《预约死亡》读后感
《预约死亡》中的医学叙事和医学意象分析
《预约死亡》中的医学叙事和医学意象分析孙雪莹［摘 要］毕淑敏作为一名内科医生和心理咨询师，将死亡上升到了人生哲学的高度，以自己医生的身份来书写医生眼中的癌症患者的死亡，从医学的视角，用优美的语言阐释着她对死亡的哲学思考。
［关 键 词］医学；死亡；临终关怀《预约死亡》是毕淑敏作为一个医生对死亡进行医学叙事，从医生的角度看待死亡、体验死亡、感受临终关怀的一部中篇小说，上升到了哲学角度，用优美的文字表达了对死亡的哲学思考。
《预约死亡》中，作者对被关怀者以及死亡的描写，表现出了人间真善美的美好品质，让死亡不是那么的残酷。
小说中英国的桑德斯女士在伦敦建立了世界上第一所现代化的临终关怀机构，小说中的女院长，仅仅为了在人生的终点画上一个圆而不断地努力，创建了小说中讲述的临终关怀医院——圣克里斯多弗临终关怀医院。
毕淑敏本身作为医生使她在写作的时候从医学角度出发，以一个医生的角度进行病例分析，文中写到很多医学意象和问题，如，病症以及病症的反应；“安乐死”的社会问题；“安乐死”需要群体意识等。
同时她也从医生的医学角度直视死亡的问题，比如临终关怀、“安乐死”、家属的问题等，她亲身体验过小说所要表现的某种生活环境，甚至自己长时间加入那种生活当中，所以她所拥有的与所要表现的人物相近或几乎相同的“心理体验”促成了其作品强烈的“现场感”。
比如作品中有很多医学语言，医生常问患者的语言，“病多久了？您叫什么名字？多大岁数了？现在感觉怎么样？”写到了医生心理，多处写到一个医生在面对病人的时候心灵要粗糙，很多医生都知道患者的希望有多少。
医生本应冷酷，不容易动感情，但是在面临告别老太太的时刻，院长还是没有出面，无法面对。
小说中存在这样一个人物：老医生，他说，医生医生，是只医得了生而管不了死的。
做什么都要有价值，识别出什么病人有价值，什么病人没有价值，是医生经验的象征。
那些已经没有医疗价值还活着的人，老医生说：“那不是我们的事，那是人类的一个死角。
[《血玲珑》读后感(精选多篇)] 血玲珑读后感
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《[《血玲珑》读后感(精选多篇)] 血玲珑读后感》摘要：从《预约死亡》、《红处方》、《生生不息》、《女人约》、《昆仑殇》到《拯救乳房》都是她从医学心理学和病理学角切入把说艺术虚构和很多病理学、心理学理论术语和治疗实践相糅创作出独具格国心理学说，卜绣毅然按照“血玲珑”计划进行着到当年强暴她流氓延续与早早骨髓模样“生命”，二《血玲珑》感血玲珑说《血玲珑》写是卜绣了救己患渐进性贫血症女儿夏早早而倾她切包括金钱、身体、尊严、生命《血玲珑》感《血玲珑》感直都比较喜欢毕淑敏喜欢看她国当下走红作和流行说毕淑敏和她说是独特存显然她说样关现实生活演绎人们爱恨情仇编织出诸多流行精彩故事然而当下坛又拥有独无二艺术性带有毕淑敏式标签——心理学说特色从《预约死亡》、《红处方》、《生生不息》、《女人约》、《昆仑殇》到《拯救乳房》都是她从医学心理学和病理学角切入把说艺术虚构和很多病理学、心理学理论术语和治疗实践相糅创作出独具格国心理学说偶然发现了《血玲珑》这首先被它名所吸引又想起貌似有这部电视剧看奇心驱使我口气把它完了??母爱伟生死抗争位女强人位母亲卜绣了拯救己还有不可救治贫血症女儿早早不仅要收到巨精神压迫还要若如其事奔波商场就是了女儿那笔巨医疗费了拯救女儿生命卜绣不惜切不择手段也要把早早从死神手抢回这样医学与伦理学夹缝拯救计划——“血玲珑”就紧锣密鼓张罗起企图创造新生命（准确说应该是药）拯救病入膏肓生命卜绣商场上是干练女强人里扮演着策者角色女儿面前是强能干母亲当苦难降临这幸福庭是面对弱生丈夫她无疑要挑起灾难重担了使这位治医生魏晓日能够全心全拯救早早生命卜绣不惜己贞洁利用魏医生对她感企图通肉体交换赢得医生死心塌地救助虽然结还是失败了祸不单行当“血玲珑”方案确定下以希望就不远前方可厄运再次当头棒早早居然不是卜绣与夏践石孩子婚前被强暴幕幕向这位千疮孔母亲猛烈冲击但了早早她忍受了切甚至她生命卜绣毅然按照“血玲珑”计划进行着到当年强暴她流氓延续与早早骨髓模样“生命”对年四十女人说要再十月怀胎无比己身体里装上不定炸弹心灵创伤身体残害死亡威胁这位母亲看已是不值提了女儿已成她生命全部苍天也被伟母爱感动了卜绣终鬼门关里走了出“血玲珑”让人产生美幻想名正是这场抗争战场宣告着场生与死斗开始主导者钟先生把它视医学历史上伟实验将会医学界掀起阵狂风然而这滴水不漏计划背将是以牺牲位母亲和活鲜鲜生命代价“拯救生命”行动“难道整医学进程不是由具体生命组成吗？如我们漠视活鲜生命我们又如何能取得真正进展”“吾爱吾师吾更爱生命”面对这样场生死抗争学生魏晓日终觉醒不顾导师谴责尊重新生命生命要拯救但不是以条生命抵换另条生命死亡线上早早知道母亲试图用妹妹生命拯救己毅然定要结束己生命十二岁女孩死亡面前毫不畏惧她天真幼心灵里生与死分得清清楚楚犹如楚河汉界针孔插下那水般晶莹皮肤下候早早杀噩耗传“血玲珑”天衣无缝计划刻已化乌有生与死抗争刻宣告停止这是钟医生错？还是卜绣错？“谁都没有错错是病”病魔面前我们不能屈如海明威笔下狂风暴雨海上抗争老人虽然终还是死但他没有被困难打倒但是抗争不能剥夺其他生命权利倘若如那还算是场“生命抗争”吗？合上有很多感慨印象深应该是那位母亲母爱直是永恒话题从古到今从动物世界到人类社会了己孩子作母亲她们会奋不顾身是能吗？些人无法理她行每折每低回她都那么绝义无反顾这也是能吧撇开其他不说就只谈谈救女儿这方面她坚持她勇气她坚强都让人唏嘘不已她做某方说是伟这便让我想起了我母亲再平凡不心子女着想母亲候不懂事总以老妈就该把吃留给己要己做饭洗衣慢慢懂事了知道了“母爱”这词知道了孝顺她可那种所谓伟从没有感受到直认平平凡凡总会见伟二《血玲珑》感血玲珑说《血玲珑》写是卜绣了救己患渐进性贫血症女儿夏早早而倾她切包括金钱、身体、尊严、生命“血玲珑”是救夏早早计划主要容是卜绣再生和早早基因几乎相孩子然进行骨髓移植写了很多医院语医学权威呢？就是把正常人感情打磨光历沧桑水波不兴那才是真正风按照常规医生都是和属男性交底（传统认识里男人神比较粗壮有力抵御灾难能力强）3人骨髓比血型复杂多了要茫茫人海寻骨髓分型完全合适人是非常困难（骨髓配对成功概率约胞兄弟姐妹概率是5%非亲缘概率是十万分到万分）医院里有说谎比说真话还斩钉截铁如病人问“我病能吗？”不管多严重病护士都会对病人说“能”（说不定没多久就世了这是医生给病人安慰）5病是修金钱上上层建筑有钱才有命6现今得病比是运气二比就是钱了7按照医学界习惯总是把坏情况告诉属（有候人都被医生话给吓死了）8医生不愿己病人建立分亲近关系人们往往以这是医生冷漠其实这是医生了保护己修筑心灵城堡每病人都值得情医生若是都与他们情手足旦他们死医生都要痛不欲生（怪不得医生总给人种难以靠近感觉）9多年行医病人会惯坏医生病人或者病人属会不停地给医生送烟和酒医生态不或是不认真病人或者病人属必然就急了急就会琢磨想是不是亏待了医生？（医生态不或是不认真可能是种变相要礼物方式）0医生总是说我定尽力而医生要己每句承诺责任（所以医生从不会说我会竭尽全力电视上手术失败了常说是我已尽力了）子痫是产妇种极凶险病症当产妇患有子痫母婴生命都有危险（子痫是子痫前期基础上发生不能用其它原因释抽搐是妊娠期高血压疾病五种状况也可以是子痫前期紧急严重并发症子痫可以发生产前、产、产等不不型子痫还可发生妊娠0周以前子痫仍然是世界围构成孕产妇生命威胁常见疾病妊娠期高血压疾病”包括五种状况分别是妊娠期高血压、子痫前期、子痫、慢性高血压并发子痫前期、妊娠合并慢性高血压）说对人物心理写得特别细腻其有段是写关卜绣孕晚期得子痫各种人物心理总结是以护士薄香萍和梁秉俊对话叙述（魏医生想杀了那胎儿救他心爱女人钟先生想杀了那女人完成他试验那丈夫也想杀了妻子只保留下胎儿那样救了女儿也救了己甚至连那昏迷女人也藏着满腹杀机只要她醒就会毫不迟疑地杀了她孩子救另孩子??人人都爱激昏了头脑了己所爱情爱、母爱、父爱或是对种事业热爱不惜以他人血作代价梁先生这其只有你我还是清醒我你救救）相比电视剧《血玲珑》我人更喜欢说电视剧早早不是用骨髓移植治而是用脐血脐带血是胎儿娩出、脐带结扎并离断残留胎盘和脐带血液脐带血含有可以重建人体造血和免疫系统造血干细胞可用造血干细胞移植以用治疗多种血液系统疾病和免疫系统疾病包括血液系统恶性肿瘤（如急性白血病、慢性白血病、多发性骨髓瘤、淋巴瘤等）、骨髓增殖异常综合征、血红蛋白病（如海洋性贫血）、骨髓造血功能衰竭（如再生障碍性贫血）、先天性代谢性疾病、先天性免疫缺陷疾患、身免疫性疾患、某些实体肿瘤（如细胞肺癌、神母细胞瘤、卵巢癌等）目前脐血库冻存包括公共脐血库和体脐血库体脐血库是要己花钱保管脐血现适用性不更希望能力发展公共脐血库提倡都捐赠脐血但是目前公共脐血库发展得不完善捐赠脐血人很少什么候能建立更完善公共体制？三血玲珑感血玲珑感《血玲珑》故事是这样岁女孩子夏早早得了种罕见渐进性白血病要骨髓移植但因她爸爸妈妈都是独生子女所以没有可匹配骨髓可以救助她血玲珑感夏早早主治医师魏晓日他恩师医学泰斗钟老先生想办法医治这孩子老先生想出办法便是要夏早早妈妈再怀孕次然用这新生儿骨髓治疗夏早早他们将医疗计划命名“血玲珑”由开始引出了连串故事和矛盾卜绣型商业界女强人更是位执着母亲救治身患绝症独生女儿她愿牺牲己切事业尊严乃至生命这里生命包括她己生命还有她刚出生女儿生命对这样母亲我想法很复杂姑且不说用两条生命换条生命是否合适是否划算因这不是简简单单+这样代数式可以证明了其掺杂着我无法理甚至无法想象原由我相信这也不是感慨句可怜“天下父母心”可以概括了单说她了让魏医生能够尽心救治己孩子而主动挑逗这迷恋己年轻医生愿用己肉体换得医生句话“我会尽力救早早”就够让我矛盾了方面我不喜欢甚至可以说是鄙视利用肉体进行交易人况且开始成功商人形象以及得知女儿身患绝症她所表现出坚强让我对她情余更多是肃然起敬然而随魏医生幕却与前面她给我感觉相径庭这让我对她印象打折扣甚至想到了下贱词;另方面母亲成功商人可以说是贵妇人了收买主治医生了救己孩子投其所甚至到了愿作践己地步那么请问谁还有权利谁还有胆量说她是下贱呢想必伟母爱是胜切吧!!!包括得知夏早早真正生父是另人恶心人匡宗元她又忍辱重主动投入匡宗元怀抱想和她生孩子救早早……随着故事发展让我终对这位母亲剩下更多是情再有就是敬佩我越越不敢指责她不敢以人旁观局外人嘴说她什么更加谈不上鄙视魏哓日作出色医生不管他前生活如何?从遇到卜绣他就直生活矛盾倾慕己病人母亲也就是卜绣可是对有夫妇特别是因女儿身患绝症处悲痛女人他只能远远默默爱着他常不觉地做些事情想让卜绣己感激己比如刻卜绣快要探望夏早早候看夏早早这是了碰到卜绣也是了给她印象他们关系明着是医生和患者属暗着是什么?情人似乎不是约可以说是很不错异性朋友关系作喜欢着卜绣男人也是血玲珑计划实施者钟先生信任得门生他背着巨矛盾保护己喜欢女人不受伤害还是助己老师完成血玲珑计划他辛苦寻着两者平衡试图既对得起己老师又不失己爱人毕淑敏也是折主义者她没有让外发生血玲珑计划没有因魏医生仁慈而终止卜绣也没有因血玲珑计划而死夏践石从开始很长段里都觉得他是懦弱心做己教授难以支撑局男人但是当保人还是保孩子定权落他手上他毅然地选择保孩子对他印象彻底改变了虽然他也知道早早和卜绣现肚子里孩子都不是己亲生骨肉但是他仍然深爱己妻子并且完全彻底理己妻子他对己定所做释让人感动“你们让我选择我……愿选择我死逃避这困境可是我不能死我现是这庭惟健全人如我能用己生命替换她们当任何人我都是万死不辞可是上帝偏偏不给我这福气我只有活着慢慢地领受这份煎熬我若是了保绣命失了这婴儿绣她醒以能善罢甘休吗?她了早早肯赴汤蹈火这次不成了她定会下次上次那基因不合孩子不就是例子吗?我是她男人可是我做不了她主她是那种不达目绝不甘休女人她是要用己生命救早早这次已是这样子下次不是就更危险了吗?我就成全了她吧假若她命这次上天保佑或许能九死生……假若她真了我眼待着早早走完她路就她们娘俩……” 看似懦弱关键候却头脑清醒教授风碍钟先生感觉他应该是有着爱因斯坦式发型医学狂人形象他目标是人类医学史上留下灿烂笔这是了己出名还是了全人类医学进步?权当做是者吧!这样似乎些了救生命而牺牲更年轻生命血玲珑这样救人方法我电视上看到国外有这样病例不知道是我们毕淑敏女士和我看了电视节目是了灵感而写了血玲珑呢?还是外国医生看了血玲珑而做了那样医学尝试?呵呵扯远了对钟先生其实感觉并不深这是略带神色彩医学狂人光想下他发明血玲珑(国外那位医生如有不见请直接系国医学会或者毕淑敏女士不要追我责任谢谢合作)就可以想象到八九分了夏早早首先她是岁孩子让人情病人里不止次说到医院疾病会让孩子更快成熟这从早早和魏医生以及她和她病友对话可以感觉得到尤其是他和魏医生六那段对话“开了灯我就能看清脸感《血玲珑感》我就知道是骗我了……” “我知道你思是不定要烧我我妈妈有钱可能会我买块上墓地是不是?你们人以理土里就比烧成灰烬吗?才不是呢!我讨厌躺泥巴里!” “我爸是我朋友他跟我玩但是他比我己还害怕这玻他太胆了我有候哪里不舒了都不敢跟他说怕吓坏了他我得保护他……”……听着孩子说这些话心里不是滋味感觉这似乎什么都知道机灵鬼背了太沉重磨难让人心痛也许她应该傻要是他不知道血癌是什么不清楚死亡味着什么……会让人心里受些匡宗元似乎算不上是主要人物但是作夏早早和夏晚晚(早早妹妹也就是血玲珑计划骨髓提供者)亲生父亲咱得提下他直看到我情早早晚晚以及她们母亲都强烈鄙视匡宗元——这卑鄙下流无耻私利伙但是到了结尾部分句“我孩子你不可以碍…”让我忍不住要把强烈二是他发现早早杀相信他就是那总是窥探夏早早病室神人至少他还默默关心己女儿尚存丝人性完全感觉故事情节不是很复杂主要就是围绕血玲珑计划展开不这其人物对话以及人物心剖析确实蛮精彩夏晚晚生长到定阶段钟老先生定亲作骨髓穿刺取出婴儿骨髓进程传夏早早杀消息实验暂缓……故事到这里结束夏早早有没有死?不知道如没有死血玲珑计划会不会继续进行?不知道如计划继续夏早早能不能救活?不知道外界舆论如何看待血玲珑计划?算不算谋杀?不知道?已触及这方面伦理法律问题不知道是不是作毕淑敏女士没有勇气深入剖析这些敏感问题我们不要说引据至少应该根据己想法让剧情再发展下嘛!十几万说就结束让人不免有些气愤如说总是高潮候“欲知事如何且听下回分”般然而对听说听众毕竟还有盼头你让我等下回咱就等着呗精彩容你总归是要说嘛这位作着实可恶幅“我就说这么多了欲知事如何?己想吧…”得摸样想概是人记得学语老师给讲道理———写虎头蛇尾是不!是灵机动了虎头没尾晕翻了子者恐怕他们不是句“这样有悬念有悬念容易引起者思考”可以唤醒吧?!我们声讨声人数稿费呢!换得玲珑面世——《血玲珑》感认识毕淑敏是年春天有次行特价店淘金发现广西民族出版社编套很女性“雨帘丛”所以觉得很女性不仅仅是因“雨帘”带入阴柔更因这套像都是女性作所著准确说这套选都是女作随笔集因池莉是我熟识作就捡下了她《云破处看天蓝》再随便翻捡其他人别人没有引起我多只有这看起比较陌生毕淑敏《无形容颜》我信手翻却看到了作者睿智思想和娴淑语言是带回了从那喜欢上了毕淑敏毕君(不知道这样称呼她是否妥当她是我国无辜那代人学赶上化革命再有才再有理想也只能到广阔天地里接受贫下农再教育我崇敬老师北京知青张立、钱玉晨、余和就是这代人)随笔让我爱不释手她是要备案头反复咀嚼而不是眼睛饥渴急吞猛咽其他刊上了了毕君甚至想鲁迅也是学医这学医从起概是入了骨头——人体构造他们了得太透剖析起人性也就有如拿了手术刀任何病灶都水银灯下暴露无遗继而被锋利刀刃切开剔除……然而这部《血玲珑》给我感觉却没有“简介”上说及我原对毕君持有那么尽人感觉有很多造作地方失却了她优势——语言具有极强思想性加情节设计“精巧”给人种失真感觉情节上还存着顾失彼现象如魏晓日得知卜绣怀胎儿与夏早早不是父亲对她鄙夷属人常情怎么没有交待就由他口给那古生物学梁秉俊讲述了卜绣被强暴故事?还有卜绣着肚子央护士薄香萍带她夜看早早早早和那咧咧惊乍毫无城府保姆出身病友花鼓都明明知道了两人且早早明确知道是薄阿姨及“面容”长得酷似妈妈、而身材却很“胖”女人她床前依她对妈妈想念依花鼓藏不住事天性都不该悄悄装睡更不用说花鼓那蹊跷住院原因——给主人作保姆主人许诺几年孩子了就送她结还没等到孩子保姆却得了白血病!是主人出钱给她治甚至长期几年住院全部由主人出!这是蹩脚故事就算真有这种事放“血玲珑”这更巧故事里而不成重情节亦显得失真!不就是要引出口无遮拦率真热心病友吗?犯不着那么挖空心思是吧?这保姆岂不是有“抢镜头”嫌?而作者如花费心思岂不是己喧己宾夺己主?不知道什么总觉得这故事编造痕迹太重如卜绣救早早对投怀送抱对这守身如玉女强人说显得牵强和生硬只因作者要突出她母爱伟是把这些有悖人物性格情节缀其还有卜绣对匡不是恨是是丝不挂地匍匐他脚下乞乞这十三年前强暴己混蛋再次要了她身子只救他们共女儿?给人不舒感觉看起写说不是那么容易虽说各种体比较而言说似乎是可以信马由缰胡编乱造因它堂而皇地明告人们虚构!然而正因是虚构就更难写!因是假但写出让人感觉却是真这就是工夫!尤其是知识人、化人、学者类别看他思想深刻杂、随笔、散写得出神入化但要把严肃思考和深刻思想换成引人入胜情节表现嘿还真不是太容易!这不仅仅是道德观念知识水平就可以代替!要什么?技巧吗?不知道总看些人比如韩寒、郭敬明、毕淑敏甚至周国平、余杰等人他们说都不如散和随笔《血玲珑》人物性格描写都比较鲜明尤其是几位男性卜绣丈夫夏践石卜绣主治医师魏晓日古生物学梁秉俊这三人性格相甚远但有是相那就是爱心、善心、良心相形下医学泰斗钟行就近似冷血还有夏早早夏晚晚生父匡宗元就是混蛋禽兽了!性格塑造还是很成功四血玲珑感《血玲珑》感从病态完美主义角分析毕淑敏说《血玲珑》相信没有人不卜绣伟母爱所动容了挽救身患重病女儿生命女主人公愿放弃己事业尊严甚至己生命而我看卜绣这系列伟拯救行不仅仅只是出单纯母爱更多是出她潜识病态完美主义病态完美主义顾名思义是种了达到完美主义而出现病态心理疾病病态完美主义是强迫症种患者常常会了达到己心完美主义而采取些极端病态行《血玲珑》作者并对卜绣病态完美主义进行描写但如对说些细节描写进行仔细思考就不难发现这了别人眼卜绣是完美她有成功事业她是完美母亲和妻子卜绣己也十分清楚这因不管什么候她都要己以种完美形象出现别人面前久而久她这种心理就发展成了病态而“血玲珑”这计划就正体现了她这种病态完美主义心理且不说拿新生女婴生命拯救身患绝症女孩道德上是说不通更何况这是和卜绣对己女儿爱是相悖既然你如爱(更多请你己女儿早早又什么会拿刚出生晚晚生命救早早生命呢？这两不都是你女儿吗？我觉得卜绣所以会签下协议把己新生女儿当做是件医学研究物品是因她还是想追己完美形象如夏早早救活了别人眼她还是那成功母亲完美妻子像所有父母样卜绣是爱己女儿但她却更爱己完美形象女儿长期面色苍黄体力下降作母亲却因忙工作而毫无察觉是说不；知道己女儿身患重病却依然没有慌张每周不能多挤出医院陪女儿作母亲更是不应该我看卜绣像是追完美艺术而夏早早更像是她件艺术品夏早早生下她就严格按照上指示做什么候喂奶什么候喂橘子水简直是分秒不差现早早得了绝症被判了死刑艺术唯艺术品就要被摧毁了没有艺术品艺术不是艺术样如夏早早死了别人可能就会认卜绣没有尽到母亲责任不是完美母亲那样卜绣形象就不完美了因了挽救己完美形象她必须把早早救活这才有了说“血玲珑”计划虽然卜绣这种心理是病态她对早早爱可以说是畸形但是作位社会苦苦挣扎女性角色这样行也似乎是可以理尽管社会生活我们常强调男女平等但男尊女卑心理已人们心深深扎根了生场苦苦打拼卜绣懂得己必须比常人更加努力才能获得成功她也十分清楚完美形象对生场上女性有多么重要女性这社会承受着比常人更多目光和压力因不完美就可能葬送了她们事业然而味只追完美使得卜绣形成了病态完美主义心理扭曲了她对早早那份母爱说结尾结很突然并没有把结完完全全告诉者但不管是哪种结局卜绣都己病态完美主义付出了沉重代价现实生活没有人是十全十美每人都有优和缺追完美无可厚非但分追完美甚至达到病态程是不可取我们只有正视身优和缺接受己不完美才能工作生活发挥己才能才有可能创造完美五《血玲珑》感血玲珑感岁女孩子夏早早得了种罕见渐进性白血病要骨髓移植但因她爸爸妈妈都是独生子女所以没有可匹配骨髓可以救助她。
《预约死亡》读后感
《预约死亡》是九四年度最具分量也最具影响的一部，读这样的作品，其内容的强烈指涉作用会使我们忽略作家的亲历和体验的写作形式，而不得不把目光移向我们自身。
《预约死亡》读后感篇一谈论死亡，是我们很多人都避讳的话题，尤其我们不愿意提及自己和亲人朋友的死亡，觉得那是诅咒，更是很不吉利的话语。
我们可以逃避谈论死亡，但没有一个人可以逃避死亡。
死亡很神秘，因为我们没有见过从死亡国度回来的人，而活着的人是没有体验的，所以我们总是猜想着死亡是多么的可怕，多么的痛苦，多么的凄迷。
在书中，我们可以看到一幅幅频临死亡的画面，也可以看到在真正的生离死别面前，亲人们的表现：人性的，没道理的，无情的，有道理的......一位买好机票，等待留学海外的小伙子，唯一的亲人--母亲，住在这家临终关怀院，他每天来到这儿问医生他的母亲还要多久，因为他的行程一拖再拖，已经不能再再拖。
但是死亡并不(像出生有规律可循，虽然他的母亲是驾破旧的马车了，可还在缓缓运行，除了等待就是等待。
小伙子是位孝子，骨子里是一套中国的神经系统，他希望母亲在他的怀里死去，他一定要亲自为母亲送终。
这种情况不仅为难了小伙子，也为难了临终关怀院，因为在中国是没有安乐死的，即便频死的病人承受着巨大的痛苦，即便一个植物人沉睡了几十年，还在劳民伤财的进行着各种各样无效的治疗。
死，也许对病人对家人都不是一件坏事，可在中国，一个死亡教育很落后的国家，还没有立法。
小伙子决定要把母亲接走，送到另外一家医院，院长很不能理解，因为这里是最好的临终关怀院了，别家提供的服务，他们都能提供。
小伙子在极不情愿的情况下说出了实情：那家医院可以将他的母亲安置在一间没有暖气的房间里，拔掉鼻饲管，停止一切维持药物，这样他的母亲就可以在一两天之内死去。
这样他的母亲就可以在他的怀里死去，他也可以为母亲送终，他的灵魂可以和母亲的灵魂永远在一起。
院长听得瞠目结舌，他是要把母亲活活冻死，活活憋死。
她拿出了一瓶镇静药递给小伙子，说：给你的妈妈服上几粒，她能毫无痛苦的永远睡去，比你的方法要人道很多。
预约死亡读后感
预约死亡读后感在阅读完《预约死亡》这本小说后，我产生了许多深深的思考和复杂的情绪。
这是一部引人深思、充满哲学思辨和道德困境的小说，引发了我对生命、死亡和人性的思考。
首先，小说描述了一种未来社会中的“预约死亡”现象。
在这个社会里，人们可以通过签下“死亡合约”来预约自己的死亡时间和方式。
这种新型的死亡观念引发了我对死亡的思考。
在现实生活中，死亡常常被人们回避和恐惧，人们害怕面对死亡，因此往往对死亡一无所知。
而在小说中，人们对死亡的认识变得真实而直接，他们有机会选择自己的死亡方式，如此一来，死亡从一种可怕的事情转变成了一种人们可以掌控的事情。
这种死亡观念的呈现，让我开始思考死亡是什么，对人们来说它又意味着什么。
小说中的主人公面临着道德的困境。
他是一个受过教育的医生，在这个新型的死亡观念下，他选择了成为了一个“死亡顾问”，负责帮助人们完成他们的死亡计划。
然而，他的工作使他经历着无数道德困境。
他必须面对生与死的抉择，他必须面对家庭成员和亲友的痛苦和不理解，他必须承担起解决死亡问题的责任。
这种纷繁而复杂的道德困境引发了我对道德观念的思考。
死亡是一个极其敏感的话题，从道德角度看，人们应该对生命负有某种责任和敬意。
然而，在小说中，死亡观念的颠覆让人们对此产生了不同的看法，这让我开始思考什么是真正的道德观，我们应该如何去判断和选择。
小说中，作者通过描述一系列的生死场景，让人们对生命的珍贵和有限有了更加深刻的感受。
人们在面对死亡的时刻，往往会重新审视自己的生活和价值观。
这让我产生了对生活的反思。
在日常生活中，人们常常疏忽生命的宝贵，追求物质和虚荣。
而当面对死亡时，人们才真正认识到生活的脆弱和短暂。
小说中的人物通过面对死亡来理解和发现他们自己的生活，并在临终前完成内心的愿望。
这让我深思，我们是否应该在活着的时候就对生命有更多的关注和理解，而不是在面临死亡时才去想明白。
最后，在小说中，作者还通过描写爱情的存在来丰富了故事情节。
《预约死亡》读后感
《预约死亡》读后感第一篇：《预约死亡》读后感《预约死亡》读后感《预约死亡》，毕淑敏以自己的视角出发，写在临终关怀医院的各种感受。
临终关怀医院，以缓解患者身体上的痛苦为主要目的一种医院。
接收的大多数是即使全力治疗也无法治愈的，已到了疾病晚期，不久将死亡的癌症患者。
因其大多数患者在普通医院中都已接受了最为先进的治疗，所以，临终关怀医院中无需用于大型手术等大型医疗的设备和专业治疗科。
除了设立内科、外科以外，还必须设立类似麻醉科那样可以缓解患者疼痛的相关科室。
晚期癌症的患者多受到疼痛的困扰，因此，临终关怀医院中，止痛门诊发挥着重要的作用。
中国第一家临终关怀医院，是成立于1987年的松堂医院。
现今，有很多大城市都设有临终关怀医院。
死亡，是人人不可回避的事实。
虽然中国人向来忌讳甚至拒绝谈论死亡，但仍然要面对这如同生一样令人无法抗拒的最终结局。
我们民族崇尚的是壮烈的死，惨烈的死，贞节的死，苦难的死，蔑视平平常常的死。
司马迁曾说，人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛。
我们就不由自主地以为世上只有这两死法。
其实大多数人的死，说不上太重，但也不至于飘起来。
而大多数人死在哪里呢？只有三分之一的人是死在医院洁白的病床上，他们大部分是年轻人或是高干。
一直到死，都有人服侍他们。
普通的人就没有这番待遇了。
三分之一的死在急救车里，家里的人发现不行了，赶快往医院运，铁皮的救护车就成了最后的归宿。
还有三分之一的人死在家里。
关于死亡的方式，书中提及了一个很争议的方式——安乐死。
安乐死指对患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。
安乐死，可以让濒危的患者，不需再继续遭受因患病产生的无法忍受而又无谓的痛苦的命运；可以缓释或者消除死亡时他们精神上的恐惧与肉体上的痛苦；可以让他们保持着人的尊严平静地迈向死亡。
目前支持安乐死的人正日益增多，我也赞成安乐死。
试论毕淑敏小说中的死亡意识以《预约死亡》《红处方》为个案
南京晓庄学院本科生毕业论文试论毕淑敏小说中的死亡意识——以《预约死亡》《红处方》为个案On Death Consciousness in the Novels- - To "reserve death", "red prescription" for theCase所在院(系)：学生姓名：指导教师：研究起止日期：二○○年月至二○○年月二○○年月(居中)试论毕淑敏小说中的死亡意识——以《预约死亡》《红处方》为个案摘要：毕淑敏是一位极具人文主义和人道主义情怀的女作家，在她的创作中，对于死亡体现出了浓厚的兴趣，因而将更多的视角聚集于对死亡的关注，在众多小说中创造了死亡意识。
她根据自身的相关经历和知识，增加了这一主题的内涵，通过对死亡的描写来启发读者思考生存的意义。
关键词：毕淑敏；死亡意识；《预约死亡》；《红处方》On Death Consciousness in the Novels- - To "reserve death", "red prescription" for the Case Abstract: Bi Shumin was a great humanist and humanitarian feelings of he writer, in her creations, for death reflects the strong interest, and thus the more perspectives gathered in concern of death in many fictionIt created a sense of death. She based on their experiences and knowledge, increasing the concept of the subject, through the death of the description to inspire readers to ponder the meaning of life.Keywords: Bi Shumin; death consciousness; "reserve death"; "Red Prescription"目录绪论 (1)一．毕淑敏小说中死亡意识的表现 (1)（一）《预约死亡》 (1)1.临终关怀这所医院里到处都有各种小人物不可预知的死亡 (2)2.有的老人最终被安乐死 (2)（二）《红处方》 (3)1.戒毒所里各色吸毒男女浑浑噩噩在死与未死之间 (3)2.戒毒所院长通过自杀来获得了人的完整，个人在生命中理性的超越 (4)二．毕淑敏小说中死亡意识的成因 (5)（一）个人的成长经历、环境因素、特殊的职业 (5)1.17岁当兵入伍，远征藏北 (5)2.20余年的主治内科军医 (6)3.做过心理咨询大夫 (6)（二）对生命的领悟 (6)1.每个人的生命都有一个限度，这是不可拒绝的 (6)2.正视它，并且勇敢、淡然、有尊严地死去 (7)3.珍惜并且过好现在 (7)三．毕淑敏小说中死亡意识的价值意义 (7)（一）对作者而言 (7)1.找到心灵净土，找到生命终极意义所在 (7)2.面对苦难，坚持抗争，永不放弃 (8)3.从历史的深度看待生命毁灭/交替的意义 (8)（二）对社会而言 (8)1.对死进行深刻的体察、并形成身后的文化和阐释 (8)2.对人的尊严的肯定和女性对人类的终极关怀 (9)结论 (9)参考文献 (10)致谢 (11)绪论毕淑敏是当今文坛最具实力和个性的女作家之一，获海内外文学奖30余次。
《预约死亡》读后感
《预约死亡》读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢谈论死亡，是我们很多人都避讳的话题，尤其我们不愿意提及自己和亲人朋友的死亡，觉得那是诅咒，更是很不吉利的话语。
我们可以逃避谈论死亡，但没有一个人可以逃避死亡。
死亡很神秘，因为我们没有见过从死亡国度回来的人，而活着的人是没有体验的，所以我们总是猜想着死亡是多么的可怕，多么的痛苦，多么的凄迷。
在《预约死亡》中，作者选择了一个临终关怀院作为写作场景，那里可谓是人类的一个近乎遗忘了的角落。
作者亲自住进了临终关怀院，睡在一个曾经躺过很多绝症病人的床上，这张床是那些绝症病人的最后一站，他们没有人活着离开关怀院。
那是阴气最盛的地方，死亡随时发生，因为病床上躺着的都是犹如槁木的半个活人。
作为一个健康的活人，也许只有在这样充满死亡气息的环境中才能体验死亡的感觉及心理。
就如文章中所说：“你几乎在那一瞬间苍老，闭上眼，你几乎就能嗅到死亡的味道……”。
在书中，我们可以看到一幅幅频临死亡的画面，也可以看到在真正的生离死别面前，亲人们的表现：人性的，没道理的，无情的，有道理的......一位买好机票，等待留学海外的小伙子，唯一的亲人--母亲，住在这家临终关怀院，他每天来到这儿问医生他的母亲还要多久，因为他的行程一拖再拖，已经不能再再拖。
但是死亡并不像出生有规律可循，虽然他的母亲是驾破旧的马车了，可还在缓缓运行，除了等待就是等待。
小伙子是位孝子，骨子里是一套中国的神经系统，他希望母亲在他的怀里死去，他一定要亲自为母亲送终。
这种情况不仅为难了小伙子，也为难了临终关怀院，因为在中国是没有安乐死的，即便频死的病人承受着巨大的痛苦，即便一个植物人沉睡了几十年，还在劳民伤财的进行着各种各样无效的治疗。
死，也许对病人对家人都不是一件坏事，可在中国，一个死亡教育很落后的国家，还没有立法。
小伙子决定要把母亲接走，送到另外一家医院，院长很不能理解，因为这里是最好的临终关怀院了，别家提供的服务，他们都能提供。
毕淑敏散文读后感范文5篇精选
毕淑敏散文读后感范文5篇精选毕淑敏的散文书总是很细腻，这本星光下的灵魂亦然。
下面有小编来给大家分享毕淑敏散文读后感，欢迎大家来参阅。
毕淑敏散文读后感1真正的坚守,是没有人给予你任何承诺的,流逝的只是岁月,孑存的只是信念.一种苍凉中的无望守候,维系意志的只有心的一往无前.看到这样的语句真的没办法不摘抄下来.对于一些事物或者人,坚守真的不容易.在不知道付出了很多会不会有收获的情况下,还能去付出的人真的是不容易的.有人说,爱一个人是最大的赌博,付出很多,却不知道对方会不会给予回报.可是,爱情就是不计较对方能给予自己多少的啊,难道说爱情还是说停就能停的吗?在很多的看似是真理的真理的里面,爱情多半的不成立的,所以这是们最难的必修课.大概是我还是蔽塞的人,所以这样的句子,老让我想起爱情.当然也会让我想起心理学吧,虽然没有这句话这样苍凉,但是也是一直坚守.不要把黄连掰碎,不要让它丝丝入扣地嵌入我们的生活.这句话是真的让我想明白了很久没想通的一个问题,所以一下就共鸣了.虽然有些事情,现在还没办法坦然的放下,却也明白了这么长时间以来的痛苦是怎么来的.就是因为我把这件事情揉得太碎,每天每时每刻都在想,所以把它嵌入了我的生活,完全的嵌入了.一杯加了磨碎的黄连的葡萄糖,浓度再高,也没办法消除那样的苦味.所以我再消除负面的情绪,再积极乐观的生活,还是消除不完那样丝丝入扣的痛苦.它曾经占据了我全部的生活,甚至让我不能正常的生活.我终于明白了,只是现在还需要找到消除苦味的办法,提高葡萄糖的浓度已经不是解决的办法了.毕阿姨的书,都是这样教会我道理的书,不管的<花冠病毒>那样的小说,还是这本算是散文的书,都是在教会我道理.所以永远都是真爱.虽然还是看了很久才把这本书看完,但是因为很多内容是我明白的,就没有摘抄句子了,所以只有2句话是很受教的.毕淑敏散文读后感2有读过一些毕淑敏的著作，也一直满喜欢她的。
而这次她的新书《星光下的灵魂(长江文艺出版社20-年11月)，让我感受到了她关怀的精力已触及到了人的灵魂深处，把人世间的各种世俗烦乐，世间的奇闻异事也看的很通透。
《预约死亡》读后感
《预约死亡》读后感《预约死亡》读后感傅晗《预约死亡》是九四年度最具分量也最具影响的一部小说，读这样的作品，其内容的强烈指涉作用会使我们忽略作家的亲历和体验的写作形式，而不得不把目光移向我们自身，同时反思我们整个民族对待死亡的态度。
死亡并不神秘，它是世界上最公正的天平，因为它给予每一个人。
“我们的民族忌讳死亡。
华夏大地虽不出产鸵鸟，但我们秉承了这种动物的精神。
帝王将相们寻找长生不死之药，以为可以逃脱自然法则。
小小百姓有许多言语禁忌，他们天真地认为不谈死亡，死亡就会扭过脸，给我们一个光滑的后背，人们把无数天然的动植物和矿物混淆在一起，用神秘的火加以熔炼。
人们以为无法忍受的高温会把天地间的精华焊接在一块，咽到肚里，就可与日月同辉（且不说日月也有崩溃的一天）。
”或许人生来惧怕死亡，但惧怕这种情感是不理性的，也是没必要的。
我们或许认为长生不老、永葆青春才是幸福的，但我们何曾想过人生若无尽头，生活的痛苦便无尽头。
即使生活是美好的，现在的我们在有限的时间里便不能体味、珍惜，就已经贪婪的想要更幸福，倘若人生真的无长度可度量，我们又怎能保证不虚度光阴、碌碌无为。
其实，正是因为人生苦短，我们才会努力拼搏，这便是死亡的美。
所谓“久病床前无孝子”，临终关怀医院完美地诠释了这句话。
“您这是什么话？我哪能那么残忍？那我的后半辈子还有好日子过吗？我父亲死在家里，还是叫我一手给安乐的？！虽说久病床前无孝子，我想让他早点去了，可我自己不能干这事。
我的手上不能沾着我父亲的血。
既然你们医院这么不肯帮忙，咱们就熬着吧。
快有出头的日子了。
衣冠楚楚的年轻人甩了甩手上的奶油汤，叹了一口气。
”----中国人的劣根性：不希望自己的亲人受苦，但是又不愿意落得个不孝的名声。
其实很难抉择，也很矛盾，值得深入探讨。
“安乐死”一个在中国备受争议的问题，我认为若死前患有绝症，痛苦不堪，只能靠各种管子维持生命，安乐死或许是个不错的选择。
毕竟在那种时候，生命的价值已不是用长短来衡量的了。
预约死亡读后感,小说预约死亡读后感,毕淑敏预约死亡读后感
预约死亡读后感,小说预约死亡读后感,毕淑敏预约死亡读后感毕淑敏的《预约死亡》是一部十分有影响力的小说，小说内容强烈的指涉作用会使我们忽略作家的亲身经历与写作形式，将目光聚焦于我们自身，下面是为读者朋友搜集整理的预约死亡读后感，欢迎阅读与借鉴。
预约死亡读后感(一)喜欢读女作者的文章，好像因为同性之间比较容易引起共鸣吧。
最早喜欢的是冰心、三毛、张爱玲、萧红、琼瑶、尤金，港台地区的有很多，也喜欢，但老记不住她们的名字。
最早的还有一个叫做遇罗锦(因为她结过六次婚，又是英雄遇罗克的妹妹)的，戴厚英的等等，最近又迷上了毕淑敏。
记得她的名字是从《素面朝天》这篇文章开始的。
总之是让女人卸下假面以真脸示人。
后来就觉得她是个很高深的人，她的文字总能深入到人的内心当中去。
不愧为是中国的第一位心理学女博士啊。
她的起点并不高，15岁在高原当兵，之后做了卫生员，之后当了军医，之后就当了一位女作家，心理学应该是她的一个兼修的职业吧，而她现在还有一个身份是北京儿童医院的院长。
各种经历造就了这样一个不简单的人。
她素面朝天，然她令人肃然起敬，甚或是闻之生畏。
因为她是医生，所以她能看透人的表面，因为她是作家，所以她能打动人的内心，因为她是心理学博士，所以她就能深入到人的内心中去。
任何人见了她会产生低人一等的感觉吧，因为每个人的心里或多或少会有些心事甚至见不得人的阴暗面，而她轻而易举的就能识破这些，并会用她犀利的文笔给表现出来甚至给予一点讽刺。
好在，她是宽容的，她虽有大智慧，但是并不咄咄逼人，非要将人的阴暗面暴晒到所有人面前。
在她的文章当中，我们总可以找到自己的那些阴暗点，但又会舒出一口长气。
幸亏她不是写的我。
幸亏她不认识我。
死亡一向是中国人忌讳谈论的话题。
我们有句人人皆知的话叫做“好死不如赖活着”。
而毕淑敏竟敢深入到这个领域当中去进行“死亡关怀”，不能不令人佩服她的胆大。
人之将死究竟是怎样的凄惶怎样的无奈怎样的悲凉怎样的恐惧，我们每个人都不愿去设想当我们老去时的情形，可是哪个人能够不走这条不归路呢。
毕淑敏女心理师读后感
毕淑敏女心理师读后感毕淑敏女心理师读后感篇1贺顿，听起来像个哲学名词，是她给自己另起的名字，这位女性，有着悲惨的身世，来到偌大的城市，艰难地扣着命运的大门，她没有学历、没有资金、没有资本，甚至连姿色都没有。
然而在生活的竞技场，她是出色的角斗士，流血不可避免，但抗争令人敬佩。
毕淑敏，当过军医的女作家。
她的文字是温暖和寒冷并存，有时很抒情，犹如汩汩清流，有时很严苛，让你忍不住尖叫一声。
但她的文采是我的理想，比如：“女人的智慧不一定都是圆融婉转的，有时也是斩钉截铁的。
决绝逝去的感情犹如旧衣，色泽已褪，针脚已开，款式已是陈旧，所有的经纬，都已经稀薄。
然而，你长久地穿过它，那里遗有你的形状，你的气息，还有你的泪和汗。
”这样的文字很干脆也很朴素，她善用比喻，让你猛然心动，“贺顿并没有走远，在旁处静静地注视着（他），犹如看荒野中一盏毫不知情的灯。
”她用漂亮的文字渲染景致，“窗外冬日雪霁，残雪似银，路旁冻水如墨，阳光倾斜着射进来，像清漆一样透亮，弹得出声响。
”她也很率直，“我不是课堂上的教授，只是一个笔随心走的小说家。
感谢小说的游戏规则，给予我宽松想象的权利和快乐。
”一穷二白的时候，梦想仍是闪闪发亮的。
对于一个女孩来说，其貌不扬是非常大的劣势，然而贺顿有一副好嗓子以及坚韧不拔的杂草精神，她有计划有理想有勇气，敢于孤注一掷，破釜沉舟，为事业倾尽心血。
生活是不公平的，它让有的人从出生开始就享受到了阳光、雨露，却让另一些人付出苦难的代价来承接不易的成果。
这让我想起多年前，一位长辈对一个脸颊挂着泪珠拒绝去自己分到的历史班上课并失落地徘徊在办公室门口的女孩用手指写下：“学习是个人行为。
”从而消融了女孩的疑惑和倔强的场景。
生命是一块画板，愿你用至真至纯的心去绘制一片蓝图，收集欢笑和泪水，健康真实地成长。
你的成就在于你个人的努力，在于你怎么看待自己。
贺顿一无所有，她去推销化妆品，在她敲门的时候，更期待没有人应答，晚一点应答，也就晚一点尴尬。
预约死亡读后感
[预约死亡读后感]预约死亡读后感2011-02-18 20：58你瞧，窗外春光正好最后一次将眼泪抹干，电脑下面闪烁的0233让人有些不安，预约死亡读后感。
我想我是害怕了，这个寂静的夜里，空荡荡的屋子冰冷的床，只有我一个人，只有我一个人。
所以说会不安，会恐惧是正常的，我不是在为自己的懦弱找理由，我只不过对黑暗对死亡有了不太一样的认知。
死亡是人一辈子也无法避免的悲哀，你可以拒绝一切，但不可以拒绝死亡。
笔记本电脑闪着幽蓝色的光芒，我可以看见自己的双手在键盘上跳跃，在格外宁静的黑暗中，本来不易察觉的敲击键盘的声响显得格外刺耳，让我有种stop to shirk的冲动。
眼镜后面的眼睛闪烁着不安的光芒，飞快的跳回桌面，找到那个白色的txt文件，选中，右键，删除。
《预约死亡》毕淑敏.txt的字样一下子消失的无影无踪。
笔记本底部是温热的，但却放我几乎冻僵了的膝盖上。
很凉，很凉。
你瞧，我是个懦弱的人，找不到理由反驳了，我是如此的恐惧那个词语--die，死亡。
《预约死亡》我从年初开始看--也就是一个月以前，直到今天我才看了不到三分之一--天知道我有多么想将那个白色的文档删掉。
--2010.02.01.毕淑敏的话太尖锐，毫不留情的将我拉到这个世界上最残忍的地方，那儿没有生命，只有死亡。
die从来是我们开玩笑的话语，比如说你去死吧死开你怎么还没死--从我们这些鲜活的生命口中吐出这些毫不顾忌的词句，你瞧，这多讽刺。
诅咒一个人死亡，这是最可怕的事。
让一个人死亡，这是最残忍的事。
看一个人死亡，这是最悲哀的事。
死亡是人一辈子都不愿提及的事情，是禁忌，是不敢面对的残忍。
每个人都有追求生存的权利，所以我们活着，为未来而奋斗，为活着而努力--正因为我们活着，所以我们才没有躺着。
我们活在这个色彩斑斓的世界，虽然天上那个圆盘不是每个角落都照得到，但它至少给了十分之八的温暖，这就很好了，很好了。
我很满足，因为我活着而不是躺着，因为我是这世界上十分之八可以享受到阳光的人，而不是剩下的十分之二。
毕淑敏作品《预约死亡》读后感
《预约死亡》是九四年度最具分量也最具影响的一部。
读这样的作品，其内容的强烈指涉作用会使我们忽略作家的亲历和体验的写作形式，而不得不把目光移向我们自身。
下面我们为大家带来作品《预约死亡》读后感，仅供参考，希望能够帮到大家。
毕淑敏作品《预约死亡》读后感篇一《预约死亡》，在这本书中，毕淑敏到临终关怀医院，体验即将死亡者的生活。
毕淑敏这种特殊的想法着实让人咂舌。
看着本书的时候，我真真切切地想着奶奶生命中最后的时光。
“等她的精神突然好起来。
眼睛会象涂了油似的发亮，说话充满感情。
假如你的母亲是个文化人，还会有诗意。
她会突然说她想吃某种东西，嗅觉突出得好，会听见很遥远的声音……到这种时候，就快了。
依我们无数次的经验，从那时候起，大约还有一天的时间。
”所以民间传说有时候和医学道理也是不谋而合，老祖宗留下来的传说也有其可鉴之处。
然而不同的是，没有诗意，没有很遥远的声音，只是很简单地握着手，和她说：“不要怕”。
临终的人并不是恐惧死亡，他们只是恐惧疼痛!死亡不可避免，疼痛却是完全可以避免的。
有时候我们单方面想要执意去延长一个人的生命，用尽一切所谓的科学技术来实现自己的天真想法，现在看来还不如真切考虑病人是不是感到舒服。
《一个人的朝圣之路》里面哈罗德妄想通过信念、信仰的力量来医好奎琳的癌症，想来是可笑的，可是在看的过程依然怀抱着一点点的侥幸心理，或许她就等到哈罗德了呢?或许她就好了呢?嗯，或许明天她就好了呢?就能喝粥了呢?就能自己走路了呢?死亡其实没想象那样玄。
中国有句成语叫垂死挣扎，好象死前痛苦万分。
根据最新研究，肌体在死亡之前已经做好了一系列的准备工作。
神志模糊，感觉迟钝，阈值提高到极限。
你不能用正常人的感受看待死亡。
每天的问候，连抬一下眼皮，应你一声都会耗尽好多好多的力气，多让人可怜。
在那个时候，世界在他们心中已经不存在了。
他们只是在等待，等待上路。
到远方去。
临终关怀医院的医生在挑选医护人员的时候是有一定美的标准的。
毕淑敏作品读后感 - 副本
毕淑敏作品读后感第一篇：毕淑敏作品读后感读《毕淑敏作品精选》有感这是我第一次阅读毕淑敏的作品，但是准确的说，我们应该是在高中的时候就“结梁子”啦！毕淑敏的散文情感丰富，语调朴素真实，就像那生活中的油盐酱醋茶那般的平实，给我一种无以名状的安静与祥和的体验，而正如《哈姆雷特》一般，文中的奥妙也只有每位读者细细品味，领悟。
她是起初是一名军医，散文更多的是讲述了自己的平生经历，从心灵到感受，细腻的情感，都是她的真实感受。
看她的散文，我们会由心底的敬佩，总觉得受益匪浅，对于我们树立正确的人生观很有帮助，这也是她的散文这么受欢迎的原因吧！先说说《昆仑殇》“二十世纪七十年代第一个冬天，发射有军事卫星的国家，自高空所摄我国昆仑山地区的照片中，发现了一条奇异的曲线。
这是什么？新式武器试验场？国防设施的伪装？中国人修筑的马奇诺防线？抑或又一条长城？情报人员陷入忙乱之中。
待到高精度分辨仪器，经过连续动态观察，电脑显示出最终结论之后，他们愕然了。
海拔五千公尺以上的高原永冻地带，摄氏零下四十度的严寒，这些徒步行进的中国军人们，究竟要干什么？他们等待着它的消失，或者是凝固在那里。
然而，曲线顽强地向前延伸，延伸……”这是文章的开头，这条蜿蜒曲折的线正是那一位位血肉之躯的军人，正是他们用生命与感情写就了一段回响在世界最伟岸山脉上的凯歌。
作者之所以用“殇”这个字，不是为了夸张深重的面对死亡的悲痛，也不仅仅是为了弘扬军人的光辉，我想或者毕淑敏有着最单纯的表达，这是一群人的祭歌，但是这群人，却让整个昆仑背负了难以派遣的沉重。
在拉练的一路上，太多的军人有着想说却说不出的化，他们已经没有机会诉说。
有太多的军人失去了本可以本可以成为亲人的战友，他们已经没有机会表达。
在恶劣的自认条件下，行军队伍在自然的面前没有谁能称得上是坚强，让我感到生命的渺小。
再说说《心灵是一只美丽的小箱子》这篇，心不管在医学还是生活中都有十分重要的作用，大脑虽然是情感与智慧的大本营，而心却是我们的深处，它就像一只小箱子，从来只把亲情、友情一样的事物储存起来，把那些引起我们忧愁和苦闷的往事甩在了外面，一旦这个箱子被负面的东西进入，便演变为恨，使人们永远无法从黑暗的阴霾中走出，从而抑郁而终，文中的最后一句“我衷心希望每个人的小箱子里，都装满光明和友爱”就是想要警示我们，不要对那伤心、羞耻的事情念念不忘，要记住一切美好的事物，让自己的心灵整洁纯静，永远保持一份宁静、光明和乐观的心态。
《毕淑敏散文》读后感6篇
《毕淑敏散文》读后感6篇《毕淑敏散文》读后感1周末闲暇时，无意间翻阅《毕淑敏散文》，读到了她《提醒幸福》一文有关“幸福”的文字，心头一阵温暖，于是和她一起分享了来自心灵的震颤。
毕淑敏老师以散文的形式，以诗一般的语言告诉我们，幸福是需要提醒的。
而在轻松的阅读中我真切地感受到幸福，尤如沐浴在夏日凉爽的习习海风中。
生活中，人们渴望幸福，却往往在幸福之中，感受不到幸福，发现不了幸福，更不会珍惜幸福。
《提醒幸福》这一篇文章就通过讲述一些生活中最平凡的事件来提醒了我们什么是幸福，告诉我们怎样去享受幸福。
文中毕淑敏老师列举了许多生活中提醒灾难的生活现象。
比如：小心着凉、小心跌倒;别骄傲、别高兴得太早;注意风暴、注意路滑……至于幸福，大多数人都觉得幸福是不提醒也跑不掉的，他们以为好的东西你自会珍惜，犯不着谆谆告诫，或者是他们觉得幸福无足挂齿。
正如作者所说的“人生总是有灾难。
其实大多数人早已练就了应对灾难的从容，只是还没有学会灾难间隙的快活。
我们太多注重了自己警觉苦难，太忽视提醒幸福。
”那么，什么是幸福?“幸福是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖……”“幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天空闪烁红色的光芒……”“幸福不喜欢浮华，它常常在暗淡中降临……”是啊，实际生活中幸福是平平常常的，是温馨的，而不是强烈的、震撼的。
它不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。
只要我们寻找它，它就在我们的身边。
看着孩子茁壮成长的母亲是幸福的;辛苦忙碌工作终于尘埃落定的你是幸福的;努力拼搏，创造出杰出成就，受人尊敬的学者是幸福的;牵手相伴一生、心灵相通、相敬如宾的老夫妻，虽平凡却也是幸福的;坐于瓦屋纸窗之下，用素雅的陶瓷茶具，同知己共饮清泉绿茶，偷得半日之闲，难道不更是一种幸福吗?幸福就是这样，通过各种各样的形式隐藏在我们生活的每个角落，感受到它的人都有一个共同点——那便是拥有一颗热爱生活的心。
所以在不顺利的日子里，我们不要悲观、消沉，要把经历的万事万物都变成一种享受，学会体会灾难间隙的幸福。
浅谈《预约死亡》的艺术特色
浅谈《预约死亡》的艺术特色庄重深情的生命之歌——浅谈《预约死亡》的艺术特色生命是一首离歌，庄重而深情，可唱到最后我们总要和它别离。
就像毕淑敏老师说过：“你可以拒绝一切，但不可以拒绝死亡。
”《预约死亡》像是一阵巨浪急速却温柔地拍下，用冷静而温暖的文字把死亡摊开在手掌，字里行间流露着人道主义和人文关怀，并告诉我们正视死亡。
《预约死亡》主要讲述了作者深入一家临终关怀医院采访的所见所闻，展现了临终关怀医院的真实图景，其中包括医院工作人员、病人们以及他们的家属。
在这部作品中，笔者第一次知道临终关怀医院这个名词。
作者以一个医生严谨客观的态度为读者描述了真实的死亡过程，在故事的最后作者申请自己在这家临终医院体验死亡，于是出现了小说一开始的情形：蓝色的卡片，病危通知单，这大抵也就是在“预约死亡”了罢。
在此，浅谈谈作品的叙事和主题方面。
作者在叙事上有着鲜明的个人特色。
她总是善于细心地发现人的美好和善良，即便是论及死亡的作品也立足在开掘人性之美，这些在她的叙事风格上都体现的淋漓尽致。
从叙事原则上来说，作者写这部作品来源于亲临生活，亲自体验。
作为新体验小说的代表，小说中体现着新体验小说中现实性、亲历性和主观性的原则。
现实性体现在她在讲述一个现实社会问题，临终关怀问题，正如她说在最权威的辞典辞海中都没有“临终关怀”这个名词一样，作者在对死亡的现实问题进行关注。
亲历性，毋庸置疑就是故事来源于作者的亲身经历了，身临其境地感受死亡，是局中人而不是旁观者。
亲自去看去观察医院的病人们，亲自与医生护士们交谈，并亲自体验自己作为一名病人时的感受，都是最真切、最动人的感触。
主观性上来看，作者是一个独具思维的作家，她对死亡有着自己独到的认识，对中国的医疗制度有着深切的反思在她的笔下有着明显的体现。
叙事情境主要采用第一人称的叙事情境。
作者用“我”来进行叙事，作为一个采访者亲临关怀医院，目睹在生命最后的尽头人们的种种生活状态，以采访者和目击者的身份讲述与交谈。
《血玲珑》读后感(精选多篇)
《血玲珑》读后感(精选多篇)第一篇：《血玲珑》读后感《血玲珑》读后感一直都比较喜欢毕淑敏，喜欢看她的书，在中国当下走红作家和流行小说中，毕淑敏和她的小说是一个独特的存在。
显然，她的小说同样关注现实生活，演绎人们之间的爱恨情仇，编织出诸多流行精彩的故事，然而在当下坛又拥有独一无二的艺术个性，带有毕淑敏式的标签——心理学小说特色。
从《预约死亡》、《红处方》、《生生不息》、《女人之约》、《昆仑殇》到《拯救乳房》，都是她从医学心理学和病理学的角度切入，把小说的艺术虚构和很多病理学、心理学的理论术语和治疗实践相糅，创作出独具一格的中国心理学小说。
偶然间发现了《血玲珑》这本书，首先被它的名字所吸引，又想起貌似有这部电视剧，看奇心驱使我一口气把它读完了??母爱的伟大，生死的抗争一位女强人，一位母亲卜绣，为了拯救自己还有不可救治贫血症的女儿早早，不仅要收到巨大的精神压迫，还要若如其事的奔波商场，就是为了女儿那一笔巨大的医疗费。
为了拯救女儿的生命，卜绣不惜一切，不择手段也要把早早从死神手中抢回来。
这样，一个在医学与伦理学夹缝中的拯救计划——“血玲珑”就紧锣密鼓的张罗起来，企图创造一个新生命（准确来说应该是药）来拯救一个病入膏肓的小生命。
卜绣，在商场上是一个干练的女强人，在家里扮演着决策者的角色，在女儿面前是一个强能干的母亲。
当苦难降临这个幸福的家庭是，面对弱书生的丈夫，她无疑要挑起灾难的重担。
为了使这位经治医生魏晓日能够全心全意的拯救早早的生命，卜绣不惜自己的贞洁，利用魏医生对她的感，企图通过肉体的交换来赢得医生死心塌地的救助。
虽然结果还是失败了。
祸不单行，当“血玲珑”方案确定下来以后，希望就在不远的前方，可厄运再次当头一棒。
早早居然不是卜绣与夏践石的孩子。
婚前被强暴的一幕幕向这位千疮百孔的母亲猛烈冲击。
但为了早早，她忍受了一切，甚至她的生命。
卜绣毅然按照“血玲珑”的计划进行着，找到当年强暴她的流氓，延续一个与早早的骨髓一模一样的“生命”。
《幽徑悲剧》读后感范文
《幽徑悲剧》读后感范文【篇一：《幽徑悲剧》读后感】当我读完季羡林的《幽径悲剧》，终于明白了这位东方大师的意图，它带来的丰富知识营养需要人们去汲取，去认真地领悟被忽略的真谛——不再把美毁灭。
不再把美毁灭，文中以一条幽静的古藤为线索，古藤以它那深邃的一方美景，伤心地倾诉着十年来无情的浩劫，孤独寂寞的古藤始终没有逃过残忍的诛伐，一切春天的美景都毁于愚氓之手，成了只有灵魂的吊死鬼，它标志着一场毁灭美的悲剧，深深地烙下了毁灭美的铁证，永远默默的憎恨着那群争名于朝、争利于市的愚昧之人。
鲁迅先生说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。
”自然界的美丽新奇带给人们舒畅的感受。
鸟语花香，青山绿水，他们都在默默无闻的装饰点缀着大地，哪怕是一棵矮小的草儿，他也拥有着翠绿的清新；哪怕是一株树苗，他也伴随着生机的蓬勃。
人们以那歧视、丑陋的心灵和眼睛，无视美的存在，毁灭着这“无罪”的美丽。
就像卢梭真切的话语：“从我心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
”当今的世界，人类主宰了地球。
因此，这场激烈的竞争从此拉下了帷幕，似乎再也看不到这场竞争的结束，人们只能看到自己亲手毁灭地球的行为，却没有能力阻止，他们的私心都放在了夺得权威和金钱的欲望上，不停的破坏自然之美，让那些想季羡林先生一样分明目睹了悲剧，却毫不能力将这一切来阻止的人们看到了毁灭美的同类的无知。
人类若继续、固执地想当一名毁灭者，这个被忽略，而且即将要被人们遗忘和抛弃的真谛也会荡然无存，造就了自己毁灭自己的悲惨未来，想要改变悲剧，只有人类齐心协力，我们需要呼吁并且一起让全世界知道我们的心声——不再把美毁灭。
【篇二：《幽径悲剧》读后感】把有价值的东西，毁掉给人看，是谁酿成了这个悲剧，又是谁看到了这个悲剧呢？这个时代的悲歌。
——题记正如季老所说，这是一个悲剧，很大的悲剧，而且结尾的几个“偏偏”和那个季老性格所制成的十字架也给人以深刻印象。
奈何，奈何！与其说是悲剧，倒不如说是一个小社会的一个小时代里的一个人，不，是所有人的悲歌。
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《预约死亡》读后感
《预约死亡》，毕淑敏以自己的视角出发，写在临终关怀医院的各种感受。
临终关怀医院，以缓解患者身体上的痛苦为主要目的一种医院。
接收的大多数是即使全力治疗也无法治愈的，已到了疾病晚期，不久将死亡的癌症患者。
因其大多数患者在普通医院中都已接受了最为先进的治疗，所以，临终关怀医院中无需用于大型手术等大型医疗的设备和专业治疗科。
除了设立内科、外科以外，还必须设立类似麻醉科那样可以缓解患者疼痛的相关科室。
晚期癌症的患者多受到疼痛的困扰，因此，临终关怀医院中，止痛门诊发挥着重要的作用。
中国第一家临终关怀医院，是成立于1987年的松堂医院。
现今，有很多大城市都设有临终关怀医院。
死亡，是人人不可回避的事实。
虽然中国人向来忌讳甚至拒绝谈论死亡，但仍然要面对这如同生一样令人无法抗拒的最终结局。
我们民族崇尚的是壮烈的死，惨烈的死，贞节的死，苦难的死，蔑视平平常常的死。
司马迁曾说，人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛。
我们就不由自主地以为世上只有这两死法。
其实大多数人的死，说不上太重，但也不至于飘起来。
而大多数人死在哪里呢？只有三分之一的人是死在医院洁白的病床上，他们大部分是年轻人或是高干。
一直到死，都有人服侍他们。
普通的人就没有这番待遇了。
三分之一的死在急救车里，家里的人发现不行了，赶快往医院运，铁皮的救护车就成了最后的归宿。
还有三分之一的人死在家里。
关于死亡的方式，书中提及了一个很争议的方式——安乐死。
安乐死指对患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。
安乐死，可以让濒危的患者，不需再继续遭受因患病产生的无法忍受而又无谓的痛苦的命运；可以缓释或者消除死亡时他们精神上的恐惧与肉体上的痛苦；可以让他们保持着人的尊严平静地迈向死亡。
目前支持安乐死的人正日益增多，我也赞成安乐死。
但安乐死合法化在现今实施还是有难度。