浅论西欧封建制度的形成与骑士制度

这是我大学二年级时的学年论文，现在看来质量确实不高，不过好歹也是自己的东西，就弄上来了……
浅封建制度形成的影响主要体现在教会的影响上。罗马自4世纪后成为基督教国家，教会组织在帝国境内普遍建立，而受罗马各项制度的影响，教会的法律、制度和组织结构等也都建立起来。正是教会，在日益加深的混乱状态中起到了维护秩序的稳定性作用，并且成为日后教化日耳曼蛮族，把罗马古典文化和日耳曼文化结合起来的承担者。中世纪是西欧文化大衰退的时期，在中世纪初期的学者基本上都是各地的主教、修道院长，但是作为学者，他们的知识水平却无法同4世纪的时候相比。这一时期惟有教会才开办有学校，也就是说只有在教会和修道院中才有可能接受到教育。而中世纪早期的大小封建主们基本上都是目不识丁的，查理曼大帝被认为是那个时代最有学问的君主，而他也只是在成年后开始学习文化的，《查理大帝传》的作者爱因哈德对于他的好学如此说道“他还练习写文章，经常把书板和白纸放在枕下，便于在闲余时间随时写做；但因早年未曾下过苦功，晚年方开始奋发努力，因此成效不大。”[8]于是受过教育的教士便大量充任国王们的顾问，廷臣。而国王们也将土地大量的赐给教会和修道院，使得教会成为西欧最大的封建主。
从某种意义上来说西欧封建制度是在这一时期由法兰克人发展起来的，“采邑”制更是起到了根本的决定意义。
“采邑”制到查理曼时期有了很大发展。在这一时期里，除国王旧有的教俗封臣外，过去属于国家官吏的伯爵、马克伯爵和公爵等也都变成国王的封臣，从国王处领受采邑。并且此时的采邑逐渐的变为世袭的了。国王的封臣们也可以吸收自己的封臣，并把部分土地作为采邑分赐给他们，从而又成为他们的封君。9世纪后，“封土”一词逐渐代替“采邑”；以后则全用封土称呼。国王是最高封建领主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主，至此形成西欧完整的封建等级制度。
关键词：中世纪 封建制度 骑士制度
引 言
近代欧洲成为世界进步的火车头，从近代欧洲诞生的近代文明以其巨大的影响左右了世界近代历史的走向。人权、民主、法制、共和、科学等观念，今天已为世人广泛接受；地理大发现使得世界的联系愈加紧密，东西方世界从此愈加成为一个不可分割的整体。而近代欧洲文明是从中世纪欧洲的土壤中成长起来的。欧洲中世纪是一个独特的历史时期，从罗马帝国的废墟中成长起来的日尔曼人诸王国逐渐把日尔曼与罗马因素结合起来，形成了独特的包含于西欧封建制度之下的一系列制度。
（一）罗马文明
日耳曼人国家是建立在罗马帝国的废墟之上，而罗马数个世纪以来所建立的良好秩序与对人民的影响却并没有随着帝国的消亡而消亡，日耳曼人本身也在漫长的向罗马渗透的过程里不可避免的受到罗马的影响，而这些影响注定要在日耳曼国家的形成中起到重要的作用。
罗马文明对于西欧封建制度形成的贡献首先在于其立法和财产观念上。
一、西欧封建制度的形成
公元476年最后一位罗马皇帝被日尔曼人废除，西罗马帝国终于在蛮族的入侵下灭亡了，在原西罗马帝国的土地上相继建立起许多日尔曼人国家，西欧的封建制度正是在这一背景之下发展起来。
法兰克人进入高卢地区后，就没收了罗马皇室和部分奴隶主的土地，用以分给法兰克人的马尔克公社。也有很多被墨洛温王朝的国王和他的亲兵们所占有，他们成为了新兴的封建地主阶级。随着法兰克人不断征服新的地区，国王们便把新征服的土地及其上的人民赠送给他的部下、主教和修道院长，即所谓的“赠地”。这样无限制赠地的结果便是地方大贵族的实力不断增加，最终大大削弱了王权，使墨洛温王朝的继任国王们逐渐成为一个只具有象征意义的“共主”。到加洛林家族的查理"马特担任宫相时期，为了法兰克国家的长治久安，也为了巩固他自己的实力，他开始实行采邑制。查理"马特将没收的叛乱贵族和教会的土地作为采邑，分封给贵族和教会。采邑的领受者必须为赐予者服骑兵役，并向其宣誓效忠；采邑的赐予者有义务保护领受者，使其不受他人的伤害。采邑分封，只限终身，不得世袭。
修院制度的确立同样对西欧封建社会的形成产生了重大影响。最初的修道士一般都是最优秀的农民，而主教们则常常是农业改良的创始人。他们开垦荒地，排干沼泽，改良土壤，推广三圃制，对恢复和发展西欧农业起到了重要作用。他们还保存了罗马人的一些建筑技能，发展了木刻、金属制造，纺织、玻璃、酿酒等工艺。
可以说基督教对于西欧封建制的形成不仅仅是在精神、文化上的影响，它深刻的渗入整个西欧各民族的血液中，为中世纪的西欧创造出了一种独特的发展环境。
公元前472年制订的十二铜表法开创了罗马制订成文法的先例，直到今天，世界许多国家的法律仍然受到了罗马法的影响。而日耳曼人在对高卢罗马人的征服过程中，日耳曼人的习惯法与罗马法便逐渐开始融合。大约在6世纪左右编成的《萨利克法典》正是这种融合的产物。
在罗马人的观念中，占有土地是一种传统的财产所有形式，土地占有权既是财富的基础，更是财富的来源。这一点可以从公元前107年的马略军事改革看出，这也就是为何在改革中要以分给退役士兵份地而不是其他的财物来作为报酬的重要原因之一。同一时期的日尔曼人则还没有出现财产私有的观念。同样出于这样一种观念，罗马的贵族和富人们都热衷于购买土地，于是在公元前3—2世纪，罗马的大地产制迅速发展起来，庄园里可以生产各种农产品，庄园基本上可以自给自足。罗马帝国灭亡后，罗马城市开始衰落，城市中的贵族与富人便放弃他们在城市中的豪华住宅而搬入自己在农村中的庄园中，这成为日后的封建庄园的一个来源。庄园最早开始使用的是奴隶进行劳动，但从公元1世纪后半叶开始，奴隶的劳动效率日益低下，经济效益日益降低。于是越来越多的奴隶主开始改变经营土地的方式。即开始采用隶农制，将土地分成小块，交给奴隶或破产农民耕种，以收取地租。可以说，隶农制是即将到来的新的生产方式的萌芽。
日尔曼人在征服的土地上实行了马尔克制度，即把大量成片土地交给公社，由公社分给其成员使用。一般成员分得份地，自己耕种；氏族贵族和军事贵族则分到较多较好的土地，使用奴隶和隶农进行耕种。马尔克制度的实施，为法兰克王国创造了一个自由小农群体，靠着以自由小农为主体的士兵，法兰克人不断扩张其领土。但是对外战争持续不断，自由农民所要负担的军役越来越沉重，许多自由农民因此而破产。为了逃避兵役，法兰克农民不得不投身于有权势的大封建主门下，求其保护，委身制便逐渐兴起。在一份反映7世纪农民请求委身的文件中写道：“请求大人……准许我委身于大人监护之下……以后您必须供给我衣食，于我以帮助与救济，我将尽我的力量为您服务……维护您的荣誉。我不得脱离您的统治与监护，将毕生投靠在您的势力与保护之下。”[5]
中世纪的国家是一个松弛的封土集合体，并没有明确的国界概念。“它的财产权和主权到处相互转化”[1]
欧洲的封建制度是一种政治、经济合一的制度。封建领主在其封土内首先明确拥有的是土地的所有权，进而在王权衰落后，又逐步取得了王权在地方的权力并将其转化为同封土一并世袭的私人权力，其中包括行政、司法、税收、铸币等权力。追究欧洲封建制度的产生根源，则包括了三个主要的因素：罗马文明、日尔曼传统以及基督教的影响。
当公元800年查理曼被教皇利奥三世加冕为皇帝的时候，他被教皇尊称为“罗马人的皇帝”，不仅仅是罗马人，似乎包括查理曼本人在内的法兰克人都十分希望重建那个早已被他们毁灭掉几个世纪的罗马帝国，由此可以见出罗马文明对于西欧封建制度形成的作用产生了多么巨大的影响。
（二）日尔曼传统
除了上述几个因素外，还有一种罗马影响也对封建制度的产生起到了很大的影响——行省制度。行省是罗马在进行扩张过程中，对被征服的地区实行的统治形式。总督为行省最高长官，握有军事、民政和司法权，他的权力几乎不受制约，结合了雇佣兵制度，就非常容易导致地方的分裂割据。而6世纪初在克洛维建立的法兰克墨洛温王朝统治下，对地方派驻伯爵进行统治。伯爵拥有地方武装，平时维持社会秩序，增收赋税，审理案件；战时则率领军队，支援国王。到了加洛林王朝时期，原来的国家官吏伯爵、马克伯爵和公爵等，都变成了国王的封臣，而国家在地方的权利也就逐渐转化为国王的封臣们世袭的私人权力了。
对封建制度的形成影响巨大的另一因素便是日尔曼传统。它包括亲兵制度和马尔克制度。“封建制度的根源在于：教会和日尔曼人所采用并继续的过去罗马世袭所有权制度以及日尔曼人个人忠诚的古老概念，就是最初的战争队伍的全体成员对他们首领的忠诚概念……日尔曼人贡献了人身的关系。”[2]
塔西佗在其书中对亲兵制度记述道：“一个贵族出生的青年，或是一个卓著功绩之人的儿子，在很年轻的时候，便可以得到酋长的地位。其他青年们便依附着那些雄武有力、富有战斗经验的人。作为一个酋长的战友并不是一件耻辱的事情。一群战友们又按照酋长的意志分为若干等级……这些青年们平时拥护首领的地位，战时保护他的身体……只有在战争中，他们才能得到荣誉，也只有依靠战争，一个首领才能维持一群战士，因为战士们希望从首领的手中得到战马和武器……必须从战利品中取得。”[3]“由于罗马国家很久以来便已接替，人与人之间不论在社会生活或私人生活中，个人的联系便成为社会的纽带。”[4]亲兵制度在法兰克国家中逐步同采邑与封土结合起来，形成新型的封建附庸群体——骑士。
自由农民从此与奴隶、隶农一道渐合为封建依附农民。
（三）基督教影响
还有一个因素也对西欧封建制的产生起到了重大影响，这就是基督教。
与这一时期社会的巨大变革相适应的，人们的思想意识也在这个时期发生了变化。“越来越多的城市贫民从崇奉虽气势磅礴却不足以信赖的传统的奥林匹斯诸神——朱庇特、朱诺、阿波罗、密涅瓦及其它神灵——转为信奉能解脱个人罪愆，使人获得到拯救与永生的新宗教……埃及的‘伊西斯’女神教，波斯的救世主密特拉，小亚细亚对‘伟大地母’的崇拜，以及巴勒斯坦的基督教。”[6]由于耶酥本身所富有的生气（他是一个凡人）和吸引力，加上基督教是以希伯来的一神论为观念，最为重要的是基督教讲求爱和宽恕，为他人服务的信条，使得它战胜了其他对手，被人们广泛接受。公元312年，君士坦丁大帝改变了整个罗马的宗教信仰，确立了基督教在罗马的合法地位。于是，在接下来的第四世纪里，罗马帝国内出现了普遍皈依基督教的现象。“ 基督教从一个朝气蓬勃的、虔诚的少数人信奉的教派发展为地中海区域的主要教派。它不再遭受迫害和毁谤，而成为公认的、普通的、受人敬重的宗教。”[7]5世纪中叶，教皇利奥一世奇迹般的在匈奴大军的铁蹄下保护了罗马城，由此他为自己赢得了意大利精神领导的地位。利奥及其后继者都坚持在精神事务中教权高于政权。