曾仕强教授“易经与中华民族”公益讲座实录

主题：曾仕强教授“易经与中华民族”公益讲座
时间：2010年5月13日下午
地点：北京理工大学中心教学楼一层报告厅
主持人：何海燕教授，北京理工大学管理与经济学院副院长，博士生导师。

侯光明教授，北京理工大学校党委副书记、博士生导师，中国管理科学学会副理事长。

李金林教授，北京理工大学管理与经济学院分党委书记、博士生导师，中国管理科学学会企业管理分会主任。

曾仕强：
我们今天的讲题是易经与中华民族，首先我们要了解一下什么叫做民族，民族是一种认同感，我认同你是同胞，你认同我是同胞，这个民族就初步成立，认同感以后，我们要有一个共同的标准，因此，很多民族用血统、用语言、用风俗习惯、用很多很多不同的因素来做认同的标准，我们中华民族不管你长成什么肤色，我们也不在乎你是什么血统，我们也不规定说你有相同的语言，我们自古以来，我们民族的认同标准，就在所有民族远远超过之上，我们用文化做我们认同的标准。

以前我们说你是华夏还是夷狄，你是文明人还是野蛮人，就用中华文化做唯一的鉴定的标准，有了这个共识以后，我们慢慢的就融合成为一个非常庞大而且到现在历史非常悠久的中华民族。

为什么叫中华呢？它不是地理名词，你看很多国家是用地理名词，希腊、希腊文化不见了，只剩下希腊这块土地了，埃及文化也不见了，只剩下了一个地名，中华两个字跟易经有密切的关系，所以我们是易经的民族，但是易经这两个字，我们不容易让全世界人了解，所以我们可以看到，这是图腾，全世界是从图腾开始，因为最早没有文字，我相信大家看了这个图腾以后，会有一些改变，因为他们已经变成了我们文化的基因了。

当年希特勒弄了这么多图腾，起来以后画错了，你可以把他拉直，所以对我们中华人来讲，佛教跟基督教没有分别，这样的话，大家才知道，大家画十字，我们就十字，一点不在乎，我们真正是宗教最自由的民族！
这是一种练习，你把它首先写成中，所以中就是太极，太极就是一，这样各位才了解孔子说吾道一以贯之，儒道一以贯之，就是孔子的易串联起来的东西，我们中华民族里面对《易经》研究最深的一个孔子，一个孟子，但是论语里面从来不提《易经》，这什么道理？这值得我们研究，中华民族这个中，就是太极，太极生两仪，我相信，全世界人做学问，他有一个共同点，就是一。

现在这是一个波的世界，宇宙，一切都是能量的变化，太极是什么？太极就是宇宙没有大爆炸前的混沌，阳就是人，阴就是物质，质能互变，七千年前，伏羲氏知道质能互变，全世界不管你搞什么行业，不管你从事什么领域，我们把所有的学问用一句话讲完，叫做一阴一阳之谓道，西方人没有抓住一阴一阳的道，所以把世界闹成这个样子。

我是在英国留学的，英国花一百年的时间，弄了一个非常遗憾的世界，就是光电的世界。

我们做事情要严谨，光对人是有利的，但是光电化非常破坏宇宙，我们现在还受到光电化的灾害。

我的管理硕士是在美国完成的，可是我向各位报告，美国花了一百年的时间，弄了一个商业化，我们可以商业，但是绝对不可以商业化，因为再这样下去的话，商业化会把全人类的文化消灭掉，有了商业化，就有假球，我们听不到音乐，所有的商业化一个一个把文化吃掉，吃掉全人类。

幸好老天有眼，发生了金融风暴。

金融风暴就是敲醒人类的警钟，全球只有中国受的损害最小，什么道理？我先说，如果这次金融风暴晚两年发生的话，我们中国一定倒霉，因为我们一直喊要国际化，要跟国际接轨。

在晚两年，我们真的接轨了，肯定就倒霉了。

一阴一阳之谓道。

我很简单把这个八卦画出来，对我们学理工的人来看，这是太极图，《易经》是一套符号，一个阴一个阳。

我们现在听到一句话，你觉得很现代，一个0，一个1，就构成浩瀚无穷的世界，七千年前，伏羲氏讲阴阳都包括了，我告诉你，整个电脑都是从《易经》里面开发出来的。

我在台湾教书，台湾用IBM进口电脑，最大型是我们做的，我还记得那时候一台电脑有这个教室这么大。

但是我说明，现在学电脑，以后找不到工作，20年前，会开车不得了，现在很多人会开车，当每个人懂电脑的时候，学电脑和没学电脑一样。

电脑经常坏，最后发现一个小盒子，上面写着当电脑出毛病的时候，请打开这个，一看，里边装了一个小算盘。

西方人不懂《易经》，很简单，《易经》是人类的工器，我觉得，我这么讲很矛盾，你听完就已经理解，一阴一阳之谓道，我们太不了解自己了，我要说得很清楚，《易经》不是知识，我们现在过分重视知识，其实是不对的，什么叫做知识经济，完全是骗人的。

知识是很容易变的，五年一变，十年一变，我们的教育是非常有问题的，知识没有用，这句话过分，知识一段时间就会被淘汰，才叫做日新月异。

你看西方的书，差不多五年就不同了，就有了新的版本。

《易经》是智慧，我想，不会过时，而且会遗传，人类遗传的是智慧，不是知识！西方人也看《易经》，但是他的问题，从他的翻译可以看出来，他叫B*change，这个change害死人，奥巴马竞选的时候，ch ange就把美国搞成这样，各位年轻的朋友，我们将来受害最深的四个字的求新求变，因为求新求变最后什么都没有了，《易经》讲变易，但是它重视不易。

美国人不能接受这种说法，为什么？因为他们的脑筋是死脑筋。

美国式管理，我在美国读了那么多年书，我相信美国人很相信法律，而美国法律只有一条，如果A大于B，B就得听A，这是少数服从多数，美国
就是少数服从多数，通过了就要服从，少数可以服从多数，可以吗？你不要向课本学习，你问你自己。

少数为什么要服从多数？多数如果无理，少数就不能服从。

这个很严重的，害了全世界的人。

《易经》给我们一种现代化的思维，全世界文化不同，民族性不同，就是思路不一样，我们可以看出来，全世界有三种思路，这个思路的特征是是非分明，我们现在要学会是非分明，我请问在座的，你有资格是非分明吗？你有能力是非分明吗？没有。

人的所知很有限，人不能选择人的一生，人类判断的能力很差劲。

随便问你几个为什么，你就答不出来，人经不起问，答不出来就恼羞成怒。

我们判断力很差，所以我们常讲一句话：早知道。

说明那时候我不知道。

不要认为自己有是非分明的能力，不要骗自己，我请问大家，我们是不是是非分明？是不是？答案是绝对不是的！天下最可怕的就是是非分明，这是情绪化，就是不理性。

我跑遍全世界，没有人像我们这样，任何问题，我会告诉你很难讲。

我教书，我出什么问题，他先答很难讲，其实已经告诉了我，我希望各位了解，一讲清楚就错。

我们是世界上，明明是二不是三，就多生一个三出来，叫做一二就是三，所以道生一，一生二，二生三，你问外国人，明天那个会议你要不要参加？他说要就去，他说不要他就不去了。

中国人说到时候再说，中国永远有第三个答案，最安全！外国人根本看不懂。

天下下最厉害的就是这个，这两条线是太空人照出来的活生生的一条宇宙线，不是S 线，是反S线，要逆式思考，西方是二选一。

变易和不易是不矛盾的，后来他们没法，他们成了B*change。

Count（音）很重要，你固定成本抓不住，你抓什么？我开一个饭馆，是常客重要？还是散客重要？当然常客重要。

美国只有管理科学，没有管理哲学。

泰勒是管理科学，天下你有你看得见的，一定有你看不见的，两个是并重的。

世界上还有一种思维方式。

思维思路决定决策，决策决定成本。

整个管理就在这三个图像，美国是这样，日本是这样的，中国是这样的。

全世界管理都是有文化、有秩序，不顾一切的是日本人。

你不听话就是叛逆，一阴一阳之谓道，常常记住这句话，现在又来第二种，看情况不对，他说报告指挥官，前面有情况，讲一大堆，指挥官采取不同的决策，向左转，那个叫做危机管理，这套在中国一定很吃亏，你不懂中国人的想法。

军队走到这里，只要说报告指挥官，前面有情况，指挥官第一个感觉，真没有面子，我在指挥什么东西，你讲话这么大声，你让大家都知道我不对，他说向左转，跪下、卧倒，做俯卧撑三百次。

美国人不会，美国人听你讲得对还是错，中国人不是。

中国人是你只要让我没有面子，你该死，我想办法整你，能改吗？绝对不能改，因为这个东西已经存在了，所以孔子说，我现在说的很清楚，我是为行为改变的，西方的形式行不通，你要改变别人，唯一的办法改变你自己。

因为我是标准的中国人，我到这儿一看，这该怎么办呢？然后也不讲话。

你说我不服从，我服从了，你说我不报告，我报告了，我首先不会让他没有面子，这样中华文化，你只要让谁没有面子，他就开始恨你。

很久之前，我到美国，美国人以为我是日本人，对我讲日本话，我讲我是中国人，不是日本人，美国人做错了，从心里头诚恳的道歉，我是中国人，我不会。

我们就是照抄西方人的东西，你问自己，人家给你道歉，你会感动吗？不会。

如果是中国人，人家说我不是中国人，你会说：你怎么长得那么像日本呢？如果你不长得像日本人，我会跟你讲日本话吗？
中国人最不喜欢是非分明，只要你是非很分明的话，你一辈子的人际关系搞不好。

没是非的人，我们根本不讨论。

日本人打仗的时候，曾经把台湾人抓去日本打仗，其中有一个跟我年龄差不多，70多岁了，我们谈起以前的事情，他被日本抓去航空兵，日本快战败的时候，日本战败是不需要美国投原子弹的，美国也知道，因为很多情况都说，日本已经撑不下去了，他已经无条件投降了，所以爱因斯坦打电话给美国总统，我教你做的原子弹不需要投，美国总统同意了，但是还是放了，这才是真相，当时的美国总统明知不需要，为什么要投？他说如果我不抓住这个机会，全世界的人怎么知道我有这个？这是人性。

人阴中有阳，阳中有阴。

这个台湾去的人，准备去开飞机轰炸，他一直在想，我怎么逃，他心里想，别的任务派我好，这个派我干什么？标准的中国人，我们故意问他有效吗？他说废话，没有效我现在还活着吗？他说上去以后，故意动作慢一点，让日本人在前面开飞机，他就在后面想我怎么逃，到第三个，突然间急中生智，跟日本同事讲，我们回去再搞几个炸弹，多炸几人再死，于是回来了。

回来后，人都死光了也不用回去了。

我问你，你喜欢做中国人？还是喜欢做日本人？必要的时候做日本人，情况许可干脆做中国人。

孔子说，你爸爸偷了人家的盐，你不能出来证明。

你会觉得，作为一个中国人真的非常可贵。

我现在要讲一句话严重的话，现在的文化使人没有人格，我们很可怜，只剩下规格（音），尤其是管理，没有人比中国人更懂人权，老外天天给我们谈人权，中国人干嘛不早说，时机没有到。

中华人民共和国有一个数，都跟9有关，1949建国，中国人站起来了，1979，邓小平改革开放，中国人富起来了，没有人反对，去年2009年，中国人神气起来，我们讲话的口气从去年开始强硬，感觉中国人气魄大了。

中国人为什么讲三十年河东，三十年河西，为什么不讲28年？30年就变嘛，后面还有一个2039年，中国是世界第一强。

但是最可怕的，这里有一个很麻烦的事情，叫做2035年，全人类会毁灭。

你说好不容易等到我们该起来的时候，你要毁灭掉，我们学科学的应该知道，这些数据是有原因的，从2009年以后，整个世界就看中国怎么做，中国做得好了，你将来是领导，中国做不好，会把全人类搞垮，一个美国，已经把世界搞得乌烟瘴气。

现在又来一个中国，中国的二氧化碳排放量是高于美国，单日单号，双日双号，真的是这样吗？美国人很简单，当美国人要规定开车要拉安全带的时候，美国人是反对的，政府说为了你们的安全，他说我要死，你怎么样？这是美国人，美国人没有定以前，他不管，但是一旦定了，他就遵守。

中国完全相反，你去定法好了，我一定不关心，我在想将来怎么让你不抓到，只要将来不让你抓到，我就没事了。

完全的思路不一样，你要作梦，用法管中国人是不可能的。

全世界只有中国人把安全带拉一半，拉给谁看的？拉给公安看的，要改一个民族的思路不是那么简单的。

我在美国看到，小孩子一见面就问你叫什么名字，我就觉得可笑，这么浅薄的人，
这与名字有什么关系？浪费时间，我们中国看到小孩子，二话不说：你爸爸是谁？多有智慧！这就是抓到重点。

你爸爸是谁？我爸爸是*（名人），赶快请进来，把家里的糖给他吃，很势利。

但是如果不势利，我们会争上游、，会这么上进吗？美国就是缺乏这点，再过20年，如果地球没有毁灭的话，美国大学里面的理工大学的教授全部是中国人，诸位都喜欢去美国大学当教授。

年轻人送比萨27.65，我说只有50元，美国人只会加法，不会减法，最后好不容易把帐弄清楚了，我说这不是你的工作吧？他说不是，他说我在读书，我说你读什么？他说我读财务管理。

我们羡慕美国两百年没有战争，实际上不好，世界要经过困难，你的智慧才会成熟。

《易经》对我们的影响太大了，他表现在我们的思路和外国人就是不一样，我们在学校出去，另外一套东西出来了，很多人问我怎么了解中国？我说我写一句话，如果你懂的话你就了解中国人，我写了：对没有用。

他说难道可以错吗？我说错是绝对不可以的，对是真的没有用。

你从小长大，你只知道你对，所有人知道你对，哪又怎么样？对有什么用？西方人简单，就是对、错，没有第三个。

为什么很多中国人到了国外不想回来，这是因为老骗外国人，他在那儿老骗外国人，何必回来。

就这么简单。

一个人在国外排队，中国人喜欢插队，我在机场，常常听老外在找什么，我说怎么回事？他说我想排队，我说排啊，他说你告诉我，你告诉我队在哪里？外国人排队就是一条线，但是中国人不是。

中国人后面往往站了十个人。

功课越好的人，出社会越是满肚子火，最后自暴自弃。

有一次我亲眼看到，一个人上去问司机，那个站牌在哪儿？你为什么不停？那个司机真的很懂《易经》，把车刹住，各位，在北京开这样的车，能停得下来够不错了，至于停在哪儿？有本事你来开。

上来就好了，还跟我说？
我29岁之前最讨厌孔子，可是当我走遍全世界以后，我还是很庆幸回到了中国，这是仁，《易经》给我们三样东西，是西方文化没有的，第一，责任。

中华民族的了不起，就是责任，我们从不谈权力欲，只要你有了权利欲的观念，你一辈子不痛快、不幸福，这是我的责任，再辛苦我也做，没有钱也无所谓。

诗词讲的最清楚，天将降大任与斯人也，这个责任是老天给我的，不是皇帝给我的，孔子说，君君臣臣，他的本意是说君要有君的责任，臣要
尽臣的责任，我们说尊卑。

《易经》是把阳的地位提的很高，阴的地位低，这是加强男性的责任，为什么男女两性要加强男性的责任？我们都是男性应该知道，男性人做的事情，女性不会做，女性有的事情，她能做，我们不能做。

男孩子生不了孩子，所以我们要多负点责任，让女人好好养孩子。

这就对了，我们整个的宇宙只讲一个字，我们化学式一分二，二分四，四分八，中国人一生二，二生三，三生万物，这个生，基因改造过几年就是天大的笑话，人的基因跟老鼠的基因有差别吗？所有的动物基因都一样的，那为什么有不同？基因是存在的，但是你细胞不去感应它，等于不存在。

就好象每个人都有癌细胞，可是你情绪好，它发不出来，我有30个癌细胞，可是等了死了还没有发现，等于没有。

你有等于没有。

生是《进化论》里面为被我们误解的一点，适者生存，就是说人生后代，才有存在的价值，这样才能解释为什么无后为大，道理就是你绝后，对不起祖宗，中国自古以来，皇帝，只做三件事，第一，祭祀，这个跟迷信一点关系没有，皇帝祭祀告诉所有人，这是我们家的祖宗，我们要按照祖宗的方法做，不能乱改，所以你们也不能乱改。

第二，征粮。

你要给我粮食，老百姓给我粮食，中国人没有从来什么专制独裁的，第三，就是多生小孩。

各位，我们都是读书人，皇帝为什么生那么多小孩呢？讲起来很残忍，答案只有三个字，不够杀。

生得再多也不够杀，全部被杀光了，因为你不把太子杀掉，其他人就没有希望。

各位，如果你可以选择的话，你选不选当太子？答案只有一个，很难讲。

为什么很难讲？要看情况啊，皇帝全是女的，只有我一个男的，当然要当。

所以中国人经常讲很难讲、看着办，宇宙间充满了变数，永远是变动的，但是你要拿定主意。

这是中西管理最大的不同。

西方的管理，他下决心非常快，可是执行很难执行。

中国不一样，中国决策慢得很，可是执行很快，中国人了不起，中国人能拖就拖，当机立断。

真正懂得中国人的是阴阳家，阴阳的思想，孔子讲，一阴一阳，不以胜败论英雄，同时又胜王败寇，有礼让为先，又有当仁不让，中国人讲话从来不骗人，但是一定不讲实在话。

我们专讲一种外国人看不懂的妥当话，所以现在大家要开始练习一生一世只讲妥当话，你会成功的。

曹操很高兴，一定可以把东吴打败，统一天下，就问*我唱歌怎么样。

*说好，曹操说你讲真话，我是闻过则喜的人，*讲了真话，曹操一脚踹过去，说谁让你讲真话？到今天为
止，不管受什么教育都没有用，我问你怎么做？你说我照你的规定做？我说你是照我的做吗？我叫你吃屎你干吗？这是《易经》说的话，刘罗锅，皇帝叫他死，他说是，然后想怎么才能不死，他终于想通了，回来了，老板说我叫你死，你敢不死？他说启禀皇上，我去死了，他说没有办法，被一个人骂回来了，皇上说那个人是谁？他说，是屈原，屈原一看到我说，我是碰到坏老板才自杀的，你碰到这么好的老板，你敢自杀？回去！所以我回来了，龙心大悦，回来得好。

各位，我们迷失了自己，人是为责任而活，你就非常的享受，因为我们是来享受成功的，我们的责任到底是什么？做人的责任就是把人和禽兽的距离拉开，自从西方文化进来以后，我们人类越来越像禽兽了，这是事实，但是幸好中国人不至于像他们那样，人不要像禽兽，但是时尚让我走向禽兽，千万注意，你有种穿裙子低，就不要怕人家看。

这就是一阴一阳之谓道，很简单。

男性的精子一年比一年减少，就是他自己看多了以后，就麻木了。

外国有舞会，初中女生连一个男伴找不到，会觉得很丢脸，而我们居然要学这个，我们中华文明干吗？《易经》提示我们，道德是人类最高的信仰，我们有信仰危机，你想到信仰，就想到宗教，宗教的层级很低，如果宗教能够解决宇宙人生的问题，那早就解决了，两千多年，到今天一无所成，整个西方的历史都是宗教，到今天没有结果。

我们没有办法证明他对，也没有办法证明它错。

人类有了宗教以后，永远不得安宁。

第二句话，人类有了宗教以后，他一点办法没有。

正教一定搞不过邪教，正教的和尚不敢东张西望，邪教，你的木鱼就白敲了。

言论自由，社会没有公理。

公说公有理，婆说婆有理，真理越辩越明晰，是在西方。

中国不说还好，越说越乱，解释到最后，没有人听懂。

中国话，中国字，全世界最灵活的，我们校规敢不敢定得很严谨？我们当时规定，考试作弊怎么样？作弊就退学，你试试看？你作弊，打个嘴巴，回去，那有那么严重啊，我们最后规定，考试作弊有下列好几种，第一退学，第二留校察看，第三记大过一次，最后等于没有。

法律规定越严谨，越无法执行，有经验的人都知道，不要天天说法制，我们讲的是礼治，但是大家的误解。

礼治是包括法治的，礼治是以法治为基础的，礼治就是法治加上三个字，凭良心，凭良心立法、凭良心执法、凭良心司法，我们立法凭良心，但是一段时间又不凭良心了，因为环境改变了。

法律要经过好长的程序，发现不对的时候，你要修改，那是没有办法的。

所以中国一定要有制度，但是不能完全照制度走，越上级的人要有自由裁让权，我们有一套，道德是什么？就是德本才末，能力和品德比较起来，品德比较重要，才能比较次要。

曹操很多人喜欢，但是没有人公开说，我喜欢曹操，如果说喜欢曹操，人家会笑你不要脸。

刘备，我不知道是真的假的，看到刘备赢，你就很兴奋，看到曹操赢，你就悲伤，这是对的，因为三国演义不是历史。

是演义，演义就是把公理演出来，就是演义。