管理心理学第二章中国古代管理心理思想历史发展

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1、强调天人合一。 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序, 与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。 --《易传·文言》
2、彰显变易。 《系辞》曰:“一阖一辟谓之变。” 。《周易》作为一个系统, 是动态、开放的系统。这个系统,实际上就是现代管理所谓的动态系统。
3、强调进德修业《易传》反复强调学问思辩、进德修业,挖掘人的德性。为 了实现管理的最终目标,管理者应具有宽大的胸怀和高尚的品德修养。例 如乾卦强调在成为最高管理者之前后要采取的不同决策;坤卦和泰卦说的 是内刚外柔的品行和宽厚远大的胸怀;中孚卦说的是管理者具备的诚信品 格;谦卦说的是管理者应具备中谦和退让的品德;比卦、同人卦、观卦和 咸卦说的是管理者应当亲比下民,体察民情,关心民众疾苦,有的放矢, 制定相关策略,实现宏大的管理目标等。
想历史发展
一、以人为本
2.智慧说
指人的智慧高于一切动物,所以人是最聪明 和最高贵的。
“故人之所以为人者,非特以其二足而无毛,以 其有辩也。夫禽兽有父子而无父子之亲,……。” --荀子
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管理心理学第二章中国古代管理心理思 想历史发展
第二章 中国古代管理心理思想 的历史发展
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 一、滥觞阶段 时期:东周以前的夏、商、西周三代。 特征:尽管这一时期没有清晰的管理心理理论
体系, 但在《尚书》、《周易》、《诗 经》等古老经书中,包含着中国有文字 记载以来流传于初期阶段社会中的许多 基本管理理念和原则。
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第二章 中国古代管理心理思想 的历史发展
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 三、过渡阶段 时期:从汉魏至唐朝前期。古代管理心理学的思想 开始走向整合。 特征:封建经济趋于成熟。国家体制及各种管理制 度趋于定型。
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第二章 中国古代管理心理思想 的历史发展
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 五、衰落时期 时期:元明清时期。 特征:无重大建树。
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第二章 中国古代管理心理思想 的历史发展
第二节 中国古代管理心理思想的主要特征
苏东水教授将东方管理概括为“以人为本”、“以德为 先”、“人为为人”三大特征。从管理心理学的角度来看, 中国古代管理心理可以概括为以下五个特征:
一、以人为本
二、以德ห้องสมุดไป่ตู้先
三、中庸之道
四、无为而治
五、以和为贵
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第二章 中国古代管理心理思想 的历史发展
第二节 中国古代管理心理思想的主要特征 一、以人为本 《尚书》指出,“惟天地,万物父母;惟人, 万物之灵”。 《孝经》中说:“天地之性,人为贵。” 《黄帝内经》云:“天覆地载,万物悉备, 莫贵于人。”
……
管理心理学第二章中国古代管理心理思 想历史发展
第二章 中国古代管理心理思想 的历史发展
第二节 中国古代管理心理思想的主要特征 一、以人为本 《尚书》指出,“惟天地,万物父母;惟人, 万物之灵”。 《孝经》中说:“天地之性,人为贵。” 《黄帝内经》云:“天覆地载,万物悉备, 莫贵于人。”
……
管理心理学第二章中国古代管理心理思 想历史发展
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第二章 中国古代管理心理思想 的历史发展
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 二、形成阶段 时期:先秦时期,这一时期既是中国古代社会的开 端,也是中国古代管理心理思想产生和奠基时期。 特征:各种管理心理学的思想百家争鸣,是管理心 理学的发展空前繁荣的时期。
从汉代开始,儒家思想得到充分的发展,汉代 董仲舒将儒家学说定为独尊,并将之逐步体系化,成 为社会主流思想。这一时期,管理思想,尤其是人力 管理思想逐步精细化。从《吕氏春秋》、《淮南子》、 《论衡》,到三国时期曹操、诸葛亮以及刘劭的《人 物志》,再到魏晋时期的玄学、北齐颜之推的《颜氏 家书》等的理论中都包含了丰富的管理心理思想。
管理心理学第二章中国古代管理心理思 想历史发展
第二章 中国古代管理心理思想 的历史发展
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 四、完善阶段 时期:唐宋时期。 特征:这一时期内具有较大影响的管理心理思想的 论著都是对前代文化思想的继承和总结,重视“治 心而上”。
管理心理学第二章中国古代管理心理思 想历史发展
管理心理学第二章中国古代管理心理思 想历史发展
诸子百家中,儒、道、法三家对后代产生 了较大的影响。
儒家倡导人本、明德、中庸、修己立人。 法家则主张以法治国,讲究法、术、势相 结合,在管理的制度、技巧、权威等方面提出了 不少见解。 道家管理心理思想的主要精神是以“道” 为中心,讲求“无为而治”,偏重与对管理的规 律、方式和艺术的探索 。
一、以人为本
一般来说,可以把古代“以人为本”的思 想分为以下几种:
1. 得气说 2. 智慧说 3. 道德说
管理心理学第二章中国古代管理心理思 想历史发展
一、以人为本
1.得气说
《礼记·礼运》中说:“人者,其天地之德,阴阳之交, 鬼神之会,五行之秀气也。” 阴阳二气是否均衡,是古代思想家判断人与物的区别 的标志。 宋代周敦颐在《太极图说》对宇宙万物之生成,人 “得其秀而最灵”的观点进行了阐述: 无极而太极, 太极动而生阳,动极而静,静而生阴。静极复动。一 动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阴变阳合, 而生水火木金土。五行之生也,各一其性。无极之真, 二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交 感,化生万物。万物生生,而变化无穷焉。惟人也, 得其秀而最灵。 管理心理学第二章中国古代管理心理思
管理心理学第二章中国古代管理心理思 想历史发展
例1: 对于领导品质,《尚书·皋陶谟》》篇提出一个 优秀的领导应当具备“宽而栗,柔而立,愿而 恭,乱而敬,扰而毅,直而强,简而廉,纲而 塞,强而义”的“九德”。
管理心理学第二章中国古代管理心理思 想历史发展
例2: 《周易》原为占卜的书,但其中包含着中国最古老的管理思想。
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