《社会契约论》读书笔记及感受Word版
社会契约论读书笔记读书笔记
社会契约论读书笔记读书笔记《社会契约论读书笔记》《社会契约论》是法国思想家让雅克·卢梭的重要著作，这本书对现代政治思想产生了深远的影响。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，也有了许多思考。
卢梭开篇就探讨了人类从自然状态到社会状态的转变。
他认为，在自然状态下，人类是自由和平等的，但这种自由和平等存在着诸多缺陷。
人们面临着生存的困难和危险，缺乏稳定的生活保障。
为了克服这些困难，人们开始寻求一种结合的方式，这便是社会契约的起源。
社会契约的核心思想是，每个人将自己的一部分权利转让给集体，以换取集体对个人权利的保障。
这种转让不是无条件的，而是基于共同的利益和目标。
通过社会契约，人们形成了一个共同体，这个共同体具有超越个人的力量和权威。
卢梭强调，主权在民。
他认为，国家的主权应当属于全体人民，而不是少数统治者。
政府只是人民意志的执行者，其权力来自于人民的授权。
如果政府违背了人民的意志，人民有权推翻它。
这一观点对后来的民主革命产生了巨大的推动作用。
在书中，卢梭还对法律的本质和作用进行了深入的分析。
他认为，法律是公意的体现，是全体人民意志的表达。
法律应当平等地适用于所有人，不应当有特权和歧视。
法律的目的是保障人民的自由和权利，而不是限制和剥夺它们。
然而，在实践中，如何确保社会契约的公正性和有效性是一个复杂的问题。
卢梭认为，这需要公民具备良好的道德品质和公共精神。
只有当公民关心公共利益，积极参与公共事务，社会契约才能真正发挥作用。
同时，卢梭也指出了社会不平等的根源。
他认为，私有制的出现是导致社会不平等的重要原因。
私有制使得财富和资源集中在少数人手中，从而造成了贫富差距和阶级对立。
要实现真正的平等，就需要对私有制进行限制和规范。
阅读《社会契约论》让我深刻认识到，一个理想的社会应当是建立在自由、平等和公正的基础上。
政府应当以人民的利益为出发点，制定公正合理的法律和政策。
同时，公民也应当积极履行自己的义务，关心公共事务，共同推动社会的进步和发展。
社 会契约论读书笔记读书笔记
社会契约论读书笔记读书笔记《社会契约论读书笔记》《社会契约论》是法国思想家让雅克·卢梭的重要著作，这部作品对政治哲学产生了深远的影响。
卢梭开篇便探讨了人类从自然状态到社会状态的转变。
在自然状态中，人类是自由和平等的，但这种自由和平等存在着诸多限制和不确定性。
随着人类的发展，为了更好地保障自身的权利和利益，人们逐渐走向了社会契约的道路。
社会契约的核心在于，人们将自身的一部分权利让渡给集体，以换取集体对个人权利的保障。
这种让渡并非是无条件的，而是基于共同的利益和目标。
通过社会契约，人们形成了一个公共的意志，即“公意”。
公意代表了全体成员的共同利益，它不同于众意，众意只是个体意志的简单相加。
卢梭认为，主权在民。
国家的主权应当属于全体人民，而不是某个君主或者特权阶层。
政府只是人民意志的执行者，其权力来源于人民的授权。
如果政府违背了人民的意志，人民有权推翻它，重新建立符合公意的政府。
这一观点强调了人民在政治中的主体地位，对后世的民主思想产生了重要的推动作用。
在论述法律的性质和作用时，卢梭指出，法律应当是公意的体现。
良好的法律应当是公正、平等的，它不偏袒任何个人或团体，而是为了维护社会的公共利益和秩序。
法律的制定应当基于全体人民的共同意志，并且应当具有普遍的约束力。
只有在公正的法律之下，人们的权利和自由才能得到真正的保障。
同时，卢梭也强调了公民的义务。
公民在享受权利的同时，也应当履行相应的义务。
这些义务包括遵守法律、参与公共事务、为社会的发展做出贡献等。
只有当公民积极履行义务，社会才能保持稳定和繁荣。
然而，在现实社会中，实现真正的社会契约并非易事。
权力的滥用、利益的冲突以及个体的自私等因素都可能导致社会契约的扭曲和破坏。
这就需要我们不断地反思和改进现有的制度，以确保社会契约的精神得以贯彻。
另外，卢梭关于社会契约的理论也引发了一些争议。
有人认为，他的观点过于理想化，忽略了人类的自私和贪婪本性，在现实中难以实现。
社会契约论读后感(3篇)
社会契约论读后感（3篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于社会契约论读书笔记及心得感悟
社会契约论读书笔记一在杨光斌《政治学导论》中，第五章国家这一章，讲述了几种国家起源学说，其中有一种就是社会契约说。
社会契约说是17世纪和18世纪最有名的政治理论。
主要代表人物是霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭。
社会契约说是对国家神权说的直接否定。
社会契约说假定，国家之前是人类的无政府的自然状态(state of nature)，所有生活在自然状态下的人，都占有因自然法(natural law)而产生的自然权利(nature right)。
人们滥用自然权利，使人们的生命及财产得不到保障。
为了摆脱这种自然状态，人们慢慢地经过明示或默示的同意，订立一种契约，以建立足以保障自然权利的国家和政府。
这样人类由自然状态进入了社会状态(state of society)。
以契约建立的国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由;如果统治者违背契约，人民有权推翻政府，由此得出主权在民的结论。
有空大致浏览了一下卢梭的《社会契约论》，这本书分为四卷，主要阐述卢梭的政治观念和他认为理想的政治制度。
第一卷：从“自然状态”引出人类平等卢梭认为想要建立一种对人们的约束是绝不能仅仅靠强力的。
想要人们长久的接受一种社会秩序，那么在建立这种秩序之初必须是人们出于自愿的约定。
卢梭认为想要使人们结合起来的社会契约必须解决的两个问题，一方面个人要获得集体力量的保护，另外一方面还要保留以往一样的自由。
在“论社会状态”一章中，阐述了人们只有在形成社会状态后，他们的行为才具有正义性，道德性，才拥有真正的自由和权利。
这一章节我理解到人在纯自然的状态所拥有的随心所欲的、天然的自由是有局限的。
只有从自然的状态进入社会状态之后，自由被赋予了道德性，这样的自由才使人们真正的成为自己的主人才是真正意义上的自由。
第二卷：社会契约中的“公意”与法律思想关于公意，卢梭在文中多次提到，在讨论社会契约的问题中，公意这一思想是贯穿于政治法律思想的基本概念。
卢梭这里的公意着眼于公共利益的，也就可以看出公意永远是公正的。
社 会契约论读书笔记
社会契约论读书笔记《社会契约论读书笔记》《社会契约论》是法国思想家让雅克·卢梭的重要著作，对现代政治思想产生了深远的影响。
读完这本书，我深受启发，也有了许多思考。
卢梭在书中开篇就提出了“人生而自由，却无往不在枷锁之中”这一振聋发聩的观点。
他认为，人类在原始的自然状态下是自由和平等的，但随着社会的发展，私有制的出现导致了不平等和冲突。
为了摆脱这种困境，人们需要通过订立契约，建立一个合法的政治共同体，将个人的部分权利让渡给集体，以换取集体对个人权利的保障。
社会契约的核心在于“公意”。
卢梭指出，公意是全体公民的共同意志，而非个别意志的总和。
公意追求公共利益，是政治共同体存在和发展的基础。
当个人的意志与公意相一致时，个人才能真正获得自由。
然而，在现实中，如何准确地识别和实现公意并非易事。
这需要公民具备良好的道德素养和政治参与意识，同时也需要建立健全的制度和机制来保障公意的表达和实现。
在论述主权者的权力时，卢梭强调主权是不可转让和不可分割的。
主权者是由全体公民组成的，其权力来源于公民的让渡。
主权者的权力应当是绝对的、至高无上的，但这种权力的行使必须以公共利益为出发点和落脚点。
一旦主权者违背了公共利益，公民有权推翻其统治，重新订立契约。
这一观点体现了卢梭对人民主权的坚定信念，也为后来的民主革命提供了重要的理论支持。
关于政府的形式，卢梭认为政府是主权者的执行者，其职责是按照法律和公意管理公共事务。
他将政府形式分为民主制、贵族制和君主制，并分析了每种形式的优缺点。
卢梭认为，没有一种政府形式是绝对完美的，其适用与否取决于国家的规模、人口、风俗等因素。
在实际政治生活中，往往需要根据具体情况选择合适的政府形式，或者在不同的时期对政府形式进行调整和改革。
卢梭还探讨了法律的本质和作用。
他认为法律是公意的体现，具有普遍性和公正性。
法律应当平等地适用于所有公民，不允许有任何特权存在。
同时，法律应当具有稳定性和权威性，一旦制定就应当严格执行。
《社会契约论》读书笔记
《社会契约论》读书笔记《社会契约论》读书笔记（精选9篇）读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的《社会契约论》读书笔记（精选9篇），欢迎大家分享。
《社会契约论》读书笔记篇1法国的先贤祠中有二人的灵柩为止最为显眼，一个是启蒙运动的先驱伏尔泰，另一位是他的最伟大的死对头，让-雅克-卢梭。
他们前者结束了一个时代，后者开辟了一个时代。
最近的利比亚危机让我疑惑政府应该是什么样的？它是怎么产生的？西方政治家关于政府的理论是怎样解释的？这些疑问让我查到了卢梭的政治巨著，希望能有答案。
卢梭的《社会契约论》辞藻华丽，语言的艰深与理论的激情相配合。
这里我摘抄一部分令我印象深刻的段落：1、人生来就是自由的，却无不处在枷锁之中。
自以为是他人主人的人，只不过比他人更是奴隶。
2、谁要说一个人甘愿无偿地把自己送给别人那纯属不可思议的无稽之谈。
即使有人这样做，那也是不合常理的，单凭这一点就可以断定这种行为是非法的、无效的。
谁要说一个民族会这样做，就等于假设这个民族是一群疯子：疯狂之举不可构成。
3、放弃自己的自由，就是放弃自己作为人的资格，就是放弃人类的权利甚至放弃自己的义务。
对于一个放弃一切的人来说，是不可能有任何补偿可言的。
这种放弃是不符合人性的，使自己的意志丧失一切自由，就是使自己的行为丧失一切道德。
这些段落让人想起风起云涌的法国大革命，而这些激进的言论居然是出自卢梭这样一位儒雅俊秀的才子。
是什么让他产生这样激烈的言辞？卢梭出生于日内瓦的一个钟表匠家庭，后来成为孤儿，从小读着《教会与帝国历史》、《世界通史讲话》、《名人传》长大。
在巴黎的沙龙中渐渐显露才华后，在一次科学征文比赛中获奖一举成名，他崇尚自然热爱音乐，晚年在穷困潦倒中死去。
通过他的生平我们不难发现，他出生在社会中下层，接触到的是社会中下层的困苦与无奈，而他对《世界通史讲话》、《名人传》等名著的痴迷又使得他拥有他那个社会基层所没有的精神和信仰，因而他无法成为一个碌碌无为的钟表匠、律师书记。
社 会契约论读书笔记
社会契约论读书笔记《社会契约论》读书笔记最近读了让雅克·卢梭的《社会契约论》，这可真是一本让人深思的书啊！在书的开头，卢梭就抛出了那个关键的问题：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”这让我一下子就陷入了思考，我们每个人都渴望自由，可为什么又总是感觉被各种东西束缚着呢？卢梭认为，社会契约是人们为了获得更好的生活，自愿放弃一部分自然权利，从而形成国家和法律的基础。
这让我想起了咱们日常生活中的小区管理。
就说我住的那个小区吧，一开始大家各过各的，车辆乱停乱放，垃圾到处都是，公共设施损坏也没人管。
后来，大家一商量，决定制定一些规则，交一些物业费，请来专门的物业管理人员。
这可不就是一种小小的社会契约嘛！我们放弃了一些随心所欲的自由，比如不能随便在小区里乱搭乱建，但换来的是整洁的环境、有序的停车和安全的保障。
再比如说工作，我们和公司签订劳动合同，其实也是一种社会契约。
我们付出自己的时间和劳动，遵守公司的规章制度，公司则给我们发工资、提供福利和发展的机会。
这中间，我们放弃了一部分自由，比如不能想什么时候休息就什么时候休息，但换来的是经济上的收入和职业上的成长。
书中还提到，主权在民。
也就是说，国家的权力应该来自于人民。
这让我想到了我们社区的选举。
每到选举的时候，大家都特别积极，认真地了解候选人的情况，投出自己神圣的一票。
因为大家都知道，这选出来的人关系到社区未来的发展，关系到大家的生活质量。
这就是人民在行使自己的主权啊！还有法律，卢梭说法律是公意的体现。
这让我想起了路上的交通规则。
大家都遵守交通规则，道路才能畅通无阻，要是有人随意闯红灯、逆行，那不仅会危及自己的安全，也会影响到其他人的正常出行。
所以法律就像是道路上的红绿灯，指引着我们的行为，保障着社会的秩序。
读这本书的时候，我也会不断地反思自己在社会中的角色和责任。
比如在公共场合，我是不是能够自觉遵守秩序，不大声喧哗，不随地吐痰？在面对社会问题的时候，我是不是能够积极发声，为了公共利益贡献自己的一份力量？卢梭的《社会契约论》让我明白，社会的存在和发展离不开每个人的参与和付出。
社 会契约论读书笔记
社会契约论读书笔记《社会契约论读书笔记》《社会契约论》是法国思想家让雅克·卢梭的重要著作，对现代政治思想产生了深远的影响。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，也有了许多思考。
卢梭开篇就探讨了人类从自然状态向社会状态的过渡。
他认为在自然状态下，人们虽然享有自由和平等，但这种自由和平等是不稳定的，容易受到各种威胁。
为了保障自身的利益和安全，人们不得不通过订立契约，放弃一部分自然权利，从而建立起国家和社会。
在卢梭看来，社会契约的核心是“公意”。
公意并不是所有个体意志的简单相加，而是全体公民基于共同利益所形成的意志。
公意代表了社会的公共利益，是国家法律和政策的基础。
而政府则是执行公意的机构，其权力来自于人民的授予。
如果政府违背了公意，人民就有权推翻它。
书中对于主权在民的思想阐述得十分深刻。
卢梭强调，主权是不可转让和不可分割的，它永远属于人民。
人民是国家的主人，有权参与国家的决策和管理。
这一观点打破了传统的君主专制思想，为现代民主制度的建立奠定了理论基础。
同时，卢梭也指出了法律在社会中的重要性。
法律是公意的体现，它应该平等地适用于所有人，不允许有任何特权存在。
只有在公正的法律框架下，人们的权利和自由才能得到真正的保障。
然而，在实践中如何实现公意和保障人民的主权并非易事。
首先，要确保人民能够充分表达自己的意愿，这需要建立健全的民主制度和渠道。
但在现实中，往往存在信息不对称、利益集团的干扰等问题，使得人民的声音难以被准确传达和反映。
其次，如何判断公意也是一个难题。
不同的人对于公共利益的理解可能存在差异，这就需要通过广泛的讨论和协商来达成共识。
另外，卢梭的社会契约论也引发了我对于个人自由与集体利益之间关系的思考。
在社会中，个人的自由不可避免地会受到一定的限制，以维护集体的利益。
但这种限制应该在何种程度上是合理的呢？如果限制过度，可能会侵犯个人的权利；如果限制不足，又可能导致社会的混乱和公共利益的受损。
这需要在具体的情境中进行权衡和把握。
社会契约论读书笔记（通用16篇）
社会契约论读书笔记社会契约论读书笔记（通用16篇）看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读书笔记呢？怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的社会契约论读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
社会契约论读书笔记篇1虽然卢梭一直谦虚地认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了的一部长篇著作的摘要，是一篇简短的论文。
但是我认为《社会契约论》是西方近代史上的一本伟大的思想著作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题——即政治权威与法制、民主。
《社会契约论》是一本饱受摧残的书籍。
在1762年，卢梭这本著作一出版就遭到禁毁，并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。
但是随着欧洲近代史上的反对君主独裁的民主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确性。
卢梭可以说是当时唯一一个敢说不让国王掌握主权的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论——“《社会契约论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。
”对于一本受到这样高评价的著作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的精髓，我只能说说自己浅薄的见解。
卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民主，二是法制。
而通过这两方面的深入论证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。
谈到这里，我要说一下自己对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权威，而是要引申理解为政治的合法性，合理性，以及正当性。
因而在自然状态下是不可能存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想的，合法的政治权威是存在的。
卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由的过程中形成的。
社 会契约论读书笔记
社会契约论读书笔记《社会契约论》读书笔记《社会契约论》这本书可真是让我大开眼界！以前我对社会运行的规则啥的，也就是一知半解，可看了这本书之后，感觉像是给自己的脑子开了一扇新的窗户。
卢梭在书里讲的那些观点，一开始我读着还有点迷糊，但越读越觉得有意思。
他说人生来是自由的，可处处都在枷锁之中。
这话让我想了好久，可不是嘛，咱们在社会里生活，好像总有各种各样的规矩和限制，有时候都忘了自己原本应该是自由自在的。
书里还提到，国家的权力来自于人民的让渡。
这让我想起了咱们小区选业委会的事儿。
就说去年吧，小区的物业管理那叫一个混乱，垃圾没人及时清理，停车位也乱得不行，业主们都怨声载道。
这时候有人提议，咱们自己选个业委会，代表大家去和物业沟通，争取改善小区的状况。
一开始，响应的人不多，大家都觉得麻烦，或者不相信能有啥改变。
我当时也有点犹豫，觉得这事儿可能不靠谱。
但后来看着小区的环境越来越差，我心里也着急啊。
终于，几个热心的大爷大妈站了出来，挨家挨户地宣传，说只有大家团结起来，选出能真正为大家办事的业委会，小区才有希望变好。
他们说得口干舌燥，那股认真劲儿还真让人感动。
慢慢地，参与的人多了起来。
大家一起商量着制定选举的规则，怎么投票，怎么保证公平公正。
这过程可不容易，有人说按户数，有人说按面积，争得面红耳赤。
但最后，还是达成了一致。
选举那天，小区广场上可热闹了，大家都早早地来了，手里拿着选票，表情严肃又期待。
每个人都在认真地思考，要把自己这神圣的一票投给谁。
我看着周围的邻居们，突然觉得这就是卢梭说的“社会契约”的一种体现啊。
我们为了共同的利益，让渡出一部分自己的权力，通过选举的方式，选出代表来为大家服务。
选出业委会之后，真的有了变化。
他们和物业多次谈判，督促物业改进服务。
垃圾每天都能及时清理了，停车位也重新规划得整整齐齐。
小区里还新添了一些健身器材，孩子们玩儿得可高兴了。
通过这件事，我深刻地感受到，一个良好的社会秩序，真的需要大家共同参与，共同维护。
《社会契约论》读书笔记及感受（合集五篇）
《社会契约论》读书笔记及感受（合集五篇）第一篇：《社会契约论》读书笔记及感受《社会契约论》读书笔记及感受《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。
我对这两部分的主要内容进行一下介绍。
第一卷在这一部分，主要谈到约定和契约。
在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”（p4）其实，就是说，人虽然是自由的，但也要受到约束。
在第一卷中，卢梭主要是为这种约束寻找一种依据。
卢梭的观点就是，约定是一切合法权威的基础。
所以，卢梭首先谈到了约定。
首先，他从家庭的角度来谈约定。
家庭是一切社会之中最古老而又唯一自然的社会。
当孩子依赖父亲养育时，才依附于父亲。
当这种需要停止，双方都恢复到独立状态。
这时候，如果他们继续在一起，就需要靠约定来维系。
卢梭进而将家庭放大到政治社会，将父母与孩子的关系放大到首领和人民的关系。
之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。
而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。
既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。
同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。
在约定的基础上，卢梭提出了社会契约。
约定是社会契约的基础。
卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。
就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。
”（p19）这就是社会契约所要解决的问题。
人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。
社 会契约论读书笔记
社会契约论读书笔记《社会契约论读书笔记》《社会契约论》是法国思想家让雅克·卢梭的重要著作，这部作品对后世的政治思想产生了深远的影响。
卢梭开篇就提出了一个引人深思的问题：人生而自由，却无往不在枷锁之中。
是什么使得原本自由的人被套上了枷锁？他认为，为了摆脱这种不平等和不自由的状态，人们需要通过一种契约来建立一个新的政治共同体。
在书中，卢梭深入探讨了主权在民的思想。
他强调，主权是不可转让、不可分割的，并且永远属于人民。
国家的权力来源于人民的让渡，政府只是人民意志的执行者。
人民通过订立契约，将自己的一部分权利让渡给国家，以换取国家对公共事务的管理和对个人权利的保障。
卢梭对于法律的阐述也十分独到。
他认为法律是公意的体现，具有普遍性和公正性。
法律不应该是强者用来压迫弱者的工具，而应该是保障所有人平等和自由的准则。
法律应该平等地适用于每一个公民，无论其身份和地位如何。
只有在公正的法律之下，人民才能真正实现自由和平等。
同时，卢梭还探讨了政府的形式和职能。
他将政府分为民主制、贵族制和君主制，并分析了它们各自的优缺点。
他认为，没有一种政府形式是绝对完美的，其适用与否取决于一个国家的具体情况，如国土面积、人口数量、民族性格等。
在论述社会契约的形成过程中，卢梭强调了个体的自由意志和公共利益的平衡。
他指出，人们在订立契约时，既要考虑个人的利益，也要考虑到整个社会的公共利益。
如果只追求个人利益而忽视公共利益，那么社会契约就无法达成，社会也将陷入混乱；反之，如果过度强调公共利益而忽视个人利益，那么个人的自由和权利就会受到侵犯，社会契约也就失去了其存在的意义。
此外，卢梭还对公民的权利和义务进行了阐述。
他认为，公民享有自由、平等、财产等权利，同时也有遵守法律、参与公共事务等义务。
公民的权利和义务是相互依存、不可分割的，只有履行了义务，才能更好地享受权利。
阅读《社会契约论》让我深刻地认识到，一个良好的政治制度应该以保障人民的自由和平等为核心，充分体现人民的意志和公共利益。
社 会契约论读书笔记
社会契约论读书笔记《社会契约论读书笔记》《社会契约论》是法国思想家让雅克·卢梭的重要著作，这部作品对现代政治思想产生了深远的影响。
在阅读此书的过程中，我深受启发，也有了许多思考。
卢梭开篇就提出了一个引人深思的问题：人生而自由，却无往不在枷锁之中。
是什么让人们甘愿放弃一部分自由，接受社会的约束和规范呢？他认为，这是因为人们通过社会契约建立了国家和社会。
在卢梭看来，社会契约的核心是每个人将自己的部分权利转让给集体，从而形成一个公共的意志，即“公意”。
公意代表着全体人民的共同利益和意志，它是公正和无私的。
与公意相对的是“众意”，众意只是个人意志的总和，可能存在私利和偏见。
书中强调，主权在民。
国家的权力来源于人民，政府只是人民的执行者。
当政府违背了人民的意愿，人民有权推翻它。
这一观点有力地冲击了当时封建专制的统治思想，为民主制度的建立提供了理论基础。
卢梭认为，法律是公意的体现。
法律应该平等地适用于所有人，不应该有特权阶层。
而且，法律应该具有稳定性和权威性，不能随意更改。
只有在公正、平等的法律下，人们才能享受到真正的自由和平等。
在论述政府的形式时，卢梭区分了民主制、贵族制和君主制。
他认为，民主制虽然是最理想的形式，但在现实中很难实现，因为它需要人民具备高度的道德和智慧。
贵族制可以在一定程度上避免民主制的弊端，但也容易产生腐败和特权。
君主制则容易导致权力的滥用和专制。
卢梭还探讨了公民的权利和义务。
公民有权参与国家的管理和决策，同时也有义务遵守法律和为公共利益做出贡献。
他强调，公民的教育对于国家的发展至关重要。
只有通过良好的教育，公民才能具备正确的价值观和判断力，从而更好地行使自己的权利和履行义务。
阅读《社会契约论》让我对社会和国家的本质有了更深刻的认识。
它让我明白，一个公正、平等、自由的社会不是自然而然形成的，而是需要人们共同努力去构建和维护。
在当今社会，我们仍然可以从卢梭的思想中汲取智慧。
例如，在国家治理方面，我们要不断强调人民的主体地位，保障人民的参与权和监督权，让政府的决策真正反映人民的意愿。
社 会契约论读书笔记
社会契约论读书笔记《社会契约论》读书笔记当我翻开《社会契约论》这本书，仿佛走进了一个充满智慧和思考的世界。
卢梭的文字，就像一把钥匙，打开了我对社会、政治和人类关系的新认知之门。
书中开篇就提出了一个引人深思的问题：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”这句话真的让我琢磨了好久。
卢梭认为，我们之所以愿意接受社会的约束，是因为通过社会契约，我们能够获得更大的自由和利益。
这让我想起了日常生活中的一个小例子。
就拿我们小区的物业管理来说吧。
一开始，大家都觉得自由自在，没人管多好啊。
垃圾随便扔，车辆随便停，花园里的花草被随意践踏。
可没过多久，小区变得混乱不堪，环境糟糕，邻里之间也因为各种琐事争吵不断。
这时候，大家才意识到，无规矩不成方圆。
于是，我们一起商量，制定了一套物业管理规则，每个人都要遵守。
比如，按时缴纳物业费，按照规定的时间倒垃圾，车辆要停在指定的位置。
刚开始，有些人还不太习惯，觉得被束缚了。
但慢慢地，小区变得整洁有序，邻里关系也和谐了许多。
这就像卢梭说的社会契约，我们放弃了一部分绝对的自由，换取了更有秩序、更美好的生活环境。
大家在这个小小的社区里，找到了一种平衡和共识。
再说说工作中的事情吧。
在公司里，有各种规章制度，上班不能迟到早退，要完成规定的任务指标。
有时候会觉得累，觉得被管得死死的。
但反过来想，如果没有这些规则，公司会变成什么样？可能会一片混乱，效率低下，大家的利益都无法得到保障。
正是因为有了这些契约，我们明确了自己的职责和权利，知道该怎么做才能让公司发展得更好，自己也能从中获得相应的回报。
卢梭还强调了主权在民的思想。
这让我想到了我们社区选举业委会成员的时候。
大家都积极参与，认真地选出自己认为能够代表大家利益的人。
因为我们知道，这关系到小区未来的发展，关系到我们每个人的生活质量。
每个人的选票都很重要，都在行使着自己作为主人的权利。
读这本书的过程中，我也不断地思考着个人与社会的关系。
比如在公共交通上，给老人让座，看似是个人的一种道德选择，但其实也是在遵循社会默认的契约，那就是关爱弱势群体，营造一个友善和谐的社会环境。
《社会契约论》读后感
再次，从主题深度来看，《社会契约论》探讨了政治权力合法性、国家机器的运作机制以及性别平等等多个层面的问题。这些探讨不仅使我对政治哲学有了更为深入的了解，同时也引发了我对女性主义视角的思考。我认为，在现实生活中，我们需要关注性别平等问题，确保政治权力能够真正体现人民的意志。
《社会契约论》读后感
第一篇范文：《社会契约论》读后感
《社会契约论》是法国思想家让-雅克·卢梭的代表作，也是西方政治哲学史上的一部经典之作。本书通过论述人类从自然状态到社会状态的转变，揭示了政治权力合法性的来源和国家机器的运作机制。在阅读本书的过程中，我深受启发，对社会组织和国家构建有了更为深刻的认识。
其次，卢梭强调了政治权力合法性来源于人民的意志。他认为，人民是国家的主人，政治权力应该体现人民的意志。当政府违背人民的意愿时，人民有权利反抗，甚至推翻政府。这一观点为现代民主政治奠定了基础，也对我国政治体制改革具有重要启示。
再次，卢梭在书中探讨了国家机器的运作机制。他认为，国家机器应该分为立法、行政、司法三个部门，相互制衡，以防止权力的滥用。这一观点对现代国家制度建设具有重要的指导意义。
从女性主义视角解读《社会契约论》，让我们看到了这部经典作品中的一些不足，同时也为我们提供了思考性别平等和社会公正的线索。这种视角的意义在于，它使我们意识到性别平等不仅是一个道德问题，更是一个政治问题。我们需要在政治体制、法律制度等方面入手，切实保障女性的权益。
第三篇范文：《社会契约论》读后感——主题与个人感受
卢梭《社 会契约论》读书笔记
卢梭《社会契约论》读书笔记《社会契约论》是法国思想家让雅克·卢梭的重要政治哲学著作，对后世产生了深远的影响。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，也有了许多思考。
卢梭开篇就提出了“人生而自由，却无往不在枷锁之中”这一振聋发聩的观点。
他认为，人类从自然状态进入社会状态，是一种必然的趋势。
在自然状态下，人们虽然享有自由和平等，但这种自由和平等是不稳定的，时常受到威胁。
为了保障自己的权利和利益，人们需要通过订立契约，建立一个政治共同体，即国家。
卢梭指出，社会契约的核心是“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体”。
这意味着，在国家形成之后，个人不再拥有绝对的自由和权利，而是将其让渡给了集体。
然而，这种让渡并非是无条件的，而是为了获得更大的利益和保障。
国家作为集体的代表，有责任保障每个公民的自由和权利，并且必须按照公意来行使权力。
公意是卢梭社会契约论中的一个重要概念。
他认为，公意是全体公民的共同意志，而不是个别意志的总和。
公意永远是正确的，并且以公共利益为出发点。
与之相对的是众意，众意只是个别意志的总和，可能会受到私利的影响而偏离公共利益。
在国家的治理中，应当遵循公意，而不是众意。
为了确保公意的实现，卢梭主张实行直接民主制。
他认为，只有在直接民主制下，公民才能真正参与国家的决策，表达自己的意志。
然而，在现实中，直接民主制往往难以实现，尤其是在大规模的国家中。
因此，卢梭也承认，代议制民主在一定程度上是必要的，但必须对代表进行严格的监督，以防止他们背离公意。
在论述国家的权力结构时，卢梭将国家的权力分为立法权和行政权。
立法权是国家的最高权力，应当属于全体公民。
行政权则负责执行法律，应当服从于立法权。
卢梭强调，法律应当是公意的体现，具有普遍的约束力。
同时，法律应当保持稳定性和灵活性，以适应社会的发展和变化。
卢梭还探讨了政府的形式。
他认为，政府的形式可以分为民主制、贵族制和君主制。
不同的政府形式各有优缺点，适用于不同的国家和社会状况。
2018年《社会契约论》读书笔记3篇-精选word文档 (5页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==《社会契约论》读书笔记3篇《社会契约论》是18世纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——让·雅克·卢梭的代表作。
以下是小编搜集整理的《社会契约论》读书笔记，欢迎阅读。
《社会契约论》读书笔记1谈社会契约论的提出与完善，不能不讲卢梭，不能不看《社会契约论》。
而卢梭之先进伟大，或者说《社会契约论》先进伟大，正是在于提出了“主权在民”的思想，这无疑比徘徊于君主立宪制和开明君主制的孟德斯鸠和伏尔泰要前卫得多。
我想，卢梭思想的最现实处，其实就是这“人民主权”学说，当然所谓的“人民主权”并不等同于我们一般意义上的“民主”。
卢梭认为，建立在社会契约论上的国家，其主权即最高权力属于全体人民。
在“主权在民”的国家里，每个人都具有双重身份：对个人来说他是主权者的一员，而对主权者来说他是国家的一员，因此统治与被统治只有相对意义。
主权至高无上，不可分割，不可代表，是行政权的依据。
政府决不是主权的体现者，而是主权的受托执行者，是服务主权者即全体人民的。
“主权不可代表”，这就把我们所认为的“民主议会制”、“苏维埃制”、“人民代表大会制”之类代议制统统排除于“民主制”之外，这在今天看来也是极其大胆激进的观点。
在我看来，当卢梭所谓的“民主社会”真正出现之时，距离我们期望的共产主义社会也不会太遥远了。
因为当国家成为一种纯粹的服务机器而不是暴力统治机器时那么国家机器的本质就已经开始发生变化，正在朝消亡的道路上前进了。
而我们知道，只有在共产主义社会国家才会消亡，全世界各尽所能，按需分配。
由此，我相信十九世纪法国的空想社会主义者甚至是马克思都从卢梭这里吸取了大量民主思想的养料的。
卢梭在写作《社会契约论》之前就已经在《论人类不平等的根源》里指出私有制是万恶之源，因此卢梭对“公意”怀着过分的自信，认为“公意”是国家的灵魂，是以公共利益为依归，从而永远是公正的。
社 会契约论读书笔记
社会契约论读书笔记《社会契约论》读书笔记《社会契约论》这本书，就像一位高深莫测的智者，静静地等待着我去探索和领悟。
初读时，感觉有些晦涩难懂，但随着深入阅读，仿佛打开了一扇通往新世界的大门。
书中所阐述的关于国家起源、主权本质以及公民权利等诸多观点，让我陷入了深深的思考。
卢梭认为，人生而自由，但却无往不在枷锁之中。
为了摆脱这种枷锁，人们通过订立契约，将自身的一部分权利让渡给集体，从而形成了国家。
这个观点让我不禁联想到我们日常生活中的种种现象。
就拿我们居住的小区来说吧。
小区里的居民来自五湖四海，有着不同的背景和生活习惯。
一开始，大家各自为政，只关心自己的一亩三分地。
但渐渐地，问题出现了。
小区的卫生没人打扫，垃圾堆积如山；车辆乱停乱放，堵塞了通道；公共设施损坏，无人维修。
这时候，大家意识到，这样下去可不行，得想个办法来解决。
于是，业主们开始坐下来商量，制定一些规则和制度。
比如，每户每月缴纳一定的物业费，用于聘请保洁人员和维修工人；划定专门的停车位，规范车辆停放；成立业主委员会，监督物业的工作。
这其实就是一种小小的社会契约。
大家为了共同的利益，放弃了一部分自由和权利，换取一个更加有序、舒适的生活环境。
在这个过程中，也不是一帆风顺的。
有的业主觉得物业费太高，不愿意缴纳；有的业主对停车位的分配不满意，产生了争执。
但最终，通过不断地沟通和协商，大家还是达成了共识。
再比如，我们的工作单位也是一个小小的社会。
员工和老板之间也存在着一种契约关系。
员工为老板工作，付出自己的劳动，老板则支付相应的报酬，并提供一定的工作条件和发展机会。
但有时候，这种契约关系也会出现问题。
比如，老板可能会要求员工加班，却不给加班费；员工可能会觉得自己的付出没有得到足够的回报，产生跳槽的想法。
这时候，就需要双方重新审视和调整契约的内容，以达到一种平衡。
读着《社会契约论》，我还想到了我们的社会。
法律就是一种全社会共同遵守的契约。
它规定了人们的行为准则，保障了公民的权利和自由。
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《社会契约论》读书笔记及感受
《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。
我对这两部分的主要内容进行一下介绍。
第一卷
在这一部分，主要谈到约定和契约。
在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”（p4）其实，就是说，人虽然是自由的，但也要受到约束。
在第一卷中，卢梭主要是为这种约束寻找一种依据。
卢梭的观点就是，约定是一切合法权威的基础。
所以，卢梭首先谈到了约定。
首先，他从家庭的角度来谈约定。
家庭是一切社会之中最古老而又唯一自然的社会。
当孩子依赖父亲养育时，才依附于父亲。
当这种需要停止，双方都恢复到独立状态。
这时候，如果他们继续在一起，就需要靠约定来维系。
卢梭进而将家庭放大到政治社会，将父母与孩子的关系放大到首领和人民的关系。
之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。
而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。
既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。
同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。
在约定的基础上，卢梭提出了社会契约。
约定是社会契约的基础。
卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。
就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。
”（p19）这就是社会契约所要解决的问题。
人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。
第二卷
这一部分主要谈到主权、公意、立法三个问题。
首先，卢梭指出，主权是公意的运用，是不可转让、不可分割的。
主权的不可转让性，主要基于两个方面的依据。
首先，主权是意志的体现，意志是无法转让的，转让意志意味着出卖人的本质属性——自由。
其次，所谓主权，实质上是全体公民公意的体现，不同于狭隘的个别意志，是一种集体生命，只能在全体人民的共同行动中表现出来，因而无法转让。
关
于不可分割，如果将主权进行分割，只是体现部分人民的意志，而不代表全体人民的共同意志，那么，这只能是一种个别意志或者一种行政行为，无法称之为主权。
其次，关于公意，卢梭认为公意是公正的，绝对不会犯错的。
但是，也不能得出结论说人民的意见也永远是公正的。
人民可能由于知识或能力的限制或者受到少数人欺骗，不能发表公正的意见来达成公意。
公意不等同于众意，公意着眼于公共的利益，众意着眼于私人的利益。
社会公约使政治体对自己的成员拥有绝对的支配权，这种权利，受到公意的指导时，便成为主权。
那么，政治体如何行使这种权利，则需要依靠法律的帮助。
”由于社会公约，我们就赋予了政治体以生存和生命；现在就需要由立法来赋予它以行动和意志了”（p44）这里，就需要有立法者。
立法者只是起草和提出法律建议，只有人民自己才有权设立法律。
对卢梭某些观点的看法。
1、公意的判断标准方面
卢梭认为，大多数人的意见体现的就是公意，可以作为立法的根据。
同样，只要大多数人同意，可以忽视少数人的意见和利益。
在这种观点下，少数人根本无法保护自己，也无权要求被保护。
2、公意的发现者方面
卢梭认为，立法者就是公意的发现者，卢梭曾提出，必须是一个超智慧立法者才能创造良好的制度。
超智慧的立法者必须具备超智慧和超理性，从经验角度考虑，这种立法者是根本不存在的。
因而，增加了空想性。
3、公意不是指个人的意志或者指单个人意志的简单相加，而是表现为全体人民共同利益的意志。
这与我国的民主集中制有共同之处。
在我国，主要通过“民主集中制”来贯彻和表达“公意”。
公意，不仅需要所有人都可以发表意见的“民主”，还需要对各种意见进行综合以形成“公意”的“集中”。