俄狄浦斯王人物分析
美狄亚和俄狄浦斯王简介
古希腊索福克利斯的戏剧代表作之一。
约公元前430～前426年首演。
它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。
剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。
但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。
俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。
在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。
继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。
最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。
对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。
因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。
编辑本段俄狄浦斯人物简介俄狄浦斯（Oedipus或Œdipus,有时拼为Oidipous）是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王，是国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jo ca st a）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。
拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即为“肿胀的脚”），并将他丢弃在野外等死。
然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。
俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。
俄狄浦斯王 西方不同学派的解读
俄狄浦斯王西方不同学派的解读俄狄浦斯王是著名的古希腊悲剧作家索福克勒斯创作的一部作品，它通过揭示人性的弱点和悲哀的命运，成为了戏剧史上的经典之作。
而在西方学派中，人们对于俄狄浦斯王的解读也是多种多样的。
首先，来自精神分析学派的解读认为，俄狄浦斯王展示了人性的冲动与欲望的冲突。
根据弗洛伊德的理论，人的内心存在着无意识的动机和欲望，这些欲望可能会导致个体心理的不稳定。
在剧中，俄狄浦斯对揭开真相的渴望和他不愿面对自己的罪行之间产生了矛盾，最终导致了他的悲剧命运。
另外，存在主义学派也提供了对俄狄浦斯王的独特解读。
根据存在主义的观点，人的存在是自由和责任的，每个人都必须为自己的选择和行为负责。
在剧中，俄狄浦斯无意间杀害了他的父亲，并娶了自己的母亲，这些都是他自己作出的选择。
他最终陷入了绝望和痛苦之中，正是因为他认识到自己的选择和行为所带来的后果。
除此之外，马克思主义学派也对俄狄浦斯王进行了深入的解读。
他们认为，剧中展现了社会和阶级关系的复杂性。
俄狄浦斯作为国王，代表了统治阶级和权力的象征。
而剧中描述的他对待贫苦人民的态度和他对待持不同意见的人的手段，揭示了统治阶级的自私和无情。
整个剧作通过揭示权力和阶级的问题，探讨了社会的不公和压迫。
总而言之，俄狄浦斯王西方不同学派的解读丰富了这部作品的内涵和意义。
精神分析学派关注人性的冲突，存在主义学派强调自由和责任，马克思主义学派揭示社会问题。
这些不同的解读为我们提供了多个角度来理解剧中发生的事件和人物塑造。
通过深入研究和对比不同解读，我们可以更好地理解和欣赏俄狄浦斯王这一伟大的悲剧作品。
俄狄浦斯人物的名词解释
俄狄浦斯人物的名词解释在希腊神话与戏剧中，俄狄浦斯是一个备受关注的人物。
他的故事充满了悲剧和命运的考验，引发了许多哲学思考和道德挑战。
通过解释俄狄浦斯人物的不同方面，我们可以更好地理解他的形象和他在古希腊文化中的重要性。
1. 俄狄浦斯（Oedipus）：俄狄浦斯是这个故事的主人公，他是底比斯（Thebes）的国王。
他的名字在希腊语中意为“肿胀的脚”，这暗示了他在出生时脚踝被刺穿的伤疤。
2. 利亚伊斯（Laius）：利亚伊斯是俄狄浦斯的父亲，也是底比斯的前任国王。
根据传说，他的儿子将会杀死他并娶自己的母亲。
因此，他将俄狄浦斯遗弃在野外，试图逃避这个命运。
3. 犀阿斯（Jocasta）：犀阿斯是俄狄浦斯的母亲，也是他的妻子。
由于利亚伊斯的预言，犀阿斯认为他们的儿子已经死了。
然而，在他们再次相遇后，他们开始了一段毁灭性的关系，却对彼此的身份一无所知。
4. 克瑞翁（Creon）：克瑞翁是底比斯的重要人物，他是利亚伊斯的兄弟和犀阿斯的弟弟。
在剧中，他代表底比斯国王的权威，也是俄狄浦斯与预言和谜团斗争时的重要人物。
5. 提热西亚斯（Tiresias）：提热西亚斯是一个盲目的预言者，他在故事中扮演着重要角色。
他告诉俄狄浦斯自己的命运，并揭示了他与自己的家族和祖先的关系。
6. 马文迪玛（Merope）：马文迪玛是犀阿斯的王后和妻子，并被认为是俄狄浦斯的生母。
尽管她在故事中没有亲自登场，但她的存在对于俄狄浦斯的命运有着深远的影响。
7. 纳伊丝瑟斯（Nysseus）：纳伊丝瑟斯是俄狄浦斯与犀阿斯的儿子，代表了他们两个血脉的结合。
然而，在故事的结局中，他成为了底比斯的国王，继承了父亲的王位。
通过对这些关键人物的解释，我们可以看到俄狄浦斯故事中人物的关系和命运纠缠的复杂性。
整个故事充满了悖论和命运的不可抗拒性，让人联想到人类存在中的道德选择和生命的意义。
通过解释底比斯之王俄狄浦斯的各个角色，我们可以深入探讨许多哲学问题。
俄狄浦斯期情感与性欲的成熟
俄狄浦斯期情感与性欲的成熟在古希腊悲剧作家索福克勒斯的戏剧作品《俄狄浦斯王》中，人物俄狄浦斯经历了情感与性欲的成熟过程。
他作为一个王子，面临了巨大的压力和挑战。
本文将探讨俄狄浦斯在情感和性欲方面的发展，并分析这一过程对他个人命运的影响。
首先，俄狄浦斯作为一个年轻的王子，情感上还处于相对稚嫩的阶段。
他对于自己的出生和身世一无所知，但在与父母分离后，他潜意识中对母亲的思念和依恋情感已经开始萌芽。
这种情感对于俄狄浦斯来说是自然而然的，但也埋下了后来的悲剧种子。
随着剧情的发展，俄狄浦斯获知了自己的命运。
他得知自己注定要杀父娶母，这个消息对于他来说无疑是一次巨大的打击。
他陷入了深深的绝望和困惑之中，对命运的不可抗拒感充斥着他的内心。
这种情感的打击使得俄狄浦斯开始质疑自己的存在和人生的意义。
在与拉伊俄瓦克斯（Jocasta）结婚后，俄狄浦斯的性欲得到了满足。
然而，在得知拉伊俄瓦克斯实际上是他的母亲之后，俄狄浦斯陷入了巨大的愧疚和自责之中。
他的情感经历了剧烈的波动，从最初的爱慕和向往，到后来的悔恨和自我惩罚。
这种情感上的成熟和变化直接影响了他的个人命运。
与此同时，俄狄浦斯还要面对当时底比斯所面临的瘟疫。
作为一个英明正直的国王，他必须采取行动来解决这个问题。
他不顾自己的个人安危，积极地展开调查和追查真相。
这种对任务的承担和责任感体现了俄狄浦斯性格中的成熟和坚强。
然而，随着真相的逐渐浮出水面，俄狄浦斯对现实的认知发生了巨大的变化。
他无法接受自己的命运和亲人的罪行，他感到极度的愤怒和绝望。
这种情感上的冲动使得他做出了一个残酷的选择，他选择用刺瞎自己的双眼来逃避现实的残酷。
总的来说，俄狄浦斯在情感和性欲方面经历了成熟的过程。
他从一个对父母的情感依恋开始，到面对命运的挑战和质疑，再到对自己欲望的满足和后来的愧疚与悔恨，这一系列的情感体验塑造了他的个人命运。
他的故事告诉我们，情感和性欲不仅仅是个人的体验，它们也与个人的命运和人生意义密切相关。
悲剧《俄狄浦斯王》赏析
悲剧《俄狄浦斯王》赏析发表时间：2018-07-23T17:54:07.983Z 来源：《知识-力量》2018年7月下作者：唐帆郭沫如周正爽[导读] 据记载古希腊悲剧起源于酒神狄俄尼索斯的祭祀活动，大多以希腊神话和英雄时代的传说为题材。
古希腊悲剧对历史，神话，哲学和人文等问题进行反思，又带有浓重的宿命感，其艺术形式也进行了不懈的探索（大连工业大学，辽宁省大连市甘井子区 116000）摘要：据记载古希腊悲剧起源于酒神狄俄尼索斯的祭祀活动，大多以希腊神话和英雄时代的传说为题材。
古希腊悲剧对历史，神话，哲学和人文等问题进行反思，又带有浓重的宿命感，其艺术形式也进行了不懈的探索，演员由一人经埃斯库罗斯增加到两人，再由索福克勒斯增加到3人，取得了极高的艺术成就。
很长一段历史上，悲剧被公认艺术地位高于喜剧。
索福克勒斯的代表悲剧《俄狄浦斯王》被亚里士多德评价为“十全十美的悲剧”。
探讨了人命运悲剧的根源，在极端矛盾下表现人与命运的冲突，作为英雄的主人公极力抗争却难逃命运悲剧，走向弑父娶母的命运，总后选择自我惩戒，刺瞎双眼后流放荒原。
笼罩着强烈的宿命感和悲剧气氛。
俄狄浦斯王这一命运母题也不断被研究发展，甚至拓展到心理学领域的“俄狄浦斯情节”。
关键词：古希腊悲剧俄狄浦斯王1.英雄的悲剧，俄狄浦斯的性格分析。
鲁迅先生说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
《俄狄浦斯王》最让人感慨的是主人公并非胆小懦弱之徒，相反他是一位英雄。
他勇敢又有智慧，遇见困境不断抗争，在与命运的抗争中最后走向绝望。
很多学者认为他是理性的化身，正因如此，俄狄浦斯的悲剧更能体现人们的宿命感。
俄狄浦斯在希腊文中有“双脚肿胀”和“我知道”的意思，他出生的时候有神谕预示，他将杀父娶母，生父忒拜王拉伊俄斯便用铁丝贯穿他的脚踝并弃之山野，但是执行命令的仆人于心不忍将他送到科任托斯，于是他成为科任托斯国王的养子。
在他成人后知道自己的可怕命运便依然出走，在路上误杀生父酿成悲剧。
从俄狄浦斯性格中的矛盾性分析《俄狄浦斯王》的悲剧性
从俄狄浦斯性格中的矛盾性分析《俄狄浦斯王》的悲剧性一、本文概述《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧作家索福克勒斯的经典之作，讲述了主人公俄狄浦斯在命运的捉弄下，不断探寻自身命运真相，最终却陷入更深渊的悲剧故事。
本文旨在从俄狄浦斯性格中的矛盾性入手，深入剖析这部悲剧作品中所蕴含的深刻悲剧性。
俄狄浦斯作为一个充满智慧与勇气的英雄，其性格中既有着坚定的信念和不懈的追求，又隐藏着深刻的矛盾和无法逃脱的命运枷锁。
本文将通过解读文本、分析人物性格和探讨命运与自由意志的冲突，来揭示《俄狄浦斯王》的悲剧性所在，并探讨这一悲剧性如何与俄狄浦斯性格中的矛盾性紧密相连。
通过对这一主题的深入探讨，我们不仅能够更好地理解这部古希腊悲剧的艺术魅力，也能从中汲取对人性、命运与自由的深刻思考。
二、俄狄浦斯性格的矛盾性俄狄浦斯作为古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的主角，其性格的矛盾性不仅体现在他的人生选择上，更深刻地反映在他的内心冲突与挣扎中。
他既是智者，拥有超人的智谋和洞察力，能够解开斯芬克斯的谜题，避免忒拜城的毁灭；他又是一个命运的囚徒，无法逃脱神谕的诅咒，即便他再聪明，也无法预知或改变自己的命运。
俄狄浦斯性格的矛盾性首先体现在他对自我认知的迷茫与清晰之间。
他自信能够解开世间的谜题，却对自己的身世一无所知。
这种自我认知的模糊状态使他在命运的漩涡中摇摆不定，时而觉得自己能够掌控一切，时而又觉得自己被命运无情地捉弄。
这种自我认知的矛盾性不仅加剧了剧情的紧张感，也为他的悲剧命运埋下了伏笔。
俄狄浦斯性格的矛盾性还体现在他的行动与内心愿望之间的冲突。
他渴望真理，渴望知道自己是谁，从哪里来，但当他真正面对真相时，却又无法承受其重压。
这种行动与内心愿望的冲突使他在面对命运的关键时刻犹豫不决，无法做出真正符合自己内心愿望的选择。
俄狄浦斯性格的矛盾性还体现在他对神的态度上。
他既信仰神的力量，认为命运是无法抗拒的；他又对神的残忍和无情感到愤怒和不解。
这种对神的矛盾态度使他在面对命运的打击时既感到无奈和绝望，又保持着一种不屈不挠的反抗精神。
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
论俄狄浦斯王的悲惨命运的原因
古希腊悲剧《俄狄浦斯王》是一部以希腊神话为题材的戏剧作品，讲述了主人公俄狄浦斯王因命运的安排而遭受到悲惨的命运。
他在不知情的情况下杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，并在最终得知真相之后自杀。
俄狄浦斯的命运充满了悲剧性，那么，究竟是什么原因导致了他如此悲惨的命运呢？本文将从俄狄浦斯本身的性格特点、命运的安排以及外部环境等方面进行分析，探讨俄狄浦斯王的悲惨命运的原因。
俄狄浦斯王的性格特点对他的命运起到了重要影响。
在戏剧中，俄狄浦斯被描述为一个性格倔强、自负自满的人物。
他对于自己的知识和能力充满自信，甚至有些狂妄自大。
在面对谋害他的人时，他显得过于冲动，不愿听取他人的劝告和建议，使得他在不知不觉中走入了悲剧的命运。
可以说俄狄浦斯的自负和冲动是导致他悲惨命运的重要原因之一。
命运的安排也是造成俄狄浦斯悲惨命运的原因之一。
在希腊悲剧中，命运被视为无法改变的宿命，主人公往往在不知不觉中受到命运的摆布，最终走向悲惨的结局。
在俄狄浦斯的命运中，他虽然尽力逃避对他的预言，但最终还是不幸地实现了。
无论他如何努力，最终的结果都是注定的。
在这个意义上，命运的安排也是导致俄狄浦斯悲惨命运的原因之一。
外部环境也在一定程度上对俄狄浦斯的命运产生了影响。
在戏剧中，俄狄浦斯所处的波希亚城遭受了瘟疫的侵袭，人民祈求他作为国王采取行动。
他的行动引发了一连串的悲剧事件，最终导致了他的悲惨结局。
由此可见，外部环境的影响也是造成俄狄浦斯悲惨命运的原因之一。
《俄狄浦斯》人物形象分析
《俄狄浦斯》人物形象分析俄狄浦斯，是欧洲文学史上典型的命运悲剧人物。
是希腊神话中忒拜的国王拉伊俄斯和王后约卡斯塔的儿子，“戏剧艺术的荷马”、“命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧。
以下是店铺为大家整理的《俄狄浦斯》人物形象分析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！《俄狄浦斯》人物形象分析篇11.引言古希腊戏剧起源于酒神祭祀，悲剧发轫于酒神颂歌，“悲剧”一词在希腊文原意是“山羊之歌”。
《俄底浦斯王》属于古希腊悲剧类型上“命运悲剧”，在剧作中宣扬民主精神，反对政治，同时讴歌人的伟大，描写人与命运的冲突。
亚里士多德认为《俄底浦斯王》是“十全十美的悲剧”，是希腊悲剧的典范。
悲剧贯穿着命运观念，命运凌驾于人、英雄乃至神之上，甚至连宇宙之王宙斯也对此感到无可奈何。
2.杰出悲剧中的英雄人物俄底浦斯王是索福可勒斯同名杰出悲剧的英雄人物。
他道德高尚、聪明机智、处事公正，虽然他还没有出生就被打上“弒父娶母”的原罪印记，但是他敢于同悲剧命运抗争。
2.1敢于同悲剧命运抗争的俄底浦斯王。
俄底浦斯王是人力的代表，得知自己弑父娶母的恶运后，对于这个与生俱来的宿命，他从逃避、抗争到坦然承受，力图避免犯下这可怕的罪过。
很可悲，他始终没有逃出命运的摆布，抗争归于失败，但是在俄底浦斯同命运的关系上，却体现了他积极的思想。
2.2正直善良，敢于承担责任的俄底浦斯王。
俄底浦斯在剧中的正面主人公，作为一名开明君主，以民主和法制治国，关心人民疾苦，处事公正，执法如山。
在忒拜发生瘟疫之时，他亲自走出王宫，倾听乞援人，为了拯救城邦他坐立不安。
得到神示后，发现矛盾越来越集中到自己身上时，他为了拯救民众，又残酷地惩罚自己，并自我放逐。
用这种悲壮的斗争的照亮了人生阴暗的一面,命运可以剥夺他们的幸福和生命,却不能贬低他们的精神;可以把他们打-倒,却不能将他们征服。
因此，在俄狄浦斯身上，已经可以看出英雄人物正从传统的神的家族体系中分离出来，走向人化，超人的色彩在渐渐淡化，俄狄浦斯真正成为敢于承担责任，依靠自我力量的“人”的典型。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
俄狄浦斯王人物分析
俄狄浦斯是《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家家之一的索福克勒斯的代表作中的人物，这部神话是他剧中最具作震撼力的一部。
也是希腊命运剧的代表。
《俄狄浦斯王》讲述了是希腊神话中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父淫母，真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。
索福克勒斯通过这个故事，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但是俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决心，本身就是可歌可泣的。
可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。
在这个层面上确实有他的进步性，但是从剧我们似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性，俄狄浦斯越是伟大，越是无畏的与命运的抗争，他最终的失败就越惨烈，命运也就越神圣不可违抗，对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行，那对我们寻常百姓来说呢？其中充分反映了古希腊人强烈的命运观，索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美，也可以理解为人们意识上的紧箍咒，无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说。
俄狄浦斯在出生之后，父母想起了神谕，为了逃脱神的裁定，他们刺穿了刚出生三天的婴儿的脚脖子，拴好后让人把这个孩子抛到喀泰戎荒山里去。
但执行这个命令的人不忍这样做，于是把孩子交给了另一个在同一座山里为另一个国王波吕玻牧羊的人，国王夫妇以为孩子就已经死掉了，神谕不会实现了，于是他们过上了轻松愉快的日子。
牧羊人解开婴儿脚上的绑带把孩子送给了他的主人泼吕波斯国王，国王很同情婴儿，把他交给自己的妻子当亲生儿子抚养。
宫里和全国都把这个孩子当做国王的亲生儿子对待。
他长成一个青年王子以后，一直被视为最高尚的公民，自己也在幸福的生活中确信自己是国王的亲生儿子，要知道国王除他之外在没有别的子女。
但他最终知道自己的身世，不是国王的亲生儿子，便自己悄悄离开了王宫，也没有告诉父母，只身一人去寻找得尔福的神谕，二在路上发生的一切都好像是在朝着神谕的方向走，最终的结局就真的是他杀父娶母。
弗洛伊德，他所提出的“俄狄浦斯情节”即“恋母情节”，弗洛伊德认为“俄狄浦斯情节”是各种心理症的本源。
由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上得到欲望的满足，而怨恨与他同性的父亲或母亲。
原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的原理禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。
有时候，潜意识压抑的俄狄普斯情结突破潜意识的封锁，溜到意识里来以伪装的形式表现在我们的生活里。
例如：某个男人与一个年纪大他许多的女人结婚，一个女孩为了某种原因杀害了她的母亲。
有的人畏惧婚姻，有的人又表现出太过分想结婚（或离婚）。
这些例子都是社会提供给我们的表现形式。
“俄狄普斯”情结想其他精神分析原理元素一样，暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上。
对多数人而言，这种存在观念对于他们的道德背景简直是一种侮辱，他们很不容易接受这种感觉。
即使有人只是稍微暗示到“乱伦”这两个字，他们马上就会产生很强烈的厌恶。
正是在这种厌恶导致的罪恶感下俄狄浦斯的母亲兼妻子约卡斯塔上吊自杀，悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。
俄狄浦斯的故事本身就有一个悲剧性的开始，因为这个世界上毕竟没有无因的惩罚，俄狄浦斯的父母拉伊奥斯和约卡斯塔本身就是表兄妹的关系，就是他们这种血亲间的乱伦导致了上天的惩罚，俄狄浦斯只是上天惩罚拉伊奥斯和约卡斯塔的工具，可以说俄狄浦斯无意识的乱伦悲剧的源起是其父母有意识的乱伦闹剧。
意大利著名导演帕索里尼在改编这部电影时去掉了这一点，或许说没有在电影中点明。
因为这个伟大导演想要传达给人们更为重要的一个观点，一个索福克勒斯想不到的观点，那就是俄狄浦斯的悲剧不仅是他一个人的，也不是只属于希腊人的，而属于全人类
于是我们在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了时空的转换，有发生在现代的开头和结尾，通过巧妙的用镜和中段的古代故事连接在一起，导演想通过这种独具匠心的安排传达给我们一个讯息，俄狄浦斯不仅过去会发生，现在也会发生，甚至将来乃至永远都会发生，俄狄浦斯已经不不再单单是一个英雄的悲剧或者是某种人类潜意识中的情节，而是整个人类都会遇到的困境，一种“俄狄浦斯困境”，我们人类一手缔造了现代文明，却为了眼前的利益，破坏着生态环境，相互杀戮和掠夺，生活的质量每况愈下，到处都是人们的哭泣和绝望的呐喊，最终这一切可怕行径导致的恶果反作用人类自身，使人类陷入了一个往复的怪圈，正如俄狄浦斯一般，一切悲剧的源头都是由上一代的不伦导致，最终陷入了不伦的俄狄浦斯尝到苦果，父母拉伊奥斯和约卡斯塔也遭到了最为悲惨的下场，冥冥之中人类走上一条暗合宗教原罪说的道路，我们背负着罪恶来的世间，为的就是赎罪，为的就是偿还，为的就是制造新的原罪者，我们真的该相信命运这一说么？也许命运本身就是我们自己为自己安排，就像片中的俄狄浦斯，他因为别人言语的干扰就怀疑自己的出生，他自以为是的逃离命运时却还是将去向留给命运决定，他的骄傲和冲动让他错杀了自己的父亲，从养母那里影响来的恋母情节让他不禁享受与生母约卡斯塔的婚姻，他的暴躁惹怒了好心的先知，使自己不仅成了一个罪人还成了人们的笑柄，他确实与命运做过顽强的抗争，但前提是他已经相信了命运，也正是因为相信才会逃避，可以说他在斗争前就已经认输了，假如这些都没发生，我想俄狄浦斯一定可以成为赫拉克勒斯一般的英雄，但那只是假设，毕竟一些都不可避免的发生了，我们也是，如果我们没有被自己内心的欲望控制，我们的世界将会是一个没有破坏，没有战争，没有疾病的乐园，但是我们确实被控制了，不论怎么样的补救工作都是在认可物欲的前提下进行的，最后我们仍难以避免自掘坟墓，作茧自缚的悲惨结局。
我认为这些评价都不能正确的认识俄狄浦斯，他不是有意的杀父娶母，本人非但没有罪，还是一个为民除害的大英雄，他智慧超群，热爱邦国，大公无私。
在命运面前，他不是俯首贴耳或者苦苦哀求，他奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。
继而他猜破斯芬克斯的谜语，为民除害。
最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前国王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。
他是一个为人民、为国家做了无数好事的英雄。