《陋室铭》复习课件87566
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陋室铭 复习课课件共34页
•
26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
•
27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
•
29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
34
•பைடு நூலகம்
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
陋室铭 复习课课件
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
34
•பைடு நூலகம்
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
陋室铭 复习课课件
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共45张PPT) 2022—2023学年部编版语文七年级下册
也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
《陋室铭》ppt复习课件
重点词句理解与赏析
重点词句
列出文章中的重点词句，如“山不在 高，有仙则名；水不在深，有龙则灵 ”等，进行深入解读。
赏析
对文章中的优美句子进行赏析，如“ 苔痕上阶绿，草色入帘青”等，引导 学生感受文章的语言美。
文章结构分析与写作特点
文章结构
分析文章的结构，包括开头、主体、结尾等部分，帮助学生 理解文章的整体框架。
《陋室铭》中的审美观念
作者通过对陋室的描写，展现了一种朴素、自然的审美观念。这启示我们，在生活中不要过分追求物质享受，而是要 关注精神层面的追求。
《陋室铭》中的文学价值
作为一篇经典的古代散文，《陋室铭》以其简洁、生动的语言和深刻的思想内涵而具有很高的文学价值 。通过学习和欣赏这篇文章，我们可以提高自己的文学素养和审美能力。
作者生平
刘禹锡（772-842），字梦得，唐代著名诗人和散文家。他一生 历经坎坷，多次被贬谪，但他的诗歌和散文始终保持着对生活和 自然的热爱，表达了他豁达、乐观的人生态度。
《陋室铭》创作背景
创作时间
刘禹锡在唐宪宗元和十年（815）被贬为连州刺史，赴任途中经过安徽和州时创作了这篇 《陋室铭》。
创作地点
雅集论诗
居所成为文人雅士聚会论诗的 重要场所，他们在此交流思想 、抒发情感，共同追求文学艺 术的精神境界。
崇尚清雅
文人雅士注重居所的清雅氛围 ，通过焚香、品茗、抚琴等活 动，营造出一种高雅脱俗的生 活气息。
居所情怀在现代社会的意义
01
传承文化基因
古代文人雅士的居所情怀是中华传统文化的重要组成部分，通过传承和
思考将所学知识应用到实际生活中
如何借鉴《陋室铭》中 的生活态度来面对现实 生活中的困难和挑战？
第17课《陋室铭》课件(共29张ppt)+++2022-2023学年部编版语文七年级下册
再读课文—结合注释，梳理文意
陋室铭
出名，有名。
神异 这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是
只
陋室，惟吾德馨。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有 译 龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 文 的品德好（就不感到简陋了）。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
山仙 水龙 陋室 吾
名 灵 德馨
不陋
以比兴手法开篇，以山 水作类比，引出陋室也 可因主人品德好而不陋。
类比:基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过 联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也 是一种说理方法。
诸葛亮 扬子云
政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣
将陋室和诸葛庐、子云亭类比，以诸葛亮、扬子云自比，意 在表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样具有远大志向、高尚 情操。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
4.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“何陋之有”？这是 否矛盾？
材料助读：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君 子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）
偶
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 反问
孔子云：“何陋之有？”
拓展阅读，寻求共鸣
刘禹锡在《陋室铭》中，自比古贤扬子云。阅读下面的材料， 说说二人有何相似之处。
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。 为人简易佚荡，清静亡为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱， 不修廉隅以邀名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自 有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
优选陋室铭复习课课件pptppt(共31张PPT)
优选陋室铭复习课课件ppt
文学常识：
《 陋室铭》，选自（ 《全唐文》）。
作者（ 刘禹锡 ）是（ 唐）代的 （ 诗人 ）、（ 哲学家 ）。著有 （《刘宾客集》 ）。我们曾学过他的古诗
（《酬乐天扬州初逢席上见》 ）。
“铭“－古代刻在（ 器物）上用来
（ 警戒自己）或者（ 称述功德）的文
字，后来成为一种文体。这种文体一般是
莲——君子
3、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹” 分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是 怎样的呢？
菊
隐逸者
惋惜
牡丹
富贵者
讽刺
4、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里 为什么要写它们？
菊
秋季开花，迎寒 正衬莲不苟同于 斗霜，清高避世 世俗的高洁品质
牡丹
花色艳丽，雍容反衬莲的高洁品
华贵
质，表明洁身自
称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是 高尚的。
批评：逃避世俗，脱离劳动人民，所流露出 的清高、孤芳自赏却有一定的局限性
爱莲说
——周敦颐
文学常识
1、《爱莲说》，选自（《周元公集》 ）。作者 （ 周敦颐 ），字（ 茂叔 ），号（ 濂溪 ）
（ 北宋 ）朝，著名（ 哲学 ）家.
2、“说”是一种（ 议论文）的文体，可以直
2、概括文章主旨
本文通过对自己所居住的房屋的描写，极力
表明作者要保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的 生活乐趣。
设喻引题
山
仙
水 龙
喻 喻
陋室
德馨
安 贫
陋
乐 环境清幽（景） 道
室 陋室不陋 交往高雅（友）
铭
生活恬适（趣）
高 洁
古贤自喻
反诘点题
文学常识：
《 陋室铭》，选自（ 《全唐文》）。
作者（ 刘禹锡 ）是（ 唐）代的 （ 诗人 ）、（ 哲学家 ）。著有 （《刘宾客集》 ）。我们曾学过他的古诗
（《酬乐天扬州初逢席上见》 ）。
“铭“－古代刻在（ 器物）上用来
（ 警戒自己）或者（ 称述功德）的文
字，后来成为一种文体。这种文体一般是
莲——君子
3、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹” 分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是 怎样的呢？
菊
隐逸者
惋惜
牡丹
富贵者
讽刺
4、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里 为什么要写它们？
菊
秋季开花，迎寒 正衬莲不苟同于 斗霜，清高避世 世俗的高洁品质
牡丹
花色艳丽，雍容反衬莲的高洁品
华贵
质，表明洁身自
称颂：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是 高尚的。
批评：逃避世俗，脱离劳动人民，所流露出 的清高、孤芳自赏却有一定的局限性
爱莲说
——周敦颐
文学常识
1、《爱莲说》，选自（《周元公集》 ）。作者 （ 周敦颐 ），字（ 茂叔 ），号（ 濂溪 ）
（ 北宋 ）朝，著名（ 哲学 ）家.
2、“说”是一种（ 议论文）的文体，可以直
2、概括文章主旨
本文通过对自己所居住的房屋的描写，极力
表明作者要保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的 生活乐趣。
设喻引题
山
仙
水 龙
喻 喻
陋室
德馨
安 贫
陋
乐 环境清幽（景） 道
室 陋室不陋 交往高雅（友）
铭
生活恬适（趣）
高 洁
古贤自喻
反诘点题
《陋室铭》复习课件
白丁
乱耳
案牍劳形
斯是陋室 入帘青 调素琴
重点词语的含义
1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
名：出名
灵：灵验,神奇
2、斯是陋室：斯：此,这 。
3、惟吾德馨 馨：品德高尚。
4、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
鸿儒：大儒,博学的人。 白丁：平民。
5、可以调素琴,阅金经。
调：弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经:指佛经。
示例：长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
温故而知新。
三人行必有我师焉。
会当凌绝顶,一览众山小。
完成页子练习题。
的日常生活进行描写。
言志： —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。文章主题
2、巧用比兴、对偶、引用、反问等修辞手 法,增强了表达效果。
第七关---拓展延伸一试身手
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂 功德的文字,后来成为了一种文体。人们经常用 “座右铭”来鞭策自己。请你从平时积累的古 诗文中写出一则有关人生或学习方面的”座右 铭”。
特殊句式 1、判断句：斯是陋室,惟吾德馨。 2、宾语前置：何陋之有
第四关--整体感知心中有数
思 1.课文开头写山水的作用是什么 2、全文的主旨句是哪一句 3.文章从哪几个方面突出了陋室不陋
4.文章写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”有何用意
5、结尾引用孔子的话有何作用
1.课文开头写山水的作用是什么
运用比兴,以山水作类比引出陋室,暗示陋室不陋。
陋室铭
复习课
刘禹锡
文言文考点对接：
1、文学文化常识 2、重点句默写 3、常见文言虚词和重点实词的含义 解词 4、重点语句准确翻译 句子翻译 5、筛选并提取文中的重要信息 内容 6、分析作者的观点和态度 主旨 7、分析文章的写作特色 写法
中考文言文复习专题：《陋室铭》课件(共16张PPT)
3.骈散结合：使文章节奏明快，语言错落有致，读来抑扬 顿挫，和谐悦耳。
案牍劳形
一、重点字词 1.词类活用
①苔痕上阶绿 ②无案牍之劳形
2.一词多义
重点知识归纳
上：名词用作动词，_蔓__延___ 劳：形容词的使动用法，_使__…__…__劳__累___
①名
有仙则名 _出__名__，__有__名___ 名之者谁（《醉翁亭记》） 命名 故虽有名马（《马说》） 名贵的 莫名其妙 说出
古诗文对比梳理
篇目 对比点
分析阐述
《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经”，表
现了陋室主人生活情趣的高雅。
《 关 雎 》中“窈窕淑女，琴瑟友之”，借
陋 室
弹琴鼓瑟对“淑女”表示亲近，想象恋爱生活
描写对象： 琴
的和谐美满。
铭
《伯牙善鼓琴》中“ 伯 牙善 鼓 琴， 钟 子期
善听”，写钟子期能领悟伯牙的琴声传达出
的情感意境，来表现伯牙与子期心意相通，
互为知音。
古诗文对比梳理
篇目
陋 室 铭
对比点
分析阐述
《陋室铭》作于和州任上。当时作者被贬，居所 简陋，但志趣不改。“山不在高，有仙则名。水不
在深，有龙则灵”以类比的方式开头，引出“斯是
陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下
同一作者： 伏笔。
刘禹锡
《酬乐天扬州初逢席上见赠》作 于 宝 历 二 年
②之
何陋之有 _宾__语__前__置__的__标__志__，__不__译___ 知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》）
代词，指学问和事业 水陆草木之花（《爱莲说》） 助词，译为“的” 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
取消句子独立性，不译 垂天之云（《北冥有鱼》） 结构助词，译为“的” 鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》）取消句子的独立性，不译 一年之计在于春 结构助词，译为“的”
案牍劳形
一、重点字词 1.词类活用
①苔痕上阶绿 ②无案牍之劳形
2.一词多义
重点知识归纳
上：名词用作动词，_蔓__延___ 劳：形容词的使动用法，_使__…__…__劳__累___
①名
有仙则名 _出__名__，__有__名___ 名之者谁（《醉翁亭记》） 命名 故虽有名马（《马说》） 名贵的 莫名其妙 说出
古诗文对比梳理
篇目 对比点
分析阐述
《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经”，表
现了陋室主人生活情趣的高雅。
《 关 雎 》中“窈窕淑女，琴瑟友之”，借
陋 室
弹琴鼓瑟对“淑女”表示亲近，想象恋爱生活
描写对象： 琴
的和谐美满。
铭
《伯牙善鼓琴》中“ 伯 牙善 鼓 琴， 钟 子期
善听”，写钟子期能领悟伯牙的琴声传达出
的情感意境，来表现伯牙与子期心意相通，
互为知音。
古诗文对比梳理
篇目
陋 室 铭
对比点
分析阐述
《陋室铭》作于和州任上。当时作者被贬，居所 简陋，但志趣不改。“山不在高，有仙则名。水不
在深，有龙则灵”以类比的方式开头，引出“斯是
陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下
同一作者： 伏笔。
刘禹锡
《酬乐天扬州初逢席上见赠》作 于 宝 历 二 年
②之
何陋之有 _宾__语__前__置__的__标__志__，__不__译___ 知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》）
代词，指学问和事业 水陆草木之花（《爱莲说》） 助词，译为“的” 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
取消句子独立性，不译 垂天之云（《北冥有鱼》） 结构助词，译为“的” 鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》）取消句子的独立性，不译 一年之计在于春 结构助词，译为“的”
《陋室铭》复习正式ppt课件
16
（4）文章写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何用意？
运用类比的手法，反映了作者以古代贤人自况 （自比）的思想境界，表明陋室主人也有古代 贤人的志趣和抱负，暗示了“陋室不陋”。 （5）文章结尾引用孔子的话，有何作用？ 画 应龙 ”点睛，总结全文， 与篇首“惟吾德馨”呼 有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚 （情6操）。体会“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和 “入”在表情达意上的好处。
写陋室主人交往之雅的句子【谈笑有鸿儒，往来无白丁。】 写陋室主人生活情趣之雅的句子【可以调素琴，阅金经。】 文章的点睛之笔是【何陋之有 】这句话巧妙地回应了前 文中的【斯是陋室，惟吾德馨。】 文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近 的诗句【水不在深，有龙则灵。 】
15
2、思想感情及相关知识
翻译原则： 1、以直译为主 2、字字落实（一一对应）
12
句子翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋 了）。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅 薄的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文使身体
劳Hale Waihona Puke 。5、孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？”
13
１、理解性背写 ２、思想感情及相关知识 ３、拓展延伸
14
1、理解性背写 文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）
【 斯是陋室，惟吾德馨。】 写陋室环境清幽宁静的句【苔痕上阶绿，草色入帘青。】
文体
（4）文章写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何用意？
运用类比的手法，反映了作者以古代贤人自况 （自比）的思想境界，表明陋室主人也有古代 贤人的志趣和抱负，暗示了“陋室不陋”。 （5）文章结尾引用孔子的话，有何作用？ 画 应龙 ”点睛，总结全文， 与篇首“惟吾德馨”呼 有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚 （情6操）。体会“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和 “入”在表情达意上的好处。
写陋室主人交往之雅的句子【谈笑有鸿儒，往来无白丁。】 写陋室主人生活情趣之雅的句子【可以调素琴，阅金经。】 文章的点睛之笔是【何陋之有 】这句话巧妙地回应了前 文中的【斯是陋室，惟吾德馨。】 文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近 的诗句【水不在深，有龙则灵。 】
15
2、思想感情及相关知识
翻译原则： 1、以直译为主 2、字字落实（一一对应）
12
句子翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋 了）。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅 薄的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文使身体
劳Hale Waihona Puke 。5、孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？”
13
１、理解性背写 ２、思想感情及相关知识 ３、拓展延伸
14
1、理解性背写 文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）
【 斯是陋室，惟吾德馨。】 写陋室环境清幽宁静的句【苔痕上阶绿，草色入帘青。】
文体
第17课《陋室铭》课件(共31张ppt)+++2022-2023学年统编版语文七年级下册
陋室铭
刘禹锡
学习目标
1、认识作者，了解“铭”这种古代文体极其特点。2、积累文言词汇，理解文章的内容，品味“片言明百意”的语言。3、感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。
安徽和县刘禹锡的陋室
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。被称为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
陋室：简陋的屋子铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
诸葛庐、子云亭 古代名贤 吾之陋室 惟吾德馨
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
4.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么?
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
概括主题
《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
陋室铭_完整PPT课件
）
谈笑有鸿儒（ 博学的人
）
往来无白丁（ 平民，指没有什么学问的人 ）
无案牍之劳形（ 形容词→动词 使···劳累 ） 可以调素琴（ 弹奏 ）
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 （助词，取消句子独立性，不译。）
何陋之有
（ 之：宾前置的标志 ）
﹂
吾江南人斩竹而薪之
（ 代词，指代竹子
）
的
素不产竹之地
用
（ 结构助词，的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------环境清幽，
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样？ 交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，交往不俗。
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8
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动 词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
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10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙 人居住，就会有响亮的名声；
物
志
陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美（清幽景） 道
室 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高
铭
生活情趣（高雅事） 洁
中考一轮文言文复习《陋室铭》课件(共16张ppt)
1、刘禹锡，字梦得，唐代文学家，有“诗豪 ”之称。 2、铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称 述功德的文字，后来成为一种文体。
★拓展梳理
（1）说：古代一种议论文体，用以陈述作者对某 些问题的看法。 （2）序：一种文体，有书序和赠序之分。赠序， 等同于临别赠言，这类文体在赠人以言的同时， 也往往抒发了作者的某些情志和心怀。 （3）书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或 “信札”，是一种应用性文体，多用于记事陈情 或写景。
陋室铭
（4）表：古代臣子向帝王陈情言事的一种文体， 言辞往往恭敬、恳切。“表”的主要作用就是表 达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”可以 说是这种文体的基本特征。 （5）记：古代的一种散文体裁，可分为碑记、游 记、杂记、传记。以记叙、描写为主，大多数是 游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会 面貌、风土人情、 川景物及名胜古迹等。
【段层精解】运用类比手法，连举三位古人来证明 “陋室”不陋。
陋室铭
【全文中心】
本文通过对居室情景的描写，极力形容 “陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节 操和安贫乐道的情趣。
板书陋室设铭计
陋
居室环境——清幽雅致 陋室 交往人物——博学
日常生活——高雅
斯是陋室，惟吾 德馨（主旨句）
托物言 志：借
室 铭
陋室铭
蔓延。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问
渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
调弄。 不加装饰的琴。
指弦乐器。
指官府文书。
形体、躯体。
可以调素琴，阅 经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。
★拓展梳理
（1）说：古代一种议论文体，用以陈述作者对某 些问题的看法。 （2）序：一种文体，有书序和赠序之分。赠序， 等同于临别赠言，这类文体在赠人以言的同时， 也往往抒发了作者的某些情志和心怀。 （3）书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或 “信札”，是一种应用性文体，多用于记事陈情 或写景。
陋室铭
（4）表：古代臣子向帝王陈情言事的一种文体， 言辞往往恭敬、恳切。“表”的主要作用就是表 达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”可以 说是这种文体的基本特征。 （5）记：古代的一种散文体裁，可分为碑记、游 记、杂记、传记。以记叙、描写为主，大多数是 游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会 面貌、风土人情、 川景物及名胜古迹等。
【段层精解】运用类比手法，连举三位古人来证明 “陋室”不陋。
陋室铭
【全文中心】
本文通过对居室情景的描写，极力形容 “陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节 操和安贫乐道的情趣。
板书陋室设铭计
陋
居室环境——清幽雅致 陋室 交往人物——博学
日常生活——高雅
斯是陋室，惟吾 德馨（主旨句）
托物言 志：借
室 铭
陋室铭
蔓延。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问
渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
调弄。 不加装饰的琴。
指弦乐器。
指官府文书。
形体、躯体。
可以调素琴，阅 经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。
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15
特殊句式 1、判断句：斯是陋室，惟吾德馨。 2、宾语前置：何陋之有?
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16
第四关--整体感知心中有数
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17
思 1.课文开头写山水的作用是什么？ 2、全文的主旨句是哪一句？ 3.文章从哪几个方面突出了陋室不陋？
4.文章写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何用意？
1、掌握重点实词含义和重点句 子翻译。
2、理解内容，把握主旨。
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3
第一关--关于文体及作者
-
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4
1、 铭：古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字，后来就成为 一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2、本文作者刘禹锡，字梦得，唐代的 诗人、哲学家。
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5
第二关---课文背诵过关斩将
2、巧用比兴、对偶、引用、反问等修辞手 法，增强了表达效果。
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24
第七关---拓展延伸一试身手
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25
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂 功德的文字，后来成为了一种文体。人们经常 用“座右铭”来鞭策自己。请你从平时积累的 古诗文中写出一则有关人生或学习方面的”座 右铭”。
苔痕上阶绿（长到，蔓到）（名词作动词）
无丝竹之乱耳 （使······乱）
无案牍之劳形 （使······劳累）
（形容词用作使动词）
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12
古今异义
A、丝竹 B、形
古义：指奏乐的声音 今义：指丝绸和竹子 古义：指身体 今义：指形状、样子
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13
重点句子翻译
1.斯是陋室，惟吾德馨。 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5.孔子云：“何陋之有?”
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8
第三关---翻译过关笑傲群雄
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9
【重点词语】
有仙则名 有龙则灵
惟吾德馨 上阶绿
鸿儒
白丁
乱耳
案牍劳形
斯是陋室 入帘青 调素琴
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10
重点词语的含义
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
名：出名
灵：灵验，神奇
2、斯是陋室：斯：此，这 。
3、惟吾德馨 馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒
， 往来无白丁
。
5、文章中画龙点睛，总结全文的句子是：
何陋之有？
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22
第六关---写法特点我来总结
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23
1、“托物言志”的写法。 托物： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）
言志： —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）
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6
读准字音
陋 lòu 铭míng 鸿 hóng
儒 rú 馨xīn 牍 dú
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7
陋室铭
山不在高，有仙则名，水不在
深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：大儒，博学的人。 白丁：平民。
5、可以调素琴，阅金经。
调：弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经:指佛经。
6、无丝竹之乱耳
丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
7、无案牍之劳形：
案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。
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11
词类活用
有仙则名 （出名）（名词作动词）
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14
重点句子翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。 这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了。） 2、苔痕上阶绿，草色入帘青 。 苔藓碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，没有官府的公文使身 心劳累。 5、孔子云：“何陋之有？ ”孔子说：“有什么简陋的呢？”
利
托物
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言志
20
第五关—理解默写百无疏漏
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21
1、概括全文主旨的句子是：
斯是陋室
， 惟吾德馨
。
2、描写 “陋室”自然环境清幽的句子是：
苔痕上阶绿
， 草色入帘青
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
可以调素琴
， 阅金经
。
无丝竹之乱耳， ， 无案牍之劳形。 。
4、描写陋室中交往人物不俗的句子是：
5、结件
18
1.课文开头写山水的作用是什么？
运用比兴，以山水作类比引出陋室，暗示陋室不陋。
2、全文的主旨句是哪一句？
斯是陋室，惟吾德馨。
3.文章从哪几个方面突出了陋室不陋？
自然环境、交往人物、生活情趣。
4.文章写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何用意？
以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况 的思想境界，暗示”陋室不陋”。
示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
温故而知新。
三人行必有我师焉。
会当凌绝顶，一览众山小。
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完成页子练习题。
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陋室铭
复习课
刘禹锡
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1
文言文考点对接：
1、文学文化常识
2、重点句默写 3、常见文言虚词和重点实词的含义(解词) 4、重点语句准确翻译（句子翻译） 5、筛选并提取文中的重要信息（内容） 6、分析作者的观点和态度（主旨） 7、分析文章的写作特色（写法）
扎实 掌握
融会 贯通
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2
复习目标：
5、结尾引用孔子的话有何作用？
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地 表现了作者不慕荣利、安贫乐道的高尚情操。
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19
整体感知心中有数
山 水 喻 陋室
设喻引题 仙 龙 喻 德馨 安
贫
陋 室 铭 陋室不陋
环境清幽（景） 交往高雅（友）
乐 道 不
生活恬适（趣）
慕
名
古贤自喻 反问点题