初读《易经》
易经读后感5篇精选范文
易经读后感5篇精选范文《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
下面给大家带来一些关于易经读后感，希望对大家有所帮助。
读易经心得1《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。
”其含义是天道循环，君子应当像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。
这其中也既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。
我出生在中原大地，伏羲发明先天八卦的地方就是我成长的故乡。
我记得每年农历二月二到三月三是这里的淮阳太昊陵庙会，每天会有上万甚至几十万群众前来祭拜和逛庙会。
那个时候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他仪表非凡，气宇轩昂，双目炯炯有神，手持先天八卦镜，彷佛天神一般。
从那时，我就懵懵懂懂接触到了先天八卦，大人们常说先天八卦是先天之源，万物之本;后来我随着知识水平的提高，慢慢接触到了后天八卦、河图洛书以及各种版本的易经。
高中时读过爸爸书柜里《周易》，感觉它就是一本算卦的书，全书就是六十四卦，而且全是文言文，理解起来非常难。
大学时读过图书馆里的《易经》、《白话周易》、《周易全解》，又明白了它是对六十四卦中每一爻的注解，感觉《易经》非常全面，包罗万象。
在工作之后，自己在书店、朋友家读过《易经的智慧》、《知行合一》，感觉又不一样了，在六十四卦中每卦都有一个名称，然后是卦辞，卦辞是解释每一卦总的含义的。
卦辞的语言比较深奥，但并不玄乎，因为卦辞中记录的是当时人们关心的大事。
古人关心的事情和现在人不太一样，那时既没有股市涨落的忧患，也没有毕业求职的苦恼，他们最关心的事大概一是军事，打起仗来是赢是输、从哪个方向进军合适等;二是行旅的事情，出门吉不吉利、往哪个方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某个鬼神有没有用、选择什么日子献上祭品等;四是婚姻的事情，与某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。
因此我看《易经》里的卦辞，大多数都是解释这几类事情的吉凶的。
六十四卦每一卦基本上体现一个主题思想，包含了丰富的生活经验、人生智慧、忧患意识和理性思维因素，对我们今天仍然具有重要的启发意义。
《易经》读书心得感悟精选5篇
《易经》读书心得感悟精选5篇《易经》读书心得感悟/《易经》读书心得感悟1《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时;下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。
《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。
咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。
为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。
咸者，感也。
所言不只男女感应，然在此我仅言男女。
咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。
正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。
此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。
天地相合万物生，男女相合万事宁。
山即艮，泽即兑。
山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。
下止上悦便不乖于情，不背于性。
及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情;女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。
饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。
情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。
咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。
此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。
《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。
所谓感，及同类相求，同声相应也。
花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。
正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。
学习易经收获感悟
学习易经收获感悟易经学习心得5篇1读了一本关于《易经》的书，决定整理读后感。
虽然读完一本书，对易学有了初步的了解，但也是只知皮毛。
摘取些感受比较深刻的东西：“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。
”“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。
做人必须不厌不倦，终生追求仁德。
所以道德修养是做人的根本。
”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。
否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。
”“易学告诉我们：有常才有变。
坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。
”“中是百发百中而又恰倒好处;庸是用得良好的效果;中庸表示道德实践恰到好处”“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施于人;我喜欢的，别人不一定喜欢;我认为应该的，别人不一定有同感。
”“人的生命有限，原本是一种无奈。
人必有死，是无法改变的事实;而追求永生，又成为大家共同的愿望。
”“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象;最好一生只谈一次恋爱，也只结一次婚;恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福;结婚后要尊敬天地、祖先和双亲;夫妻也应该彼此尊重;在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣;父慈子孝、兄友弟恭、邻居有义;人人重视品德修养，共同以致中和为目标‘重视家庭教育和生活，不能以个人主义者自居。
”“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。
”“人人都有自主性，我们应该都应该加以尊重;认为自己和一般动物没有两样，象动物那样活着就可以;或者人为万物之灵，必须有异于一般动物;这种自我定位由个人自作自受，不必勉强也无法伪装。
”“西方人辩明是非，只就事理上着眼，对事不对人。
易经读书笔记
易经读书笔记易经读书笔记范文易经读书笔记范文1我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。
这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。
有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。
正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。
而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。
其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。
毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。
说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。
它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。
说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。
也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。
伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。
《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。
《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。
毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。
这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。
现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。
最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。
“《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。
读易经心得体会5篇
读易经心得体会5篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《易经》入门的三本必读书
《易经》入门的三本必读书《易经》作为中国古代文化的瑰宝之一，被誉为“天人之际，道德之经”。
它包含了丰富而深奥的哲学思想，对于理解宇宙、人生、道德等方面具有重要意义。
对于初学者来说，选择合适的入门书籍是很重要的。
本文将介绍《易经》入门的三本必读书，帮助读者初步了解和掌握《易经》的基本原理与应用。
一、《周易》《周易》是《易经》的最早版本，由周朝时期的贤者所编撰。
这本书通篇阐释了中国古代哲学中的重要概念和思想，其中包括“太极”、“阴阳”、“八卦”等。
《周易》以易经卦爻为基础，通过分析卦爻的组合、变化和解释揭示事物发展的规律和原理。
对于初学者来说，阅读《周易》可以帮助建立起对《易经》思想体系的认识和理解。
此外，《周易》还直接记录了卜卦之法，对于初步了解卜卦的应用也十分有益。
二、《四书五经》《四书五经》是中国古代儒家经典中的重要部分，其中包括《易经》。
尤其是《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》这四本书，被称为“四书”。
这些书籍主要是记录了古代儒家圣贤的言行和思想，其中也包含了对《易经》的解读和阐述。
阅读《四书五经》可以帮助读者深入理解《易经》的人文思想和实践价值，从而更好地把握其核心理念和智慧精华。
三、《易经》研究专著除了《周易》和《四书五经》，还有一些专门讨论和研究《易经》的书籍值得推荐。
这些专著通常由学者或有经验的研究者所撰写，内容更加深入详尽。
它们通过解读经典文本、分析卦爻变化、探索易学应用等方面，对《易经》进行全面的剖析和解读。
例如，《易学入门》（作者：梁漱溟）、《易经全解》（作者：邹衍道）等，都是比较经典的《易经》专著。
选择阅读这些专著可以进一步加深对《易经》内涵和应用的认识，对于想要深入研究《易经》的读者来说是很有帮助的。
总结：选择适合自己的《易经》入门书籍对于初学者来说至关重要。
《周易》作为最早版本，是了解《易经》基本概念和卦爻变化的重要途径。
《四书五经》则通过儒家经典的选篇，诠释了《易经》的人文思想和实践价值。
傅佩荣易经讲解完整版(4个步骤由浅入深)
傅佩荣易经讲解完整版（4个步骤由浅入深）很多初学的朋友跟我说，读《易经》太难了，看着像“天书”一样，不知道什么意思。
实际上，《易经》虽然看起来玄奥，也不见得真的读不懂。
只要掌握一些方法和步骤，大多数人都可以从中获得一些启发。
1读懂八卦要进入《易经》的世界，必须做的第一步就是熟识基本卦。
所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。
基本卦的原始象征是自然界。
即为：乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
为了记住八卦，我们可以用这个简单的口诀：乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆盌。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
短短24个字，只要记住了，你就会认八卦，也会画八卦了。
2记住六十四卦读《易经》的第二步，就是了解、记忆六十四卦。
《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。
毕竟，念书与做事一样，都是熟能生巧。
这里用朱熹编写的《周易卦序歌》，是个不错的办法，其文如后：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四3学会画卦接下来是第三步，就比较难了，要画出《易经》六十四卦的卦象。
《易经》里面这些卦象，都是由上面八个基本卦两两相重所构成的。
在念出其中一卦的卦象时，我们会用到上面提到的八个基本卦的自然象征。
譬如：我们说，屯卦是“水雷屯”，泰卦是“地天泰”。
你会发现，我们念卦象的时候，是从上往下来念的。
但是，在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯。
口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。
4读懂卦爻辞第四步，就要深入到每一个卦中，是最难的挑战：读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞。
怎样才能读懂这些玄奥难懂的卦辞、爻辞呢？我们可以充分发挥《易传》的作用：《彖传》是说明卦辞的；《象传》则说明卦象与爻辞，一般把说明卦象的称为《大象传》，把说明爻辞的称为《小象传》。
《易经》读书心得感悟精选5篇
《易经》读书心得感悟精选5篇《易经》读书心得感悟/《易经》读书心得感悟1《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时;下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。
《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。
咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。
为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。
咸者，感也。
所言不只男女感应，然在此我仅言男女。
咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。
正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。
此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。
天地相合万物生，男女相合万事宁。
山即艮，泽即兑。
山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。
下止上悦便不乖于情，不背于性。
及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情;女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。
饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。
情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。
咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。
此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。
《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。
所谓感，及同类相求，同声相应也。
花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。
正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。
个人读易经心得感想五篇
个人读易经心得感想五篇易经读后感1《易经》在开篇，就标注，学此书，需要心正不邪方可利用。
其中内含就包括此书破了天地奥秘，是大智慧的书，不可用在不义之事上面。
粗略读之，也确实。
仓颉造字，让人通晓万物，其中的字固然各有其意，深藏天机，然而《易经》用其字，更是系统性地破了宇宙万物的奥秘，涉及了天地人的繁衍生息和兴衰交替。
阴阳五行，相生相克;太极八卦，前世今生。
可以推演，不能改变，重在修行，应当：以善为根本，以道为理念，以德为行动，以信为前提。
纵观世界各地，每当发生某种灾难性事件，都是缺失了其中的某些因素所导致的结果。
譬如，政府若无道，自然丧失了善，也无从谈德，言而无信导致公信力极差;由此，民众自然要遭殃。
同样的理念，又譬如，民众若无道，便丧失了善，也无从谈德，言而无信导致横行无忌的只有谎言;由此，整个社会要遭殃。
再次回归到主题中。
五行相生相克，代表世间万物，既能繁衍，又有天敌，才能世代交替，周而复始，无穷无尽。
虽说此是天理循环，但是，人在触类旁通之时，学会避其害而用其利，自然是对自己有益的。
当然，对于此种前瞻性的预言，不可不信，也不可全信，重在修行，有助于逢凶化吉，而若真是天命，则不可违。
说完五行说阴阳。
阴阳代表雌雄，无雌或无雄，则不生;因此，两者需要平衡，延伸开来，天地万物，皆是这个道理。
而所谓物极必反，除了说明循环往复不可阻挡之外，再有就是强调需要平衡。
所以，举例而言，现在的华夏，男多女少，正是当初的重男轻女和计划生育相叠加的必然结果。
正所谓，因果循环报应不爽，就是这样的意思。
而太极八卦，则用形式涵盖了这些内容，具体化，让后人可以在推演中知晓前世今生，来自何处，将去何方?最后才是神学，表明在解析和洞察其中奥秘之时，头上三尺还有更高层次的神明在主导，不可为非作歹!另外，我学了半天的占卜推算法，当然是不好在这里仔细说明的，权当是一种参考性质的娱乐吧!易经读后感2关于易经我是早有耳闻，可惜一直没有时间去拜读这部伟大的著作，终于在研究生阶段，我有幸选了一门关于易经的选修课，通过对课程的学习，让我对易经有了初步的了解。
读《易经》谈人生的境界
读《易经》谈人生的境界展开全文文|01一线天地定位、万物生焉。
“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。
”这当是《易经》通达人生的境界。
孔子在《礼记·经解篇》中说“洁静精微，易之教也”。
《易经》的学问是宗教的、哲学的。
洁静是宗教性的，哲学性的，精微是科学性的，那比电脑还要精密。
如果头脑比电脑还要精密，就可以研究《易经》的卦象了。
不但要精密，还要通“微妙”，所以洁静精微，易之教也。
天下人事宇宙万有，皆见于爻象在动。
人的思想动，就是爻象在动；一个念头，就是一个动爻；你思想动了一下，就是爻动了，爻动了就会交变。
人的意念在动，就是爻象始动，爻象在内一变，吉凶从外表就看出来了。
就是说，一个人坐在那里，情绪一动，气色就不同了，内在的情绪一动，外在的象就表现出来了。
一个团体、一个社会、一个国家，要问它的前途如何，吉凶如何，你只看它内部一动，贤达的人就能看清楚了结果。
这就是“爻象动乎内，吉凶见乎外”。
《易经》几个关键词，一曰“道”。
“道”是我们中华民族特有的一个哲学概念，道者，自然也，“自然”是宇宙万事万物的总和。
最先提到“道”字的，当然是《易经》，而最先对“道”进行系统阐述的是老子的《道德经》。
《易经》被誉为“群经之始”，而《道德经》只是“群经之一”，《易经》中的“太极”，到了《道德经》中，就变成了“道”；换句话说，“道”是道家之道，其实就是《易经》中的“太极”。
二曰“太极”。
“太极”是《易经》之中最为重要的一个关键词，它指的是天地未分之前的混沌状态，也就是说，宇宙中的万事万物都起源于“太极”，“太极”是宇宙万物之母。
所谓“太极两仪生四象”，这句话，倒与道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”有着异曲同工之妙，这也正好印证了“道”就是“太极”的说法。
三曰“阴阳”。
“阴阳”是一种朴素却又博大的中国古代哲学思想，是我们这个古老民族最智慧的结晶，它不但有着“对立”、“统一”、“互化”的特点，其本身还蕴藏着“阴阳互体”、“阴阳化育”、“阴阳对立”、“阴阳同根”的这么四组关系。
初读《易经》第三十四卦，雷天大壮，物壮则老，适可而止
初读《易经》第三十四卦，雷天大壮，物壮则老，适可而止34雷天大壮《说文》中说：“壮，大也。
”古人将三十岁的男子称为壮年。
可见“壮”的意思便是壮大、强壮的意思。
《序卦传》说：“物不可以终遁，故受之以大壮。
”意思就是说事情不会永远归隐躲避，而是通过“遁”，使力量得到了最大的积蓄，并随时准备蓄势待发。
卦象象意卦象···震上乾下象曰···雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
译文：大壮卦的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象。
雷在天上发挥威力，却动摇不了天在下的半根毫毛，这是壮大的表现。
君子应该学习这种精神，严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。
像天上的雷在轰鸣，也绝对动摇不了君子坚持礼仪的正当行为。
卦象今意···大壮卦，此卦是异卦相叠。
下卦为乾，上卦为震。
震为雷，乾为天。
天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长，刚壮有力，所以称之为“壮”。
大而且壮，故名“大壮”。
从卦象上进行分析，下面的阳爻象征阳气的强盛，上面的阴爻象征阴气的削弱。
从卦形看，大壮卦的六条线之中，下在四条是阳爻线，上面两条是阴爻线这象征阳性力量为温顺所引导。
这是告诫人们，要用智慧和理智来运用个人的能力和力量，而且要对人表现出谦和来，这样就能避免轻犯冒进的错误。
卦辞辞意卦辞···利贞译文：坚守正道，将会非常有利。
彖曰···大壮，大者壮也。
刚以动，故壮。
“大壮利贞”，大者正也。
正大，而天地之情可见矣。
译文：大壮就是阳气强壮的意思。
刚健而行动，所以强壮。
大壮利于正道，因为强大者必须纯正。
保持正直而强大的德性，天地的情理便可以明白了。
象辞的意思是：雷声响自天上，这就是大壮卦的卦象。
君从卦象中受到启示，不做没有礼教的事情。
卦辞今意···大壮卦启示的是在阳性力量占优势的时候要注意运用智慧的道理。
2021《周易》最新个人读书心得感想
2021《周易》最新个人读书心得感想2021《周易》最新个人读书心得感想1当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方?其实，经典常在，只是知音觅矣。
暑假时，我品读了群经之首——《周易》，其中“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。
经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功?我以为不一定。
在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。
《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。
在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通?爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。
所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。
古德之心，泱泱中华之传统。
仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，平天下!成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师;义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣;信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。
道德之心，使中华文化源远流长。
对道德的关注和讨论，是一个民族的道德自觉。
如今，道德失范现象层出不穷。
最令国人尴尬的是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不见，但深入观察，是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。
读易经心得体会800字范文5篇
读易经心得体会800字范文5篇《周易》是我国古代寓意极深的巨作，即使到今天，它依然对我国的经济、政治、文化都产生深刻的影响。
我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，还有很多知识，哲学道理潜在书中。
下面是由带来的有关易经读书心得5篇，以方便大家借鉴学习。
易经读书心得1《易经》一直以来被认为是中国文化的起源，是万经之首。
它充满着神秘的色彩，许多人都对其充满了好奇心。
种种感情，我阅读了。
其实，我并非直接阅读的《易经》，我文言文水平较差，我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析，间接阅读了《易经》。
曾仕强教授是著名学者，也是我非常关注的学者。
感触颇多，其中《胡雪岩的启示》尤甚。
这次阅读曾教授的解析，认为观点都比较符合自然辩证法的!现在，许多人对易经有不少误解，当然，更多的人是对易经不了解，尽管他们血液中有着易经的基因!《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班。
地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。
好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。
都说是外国人提出的自然辩证法，其实不是的，也有人觉得是近代我们中国处处落后，又不求进取造成的这种想法。
其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早了好几千年，并且不是一个层次上的东西，易经不光是辩证法，它是一个系统，一个有机的系统，一个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大，网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。
《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。
易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。
仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。
现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。
怎样读懂《易经》
怎样读懂《易经》易经六⼗四卦演变过程重要概念：⼀、《易》分两说：壹说：交易——阴阳寒暑，上下四⽅对峙；变易——春夏秋冬，循环往来；贰说：简易——模式，⼀切事物和现象可以装进这个模式；变易——变化之道不易——变化之道永恒存在。
⼆、经传关系卦 = 挂：表⽰⼀种现象卦在我们的⾯前；⽘ = 交：万事万物时时交流、发⽣关系，引起变化；⽘的排列：⾃下向上排列——初、⼆、三、四、五、上⽘的含义：初、⼆⽘：代表地——说柔刚三、四⽘：代表⼈——说仁义五、上⽘：代表天——说阴阳天地⼈称“三才”“卦”起来的宇宙现象⽤最快速度读懂《易经》⼀、⼋卦⽣成原理1、太极为宇宙之始，世间⼀切，皆可⼀分为⼆：天——地；精神——躯体；男——⼥；昼——夜……2、⼀分为⼆得阴阳：太阳为阳，⽉亮为阴；⽩天为阳，夜晚为阴……。
3、阴阳各取符号代替：“▅▅▅▅▅”表⽰阳，“▅▅ ▅▅”表⽰阴。
4、阴阳结合⽣出四象：太阳、少阴、少阳、太阴（如上图），四象⽣⼋卦，代表万物不同性质。
⼆、⼋卦名称及代表意义卦名代表含义卦画朱⼦⼝诀乾天▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅乾三连▅▅▅▅▅坤地▅▅ ▅▅坤六断▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅震仰盂震雷▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅⾉覆碗⾉⼭▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅离中虚离⽕▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅坎中满坎⽔▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅兑上缺兑泽▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅巽风▅▅▅▅▅巽下断▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅三、名词卦：“挂”的意思，是⼀种现象挂在我们的眼前，故称其为卦,即悬出来的物象以⽰⼈。
⽘：“交”的意思，宇宙万事万物，时时在交流，不停的发⽣关系，引起变化，所以叫“⽘”。
四、卦画含义及顺序易经每卦六⽘：▅▅▅▅▅上⽘▅▅▅▅▅五⽘▅▅ ▅▅四⽘▅▅ ▅▅三⽘▅▅▅▅▅⼆⽘▅▅ ▅▅初⽘⽘为阳，谓阳⽘，⽘为阴，称阴⽘。
五、阴六、阳九的来历六、九出⾃五⾏之数，五⾏之数出⾃“河图洛书”。
五⾏之数：⽔1、⽕2、⽊3、⾦4、⼟5；奇数为阳数：1+3+5=9故在《易经》中阳⽘称为九；偶数为阴数：2+4=6故在《易经》中阴⽘称为六；在卦画中的具体称谓（⽰例）：▅▅▅▅▅上九▅▅ ▅▅上六▅▅▅▅▅九五▅▅ ▅▅六五▅▅ ▅▅六四▅▅▅▅▅九四▅▅ ▅▅六三▅▅▅▅▅九三▅▅▅▅▅九⼆▅▅ ▅▅六⼆▅▅ ▅▅初六▅▅▅▅▅初九六、卦中六个⽘各代表的含义上⽘、五⽘——代表天四⽘、三⽘——代表⼈⼆⽘、初⽘——代表地天、地、⼈合称为“三才”七、⼋卦演六⼗四卦乾、坤、震、⾉、离坎、兑、巽⼋个卦排列组合出六⼗四种形式，即为六⼗四卦。
【读《易经》心得】小畜卦以小侍大或夹缝生存
【读《易经》心得】：小畜卦：以小侍大或夹缝生存【读《易经》心得】：小畜卦：以小侍大或夹缝生存小畜卦是难懂的一卦，历来很少有人讲得清楚。
相对而言，黄寿祺先生的解释要自圆其说一点。
从卦象看，小蓄卦除六四一爻外，其他五爻都是阳爻，按照阴阳相吸的原理，应该是六四吸引其余五个阳爻，但是相对五个阳爻，六四力量太弱，吸引凝聚能力有限，所以是小蓄。
六四得位，在《易经》中是首辅的象，是一温良恭俭让的谦谦君子辅佐九五这个刚健中正的君王，而手下皆是骄兵悍将的象。
就像诸葛亮初到刘备手下，一群关羽张飞之类环列周围。
这时能够采取的策略就是小心谨慎，逐步凝聚人心，逐步吸引志同道合，慢慢融入团体，再来施展抱负。
不然就像一条牛进入新的牛群，必定被顶出去。
其实这种情况在生活中我们经常遇到，手下人不服，而上级又勇猛刚劲，压力极大。
一、原文简介（主要参考黄寿祺《周易译注》）小畜，亨，密云不雨，自我西郊。
大意：小畜卦象征微小的蓄聚，阻止，亨通。
从西方吹来的浓云密布，却不降雨。
阳称大，阴称小。
小，象征阴，也是程度不大之意。
畜，有畜聚、吸引、凝聚、阻止、畜养之意。
小畜卦下卦是乾天、上卦是巽风，卦爻中一阴蓄聚五阳，所以小畜大，是以下济上，以柔益刚的象，可亨通。
浓云密布却不降雨，这是因为云气升起自西方文王的歧周之地，犹如文王臣事商纣无力，使其君德未成，就像密云不雨一样德泽不能施加于百姓，深感惭愧。
（这一段话是非常不好解释的）传统解释：畜，蓄聚，阻止。
小畜卦中唯一的阴爻[**]以阴居阴位，得正，上下五阳都与它相应，这就是一阴蓄五阳之象（因为异性相吸）。
由于[**]相对五阳爻力量太弱，阻止力和蓄聚力有限。
所以在这种情况下，本来处于从属地位的[**]，只能采取“小”的方式，即“阴”的方式、柔顺的方式，小心翼翼地团结、吸引、聚合、容蓄处于主导地位而又性格刚健的五个阳爻，阻止他们在条件不成熟时急躁冒进，慢慢蓄聚力量，待机而行，这就是所谓的行“小畜”之道，也是小蓄卦的核心。
易经读后感(通用10篇)
易经读后感（通用10篇）易经读后感1《易经》，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小就有，陌生到对其一点也不了解，易经读书心得。
现在突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与《易经》相关，而现在科技的发达也归于《易经》，真的感觉很奇妙。
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。
上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。
《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。
《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。
它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的变化。
广义的《易》包括《易经》和《易传》。
《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。
由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。
自从十七世纪开始，《易经》亦被介绍到西方。
我们知道《易经》里面最主要的内容就是六十四卦的卦辞跟爻辞，所谓算命其实是《易经》将世间所有情况统一归纳到六十四卦中去，每一卦为一个情景，然后对号入座，将你对应到某一卦中，再去详细分析该卦的卦辞。
这里先强调一下，六十四卦中除了谦卦之外，其他六十三卦都有阴阳两面，也就是无所谓好无所谓坏，因为物极必反，要根据你的实际情况去定。
先看一下六十四卦的由来，古云，太极生两仪（一阴一阳），两仪生四象（少阳，老阳，少阴，老阴），四象生八卦（天，风，火，泽，地，雷，水，山），八卦再演绎成六十四卦，其实就相当于数学中的排列组合，分析每一个卦都应该将它分为上卦跟下卦两部分来看，例如乾卦，上下皆为天，为纯阳之卦，坤卦则为纯阴，但谦卦却是上卦为地，下卦为山，这就要发挥自己的主观能动性去想象一下为什么了，可以任意发挥，但是要能自圆其说，所以说为什么找不同的人算命算出来可能是不一样的，当然也有可能算命先生会根据你的表述来判别，然后强硬地塞入卦辞里面，以示这是古人说的，来增强说服力。
怎样读懂《易经》
怎样读懂《易经》《易经》是中国古代的经典文化遗产之一，被誉为“天文地理之法”和“人生哲理之书”。
它以其深邃的智慧和独特的卦象体系，为后世留下了许多启示和智慧。
然而，对于初学者来说，《易经》的阅读可能会有一定的难度。
本文将介绍一些方法和技巧，帮助读者更好地理解和应用《易经》。
一、了解《易经》的背景和基本概念在阅读《易经》之前，了解其背景和基本概念是至关重要的。
《易经》起源于中国古代，据说是周朝时期的周文王所编纂。
它基于“阴阳”和“五行”等哲学思想，以六十四卦的形式表达了宇宙万物的变化和发展规律。
了解《易经》的基本概念包括了解卦的构成、卦象的含义以及卦的组合方式等。
每个卦都由六个爻组成，而每个爻又代表着不同的阴阳属性。
了解这些基本概念将有助于读者更好地理解《易经》的卦象和卦辞。
二、深入研读《易经》的卦辞和爻辞《易经》的核心内容是卦辞和爻辞。
卦辞描述了每个卦象的含义和象征意义，而爻辞则进一步解释每个爻的阴阳属性和其在卦象中的位置意义。
深入研读卦辞和爻辞是理解《易经》的关键。
在阅读卦辞和爻辞时，可以结合实际问题或者自身经历进行思考和比较。
通过对卦辞和爻辞的解读，读者可以找到与自己生活中的某种情境或课题相对应的卦象，从而更好地理解《易经》所传达的智慧。
三、运用卜筮和排卦进行实践《易经》不仅仅是一本书，更是一种实践的工具。
在古代，人们常常通过卜筮和排卦来预测和解答问题。
而今天，我们仍然可以借助这些方法来将《易经》的智慧应用于现实生活中。
卜筮是通过投掷铜钱或琴筛等方式，得出一组卦象来解答问题。
排卦则是通过手动选择爻，组成卦象来进行预测。
这些方法的应用需要一定的学习和实践，但可以帮助读者更深入地理解和应用《易经》的智慧。
同时，这些实践也可以加深对卦辞和爻辞的理解。
四、参考权威解读和注释对于初学者来说，《易经》可能涉及到一些复杂的哲学概念和深度思考。
在理解和阅读《易经》时，参考一些权威解读和注释是非常有帮助的。
有许多学者和专家对《易经》进行了深入的研究和解读，并出版了相关的解读书籍。
文言文阅读训练：《颜氏家训-学者犹种树》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：《颜氏家训l∙学者犹种树》（附答案解析与译文）阅读下面的文字，完成10〜14小题。
古之学者为已，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。
古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。
夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。
然人有坎壤①失于盛年犹当晚学不可自弃。
孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。
”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。
曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。
世人婚用未学，便称迟暮，因循两至，亦为愚耳。
幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
俗间儒士，不涉群书，经纬②之外，义疏③而已。
吾初入邺，与博陵崔文彦交游，尝说《王粲集》中难郑玄《尚书》事，崔转为诸儒道之。
始将发口，悬见排蹙，云：“文集只有诗、赋、铭、谏，岂当论经书事乎？且先儒之中，未闻有王粲也J崔笑而退，考不以《王粲集》示之。
魏收之在议曹，与诸博士议宗庙事，引据《汉书》，博士笑曰：“未闻《汉书》得证经术。
“收便忿怒，都不复言，取《韦玄成传》，掷之而起。
博士一夜共披寻之，达明，乃来谢曰：“不谓玄成如此学也」（节选自颜之推《颜氏家训・勉学》）［注］①坎填：困顿，不顺利。
②纬：“纬书”的简称，指神学附会儒家经典的书。
③义疏：解释经义的书。
10 .文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
（3分）然人A有坎壤B失C于D盛年E犹当F晚学G不可H自弃。
11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.利，指敏锐，与“蚓无爪牙之利”中“利”的词义不同。
周易读书笔记
周易读书笔记【篇一：易经读后感】易经读后感在历史的长河里，人的一生有如白驹过隙，十分短暂。
我们应如何把握好自己的人生而不虚度，是我们应该认真对待的问题。
下面我仅就自己初读《易经》的肤浅认识，从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析，和大家共同学习。
一、蒙——学习改变命运蒙，是《易经》中的第四卦，《象》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。
”意思是说，山下有泉水，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着必须先进行启蒙教育。
君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
蒙的本意就是事态不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。
有蒙昧则必须要启发，大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧，而引用到人类本身的成长过程，就突出体现了教育的重要性。
所以蒙卦的中心内容，是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题，也就是如何对待学习的问题。
对于学习的重要性，蒙开宗明义就说了出来：亨。
蒙卦卦辞第一个字就是“亨”，蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告诉人们，人处在童稚蒙昧状态，只要加以恰当的教育，就可以得到启蒙，不断学习就会不断进步，前途就必然是亨通的。
回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一无所知，到入学接受教育，再到参加工作，这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识，不断的知识学习和经验积累，渐渐改变了我们的人生轨迹。
那是不是参加工作以后就可以不学习了呢？当然不是。
世界在前进，环境在变化，故步自封、停止不前，无疑会被时代所抛弃。
任何一个组织和个人，都应该以积极的态度学习新知识、掌握新技能，只有这样才能不落后于时代，才能永远立于不败之地。
我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑，向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学，努力营造学习氛围，争做学习型员工，创建学习型组织。
在学习意识的推动下，给自己搭建施展才华、展现自我的舞台，为公司发展做贡献。
二、需——机会在等待中出现当我们通过启蒙教育和自发学习学有所成时，就希望有一个合适的平台让自己施展才华。
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4.易经的作用是什么？ 《易经》是解开宇宙人生密码（世界观）的宝典。 孔子解开这个密码后曾感慨：‚人能弘道，非道弘 人‛《论语· 卫灵公》。 ‚人能弘道‛——人能够运用密 码；“非道弘人”——人不能等它来给你帮忙。孔 子是说：宇宙的密码已经解开，要靠人来把它发 扬光大，而不是等密码来主动帮我们。
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金、土五类，它们相互制约相互生成。
（3）天人合一：人和宇宙信息全息， 互补调谐。
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《易经》三原则： （1）不易：任何事物常处于相对稳定状态中，这时 事物内部阴阳两个对立面也处于相对稳定中。 （2）变易：任何一种事物，当它内部阴阳双方在矛 盾斗争 中，由量发展到一极值时必须会出现质变。 （3）简易：宇宙间天地自然法则 本来就是简朴平易的。
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《周易· 第二十二卦贲》《彖》曰：“刚柔交错天文也；文明
以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文化成天下。” 这句话富有哲理，是中国‚文化‛一词的原形。
形而上者谓之道，形而下者 谓之器，化而裁之谓之变， 推而行之谓之通，举而措之
天下之民谓之事业。
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二. 《易经》说什么?
易经，究天人之际，通古今之变，为天地而立心，为生民
（‚十翼‛），相应地改称原本《周易》为《易
经》，后人又将《易
经》与《易传》合称
《周易》、《易经》。
18
3.易经有些什么内容？
《易经》内容十分丰富，涉及范围很广，上论天文，下 讲地理，中谈人事；从自然科学到社会科学，从社会生 产到社会生活；从帝王将相治国到百姓处世做人等等， 都有详细论述，包罗万象。 《易经》教我们自立自强、内隐不外露、厚积薄发的处 世理论；《易经》教我们坚守正道、脚踏实地、执著专
初读《易经》
——概述易经
1
中国文化体系
文化架构的意义 第一，历史，在中国文化里具有架构的意义。
中国传统文化，按照学术体系的划分，可分为‚经史子集‛四大部类，
一 ‚经史子集‛就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。 经，专指儒家文化。自汉武帝时期以来，儒家文化度越诸子百家、成为
中国古代社会中的主流意识形态，此后的历朝历代，儒家思想都被看做社
坚守正道、脚踏实地、执著专一的做人见解： 《易经》是智慧的哲学，内容是积极的、乐观向上的，教 人如何修身养性、如何与人交往、如何开创和发展事业、
怎样去挑战困难、怎么去战胜挫折等方面的技巧，并通过
这些技巧而获得了成功。
乾卦一：自强不息做王者 坤卦二：交友处世 ‚容‛为本 屯卦三：幸福的人永不放弃 蒙卦四：师之本传道解惑 需卦五：等待是给自己创造机会 讼卦六：和谐才是硬道理 师卦七：得人心者得天下 ……………
解开宇宙人生密码的密钥是什么？
（1）伏羲八卦：宇宙最基本的秘密——宇宙万事万
物最基本的构成元素是阴阳。
（2）文王六十四卦：《易经》的智慧六十四卦是宇
宙的六十四个密码，它是用数字来代表的。
（3）孔子的《十翼》： 对《易经》的解读、启示。
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5.《易经》的理论、原则和法则 《易经》三大理论精华： （1）阴阳对立统一：任何事物都存在着阴阳两个面，即对立 又统一，互根互换。 （2）五行生克制化：将世上一切事物都归类于水、火、木、
律，相互间的关系和作用的简易说明，是阴阳观的
基点——日为阳，月为阴。日月及变化即所谓的阴
阳学说。
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经——经文，八卦的解说，伏羲、周文王、孔子等 对辞意理解和解说，形成经文，合称易。 对于易经卦象、爻辞的解说，非常繁杂，众说纷纭。
可谓百花齐放，百家争鸣；仁者见仁，智者见智。
经：经字从糸从巠。‚巠‛：‚绷直‛ 。‚糸‛加‚巠‛ ：‚绷直的丝 线‛。纺织机上等列布设的纵向的绷紧的丝线（引导纬线穿梭交织）。
会渐入僵化、沦为僵死，而百家之长与儒家之尊共同盛放于
中国文化的百花园中，才使得中国文化生生不息、鲜活有力。 比如，有儒家的入世、就有道家的出世，有儒家的仁爱、就 是墨家的兼爱，有儒家的德治、就有法家的法治……因此， 子部，对于中国文化的重要性，不在于‚百家争鸣‛怎样争、 而在于‚百家争鸣‛可以鸣。各家共同的发声、各派不同的 音效，汇聚成了中国文化这一曲八音克谐的民族大合唱。
时机成熟，干大事。相反，会有凶险；上九爻辞说，龙飞起的
高度达到自己的极限，会有灾祸之困，但不是没有回旋余地， 用九爻辞提出的解决办法：群龙无首，让各方英杰各尽其能， 把‚一枝独秀‛换成‚百花齐放‛。
‚祸兮福所倚，福兮 祸所伏‛ 《道德经》
哦！我们的老祖宗6000
多年前就掌握了基业长
青的成功规律！
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依然具有价值，而与最新的原 子物理学颇多相同的地方。‛
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‚我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河
时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物， 因为它的科学、哲学的道理太高明了。‛
台湾著名学者南怀瑾 (1918—)国学大师诗人
易经：儒家供奉为‚群经之首‛，道家推祟为‚三玄之一‛。
六经：诗、书、礼、乐、易、春秋 三玄：老子、庄子、易经 《易经》‚为群经之始‛、‚大道之源‛‚百学之宗‛， 是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。仁者见之谓之 仁，智者见之谓之智，堪称千古之绝唱。
察时变；观乎人文，以化成天下。‛《易经》
文化的本质是人化，文化的功能是化人。
而立命，思盛衰兴亡，明治乱得失，超然于物外，神游于
方内（尘世），海纳百川也。 《易》教人们知‚进退、存亡、得失‛ 。
‚易道深矣，人更三圣、世历三古。‛
《汉书〃艺文志》三圣：伏羲、文王、孔子。
伏羲画八卦，周文王演六十四卦，孔子 作易传。《周易》成书历经上古、中古、 下古2500多年的时间，主要由三位圣人
会发展中的纲常伦理，所以儒学被尊为‚经‛——经，本意为古时织布过 程中恒定不动的、纵向的‚经线‛（如同现在地球上的经线）；‚经‛的
引申意思便是标准、是恒常、规律；能被归为‚经‛的内容，是确立标准
的思想、是恒常不变的理论。儒家典籍，便称‚经典‛，儒家学说，便是 ‚经学‛。
史，是史书，中国历史上的‚正史‛，从汉代的《史记》开始，到最后一个封
集部，泛指一切文化艺术，包括诗词文赋、戏曲小说等。
如果我们将国学比喻为一座蔚为大观的文化大厦，那么： 经，是这座大厦的钢筋结构，有了儒家经典，就立起了中国 主流思想； 史，是大厦的水泥浇筑，水泥的巍然填充与钢筋的盎然挺立
，就构筑起了中国文化的坚实外形、主要方面；
然而钢筋水泥虽然建起了一座庞然大楼，却也使得这座楼宇
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《易经》三法则： （1）理：即易理。易经中的哲理，探讨宇宙人生的 能变，所变与不变之原因。 （2）象：《易经》中用卦象、爻象来表现世界生成 发育万有现象，从中寻求其变化的原则。 （3）数：是现象中的数理，推演其 变化过程，而知人事与万物前因和后 果。
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三.易经怎么说
‚刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以
密不透风、缺乏生机，所以，子部的百家思想，就如同是为
这座大厦开了一扇扇的门窗，正因为有门窗的参与，才使得 空气流通、阳光健康； 集部，像是大厦里一切装潢与内饰，丰富多样，精彩纷呈。
我们学习中国文化，也常像初次走进一座大厦的人，最先喜欢
的，可能都是建筑里多姿多彩的内饰，是爱上了这儿的一张画、 那儿的一幅字，是迷上了这一只青花瓷瓶、那一个红木圈 椅……就如同我们对国学感兴趣，往往是从喜爱集部里的内容 开始的，是最先着迷唐诗宋词、是最初邂逅 的京剧昆曲…… 但是，要全面了解国学、要深入理解中国文化，就必须去解读 这座文化大厦的整体解构、必须从对集部的热爱，发展为对经、
建王朝的史书《清史稿》，总称为‚二十六史‛。 因为经部的儒学，是指导社会发展的总思想，是一种抽象的学术理论；于是史
部中的记述，便成为了印证儒学思想的史实，是一种具体的故事演绎。‚经‛与
‚史‛相互论证、互为佐证，阐述着兴衰成败的经验得失，总结着社会发展的恒常 规律，彰显着儒家理论在历史沧桑中的作用。 所以，中国的史学特点是：写‚史‛也是论‚经‛；说‚事‛也是说‚理‛。 因而我们能够看到，《史记》里有‚太史公曰‛，《资治通鉴》里有‚臣光曰‛， 这都是史书的作者在讲述史实之后、又在论述其中的得失道理。而史学家在论理层 面所依据的思想理论，就是儒家文化。因此我们也能够看到，很多大史学家，本身 就是大儒学家，譬如这《史记》里的‚太史公‛司马迁、《资治通鉴》里的‚臣光‛ 司马光。 史部，就是以历史真实的演绎，印证历朝历代运用儒家思想治国的正确与否。
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2.易经是一本什么书？ 给《易经》下结论，不可能，也没必要。《红楼梦》 至今对它的创作意图和主题思想，也没有统一认识。 易经是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规 律的书。民间称无字天书。
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《周易》与《易经》：
春秋战国至汉，出现解释、阐发易理及卦辞、爻辞
的专题论文，重要的有七种十篇，称《易传》
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临乱不惊、隐让退避的做事之道： 对大人而言：《易经》核心思想：天人合一。
天地万物各得其位，各行其事，井然有序。不需要特殊管理，
要自性发挥，达到乾的最高境界——群龙无首，吉。大家的 思想、行为高度和谐，与天道合，可以得到天地自然的庇佑。 自天佑之，吉无不利！
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《易经》广大精微，无所不包。 ‚其大无外，其小
典，首推中国的《易经》，在
科学方面，我们所得出的定律 常常是短命的，或被后来的事
郭沫若 （1892-1978） 著名文学家，历史学 家，古文字学家，社 会活动家。致力于世 界和平运动。继鲁迅 之后公认的文化领袖。
实所推翻，惟独中国的《易经》
亘古常新，相距六千年之久，
瑞士心理学家荣格 (1875～1961)分析心 理学的创立者
共同完成。《周易》把中国文化融入薄
薄一本书中。
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1.什么是易经?
《易经》经、传相加共21208个字。
易经，一是‚易‛，二是‚经‛，合为易经。