15(翻译家翻译观)

近现代翻译家及其翻译观1．马建忠在严复出版《天演论》前数年，《马氏文通》的作者马建忠于公元一八九四年提出他的“善译”的见解，包括三大要求：一、译者先要对两种语言素有研究，熟知彼此的异同；二、弄清原文的意义、精神和语气、把它传达出来；三、译文与原文毫无出入，“译成之文，适如其所译”。

2．严复严复在《天演论》卷首的《译例言》中提出了著名的“信、达、雅”翻译标准。

严复曾说：“译事三难：信、达、雅。

求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。

”严复主张的“信”是“意义不倍（背）本文”，“达”是不拘泥于原文形式，尽译文语言的能事以求原意明显，为“达”也是为“信”，两者是统一的。

但严复对“雅”字的解释今天看来是不足取的。

他所谓的“雅”，是指脱离原文而片面追求译文本身的古雅。

他认为只有译文本身采用“汉以前字法句法”——实际上即所谓上等的文言文，才算登大雅之堂。

严复的“信、达、雅”翻译标准尽管有其局限性，但至今也没有被我国翻译界所废弃，原因在于：这三个字的提法简明扼要，又有层次，主次突出；三者之中，信和达更为重要，而信与达二者之中，信尤为重要。

今人对“雅”解释为“保存原作的风格”。

（张培基）二十世纪初对中国译论贡献最大的，是严复的“信、达、雅”。

二十世纪的中国译者没有不受这三字影响的。

但如何理解“信、达、雅”，如何解释“信、达、雅”三者之间的关系，则素有争论：（1）“信”今人理解为“忠实原文”，但究竟应忠实于原文的形式呢，还是忠实于原文的意思？（2）“达”，有人认为不必要，理由是因为原文是“达”的，译文如果做到了“信”，就一定能“达”意。

（3）“信”与“达”的关系。

（4）“雅”是指古雅、文雅、高雅，还是优雅？原文不雅，译文应该雅还是不雅？雅或不雅的程度能相等吗？举莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》最后两行曹禺和朱生豪的译文为例：For never was a story of more woeThan this of Juliet and her Romeo.人间的故事不能比这个更悲惨，象幽丽叶和她的柔密欧所受的灾难。

---曹禺译古往今来多少离合悲欢，谁曾见这样的哀怨辛酸！---朱生豪译补充材料：1〉iambic pentameter---a line consisting of five iambic feet.2〉Iamb---a two-syllable foot consisting of a light stress followed by aheavy stress (e.g., the winds).3〉Foot---measured combinations of heavy and light stresses, such as the iamb, which contains a light and heavy stress.)4〉meter---the number of feet within a line of traditional verse, such as iambic pentameter referring to a line containing five iambs.分析：原作的文字并不古老；两行押韵，每行都是五音步抑扬格，十十个音节。

如果认为译文只要信达，那曹译已经达到了标准；如果认为还要雅，那只有朱译才达到了标准。

3．鲁迅的直译本世纪第二个对中国译文有重大影响的是鲁迅。

翻译思想和理论：周氏兄弟的翻译理论可概括为“直译”、“求信”和“达旨”三个方面。

鲁迅曾表达自己的直译观点：“移译亦期弗失文情”，他还说道：“文句仍然是直译，和我历来所取的方法一样；也竭力想保存原书的口吻，大抵连语句的前后次序也不甚颠倒。

”周作人在给朋友的书信中写道：“我认为以后译本，。

要使中国文中有容得别国文的度量，。

又当竭力保持原作的‘风气习惯，语言条理’。

最好是逐字译，不得已也应逐句译，宁可‘中不像中，西不像西’，不必改头换面。

”周氏兄弟何以如此锲而不舍地追求“直译”、“硬译”或“逐字译”呢？鲁迅在《关于翻译的通信》中说：“这样的译本，不但在输入新的内容，也在输入新的表现法。

”以弥补早期白话文在思维与表达方面不甚精确的缺陷，这便是两人一致强调直译的主要目的所在。

与此同时，强调直译，反对归化，还进一步反映了周氏兄弟的又一重要观点，即两人所共同倡导的译文应具有“异国情调，就是所谓的洋气。

”周氏兄弟虽然强调直译，但也赞成一定程度上的意译。

在我国五四译坛上，人们对周氏兄弟的翻译思想有褒有贬。

《晚清小说史》一书的作者阿英这样评述：“晚清翻译小说，林纾影响虽然最大，但就对文学的理解上，以及忠实于原文方面，是不能不首推周氏兄弟的。

”与此相反，梁实秋等人则把他们的译文贬为“硬译”、“死译”、“好象看地图”，等等。

胡适之说：“他（周作人）用的是直译的方法，严格的尽量保全原文的文法与口气，近年来很少有人仿效，是国语欧化的一个起点。

”鲁迅对翻译标准的主要观点是：“凡是翻译，必须兼顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着原作的丰姿。

”鲁迅竭力反对当时那种“牛头不对马嘴”、“削鼻剜眼”的胡译、乱译，他针对有人所谓“与其信而不顺，不如顺而不信”而提出了“宁信而不顺”这一原则。

鲁迅这条原则有“纠枉必须过正”的意味，但与借此作挡箭牌的“硬译”、“死译”实无共同之处。

鲁迅主张直译，是为了照顾输入新表现法和保持原作的风貌。

鲁迅虽然更正了翻译“宁信而不顺”的说法，但“信而不顺”的影响并没有消除。

直到现在，“信而不顺”的译文已经成了一种“翻译腔”，而且受到部分读者欢迎。

鲁迅还提出了“三美”的观点：“诵习一字，当识形音义三：口诵耳听其音，目察其形，心通其义，三识并用，一字之功乃全。

其在文章。

遂具三美；意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。

”4．林语堂的美学林语堂更把“三美”扩大成“五美”。

在林语堂看来，“文字有音美、意美、神美、气美、形美。

”“译者或顾其义而忘其神，或得其神而忘其体，绝不能把文义、文神、文气、文体及声音之美完全同时译出。

”“译书无所谓绝对最好之译句；同一原文，可有各种译法，。

翻译所以可称为艺术。

”译例分析：原文：李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！原文赏析：首句一连用了七组十四个迭字，将词人国破、家亡、丧夫之后在巨大悲痛和忧愁重压下的精神状态多角度、多层次地做了细致入微的描绘。

起笔“寻寻觅觅”从动态落墨，描绘出词人整日若有所失，东寻西觅，执着而急切地要把丢失掉的东西重新找回来的焦虑难平、坐卧不安的心情。

这三句七组叠字，绝大多数都是齿音字和入声字，迭相重复，就构成了低沉的音调、连贯的语势和顿促的节奏，使读者一开篇就听到了词人悲咽的心声，感到了词人激荡不平的感情，从而为全词奠定了基调。

So dim, so dark,So dense, so dull,So damp, so dank, so dead!---林语堂译林译分析：原文十四个字，译文十四个单音词，可以说是传达了原文的形美。

原文是七对叠字，译文重复了七个so，用了七个双声词，可以说是传达了一部分音美。

但最重要的意美却没有译出。

这个译文是“顾其神而忘其义”的。

I look for what I miss,I know not what it is,I feel so sad, so drear,So lonely, without cheer.——许渊冲译I seek and seek in vain,I search and search again.I feel so sad, so drear,So lonely, without cheer.——许渊冲译许译分析：许译传达了原文的意美；传达音美时用了韵脚。

5．郭沫若的创作论郭沫若（1892---1978）与诗歌翻译翻译难，诗歌翻译更是难上加难。

这在翻译界差不多已成定论。

但郭沫若却以自己精湛的诗歌翻译证明了诗歌是可以翻译的。

他在诗歌翻译方面有其独特的见解，关于译诗的许多精辟论述对当今翻译工作者仍具有现实的指导意义。

良好资质，译家必备。

许多译家深深地体会到，文学翻译要具有特殊的禀赋，或者说是天才。

不仅要具有语言的禀赋，而且要有文学的禀赋。

郭沫若能留给后人许多优美的诗歌翻译，不能不使我们感到他完全是个天才式的人物。

摇篮时期母亲就给他诵诗，使他对诗歌培养了浓厚的兴趣。

“翩翩少年郎”的诗句逗引了他对诗歌的兴趣，“落花相与恨”的诗句让他终生难忘。

他在家孰里还读过《四书》、《五经》、《唐诗三百首》、《古文观止》等。

扎实的古文基础的奠定为他日后创作与翻译迈开了根本的一步。

诗人译诗，以诗译诗。

英国大诗人雪莱曾说过“译诗是徒劳无益的”。

这说明翻译难，译诗更是难上加难，因而有不可译之说。

所谓不可译，是针对高标准而言的。

除去诗的轻重节奏，平仄对仗，双关语，文化差异等无法译出之外，一般还是可以译的。

至于译作成功率如何，则相差很大。

郭沫若认为诗歌是可译的，并在译诗方面作了不懈的努力。

但他认为并非任何译家都能译诗。

英国著名翻译家约翰德莱顿曾提出“诗人译诗”的主张，这一主张得到了英国另一著名翻译家泰特勒的极力支持。

郭沫若在此基础上更深了一步，他提出“诗人译诗，以诗译诗”。

郭沫若说：“外国诗译成中文，也得像诗才行。

有些同志过分强调直译、硬译。

可是诗是有一定的格调、一定的韵律、一定的诗的成分的。

如果把以上这些一律取消，那么译出来的就毫无味道，简直不像诗了。

（郭沫若：《论文化翻译工作》，选自《人民日报》1954年8月29日）例1原诗The sun is warm, the sky is clear,The waves are dancing fast and bright,Blue isles and snowy mountains wearThe purple noon’s transparent might:The breath of the moist earth is lightAround its unexpanded buds;Like many a voice of one delightThe winds, the birds, the ocean-floods;The city voice iteself is soft, like solitude’s.---Stanzas written in DejectionDecember 1818, Near Naples, Percy Bysshe, Shelley郭沫若译文：日暖天清，海波跳跃速而明，蓝岛雪山头紫色阳光稳浸，湿土的嘘息里，幼芽笼住轻轻；风吹，鸟啼，海荡，欢乐之交鸣，城市不哗，也如山林清韵。