种品德，更是一种能力”的新时代工作观。
忠诚作为一种能力，它是其他所有能力的统帅和核心，因为如果一个人缺乏忠诚，他的其他能力就失去了用武之地——没有任何一个组织愿意任用一个缺乏忠诚的人。
忠诚有如下五项标准：第一项标准：具有无私的奉献精神，在个人利益上不会斤斤计较。
第二项标准：勇于承担责任，有任务不推诿，工作出现失误不找借口。
第三项标准：总是站在公司的立场上开展行动，即使无人知道的情况下，也会主动维护公司利益。
第四项标准：绝不利用职权或职务之便为自己谋取私利。
第五项标准：忠诚不表现在口头上，而是拿业绩来证明自己是忠诚的。
一个人的忠诚之心表现为：（1）忠诚于国家苏霍姆林斯基说：“忠诚于祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
名人关于交友的名言
名人关于交友的名言交友，从古到今，历代都被人们所传颂。
富兰克林说过：“兄弟未必是朋友，而朋友一定是兄弟。
”古人早已懂得怎样交友，今天仍然值得我们学习。
以下是店铺分享的名人关于交友的名言的内容，希望你喜欢!名人关于交友的名言经典1) 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
——蒲松龄2) 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。
——《五卷书》3) 朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。
——萨迪4) 如果朋友是盲人，我就从侧面看他。
——儒贝尔5) 世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。
——法国6) 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维7) 人生在世，有个朋友是一种福气。
——列夫托尔斯泰8) 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
——欧阳修9) 君子忌苟合，择交如求师。
——贾岛10) 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
——培根11) 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒——谚语12) 酒逢知己千杯少,话不投机半句多——谚语13) 真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基14) 朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊——莎士比亚15) 世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳——西塞图16) 与朋友交,言而有信——《论语》17) 信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人——西班牙谚语18) 人之相知，贵在知心。
19) 海内存知已，天涯若比邻。
20) 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。
名人关于交友的名言推荐1) 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
——《史记》2) 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
——苏拉格底3) 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。
——苏轼4) 世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。
曾国藩的交友之道，值得每个人学习
曾国藩的交友之道，值得每个人学习古人说：近朱者赤近墨者黑，意即表明交友的重要性。
曾国藩曾这样说：知友可知人。
习俗染人。
在古代孟子母亲为了给孟子一个好的环境，三次搬家，可见古人对习俗染人有很深的认知。
对于交友，古人对正反两面都理解得极为透彻。
比如《后汉书》说：“与善人居，久入芝兰之室，久而不闻其香，与恶人居，如入鲍鱼之肆，而不知其臭。
”宋人许辈曾说：“与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。
”所以，曾国藩认为：君子必慎交游！被称为“中兴第一名臣”“千古第一完人”的曾国藩对交友之道颇有见地。
虽然广交朋友使曾国藩的生平事业打下重要的根基，使他的事业辉煌兴盛，但近朱者赤近墨者黑，曾国藩认为更重要的是交友不可不慎。
所以，不仅在处世方面曾国藩有着自己的一套哲学，在修身、教子、交友、用人、处事、为政、治军方面都有自己独到的见解和做法。
关于交友，他在给弟弟的信中曾写道：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
”可见，曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐。
那么，什么样的人才可交呢？纵观曾国藩交友之道，可概括为“八交”，表现出他的处世交友之道。
一、要交胜己者胜己者，就是在某些方面比自己强的人。
在曾国藩家书中，涉及到很多朋友，皆有名有姓，每提一个朋友必能说出其过人之处，能从他们身上学到什么。
二、要交德盛者曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。
德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多，交此类朋友会提升人生境界。
三、要交趣味者一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这种人交朋友，会丰富见闻和阅历，增加人生乐趣。
四、要交每事吃亏者懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”。
五、要交直言者“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。
六、要交志趣远大者“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”一个没有志向或志趣的人注定一辈子平庸。
名人的交友之道_接受情绪,之后再表达
情绪管理的一个重要步骤是接受情绪。
情绪本身不受意愿的控制，它更像我们身体内的一个自然现象，说来就来，说去就去。
例如：小孩子生气了，我们不要说“不许生气”或“生气是不对的”。
应该让小孩子感受到，即使是生气、悲伤等负面情绪也是被允许的。
通常，我们非常习惯于压抑自己的情绪。
当情绪和自我认知不一致时，我们会觉得痛苦，然后倾向于否定自己的情绪，这种做法使我们体会到很多压力。
在我们的文化中，对情绪有很深的误解，认为产生情绪对一个人的成熟、修养有所损伤，所以希望人们最好不要“有”情绪。
其实，情绪是人类非常自然的反应状态。
当有危险的外在刺激出现时，我们就会产生害怕的生理反应及感受，促使我们有更多的能量警觉而逃走，达到保护自己和家人的功能。
当有外力要侵犯我们时，发怒就能吓退敌人或争取到生存的空间。
而且，情绪更是情感的基本成分，人类也正因此有美好丰富的感情生活，创造出宝贵的历代文明与艺术。
因此，当我们学会识别情绪后，还要进一步学会接受情感。
所谓接受，就是不加指责地承认情感的真实性，不加指责地承认自己有产生和表达这种情感的权利。
虽然我们的某些情绪产生的原因是不当的，某些消极性情绪是不值得肯定或赞同的，但我们首先应该接受它。
因为只有接受情感，才能让他们把内心的情绪充分发泄出来，才能冲淡我们的消极情绪，减轻内心的焦虑和不安全感，最终有利于情绪重建和情感表达，形成积极的情感状态。
如果你已经能够接受自己的情绪，那么问题就过渡到下一步——用合适的方式来表达情绪。
有很多人认为有情绪就表达出来是一种不稳重的行为，他们希望自己很成熟，什么事情都能藏在心里。
但这是一种不负责任的做法。
不管是谁，都应该学会表达自己的情绪。
这是因为：1. 情绪没有表达出来，你无法对周围的人传递内心信息。
信息被困在心中，就像戴着面具一样，而情绪最终是要表达出来的，到时你可能失去控制。
2. 情绪没有表达，就剥夺了自己得到希望的结果和行动的机会。
比如你感到喜欢某人时，如果不表达出来，可能就会失去相互欣赏的机会。
关于交友之道的名言和典故
关于交友之道的名言和典故1、“老友”这个词人人都挂在嘴上，但是真正的友情却很罕见。
——费德罗2、君子居人间则治，小人居人间则乱。
君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
——刘向3、同你一同苦笑过的人，你可能将把他忘记；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。
——纪伯纳4、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
——孔丘5、古人说道，老友就是第二个“我”，多一个不好老友实际上并使你又赢得了一次生命。
——佚名6、多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。
——泰戈尔7、缴绝不出来恶声。
——刘向8、面对不幸，了解老友。
——赫尔德9、人之于就并任重归于好、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不容避免于天下。
——墨翟10、天下有一知己，可以不恨。
——林语堂11、缴老友必择己者。
讲贯互相切磋，益也；跟随游玩，损也。
——《西畴老人常言·讲学》12、交友投分，切磨箴规。
——周兴嗣13、万两黄金难得，知己一个也难求。
——曹雪芹14、先择而后交，不先交而后择。
——葛洪15、从外貌认为，人最宝贵，狗最低微，但圣人一致指出：重义的狗胜于不义的人。
——萨迪16、生活交在种种友情之中得到充实。
爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。
——威·史密斯17、在危险之中，常有被疑的老友沦为救星，最被信用的沦为卖友的人。
——伊索18、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。
否则这种积郁使人致病。
俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。
老友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
——培根19、老友之义，务在切直以鳞鳞是谓者也。
——徐干20、不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。
——柴可夫斯基21、君子周而不比，小人比而不周。
——孔丘22、难得是诤友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；于是又合作，相谅心气平。
关于交友的名人名言
关于交友的名人名言1、以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。
以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。
——刘向2、交友投分，切磨箴规。
——周兴嗣3、道不同，不相为谋——论语4、世事如今辣酒酿，交友自古春云薄。
——苏轼5、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
——李叔同6、朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
——杨雄7、君子慎所择，休与毒兽伍。
——张汪玉8、最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。
——伊壁鸠9、只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。
——佚名10、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。
——罗高11、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
——墨翟12、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
——培根13、为人民服务。
——毛泽东14、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
——卢梭15、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。
甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？——康德16、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
与交友之道有关的名言警句
与交友之道有关的名言警句1. “真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
”——亚里士多德。
- 阐述：亚里士多德这句名言深刻地表达了真正朋友之间那种深层次的联系。
朋友之间不仅仅是表面的交往，而是在精神层面有着高度的契合，就好像同一个灵魂分布在两个不同的身体里。
这意味着真正的朋友能互相理解彼此内心深处的想法、感受和价值观，他们之间的默契超越了普通的人际关系。
2. “有朋自远方来，不亦乐乎。
”——孔子。
- 阐述：孔子的这句话体现了对远方朋友到来的欣喜之情。
在古代，交通不便，远方朋友的到来是一件非常难得的事情。
这反映出孔子对于友情的重视，以及对人际交往中跨地域交流的积极态度，同时也传达出一种热情好客的观念。
3. “朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。
”——乔叟。
- 阐述：乔叟点明了友情长久的秘诀。
在朋友之间，难免会有分歧和摩擦，而谦让体贴是化解这些矛盾的关键。
双方都能够站在对方的角度考虑问题，互相包容，这样的友情才能够经得起时间的考验。
4. “真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。
”——奥斯特洛夫斯基。
- 阐述：奥斯特洛夫斯基认为真正的朋友之间不应隐瞒，即使真话可能会伤人。
因为真正的友情是建立在真诚的基础之上的，朋友有责任让对方认识到自己的问题或者错误，这样才能帮助对方成长，而不是为了表面的和谐而说假话。
5. “朋友是世界上另一个自己。
”——佚名。
- 阐述：虽然这句名言的作者佚名，但它却精准地表达了一种对朋友的特殊理解。
它意味着朋友与自己在很多方面有着相似之处，可能是兴趣爱好、性格特点或者是看待世界的方式。
从朋友身上仿佛能看到自己的影子，这是一种很奇妙的感觉。
6. “财富不是朋友，而朋友却是财富。
”——斯托贝。
- 阐述：斯托贝强调了朋友的真正价值。
财富只是物质上的东西，它可能会带来一时的满足，但朋友却能给予情感上的支持、陪伴和智慧上的启发等，这些无形的财富是无法用金钱衡量的，是人生中更为宝贵的财富。
曾国藩：交友之道，择善而交，交人求专，交之以诚
曾国藩：交友之道，择善而交，交人求专，交之以诚壹古人云：“人生得一知己足矣。
”朋友的质量很重要，在精不在多，狐朋狗友、酒肉之交、点头之交无数，不如知心一人。
曾国藩也说：“择友乃人生第一要义。
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！”可见，选择朋友是人生中最关键的事情，一个人是成功还是失败，跟他所结交的朋友有着很大关系。
曾国藩的一生是成功的，他的成功离不开广交朋友的处世经。
茫茫人海中，真正志同道合的好友屈指可数。
而正是众多朋友中很少的这一部分人影响了我们一生的成败。
曾国藩还有一段经典的论述：凡事皆贵专。
求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。
大意是凡事都必须专心。
求师不专，即使获益也不会深入；求友不专，就会朋友很多但并不亲近。
可见，他主张交友贵在专一、交心，对于那些名师益友要多虚心请教，多听取他们的良言益语。
知行合一，事实上他也确实这么做的。
贰曾国藩在道光二十二年十月二十六日给诸弟的家书中写道：吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物，皆求其理。
倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册。
一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字。
三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。
尽其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书，故所卖之书，句句皆切身之要药。
兹将艮峰先生日课，钞三叶付归，与诸弟看。
余自十月初一日起，亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书。
冯树堂与余同日记起，亦有日课册。
树堂极为虚心，爱我如兄弟，敬我如师，将来必有所成。
余向来有无恒之弊，自此写日课本子起，可保终身有恒矣。
盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。
本欲抄余日课册付诸弟阅，因今日镜海先生来，要将个子带回去，故不及钞。
十一月有折差，准抄几叶付回也。
余之益友，如倭艮峰之瑟僴，令人对之肃然。
吴竹如窦兰泉之精义，一言一事，必求至是。
吴子序邵慧西之谈经，深思有辨。
何子贞之谈字，其精妙处，无一不合，其谈诗尤最符契。
历史名人交友观
历史名人交友观刘禹锡交友观：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这两句来自唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称的刘禹锡的《陋室铭》：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有”刘禹锡的鸿儒白丁论，就是说经常和一些有学问的人聊天，交往的人中没有身份低微的人，此句说明作者的交际圈中都是有身份有学问的人,而那些身份低微又没有学问的人是从来不去结交的。
毛泽东交友观：为了实现改造中国与世界的宏伟志向，广泛联络同志，砥砺品行，增进学识，共同上进，是青年毛泽东交友的根本目的；志同道合，讲求原则，宏涵大度，真诚待人，是青年毛泽东交友的根本准则和基本态度；深入社会，亲近工农，不拘一格，广交朋友，是青年毛泽东交友的基本方式。
当毛泽东成为党的领导人之后，其交友取向则大有调整。
他更多更深交往的是党外人士，乐意与普通群众交往，极少同重要的党政军负责人发展起超出同志和战友关系的私人情谊，但对彭德怀、陈毅和陈赓则是例外。
毛泽东待人接物很有人情味，并有自己的一套规矩：“做事以事论，私交以私交论，做事论理、论法，私交论情。
”反映出他在做人与处世中的特点，具体表现为至诚、至信、至义。
周恩来交友观。
最脍炙人口的一句话便是：“与有肝胆人相处，于无字句处读书。
”这是周恩来早年所撰自题联。
上联谈交友处世，“有肝胆人”是指为人忠诚、坚定、无私者，和这样的人共事，就能高瞻远瞩，彼此真诚相见，荣辱与共，终生受益不尽。
周总理成为万世敬仰的一代伟人，按这两句话做人做事，应该是一个重要原因。
周恩来喜欢交友，可以说朋友遍天下。
党内干部像朱德、陈云、董必武、陈毅、李富春、王稼祥以及在他直接领导下工作的王震、陈郁曾任煤炭部部长、乔冠华、王炳南、章汉夫，还有地方负责人陶铸、欧阳钦、潘汉年等，常常是他的座上客。
名人的交友之道_说话要有所保留
俗话说：逢人只说三分话，不可全抛一片心。
说的是在为人处世中要小心谨慎，不能无所顾忌地把所有的心事都对别人讲明。
这样做既是尊重他人，也是保护自己。
碰上老实的人，我们一见如故，把“老底”全都抖给对方，也许会因此成为知心朋友；但在现实中，更多可能的情况是：你把心交给他，他却因此而小看你，更有甚者会因此打起坏主意，暗算于你。
所以说，在待人处世中，尤其是对摸不清底细的人，切切做到“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。
否则，吃亏受伤害的将是你自己。
李厂长出差的时候在火车上遇见一位“港商”，两人一见如故，互换了名片。
这位港商举手投足之间都显示出一种贵族气质，这使李厂长对其身份毫不怀疑。
恰巧两人的目的地相同，港商又对李厂长的产品非常感兴趣，似有合作意向，李厂长便与之同住一个宾馆。
吃饭、出行几乎都在一起。
这一天，李厂长与一客户谈成一笔生意，取出大笔现金放在包里。
午饭后他与港商在自己屋里聊天，不久他起身去卫生间，回来时出了一身冷汗：港商和那个装满钱的皮包都不见了！李厂长赶紧报警。
几天后案子破了，罪犯被抓获后才知道，原来他并不是什么港商，而是一个职业骗子。
这让李厂长对自己的轻易相信他人、交出自己底细的做法痛悔不已。
在生活中像李厂长这种被人摸清底细钻了空子的事情时有发生。
而“港商”的骗术只在于：他交出“假心”，以此诱骗你交出“真心”。
如果你不谙世事险恶多诈，就心实厚道地对他人全抛一片心，毫不保留地把商业秘密都对他人说了。
因此，在这一点上我们有必要吸取教训，多长一个“心眼儿”，少一点“实心眼儿”。
所以逢人只说三分话，不是不可说，而是不必说、不该说的话不说与“事无不可对人言”并没有冲突。
“事无不可对人言”是指你所做的事，并不是必须尽情向别人宣布。
老于世故的人，是否事事可以对人言，是另一问题；他的“只说三分话”，是不必说、不该说的关系，是一种自我保护和防守。
另外，和人初次见面，或才只见过几次面，就算你觉得这个人不错，而你也喜欢他，也不该把你的心一下子就掏出来。
当局者迷旁观者清的名人事例
当局者迷旁观者清的名人事例
近来，越来越多的名人加入了所谓的“当局者迷旁观者清”的行列。
他们公开表示自己不再
参与政治议题的讨论，并将自己定位为一个非政治家，也就是所谓的“当局者迷旁观者清”。
比如，著名歌手陈奕迅。
陈奕迅是一位以歌风盛行的歌星，他的深情抒情的歌曲随处可见，动人心弦。
但最近他采取了一种新的态度，表明他不再参与任何政治讨论，他说：“作为歌手，我只知道把音乐
散播给大家，而不是去管政治事情，这里面涉及到一些比较深奥的政治议题，这些政治议题不是我应该去探讨和谈论的。
”他称自己为“当局者迷旁观者清”，意指他不再参与政治
讨论，只是专注于自己的事情。
另一位著名人物，唐嘉怡也公开宣布和陈奕迅一样，自己也在做一个“当局者迷旁观者清”的。
她说：“我尊重所有人的观点，但不会主动去参与，也不希望让自己太多受到政治活
动的影响。
不要把我和政治褒贬联系在一起，我只是专注于我的艺术创作。
”
唐嘉怡在公开场合表示自己的立场时，也有很多支持者，对她的态度表示赞赏，但也有一些人认为她的应该有更加深刻的思考，而不是一味的让自己不参与政治讨论。
一起来看一个有关“当局者迷旁观者清”人物的名人事例，可以看出，“当局者迷旁观者清”
的思想正在当下的社会环境中越来越流行。
然而，“当局者迷旁观者清”也有其局限性，在
一些严重需要抗争的问题上，拒绝参与也没有任何实质作用。
当然，作为个人，我们也应该努力深入学习和思考，找到合理的解决方案和办法，以期能够维护更广泛的社会之利。
名人的交友之道_诚实：人性中第一美德
一个人失去了诚实的品格，他就会像一艘在大海中失去了方向的大船，随风飘荡，任意东西；一个人失去了诚实的品格，他就会成为一个没有法律、没有规则、没有秩序的人。
诚实作为人性中的第一美德，懂的人多，做的人却极少。
有些人喜欢用诚实来装饰外表，而内心总在欺骗别人。
表里不一的人，虽能取巧于一时，终究难行久远，难成大器。
真诚会带来以下好处：（1）减少双方猜忌的机会，降低彼此误解的几率。
（2）双方都不必费心费力在“算计”“折磨”“对付”等没有意义、不具建设性的事情上，较容易集中重点、讨论问题并达成共识。
（3）维持声望、维护名誉，并保有未来被信任的筹码。
（4）自己表里如一，不必为一再圆谎而辛苦，心情愉快，待人处事就自然多了，也容易和别人沟通。
不管时代怎样发展，社会怎样变迁，诚实永远是成功的根本。
1969年，美国著名的心理学家约翰·安德森在一张表格中列出了500多个描写人的形容词，他邀请近6000名大学生挑选出他们所喜欢的成功品质。
调查结果显示，大学生们对成功品质给予最高评价的形容词是“真诚”。
在8个评价最高的候选词语中，其中有6个和真诚有关，它们是：真诚的、诚实的、忠实的、真实的、信得过的和可靠的。
大学生们对成功品质给以最低评价的形容词是“虚伪”。
在5个评价最低的候选词语中，其中有4个和虚伪有关，它们是：说谎、做作、装假、不老实。
约翰·安德森这个调查研究结果在社会上具有普遍意义。
生活中我们总是喜欢真诚信得过的人，讨厌说谎不老实的人。
一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神就会感到清爽。
这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。
这是因为他以诚待人，别人对他也会以诚相待。
一个人只要真诚地待人处事，就容易获得他人的合作，甚至有人为你吃亏也不在乎。
真诚地做人，则容易让人接纳，能交到更好的朋友。
佛莱明是苏格兰一个穷苦的农民。
有一天，他救起一个掉到深水沟的小孩。
第二天，佛莱明家门口迎来了一辆豪华的马车，从马车里走下来一位气质高雅的绅士。
名人的交友之道_人情大才会路子宽
要想使自己的人生顺利，让自己在社会生活中得心应手、左右逢源，就要摆正心态，善处人缘，善做人情。
在这个世界上，若想活得滋润，活得风光，就必须有一些能使自己成才、成器或成事的路子，包括生存的路子、发财的路子、升官的路子或者成就某一事业的路子。
这些路子都不是能靠自己单枪匹马的力量硬闯出来的，必须借助他人指导、引荐、支持或帮助才能找到方向，踏上征程。
从某种意义上说，这些路子都是别人给的，或者说是别人帮助开拓的，那么，天下之大，人事之繁，别人为什么要单给你路子？为什么乐意帮你开拓路子？答曰：人情使然，有了人情便有了路子，人情大，路子宽。
人情是一种爱心，是一种义气，是一种恩德。
这是很难用价值来衡量的。
这对每个人来说都是沉甸甸的，它压在人的心里，让人经久难忘，让人既有一种欣慰感，又有一种负债感。
而且对这笔人情债，是没有人会抵赖的。
一旦有了偿还的机会，便毫不犹豫地回报给对方，好像除了讲义气，还了却了一桩心愿似的。
钱钟书先生一生日子过得比较平和，但困居上海孤岛写《围城》的时候，也窘迫过一阵子。
辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。
那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。
一天500字精工细作，却又不是商业性的写作速度。
恰巧这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家渡过了难关。
时隔多年，黄佐临导演之女黄蜀芹之所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣老爸一封亲笔信的缘故。
钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书40多年后还报。
这真是“多一个朋友多一条路”，没有40年前的人情，也就难有40年后的路子。
看来确属如此，若想人爱己，先须己爱人。
处世之道也是为人之道，平时多有一点乐善好施、成人之美的心思，才能为自己多储存一些人情的债权。
这就如同一个人为防不测，须养成“储蓄”的好习惯一样，这甚至会让当事人的子孙后代得到好处，正所谓“前世修来的福分”。
【百家讲坛交友之道观后感】_于丹交友之道观后感
【百家讲坛交友之道观后感】_于丹交友之道观后感于丹交友之道观后感于丹《论语》系列讲坛内容已经成为全国皆知的经典.她本人百十来句的经典语句也广为流传.但是,现代中学生却很少详细地了解其内容.为了提高学生认知能力和分辨能力,让他们在交友方面能够做出正确的判断,我为学生播放了于丹《论语》交友之道.学生看得很仔细,记录得也很认真.观看的时候,边听边记,那益者三友和损者三友,已经深深地烙印在他们的心中.观看之后,我引导他们从“我要交怎样的朋友”这个话题展开论述.必要的事例引申,必须是自己的亲身经历,要有理有据,不能糊弄了事.结果,学生写作有大部分内容非常生动,他们的感受深刻,选取的视角也很独特.多次的随笔写作,我发现很多学生已经在认真地书写自己的内心感受.只是语言还有些生涩,平淡,我相信,在不久地将来,他们的练习一定能够提高!于丹人生之道观后感我相信大家对《论语十则》并不陌生吧.记得初中第一次背论语时是什么样的情景,说来真的有点可笑,那时对“之乎者也”真是敬而远之,可以说我们见论语如见班主任.后来,随着年龄的增长我对论语才有了新的理解和认识.“有朋从远方来,不亦乐乎”,很久不见的朋友重聚那是一件很快乐的事情,值得我们高呼“不亦乐乎”!“学而不思则惘,思而不学则殆”,于是,我们跟着孔老夫子进入“学思结合”的书山畅游.当我们满以为自己学识渊博、自以为是时,孔老夫子的另一句脍炙人口话语――三人行必有我师焉,把我们拉回现实中的肤浅的自我.论语教会我们人生的道理,同样论语又教会我们为人处世.我看武侠小说时经常被一些以德报怨的大侠所感动所折服,然而孔老夫子却不同意这种观点,他反问道:“以德报怨,何以报德?”一语中的.在他论语中提倡“以直报怨,以德报德”,这是多么引人深思的话语啊!今天我进一步接触了论语,聆听了于丹教授给我们演讲的《论语心得》,更加拉近了我与论语的距离.虽说认识浅薄,却不羞浅谈自己的一些感想,我不敢说是一种想法或者观点,因为我对论语也不是很深入的了解.孔老夫子的人生之道是怎么一回事呢?孔子曰:“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”孔子的一句话就深刻地概括了人生七十载的各个阶段应达到目的更确切地说应该是境界.那么“三十而立”,立的是什么呢?“四十而不惑”,怎么做到不惑呢?“五十而知天命”,何谓天命?又怎么做到“六十而耳顺”,”七十而从心所欲”呢?北京师范大学教授于丹认为,这种人生的坐标是有代表性的,但也不是绝对的.其实人生有生理年龄,有心理年龄,有社会年龄,真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁,就能够提前感悟到四五十岁的境界.人生短暂,何以做到真正有效率地让我们也许在二三十岁就能够领悟到四十岁的境界或者更高呢?于丹教授说得好:“其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光,岁月流淌过去,我们自己的这一段生命篆刻成什么模样,成为我们的不朽,成为我们的墓志名,每个人都有理由去描述他的一种理想,但是一切从社会化进程开始,从一个自然人,转化成有社会规则制约的人,这就是学习的起点.”孔子的“十五治于学”这可以说他自己的一个起点,也是他给自己学生的一种要求.孔子自己经常说“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”没有人是生来就了解很多事情的,我不过是对古人所有经历的事情非常感兴趣,而且我能够孜孜以求,一直认真学习而已.所以孔夫子说像我这样的人呢,像我这样有仁义之心的并不缺少,但是像我这样好学习的人很少见.可见学习的重要性!那么怎么才是有效的学习呢?是否知识渊博,学富五车就学有所成吗?孔子很注重“学以致用”.其实我们今天这个信息时代,可学的东西太多了,现在的孩子已经不是十五上学,比五岁早就开始学习了,但是都学了什么呢?有很多孩子能背圆周率,能背很多很多位,有很多孩子在客人面前能背长长的古诗,但是背圆周率对他的这一生真的就有用吗?今天的上学还有多少是孔子所说的那种为己之学能够学以致用,所以在一个信息时代,我们面临的是悲哀是信息的“过犹不及”,《论语》其实认为所有好的东西都有它的度,与其贪多嚼不烂,把自己的脑子复制成一个电脑内存,还不如把有限的知识融会贯通,溶入自己的生命.“三十而立”,立的是什么呢?所谓“三十而立”,于丹教授的理解是:“并不是一种外在的社会坐标衡量你已经如何成功,而是内在的心灵标准,衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省,并且从容不迫;开始对你做的事情有一种自信和一种坚定.”中国很多文人做的事情是不求功利目的的,柳宗元的诗说的好,叫作“独钓寒江雪”,我们想一想,在这样一个清冷的冬季,我们视野中的那个孤独的蓑立翁,他钓的是什么呢?没有人在冬天能够钓上鱼来,但是他是为了钓雪而去.这就是魏晋人所说,你去访朋问友,可以一夜跨越膳溪,翻山越水到了朋友的门前不敲门就返回了.为什么?我想念这个朋友,我乘兴而来,我到了,尽兴而返.也就是说超乎功利去做一件内心真正认定的事,这大概是一种立的标准,也就是自己认可了,我一生所为有什么样的准则.编辑提醒:请注意查看“于丹交友之道观后感”一文是否有分页内容.。
名人的友情故事：晏子的交友之道
名人的友情故事：晏子的交友之道名人的友情故事：晏子的交友之道【导语】一句话是朋友、一辈子是朋友、一深情是朋友、一杯酒是朋友。
友情是我们人生中庇护的大树，下面小编会给大家推荐一篇有关友情的文章，大家快来跟小编一起欣赏吧。
晏子是我国春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
他机智过人，能言善辩，忠君爱民。
晏子值得学习的地方很多，其交友之道就值得我们借鉴。
晏子从不滥交朋友，但如果交了一个朋友，就会善始善终，并且对朋友“久而敬之”。
交往时间越长，就越恭敬有礼，因此别人也就对他越来越尊重。
所以，晏子的朋友大都情深义重，甚至有人愿为他付出生命。
北郭骚就是其中之一。
北郭骚是齐国名士，为人孝顺，但家境窘困。
他慕名去拜访晏子，希望能得到一些粮食。
晏子久闻其名，觉得他人品很好，于是热情地接待了他，还送他很多粮食和金钱。
北郭骚谢绝了金钱，只收下了粮食，两人自此成为好友。
不久后，晏子被齐景公猜忌，逃亡他国。
路过北郭骚家，晏子进去告别，阐述了事情的经过，但北郭骚只说了一句话：“请好自为之。
”言毕送客。
晏子走后，北郭骚对朋友说：“我仰慕晏子道义，与之相交。
如今晏子被无端猜忌，我将用生命为他洗清冤屈。
”北郭骚换好衣服，前往王宫拜见景公近臣。
在王宫里，北郭骚慷慨激昂地说：“晏婴是名闻天下的贤相，因他在，其他国家畏惧而不敢侵犯。
若他出亡，齐国必遭侵犯。
我不想看见国家生灵涂炭，我愿用我的生命为晏子洗清冤屈。
”说完，便自刎身亡。
景公见此非常后悔，亲自驾车去边境追回了晏子。
其实，朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，只有久而敬之，友情才能天长地久。
但很多人忽视了这一点，朋友之间太过随便，不恭不敬，友好的关系也将不复存在了。
于丹论语交友之道观后感
于丹论语交友之道观后感说到交友的原则，于丹提到了一个“益者三友，损者三友”。
这益者三友是友直、友谅、友多闻。
这“友直”啊，就像是一面镜子。
我就有这样一个朋友，说话那叫一个直来直去，一点都不拐弯抹角。
有时候我穿了件特难看的衣服，还自我感觉良好呢，他就会毫不留情地说：“你这穿的啥啊，跟个行走的调色盘似的。
”刚开始还觉得挺没面子的，但后来发现，多亏了他这直性子，我才能知道自己的不足。
要是身边都是那些只知道说好听话的朋友，我可能就一直穿着那“调色盘”到处晃悠了。
“友多闻”可太重要了。
我觉得这样的朋友就像一本行走的百科全书。
每次遇到不懂的事情，只要找他，他就能给我说出个一二三来。
比如说我想了解历史上某个朝代的奇闻轶事，他能从政治讲到文化，从宫廷讲到民间，听得我一愣一愣的。
和这样的朋友在一起，感觉自己都变得聪明了不少，知识量蹭蹭往上涨。
再看看那损者三友，友便辟、友善柔、友便佞。
这友便辟的人啊，就是那种特别喜欢走捷径、耍小聪明的人。
跟这种人在一起久了，保不齐自己也会被带偏。
友善柔的人呢，就是那种当面一套背后一套的。
我以前就碰到过这样一个人，在我面前把我夸得像朵花，背后却和别人说我坏话。
这种人啊，就像隐藏在草丛里的蛇，不知道什么时候就会咬你一口。
友便佞的人，油嘴滑舌，光会说漂亮话，没一点真本事。
这种人就像那些泡沫，看着五彩斑斓，其实一戳就破。
于丹的解读还让我想到了在交友过程中的付出与收获。
真正的友谊不是单方面的索取，而是双方都能在这段关系里得到滋养。
有时候我帮朋友解决了一个难题，看到他如释重负的样子，我自己心里也美滋滋的。
而当我有困难的时候，朋友也会毫不犹豫地伸出援手。
这就像是一场互相成就的旅程，在这个过程中，我们都变得更好。
名人交友的警句
名人交友的警句1. 名人交友啊，就像鸟儿选树搭窝，得找靠谱的。
你看那伯牙和子期，伯牙抚琴，子期一听就懂，这才是真朋友。
伯牙要是对着个不懂琴的人弹，那还不如对着石头弹呢。
2. 名人交友可不能马虎，就如同厨师选食材，得精挑细选。
像马克思和恩格斯，他们一个搞理论，一个在经济上支持，互相帮扶，要是马克思找个整天吃喝玩乐的朋友，哪能写出《共产党宣言》呢？3. 名人交友就像是探险家找伙伴，要志趣相投。
李白和杜甫就是这样，虽然风格不太一样，但都热爱诗歌创作。
要是李白只跟那些只懂斗鸡走马的人混，哪还有那些流传千古的诗作啊。
4. 名人交朋友就像花匠选花种，要懂得彼此欣赏。
梵高和高更，他们都是画家，梵高欣赏高更的画风，高更也理解梵高的艺术理念。
要是梵高周围都是嫌弃他画作的人，那他得多难受啊。
5. 名人交友好似侠客寻盟友，得忠诚可靠。
刘备、关羽和张飞桃园三结义，关羽和张飞对刘备那可是忠心耿耿。
要是刘备交的朋友都是见利忘义之徒，还能建立蜀汉吗？6. 名人交友呀，就像渔夫选船桨，要能配合默契。
居里夫人和她的丈夫皮埃尔，在实验室里共同研究放射性元素，要是他们俩合不来，镭元素的发现不知道要推迟多久呢。
7. 名人交友如同登山者找队友，要有共同目标。
马云和他的创业伙伴们，都想着在互联网领域闯出一片天。
要是马云的朋友只想守着小生意，哪有今天的阿里巴巴啊。
8. 名人交友就像演员找搭档，得相互成就。
张国荣和张丰毅在《霸王别姬》里配合得多好，要是张国荣搭档个演技很差的演员，这戏还能成经典吗？9. 名人交友像航海家选船员，要同舟共济。
郑和下西洋的时候，他的船员们都齐心协力。
要是船员们各怀鬼胎，那能完成这伟大的航海壮举吗？10. 名人交友仿佛舞者选舞伴，要心灵相通。
杨丽萍和她的舞伴们，在舞台上翩翩起舞，那是因为他们彼此能读懂对方的舞蹈语言。
要是舞伴不懂杨丽萍的意图，这舞还能那么美吗？11. 名人交友跟工匠选工具似的，得合适才行。
爱迪生和他的助手们，助手们能理解爱迪生的想法，给他提供合适的帮助。
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著名作家威廉·史泰隆在自述严重抑郁的心境时，曾有过十分生动的描述：“我感觉似乎有另一个自我与我相随——一个幽魂的旁观者，心智清明如常，无动于衷，带着一丝好奇，旁观我的痛苦挣扎。
”有些人在自我体察时，的确对激昂或困扰的情绪了然于胸，从自身的体验向旁边迈开一步，仿佛另一个自我在半空中冷静旁观。
“我在愤怒面前不能自已了！”有人这样描述自己当时的情绪。
在这种场景中有两个我，一个身临其境、怒火中烧的我，一个旁观的我。
“旁观的我”以局外人的身份来观察自己，来评判自己的情绪。
这个时候他与自己之间存在某种距离，是在以一种鸟瞰的方式来打量自己，能够更清楚地了解那个潜在的我，了解自己真实的情绪。
每当你受到刺激需要发泄时，便可试着先强制自己冷静，然后在脑子里迅速地幻想出一个内心的旁观者，这个人可以是潜在的自我，也可以是另外一个人，想象他就在你旁边，他在注视着你的表演，看你如何发泄不满，而他的内心正在嘲笑你，这时你便会觉得自己的行为有多么的不理智，你就会重新审视自己的行为，从而获得一个正确的处理办法。
其实做一个内心旁观者，并不只是在有不良情绪时才需要自我分离，可以随时给自己设置这样一个观察自己的影子，来审视自己一段时间内的行为，中国自古有“静坐常思己过”一说，当你静坐思过时，其实就已经使自己做了一个内心旁观者，此时这个旁观者就会用社会赋予他的一个价值尺度来衡量行为的是非。
宽容、上进、乐观这些都是人们心中向往的正面的品格，自私、嫉妒、愤怒都是人们不屑或摈弃的不良情绪，然而大多数时间人们却被这些不良情绪困扰，因为这些不良情绪合乎人们的生理欲望，极易出现，一种想法就可能导致你的心情陷入某种情绪困境，而人每天大脑要有5万个想法产生，随之而来的情绪状况可见一斑，人之复杂乃至于此，如果没有一个良好的心态来驾驭，后果可想而知。
而驾驭这些情绪的关键就是自我反省、自我审视，做一个内心旁观者，把最好的一面留给别人，其实很多刺激人引起不良情绪的事情换个角度考虑一下，或站在别人的立场做一下换位思考，坏事也许是一个好事，“祸之福所倚”，好多种情况正是因为我们不善于做内心旁观者，被一时的情绪蒙蔽而导致当局者迷，使好事情变糟的。