东阳人文精神解读

合集下载

中国传统文化的人文精神(超权威)

中国传统文化的人文精神(超权威)

中国传统文化的人文精神楼宇烈北京大学哲学系教授一、人文主义概说中国传统文化源远流长,博大精深。

要从最根本处入手才能把握它的总体方向,而中国传统文化最鲜明的特征就是人文精神。

(一)以人为本中国传统文化如果我们从整体上来把握的话,那么人文精神可以说是它最主要的和最鲜明的一个特征。

那么所谓人文精神呢,我想它的核心就是以人为根本,当然我们还需要说明一下的就是这儿所说的中国传统文化中间的人文精神,跟现代社会特别是西方社会常常讲的人文主义或者人本主义,等等的概念,应该说不是完全相同的,但是呢,它也有相同之处,而且在某种意义上讲,也可以讲现在西方的人文主义或者人本主义跟中国的传统的人文精神也有相联系地方,从某一个角度来讲也可以说是从它的发展来看,也吸收了中国的这种传统的人文精神,把它发展起来的。

因为这个在西方来讲,它的人本主义或者是人文主义是从近代开始提出来的,那么当时在西方近代提出来这个主义的时候,就是针对于西方中世纪的以神为本的,因为在西方中世纪神权超过世俗的王权,一切都要以神的意志为根本的这样一个情况。

这样一种文化或者说是,所以从某种意义上来讲西方的中世纪主义称之为神文主义或者神本主义,凡是不符合神的上帝的思想的文化的都要受到宗教裁判所的裁判,甚至于被处死。

所以西方在进行近代向近代社会迈进的时候,在思想文化上面也进行了一次革命,最初呢,就有它宗教内部的革命,然后又有整个社会的启蒙运动,而在这个启蒙运动中间,那么西方在迈向近代,它主要是从这样几个方面来吸取营养,一个就是从西方的传统文化中间,古代的希腊罗马文化中间去吸取它的营养,另外一方面,它是向东方的文明中间来吸取它的营养,因为当时西方宗教改革之后,有一批天主教的传教士来到东方,其中也有来到中国的,那么在这一批传教士中间他们把中国的这些当时流行的理学,以及中国传统的儒家的思想等等这些经典也传回到了欧洲,那么欧洲的这些启蒙思想家看到了中国的这种文化,他们感觉到这是一个以道德为本的,以人的自我提升为主的,这样一种文化。

人文精神的基本内涵人文精神教育的内涵论文

人文精神的基本内涵人文精神教育的内涵论文

人文精神的基本内涵|人文精神教育的内涵论文在我国传统文化中,“人文”一词最早见于被古人视为“儒家六经”之首的《周易》“责卦象辞”中:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。

观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。

川在中国近代“人文”一词在新的外来思想观念影响下又扩大了它的内涵,从我国古代的外在人际关系的“伦常道德教化”,发展为对人的内在“人性”、“人情”的教化、熏陶,以适用新的时代文化精神的需要。

在当代文化中“人文”一词的内涵又顺应时代的需求,进一步拓展为对人的精神家园主要是尊严、情感、理想等的向往、追求、归依等等。

当代人文精神可以说是一种比较自由的人文精神,它最基本的本质是摒弃了几千年来中国封建社会对个人价值的漠视,而把人看作天地万物间的高于一切的最高价值来尊重,肯定每个人存在于这个世界上都有独一无二的价值和意义。

为了进一步弄清人文精神教育的内涵,还必须先明确什么是人文精神,简单地说,就是现在人们经常说的“以人为本”。

以人为本的人文精神,包含着三个层面的意义。

一是要以人的生命为本,二要以人的发展为本,三要以人的自我实现为本。

人的需要是多层次多维度的,其中最高层次的当属自我实现这一维度。

人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀,是一种以人为对象、以人为中心的思想,主要包括人的信念、理想、人格和道德等。

人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,着重想象性和多样化的生活。

人文精神乃人所派生、反过来又影响人。

人的一切社会属性都与人文精神有密切的关联。

人的社会属性包括德性、理性、创造性、经济物利性、阶层性、情爱性、超越性等因素。

人的力量、尊严、理想、价值等主要由这些因素所决定。

我国在原始社会和奴隶社会形成了朴素的人文精神,如《诗经》中许多诗篇反映的人们最基本的人性、人格的关注等。

典型的人文精神是指那些在人类文化史上影响巨大、由社会大群体广泛体现的人文精神,如我国春秋战国时期思想上比较自由、百家争鸣时出现的人文精神如仁爱、贵民、兼爱、君子理想、独立人格、个性自由等思想主张与行为。

东阳方言特点及其历史文化背景

东阳方言特点及其历史文化背景

东阳方言的特点及其历史文化背景摘要本文在东阳方言与该地域文化结合研究的过程中大体可以得出如下结论:东阳方言属于南部吴语婺州的语言,它以吴语为主,同时众多的移民使得中原语与本地语言相融合;因为这个缘故,有大量古语词的保留,古老的文化习俗也随之有很多的传承。

东阳地域文化的本质,其实体现的就是对人的价值判断和追求。

关键词:东阳方言文化背景文化习俗地域文化中图分类号:h07 文献标识码:a一东阳方言形成的历史及文化背景东阳方言的形成和发展与当地的历史地理文化背景有着密切的联系。

历史上的移民、地理位置的分布、行政建置与更替、地形地貌、风土民俗等特点给东阳方言带来了不小的影响。

东阳市地处浙江中部。

春秋时期,东阳属“越南句无地”,为古越人居住地。

据《史记·越王勾践世家》载:“越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。

封于会稽。

”战国时期,楚国大败越国,越族的一部分居民又一次流徙至东阳地域,所以东阳的传统文化带有鲜明的古越文化气息。

在南宋之前,东阳地广人稀,人口也多以古越遗族为主,直到南宋初年,随着一波又一波中原人士的大举迁入,东阳的人口猛增至48万。

众多中原氏族迁徙东阳的同时,中原文化也在东阳扎下根来,并与古越文化一起形成了具有东阳自身特色的主流文化。

吴语可以分成三个区(北区、南区、西区)、六个片(太湖片、台州片、婺州片、处衢片、东瓯片、宣州片),而东阳方言属婺州片。

各片之间的语言基本不能互通,这在婺州片中表现得尤为明显。

其实就是在东阳市内,各个镇乡之间的方言也有明显的差异。

二东阳方言的特点东阳方言源远流长,自成体系,有较多的古语成分,也有较明显的区别于吴语的地域色彩。

本文以东阳方言的吴宁音为主:吴宁音有28个辅音声母、1个零声母、47个韵母、8个声调,其分布与中古四声有整齐的对应关系;在语音、构词、语法上都有很多特点,值得探讨研究。

1 复杂多样东阳地处丘陵地形,在解放前,人们之间的交流来往十分不便,所以东阳方言就有了南乡话和北乡话之分:南乡为南江流域,北乡为北江(即东阳江)流域。

幼儿园霉干菜课程故事

幼儿园霉干菜课程故事

幼儿园霉干菜课程故事一罐霉干菜,培养出千名博士!这座“教育之乡”,未来可期!老一辈科学家严济慈、著名物理学家潘建伟、知名企业家郭广昌……一位位成就卓越的人物有着相同的根——东阳。

在东阳江水的滋养下,一代代优秀学子秉持勤奋苦读的精神,借助基础教育这一阶梯,走向四方、攀上高峰。

对这个地处江南的县级市来说,“教育之乡”绝非虚名。

1989年,《人民日报》一篇文章就曾概括,东阳是“百名博士汇一市,千位教授同故乡”。

30年后,这个数字扩大了10倍,达到“十百千万”的规模,即有东阳籍院士12名,高校校长、科研院所领导100多名,博士1100多名,教授1万多名。

有人说东阳人靠的是苦读。

东阳人对此并不讳言,很多人的记忆中都藏着一罐乌黑的霉干菜。

但“教育之乡”就是一汪苦水泡出来的吗?聊起东阳教育的辉煌,当地人为这个引以为豪的美誉给出很多注解,它们也昭示着东阳教育将走向怎样的未来。

百姓双手托起来的教育9月3日,巍山教育发展基金成立大会在巍山高中举行, 这个高达 1.08亿元的基金,由巍山当地乡贤捐助,每年用于奖励的金额近500万元。

此外,近几个月来,“东阳中学发展基金”募集意向已经超2亿元。

教育基金在东阳并非新事物。

1989年乡贤王惕吾出资100万美元设立“王惕吾奖学金”,之后几乎每年都有新的基金成立。

截至目前,东阳教育基金联盟共有基金55个,总额超过3亿元。

(向上滑动查看全文)“东阳的教育,是80多万东阳人民用双手托起来的。

”谈及东阳教育事业的发展动力,东阳市教育局党委书记、局长顾在响表示,东阳百姓崇文重教之风体现在日常的举手投足之间。

早年,曾有一位母亲乘公共汽车,去看望在东阳中学读书的儿子,公交司机得知后改变线路,破例将其送到学校门口,全车乘客无人有异议。

崇文重教的传统,与东阳的自然禀赋不无关系。

如今的歌山画水,当年在人们眼中是穷山恶水。

“不读书,无出路”的思想观念代代相传,事事争先的性格深植民众基因。

“当年,村村办小学,乡乡办初中,大家都以读书为荣,以成绩好为荣。

八婺文化与浙中崛起【分享】

八婺文化与浙中崛起【分享】

八婺文化与浙中崛起[摘要]2000多年的悠久历史孕育了金华璀璨的八婺文化。

八婺文化内涵丰富,个性突出,具有鲜明的结构体系和地域特色。

八婺文化的传承与发展,为浙中崛起提供了强大的推动力。

在新的历史时期,要更好的传承和发展八婺文化,推动金华经济社会的科学发展,推动浙中加快崛起。

[关键词]八婺文化传承发展推进浙中崛起三江六岸、八婺大地,2000多年的悠久历史孕育了金华璀璨的八婺文化。

历史发展到今天,金华站在了改革开放30周年、新中国成立60周年的新起点上,勤劳智慧的金华人正在科学发展观的引领下,为实现崛起浙中的战略目标而努力奋斗。

一个地方的文化可以影响和制约一个地方各方面的发展。

浙中崛起,无疑需要八婺文化的传承和发展来促进浙中地区经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的全面进步,推动浙中加快崛起。

一、八婺文化的概况明成化七年(1471)始,金华府领金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪八个县,故有“八婺”之称。

而今,“八婺”已成了金华市的代称。

每个地区、民族和国家都有着自己的文化,不同地区和群体的文化又各具特色。

八婺大地历史悠久,人文底蕴深厚,由此形成了内涵丰富、个性突出的八婺文化。

1.八婺文化的结构体系八婺文化是在漫长的历史过程中积累和发展起来的地方文化体系,其内容广泛,形式多样。

其中地方特色比较突出的主要有六部分:一是博大雄厚的学术文化。

这方面,最具代表性的是婺学。

婺学的形成和兴盛,虽只局限丁•南宋至明初,前后不过200多年,但在此背后,实际上反映出金华地区重视教育的文化传统和勇于探索、敢于创新的精神风貌。

正是重教兴学的历史传统,使金华地区自古至今,人才辈出。

二是别具一格的手工技艺文化。

这方面,较具代表性的有婺瓷、金华火腿、金华酒、婺罗、东阳木雕等。

三是不断发展的婺商文化。

金华曾长期是农耕文明十分发达的地区,但从两宋时期起,尤其是明清以来,商贸文化全面兴起,不断发展,成为八婺文化的重要组成部分。

踏遍青山人未老——访全国政协委员、浙江省林业厅副厅长吴鸿

踏遍青山人未老——访全国政协委员、浙江省林业厅副厅长吴鸿

聚焦两会人物SPECIAL TOPICS ON NPC & CPPC C他曾是一名知青,在农村广阔的土地上挥洒青春和汗水;他是一名林业战线的专家型领导,以丰厚的专业素养为生态林业和民生林业励精图治;他是连任两届的全国政协委员,怀着对大山和农民深深的热爱,用心用情做提案。

他就是第十二届全国政协委员、浙江省林业厅副厅长吴鸿。

手不释卷走过激情燃烧的岁月走进吴鸿的办公室,记者首先感受到的是葱茏的绿意和淡淡的书香。

面前的吴鸿,身形干练、挺拔,交谈中娓娓道来的语速、大小适中的音量和淡淡的笑容相得益彰,有着儒雅从容的读书人气质,让人如沐春风。

吴鸿出生在浙江东阳的一个知识分子家庭。

在浙江民间,东阳学子的勤奋刻苦是久负盛名的,明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》将这一精神渲染得淋漓尽致,“东阳马生自谓少时用心于学甚劳。

是可谓善学者也。

”一脉相承的东阳人文精神以及家庭氛围的熏陶塑造了吴鸿刻苦求学的品格。

他说,热爱学习是自己受益终身的习惯。

从最初的浙江林学院,到北京农业大学、浙江农业大学、南开大学,他一直孜孜不倦地求学。

1976年,吴鸿在东阳农村插队,白天高强度的出工劳作,还要自己动手洗衣做饭,晚上回来,身心俱备,但是躺到床上拿起书本沉浸到知识世界里,就忘却了身体的劳累,书本陪伴他度过了两年乡间寂寞孤独的时光。

大学毕业后被分配到浙江省江山市偏远的峡口林校当教师,他不安于现状,刻苦复习,四年后考取了北京农业大学硕士研究生,毕业后回母校浙江林学院(现更名为浙江农林大学)工作。

很快,因为出色的科研能力,吴鸿被破格晋升为教授,不久又提拔为学校科研处处长。

繁忙的工作并没有使他停下学习的步伐,他先后考取了浙江农业大学、南开大学的博士和博士后,成为浙江林学院历史上第一个博士、博士后。

在浙江农业大学读博士期间,一边是繁重的科研任务,一边还要读书做学问,他总是感觉时间不够用。

他也常苦口婆心勉励学校的年轻教师不要放弃学习,在他的带动下,学校年轻教师参加考研读博进修蔚然成风,学校的科研队伍不断壮大,科研水平达到了前所未有的高度。

2016年度东阳市政府工作报告(全文)【精选资料】

2016年度东阳市政府工作报告(全文)【精选资料】

2011年3月15日在东阳市第十三届人民代表大会第五次会议上东阳市人民政府市长陈晓各位代表:现在,我代表市人民政府向大会作政府工作报告,请予审议,并请各位政协委员和其他列席人员提出意见。

一、“十一五”规划执行情况和2010年工作简要回顾“十一五”时期,是我市发展史上极不寻常的五年。

面对国际金融危机等宏观环境的复杂变化,面对一些重大风险带来的种种挑战,全市上下在上级党委、政府和市委的正确领导下,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,按照“推进科学发展、构建和谐东阳、实现奋力追赶”的要求,崇尚实干,攻坚克难,狠抓落实,经济社会发展全面提速,干部群众信心不断提振,社会和谐度不断提高,东阳形象显著提升,共同开创了经济社会发展奋力追赶的新局面。

累计实现地区生产总值1151.24亿元,年均增长11.4%;完成财政总收入119.51亿元,年均增长18.6%,其中地方财政收入68.36亿元,年均增长21.6%;全社会固定资产投资369.76亿元,年均增长6.2%;全社会消费品零售总额474.62亿元,年均增长16.8%。

经济结构不断优化,三次产业比例从2005年的5.7∶56.6∶37.7调整为2010年的4.8∶52.4∶42.8。

2010年,地区生产总值、规模以上工业产值、限额以上工业投资额、财政总收入、地方财政收入等主要指标均超过金华市平均水平。

五年来,我们始终坚持转型升级、调优结构的发展方向,积极推进经济发展方式转变,发展水平得到有力提升。

工业经济实现新突破。

2010年规模以上工业企业754家,其中产值超亿元企业48家,分别比“十五”末净增407家和22家;产值350.92亿元,比“十五”末翻一番。

战略性新兴产业发展取得重大进展,东磁集团、浙江东辉的光伏太阳能和广厦明凯照明等项目建成投产。

磁性电子材料产业集群被省政府列入块状经济向现代产业集群转型升级示范区。

成功创建“中国磁都”、“中国箱包产业基地”。

东阳年鉴(2010)编纂方案和承编单位

东阳年鉴(2010)编纂方案和承编单位
人民政府
综述
市人民政府重要会议
市人民政府重大政务活动
政府法制建设
督促检查工作
政务公开
驻外办事处工作
海关招投Leabharlann 工作外事工作体制改革
行政服务中心
侨务侨联工作
农业和农村工作
年度办实事项目
依法行政、推行依法行政责任制、规范性文件审核把关、行政执法监督、行政复议
市府办
外经贸局
公共资源交管办
外事办
发改局
行政服务中心
附件:
《东阳年鉴(2010)》编纂方案和承编单位
类 目
分 目
条 目
承编单位
系列彩图
领导题词(1个单位宣传彩页)
大事要闻图片(分栏设置)
东阳市政区图
城区图
年度聚焦
东阳中国木雕城、华谊兄弟上市、红椿巷拆迁等
史志办
市委办、市府办
民政局
建设局
史志办及有关单位
特 载
市委全会报告、市政府工作报告(选辑)
数字东阳
组织部
人 物
简介
传记
新任领导人物、省级先进、受市级表彰先进、逝世人物、新征集的东阳籍师级地(市)职级及以上干部和高级知识分子、博士、博士后
各镇乡、街道、机关各部门
创业之星
各镇乡、街道、机关各部门、有关企业
中国共产党东阳市委员会
综述
市党代会
市委全委会
组织工作
宣传工作
统战工作
对台工作
信访工作
市直机关党务工作
市委办
市府办
史志办
大事记
2009年
市委办、市府办为主,各单位均需提供
总 情
2009年统计公报
地貌、区位交通、水系

“诗路金华”视角下新时代大学生人文精神培养的经验做法探析

“诗路金华”视角下新时代大学生人文精神培养的经验做法探析

开封文化艺术职业学院学报Journal of Kaifeng Vocational College of Culture & Art 2021年2月20日Feb.20 2021第41卷 第2期Vo1.41 No.2doi:10.3969/j.issn.2096-7853.2021.02.073“诗路金华”视角下新时代大学生人文精神培养的经验做法探析宗相佚(义乌工商职业技术学院 宣传部,义乌 浙江 322000)摘 要:在中华优秀传统文化中,诗歌无疑是瑰丽的珍宝,具有丰富的人文精神内涵和强大的教化功能。

在“诗路金华”的建设背景下,金华地区高校大学生人文精神培养的经验做法有以下几点:创新宣传载体,营造文化育人氛围;开展多样活动,提升实践育人成效;发挥学科优势,增强活动育人功能。

关键词:“诗路”;大学生;人文精神中图分类号:G641 文献标识码:A 文章编号:2096-7853(2021)02-0175-03金华古称婺州,历史悠久,教育发达,文人荟萃,素有“小邹鲁”之称。

秀美的山水、深厚的历史底蕴和淳朴的民风,吸引了众多文人墨客纷至沓来,且留下了许多诗画佳作。

这些诗画反映了当时的历史文化和风土人情,具有一定的思想性和艺术性。

然而,随着外来文化和网络文化的冲击,大学生对诗词的热情已不似往日浓烈,人文素养也亟待提升。

诗词蕴含了中华文化的基因,为响应“文化浙江”的号召,值此“诗路金华”建设之际,探讨新时代大学生人文精神的培养和优秀传统文化的传承,具有一定的时代意义和现实意义。

一、新时代大学生人文精神缺失的表现(一)人文素养欠缺个人在学习过程中所积累的人文知识,是人文素养最表层、最直接的构成要素之一,从更深层次来说,人文素养包括文化涵养、审美品位、道德修养、人生观和价值观等方面。

当今社会,由于现代科技的发展,人们普遍重视理工科而轻视人文学科,久而久之,造成部分群体人文涵养较低;高校在设置课程时也侧重加强科学技术教育,弱化人文教育。

东阳木雕含义研究报告

东阳木雕含义研究报告

东阳木雕含义研究报告
东阳木雕是我国传统工艺中的一种重要形式,具有悠久的历史和独特的艺术风格。

通过对东阳木雕的含义进行研究,可以更好地了解它的文化内涵和艺术特点。

东阳木雕的含义主要体现在以下几个方面:
1. 崇尚自然:东阳木雕注重对自然界的观察和描绘,追求自然的美感和真实的表现。

作品中常见的花草、鸟兽、山水等元素,以及栩栩如生的雕刻细节,展现了东阳木雕艺术家对自然界的敏锐观察和深厚理解。

这种崇尚自然的含义使得作品更具有生气和灵性。

2. 弘扬民间文化:东阳木雕作为中国传统工艺的一种形式,承载了丰富的民间文化。

通过雕刻民间传说、神话故事、戏曲人物等题材,东阳木雕向人们传递了丰富的历史和文化内涵,弘扬了民间艺术的精神和特色。

3. 寓意吉祥:东阳木雕作为一种传统的装饰艺术形式,常常被用来作为吉祥的象征。

例如,许多东阳木雕作品中的动物形象如龙、麒麟、凤等,都被视为吉祥的象征,带来好运和祝福。

同时,一些具有寓意的建筑造型、花纹图案等也常常出现在东阳木雕作品中,以此传达祝福和美好的寓意。

4. 传递人文关怀:东阳木雕作为一种艺术形式,也可以传递一种人文关怀和情感关怀。

通过雕刻人物形象,表达人性的善良、真情、美好等价值观念,强调人与人之间的互助、关爱和友好。

东阳木雕通过这种方式,能够启发人们对人性真善美的思考和追求。

综上所述,东阳木雕的含义丰富多样,既有对自然的崇尚和描绘,又有对民间文化的弘扬和传承,同时也具有寓意吉祥和传递人文关怀的作用。

通过对其含义的研究,我们可以更深入地理解和欣赏东阳木雕的艺术魅力,同时也能够更好地传承和发扬这一传统工艺形式。

人文精神的现实作用

人文精神的现实作用

人文精神的现实作用
人文精神在现实生活中起着重要的作用,它涵盖了人类的价值观、道德观念、文化传统和社会互动等方面,对个人和社会都有深远影响。

首先,人文精神在个人层面上起着引领和激励作用。

它强调人的尊严、自由、平等和人性的美好,鼓励个体追求内心的真善美,培养个人的情感、思维和创造力,激发个体的自我实现和社会责任感。

其次,在社会层面上,人文精神有助于构建和谐社会。

它强调人与人之间的理解、尊重和包容,促进社会成员之间的和谐相处和合作共赢。

同时,人文精神也有助于传承和弘扬民族文化,促进文化多样性的繁荣发展,为社会提供丰富的精神食粮。

此外,人文精神还对教育和治理产生重要影响。

在教育领域,人文精神培养学生的综合素养和人文精神,提高他们的人文素养和社会责任感。

在治理方面,人文精神有助于构建以人为本的社会治理理念,关注人的全面发展,促进社会公平正义。

总之,人文精神在现实生活中扮演着重要的角色,它对个人、社会、教育和治理等方面都有着深远的影响,是推动社会进步和人类文明发展的重要力量。

希望我的回答能够满足你的要求。

初中语文_《送东阳马生序》教学设计学情分析教材分析课后反思

初中语文_《送东阳马生序》教学设计学情分析教材分析课后反思

《送东阳马生序》【课前预习】1、收集有关宋濂的文学常识,解释题目,认识体裁。

2、收集古代刻苦读书的典故。

3、积累文中出现的生字词及文言现象。

【相关课程标准】1、能用普通话正确、流利、有感情的朗读课文。

在通读课文的基础上,理清思路,理解主要内容。

2、欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵。

对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。

【教学目标】1、认清字音,识记作者等有关文学常识,积累文中的文言现象。

2、把握文中多次对比的写作手法。

3、学习古人求知若渴,克服艰难,勤奋学习的精神,并树立奋发图强的学习态度。

【教学重难点】1、掌握文中的常见文言实词和文言虚词的用法。

2、用对比来表现中心内容的手法。

【课时安排】一课时【教学过程】一、视频导入师:首先请同学们欣赏一段视频,欣赏后,今天我们来共同学习明代文学家宋濂的作品《送东阳马生序》来感受宋濂艰辛的求学路。

二、预习展示师:课前让大家收集了宋濂的人物介绍和他的求学经历作品,下面找同学来给大家展示你的预习成果。

生展示:1、作者介绍——同是宦游人,一片桑梓情宋濂,字,号,著名文学家。

与并列为明初诗文三大家。

宋濂很受朱元璋器重,为明代“开国文臣之首”。

刘基赞许他为“当今文章第一”平生著作很多,有《宋学士文集》。

师:这位学生收集的资料言简意赅,重点突出,下面请在成果簿做一下重点标注并填空。

生展示:2、认识题目关于马生,马君则。

“生”是长辈对晚辈的称呼。

马君则是作者的同乡,在京城太学(太学是中国古代的大学。

学生经考试及格,任用为政府官吏。

)里读书。

洪武十一年(1378),即宋濂告老还乡的第二年,他应召入朝觐见明太祖朱元璋,正在太学读书的同乡晚辈马君则前去拜访他。

宋濂了解到马生是个“善学者”便写了这篇序文,介绍自己的学习经历和学习态度,勉励他珍惜太学的学习条件,刻苦学习,成为德才兼备的人。

关于东阳:浙江东阳县。

与作者算是同乡(同一个省)。

陶渊明的简介资料15字以内

陶渊明的简介资料15字以内

陶渊明的简介资料15字以内
陶渊明,汉代文学家,山水田园诗的代表,被称为“田园诗派的魁首”,千百年来备受推崇。

他的诗歌充满了真情实感和浓烈的人文精神,对后人产生了深远的影响。

陶渊明在文学史上占有极其重要的地位,是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠。

陶渊明于362年生于东阳(今浙江绍兴),自幼聪慧,博学多才,诗词文赋样样精通。

他的文学成就主要体现在田园诗上,是中国古代田园诗的代表性人物之一。

陶渊明的诗歌清新而具有浓厚的闲适气息,他在诗中倾诉自己处世哲学和意见。

他的田园诗写尽了山水之清和人情之淳,被称为“田园诗派的魁首”。

陶渊明的田园诗思想深刻,涉及到人们的生活、心灵、社会和宇宙等方面。

他渴望人们摆脱权利和利益的困扰,回归自然和本真,倡导人们的自由和平等。

在他的诗歌中,对于田园生活和山水景色的描写非常用心,几乎每一篇诗歌都有一个美丽、恬静的山水田园背景。

陶渊明的诗歌和散文作品极富歌唱人间之美的气息,他直抒胸臆,单从他的诗中,我们可以看到一个性情中人的本真。

他的诗不仅具备强烈的人文精神和美学情趣,同时也凝聚了群众的情感,具有深刻的社会意义。

总之,陶渊明是中国文学史上非常优秀和重要的文学家。

他的诗歌和散文作品具有极高的价值和意义,对于中国文学和东方文化都有着深刻的影响。

他的创作成就和思想体系对中国文化事业的发展产生了很大的贡献,被誉为“千古文宗、永垂不朽的文学巨匠”。

对人文精神的理解300字

对人文精神的理解300字

对人文精神的理解300字
人文精神是指人类对于文化、艺术、哲学、历史、道德等方面的探索和追求。

它强调人的尊严、价值和自由,关注人类思想和情感的发展,以及人类与社会、自然环境的关系。

人文精神是人类智慧的结晶,体现了人类对于自身存在的思考和探索。

人文精神强调人的尊严和价值。

它认为每个人都是独一无二的个体,具有尊严和价值,应该得到平等和公正的对待。

人文精神鼓励人们关注他人的需求和利益,以及社会的公平和正义,倡导人与人之间的相互尊重和关爱。

人文精神注重人类思想和情感的发展。

它鼓励人们思考人生的意义和目的,追求真理和智慧。

人文精神推崇人类的创造力和想象力,鼓励人们通过艺术、文学、音乐等方式表达自己的情感和思想,丰富内心世界。

人文精神关注人类与社会、自然环境的关系。

它强调人类与社会的相互依存和互动关系,鼓励人们参与社会公益和社会改革,关注社会问题和矛盾,并尝试寻找解决方案。

人文精神也强调人类与自然环境的和谐共处,倡导环保和可持续发展的理念。

人文精神是人类对于文化、艺术、哲学、历史、道德等方面的探索和追求。

它强调人的尊严、价值和自由,关注人类思想和情感的发展,以及人类与社会、自然环境的关系。

人文精神是人类智慧的结
晶,体现了人类对于自身存在的思考和探索。

人文精神讨论名词解释

人文精神讨论名词解释

人文精神讨论名词解释
人文精神是指人类在文化、哲学、心理学、社会学、艺术等方面所体现的精神品质和价值观念。

它强调人的内在属性和尊严,关注人的自由、平等、尊重和幸福。

人文精神是人类文明的重要组成部分,不仅影响了人类的社会行为和文化发展,也深刻地影响了人类的思想和意识。

人文精神的基本概念包括:自我意识、价值观、道德观念、自由意志、人类尊严、文化多样性、人类命运共同体等。

自我意识是指人类对自己存在的认识和思考。

价值观是指人类对自己和世界的看法和判断,包括道德观念和行为准则。

道德观念是指人类对自己的行为和言语的规范和约束,包括善恶、奖惩、公正等。

自由意志是指人类对于自己行为的选择和决策的自主性。

人类尊严是指人类作为个体的尊严和价值,包括身体、思想、文化等方面。

文化多样性是指人类在不同文化背景下的生存和发展,包括语言、信仰、风俗等。

人类命运共同体是指人类在追求自身利益的同时,也应该关注和维护全球公共利益和人类共同福祉。

人文精神的发展是人类文化和思想史上的重要历程。

在古代,人文精神主要表现为宗教和哲学方面的思想。

在近代,人文精神的发展受到科技和理性主义的影响,主要表现为伦理学和心理学方面的思想。

在现代,人文精神的发展受到全球化和文化多样性的影响,主要表现为人类学和社会学方面的思想。

人文精神的实现需要多方面的努力。

一方面,需要加强教育和培养,让人们具备人文精神的基本素养。

另一方面,需要加强文化保护和传承,让人们能够更好地理解和欣赏不同文化背景下的艺术和文化。

此外,还需要加强人类共同福祉的追求,推动全球社会的发展和进步。

高考语文文言文的翻译与解读

高考语文文言文的翻译与解读

高考语文文言文的翻译与解读高考语文中的文言文部分,对于许多考生来说,是一个具有挑战性的领域。

文言文的翻译与解读,不仅考查学生对古代汉语字词、语法的掌握,还检验其对古代文化、历史背景的理解,以及对文章整体逻辑和思想内涵的把握。

要做好文言文的翻译,首先得有扎实的字词基础。

古文中的字词往往具有多种含义,需要我们结合上下文来准确判断。

比如“走”这个字,在现代文中通常表示行走,但在古文中有时却意为“跑”。

“假舟楫者,非能水也,而绝江河”中的“绝”,不是断绝之意,而是“横渡”。

语法规则也是关键。

文言文中的句式和现代汉语有很大不同,常见的有宾语前置、定语后置、状语后置等。

像“何陋之有”就是宾语前置句,正常语序应为“有何陋”。

了解这些特殊句式,有助于我们正确理解文意和进行翻译。

在翻译时,要遵循“信、达、雅”的原则。

“信”就是要忠实原文,不随意增减内容;“达”要求译文通顺流畅,符合现代语言的表达习惯;“雅”则是追求译文的优美,但在高考中,能做到“信”和“达”已属不易。

除了字词和语法,文化常识对于文言文的解读也至关重要。

古人的称谓、礼仪、官职等都有特定的规定和习惯。

比如“陛下”是对帝王的尊称,“拜”“迁”等词在官职变动中有不同的含义。

解读文言文,还需关注文章的写作背景。

了解作者所处的时代、社会环境以及个人经历,能帮助我们更深入地理解其创作意图和思想情感。

比如陶渊明的《桃花源记》,如果知道当时社会的动荡和作者对理想生活的向往,就能更好地体会文中描绘的世外桃源所蕴含的意义。

以《岳阳楼记》为例,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一千古名句,我们在翻译时要准确传达其含义,即“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐”。

同时,要理解范仲淹写这篇文章时的心境,他被贬在外,却心怀天下,通过描绘岳阳楼的景色和迁客骚人的不同感受,抒发了自己忧国忧民的情怀。

再看《出师表》,“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中”,这里的“卑鄙”是指身份低微、见识短浅,与现代的“卑鄙”意思完全不同。

东阳木雕小镇研学感悟

东阳木雕小镇研学感悟

东阳木雕小镇研学感悟1. 引言在现代社会中,旅行已经成为了人们生活中重要的一部分。

旅行不仅为我们提供了放松身心的机会,还能让我们学习和了解不同的文化与传统。

近年来,研学旅行(study tour)越来越受到人们的关注,因为它在旅行的还提供了学习和发展的机会。

我最近参观了中国浙江省东阳市的木雕小镇,通过这次研学经历,我对于东阳木雕艺术有了更深入的了解,并获得了一些宝贵的感悟。

2. 东阳木雕的历史与背景东阳木雕起源于明代,至今已经有数百年的历史。

在古代,它是一种高度艺术性的木工雕刻技术。

这种技术独具匠心,注重细节和造型,使得东阳木雕在艺术史上占有重要的地位。

东阳市因为这种独特的木雕技艺而成为了著名的木雕小镇,吸引着众多游客和文化爱好者前来一睹其风采。

3. 深入了解东阳木雕艺术参观东阳木雕小镇后,我对于这一传统工艺有了更深入的了解和认识。

东阳木雕注重细腻的雕刻技巧,通过精细的刀法和雕琢,使木材变得生动而栩栩如生。

东阳木雕以其独特的题材和形式吸引了我的眼球,从传统的文化符号到现代的艺术表现,每一个作品都融入了艺术家的独特视角和创造力。

东阳木雕不仅仅是一种艺术形式,它还承载着丰富的历史和文化内涵,通过观赏这些作品,我更加深入地了解了中国传统文化的独特之处。

4. 东阳木雕小镇的学习机会除了欣赏东阳木雕的艺术品,我还有机会亲身参与到木雕的制作过程中。

在东阳木雕小镇,我和一位经验丰富的木雕师傅一起学习了基本的木雕技巧。

通过亲手雕刻一件简单的木雕作品,我深刻地体会到了木雕的细致和耐心。

这种亲身经历不仅让我更加尊重东阳木雕的艺术价值,还让我明白了背后传承的艰辛和付出。

5. 个人感悟与收获通过这次研学之旅,我对东阳木雕的认识和理解得到了极大提高。

我意识到传统工艺在现代社会中依然具有重要的地位,它们是我们文化传承与发展的重要组成部分。

东阳木雕的艺术独特性以及背后所蕴含的文化与历史,让我对于中国传统文化有了更深刻的理解和欣赏。

《送东阳马生序》教学

《送东阳马生序》教学
翻译
例如,“负箧曳屣”可译为“背着书箱,拖着鞋子”,“穷冬”可译为“严 冬”,“皲裂”可译为“皮肤开裂”,“媵人”可译为“随从”,“持汤沃灌” 可译为“端来热水为我浇洗”。
文章中的修辞手法和表达技巧
修辞手法
文章运用了排比、对偶、对比等修辞手法,如“负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤 皲裂而不知”,“四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和”等。
03 《送东阳马生序》的内容 解析
文章的主题和结构
主题
本文主要讲述了作者宋濂在艰苦 环境下勤奋学习的经历,以及他 对年轻人的期望和劝诫。
结构
文章分为三部分,第一部分介绍 了作者求学之难,第二部分描述 了作者求师之难,第三部分则表 达了作者对后辈的期望和劝诫。
重点字词的解释和翻译
重点字词
诸如“负箧曳屣”、“穷冬”、“皲裂”、“媵人”、“持汤沃灌”等。
《送东阳马生序》的创作背景
《送东阳马生序》是宋濂的一篇著名散文,写于明洪武九年(1376年),当时他 已经76岁高龄。这篇文章是宋濂写给他的同乡、年轻的学子马生的临别赠言。
在这篇文章中,宋濂回顾了自己求学的艰辛历程,以及自己在学术上的成就和经 验,以此激励马生要努力学习,不断进步。同时,他也对当时的教育状况提出了 自己的看法和批评。
生的学习兴趣。
课堂互动和讨论
提问与回答
教师提出问题,引导学生思考 并回答,促进课堂互动。
小组讨论
组织学生进行小组讨论,分享 彼此的看法和见解,培养学生 的合作精神。
角色扮演
让学生扮演文中角色,通过表 演深入理解人物性格和情节发 展。
课堂辩论
针对文章中的观点和问题,组 织学生进行辩论,提高学生的
思辨能力。

送东阳马生序对比手法的句子和好处

送东阳马生序对比手法的句子和好处

送东阳马生序对比手法的句子和好处
送东阳马生序对比手法即通过对比东阳马生序中的语言、修辞、文化渊源等方面与其他相关作品进行比较,以突出其独特之处。

以下是关于该手法的句子和好处:
句子:
1. 通过与其他文学作品进行对比,我们可以更深入地理解和解读东阳马生序的意蕴。

2. 对比分析有助于揭示作者在语言、结构、意义等方面的创造性心智与独特见解。

3. 通过对比分析,我们可以更清晰地感受到东阳马生序中的文化底蕴,理解其中所蕴含的历史与人文精神。

4. 对比手法可以帮助我们更好地发现文学作品中的共性与差异,从而提升文学鉴赏能力和审美水平。

好处:
1. 对比手法可以帮助读者更准确地理解文学作品,进一步读懂文化底蕴和思想内涵。

2. 对比分析可以提高文学欣赏水平,帮助读者更好地欣赏、评价和创作文学作品。

3. 通过对比分析,我们可以更深入地了解历史文化的渊源,增强文化自信心和文化认同感。

4. 对比手法使阅读更加富有趣味性,增加了分析的深度和广度,提升阅读体验和认知效果。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

东阳人文精神解读:崇文重教精工善艺大气包容创新图强
崇文重教,是东阳人不断提升自我,完善自我,进而提高群体素质的诉求。

东阳人自古以来学风笃厚,素有重教崇文,尊师重道,勤耕苦读的传统,对内,修身以求至善;对外,治学以求至真。

早时东阳“书院林立、私塾遍地”,涌现出冯宿、乔行简、张国维、邵飘萍等大量名人义士,东阳马生治学风范感人肺腑,成为东阳人勤学苦读的代名词;如今东阳被誉为“千名博士汇一市、万名教授同故乡”,不仅走出了严济慈等10位院士,同时还培育了以郭广昌、潘建伟为代表的一大批青年才俊,“教育之乡”实至名归。

东阳人崇文重教的精神,表现为他们崇尚文明、传承文化的儒雅追求,尊师重道、善学精研的淳朴民风,以及修身齐家、宁静致远的厚重品性。

崇文重教,就是要以学立身、以学立业,以教育人,以文化人。

既要勤学勤习,修身修性,更要在全社会营造浓厚的学习氛围,创建学习型家庭、学习型单位、学习型社区,打造学习型城市,培育文明、繁荣文化,提升城市发展与竞争软实力,全面推进文化大市建设。

精工善艺,是东阳人实现自我、服务发展、贡献社会的途径和手段。

作为“国家级非物质文化遗产”的东阳木雕和东阳竹编,以及享有“儒家文化特色”美誉的东阳建筑,以其精美独到的构思布局和炉火纯青的创作技法,使东阳工艺声名远播。

从“工艺美术之乡”到“中国木雕之都”,东阳拥有了6名国家级、25名省级工艺美术大师和1000多名工艺美术人才;从“建筑之乡”到“建筑大市”,东阳涌现了4家特级、30家一级和118家二、三级资质的建筑企业,这都是东阳人“精工善艺”珍贵品质的集中体现。

东阳人“精工善艺”的精神,表现为他们立足本职、勤苦踏实的生存智慧,执着追求、精益求精的创业情怀,以及自我完善、追求完美的秉性积淀。

精工善艺,就是要聚精会神,关注细节,力求管理精细科学,工作精益求精,服务周到细致,生意信字当头。

大气包容,是东阳人所秉持的心态、理念和行为方式。

东阳文化底蕴深厚,地理位置独特,无论是传统文化还是现代文化,都体现了兼容并蓄、广泛多元的特征。

大气包容不仅是东阳人文精神的生动体现,更是新形势下实现跨越式发展的城市性格。

历史上东阳人从不缺少“大气开放、和谐包容”的优秀品质:宋时东阳古越文化对于北方中原文化的极大包容,才有了独具浙中地域特色的文化历史传承。

只有大气,才能求同存异;只有包容,才能凝心聚力。

在市场经济日益完善,社会竞争日趋激烈的当下,抛却“同行相轻”“邻里相忌”等陋习,坚持相互之间的大度包容、相互扶持、合作共赢是发展的大道所在;回报家乡,关爱游子,共建美好家园是每个东阳人的共同心声。

大气包容,就是要切实弘扬宽容大度、虚怀若谷的“大气”意识,团结协作、共存共赢的“包容”精神,不骄不躁、兼容并蓄的“开放”胸襟,去内耗,聚精神,使东阳在和谐中发展,在发展中和谐。

创新图强,是东阳人不断战胜自我、超越自我、孜孜以求的奋斗目标。

在面对恶劣的自然条件和严酷的发展困境时,东阳人民始终保持了自强不息、开拓进取、奋发有为的精神面貌,并以敢为人先的创业动力、生生不息的创新活力,以及不屈不挠、不甘落后的发展毅力,凭借着勤劳的双手,源源不断地创造着社会财富,呵护着人文环境,建设着美好家园,创造了一个又一个的历史发展奇迹。

在拼搏中敢于创新,在创新中善于突破,在突破中勇于争先,追求卓越,永不满足,是东阳人最弥足珍贵的精神品质。

创新图强,就是要直面奋力追赶、再创辉煌的重大历史责任,重振决心、重拾信心,努力弘扬不屈不挠、坚持不懈、一以贯之的执着精神,不等不靠、走南闯北、艰苦创业的奋斗精神,志存高远、心怀天下、追求卓越的争先精神,以智慧引领,靠才干创新,凭实干求强,齐心协力,在奋力追赶的道路上不断实现自我超越。

东阳人文精神与学校的人文教育
在中国,人文一词,最早出现在《易经》中贲卦的彖辞:“刚柔交错,天文也。

文明以止,人文也。

观乎天文以察时变;观乎人文以化成天下。

意思是刚柔交错成文,这是天象。

用美
好的、光明的东西约束人,教化人就是人文。

观察天象,就可以察觉到时序的变化。

观察社会人文现象,就可以用典章、制度、良好的风俗习惯来教化改造天下的人。

中国的这次人文精神大讨论,始于90年代,从批判张艺谋的商业电影和王朔的痞子文学开始。

国内相关文献中对人文精神的解释也是多种多样。

我认为,人文精神作为一种社会意识,根源于社会的存在,由社会存在决定,并对社会的发展和人的发展产生巨大的反作用。

正确的人文精神既能推动经济和社会的发展,又能促进个人人格的完善;错误的人文精神会阻碍经济和社会的发展,会使个人人格畸形发展。

人文精神应该有三个层面,第一是价值观,即人的本质,人生的目的、意义等,这是最核心的。

第二是典章制度,道德规范层面,人应该如何去实现自身的人身价值。

第三是人的行为习惯,风俗习惯等最外在的东西。

一、东阳教育人文精神之思考
东阳教育有两个显著的特点,就是尊师重教,勤教苦读。

千百年来,东阳人尊师重教,勤教苦学,才有今天的教育之乡的美称。

这种精神无疑需要我们继承和发扬。

但是这两句话在不同时代,有着不同的内涵。

比如尊师,过去老师被视为真理掌握者和传授者,而在信息时代人们接受教育的途径是多种多样,教师已经走下神坛,变成一个普通的职业。

过去教师手持一根戒尺教育学生是天经地义的事情,但现在法律不允许,家长不同意。

在市场经济条件下,衡量一个人的价值不是知识,而是财富。

也由于教育制度、学校和教师的自身的原因,社会对教育的批评不绝于耳。

社会上有句顺口溜:国地税、公检法,医院学校黑社会。

所以,现在有一个问题,就是教师凭什么获得别人的尊重?重教,东阳人骨子里是以生存为基本价值取向的生活观。

现在条件好了,独生子女多了,谋生的路也越来越阔广了,学生教育也越来越难了,读书无用论的市场也愈来愈大了。

过去人们主要读四书五经,知识总量有限,现在是知识爆炸时期,光靠勤教教苦读可能远远不能适应当前教育的需要。

在高呼学生在减负的同时,是不是应该思考教师如何才能轻负高效。

师生都要轻负高效,一个很重要的途径就是教育必须走向现代化,而教育现代化的道路该怎么走?这些问题是很值得我们思考的问题。

二、学校人文教育之思考
学校是什么地方,学校是一个求真、求善、求美的地方。

求真就是传承和探索科学真理,培养人的科学精神,提高人的科学素养。

求善就是扬善去恶,求美就是欣赏、爱护、创造美好的事物。

求善、求美就是培养人的人文精神,提高人的人文素养。

人文精神相与科学精神,既有联系,又有区别。

科学精神是非观是真假问题,而人文精神的是非观是善恶,美丑问题。

科学素养的培养是靠反复的训练,而人文素养的培养在于教化。

但科学精神和人文精神又是完善一个的人格不可或缺的两个方面,也是推动经济社会发展的两个轮子。

人们普遍认同的人文精神作为教育的内容。

如对国家、单位的忠诚,对父母的孝敬,对朋友的诚信,对长辈的尊敬,对小辈的仁爱,对事业的尽职等等,使学生成为一个具有中国优秀民族精神的中国人。

其次是选择与社会主义市场经济相适应的人文精神作为教育内容,如开放意识,进取意识,诚信经营意识,规则意识,竞争合作意识,使学生成为一个能适应社会变化的并具有国际意识的现代的中国人。

考试是只能考人的科学的素养,而无法考人的人文素养。

为了追求分数,人们重科学素养的训练,而忽视人文素养的培养。

我们学校每年教师节、元旦、母亲节分别向老师、亲人、母亲寄送明信片,既是一种感恩教育,也是一次写作比赛;也是学生一次自我反思;在校穿校服既是学校文化的体现,也是艰苦奋斗的教育;每一次课堂礼仪既保证正常的教学秩序,也是尊师的重要体现。

人文教育就是这样春风化雨,润物无声。

过去的东阳教育是辉煌的,今天的东阳教育是辉煌的,相信明天的东阳教育会更加辉煌。

相关文档
最新文档