西方政治学说史

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西方政治学说史

希腊政治思想柏拉图：《理想国》，正义之邦，国家规模适中，国内最高建筑可俯视全国，国人彼此相识，社会分工，国内成员分为治理者、武士和劳动者，分别代表智慧、勇敢和欲望。

城邦的理念是至善，其正义体现在社会分工。

要取消私有制，实行公有制，“共产共妻，男女平等”。

实行哲人王的统治，哲人王是哲学与政治艺术的结合体。

哲人王以绝对理性制定法律，法律作为划分政体的标准。

亚里士多德：《政治学》，西方政治学说的鼻祖。

研究希腊城邦政治，是马其顿王亚历山大的老师，继承了柏拉图的思想。

人是天生的政治动物，城邦是至高而广涵的社会团体，追求最高最广的善业。

人经由家庭和村坊组成城邦。

政体分为正宗：君主（勋业）、贵族（才德）、共和（中庸）；还有变态：僭主（私利）、寡头（财富）、平民（自由）。

他批驳了柏拉图的私有财产和废除家庭的主张。

中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体，它兼顾了平民和富人的利益。

柏拉图和亚里士多德的差异：柏拉图：国家的来源是社会分工；公有制；哲人王的人治。

亚里士多德：国家是由人的本性产生，人本性就要群居，建立城邦，发展下来就是国家；私有制（更符合人类本性）；法治、民主、自由，贵族奴隶制，自由民内部平等。

城邦特点：小邦寡民、公民整体主义、邦内自给自足、自由与法治伊壁鸠鲁：自然哲学、原始契约，主张人从毫无意义的社会生活中退出，专注个人的利益和享受，新快乐主义。

精神快乐高于肉体快乐。

唯物原子论，灵魂是会消亡的。

人要顺从自然，但也有自由意志。

神是不会过问世事的。

相信自身的感觉。

认为摆脱了欲望才有真正的快乐。

其思想受到了现实的影响，当时城邦消亡，成为马其顿帝国的一个行省。

斯多葛学派：自然法，人生的目的在于义务和美德，美德在于顺应自然。

人不是城邦的动物，要顺天意。

也主张建立世界国家。

代表人物有：芝诺、爱比克泰德和塞涅卡。

塞涅卡：自然哲学与道德哲学。

认为人的生活完全取决于自身，人的理性才是真善。

自然是善与合理性的标志，崇尚自然法与公共利益。

西方政治学说史复习资料

西方政治学说史复习资料考试类型：选择题，简答题，辨析题，论述题一、各时期代表人1.苏格拉底——城邦理论P52.伯里克利——民主思想P17 古代希腊3.亚里士多德——政体学说P23-244.波利比奥斯P55-595.西赛罗P61-646.奥古斯丁P74-757.阿奎那P80-838.莎士比亚P1079.马西·路德P110-11410.马基雅维P115-11711.布丹P12212.格苏秀斯P126-12713.斯宾诺莎P13814.霍布斯P139-142（国家学说）15.洛克P143-14716.约翰·密尔P148-15017.柏克P154-156保守主义18.边沁P156（功利主义）19.哈林顿P162（代议制度）20.伏尔泰P168-16921.卢梭P171-17222.贡斯当P17323.托克维尔P17424.孟德斯鸠P17625.孔德P188-19126.潘恩P19327.杰斐逊P19928.汉密尔顿P20129.康德P21130.墨格尔P217二、知识重点：1.苏格拉底城邦理论包括哪些内容？（P5）答：格拉底（Socrates公元前469年-- 公元前399年）是古希腊时期的思想家、哲学家和教育家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。

突出强调道德是城邦政治的价值，而知识和教育则是城邦政治的根本。

2.简述伯里克利对雅典民主政治的概括。

P17答：伯里克利担任城邦执政官时期使雅典民主政治的发展达到了顶峰。

他解释了雅典民主的真正含义，其最为重要的改革是公民大会成为城邦政治的核心。

其认为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中，人在法律面前是平等的。

3.简述亚里士多德的政体理论。

P23-25答：首次对政体做了界定，他认为政体是城邦一切政治组织，尤其是决定政治的“最高治权”的组织依据。

并将政体划分为六大类，分别是正宗政体、君主政体、贵族政体、共和政体、变态政体、朁主政体、寡头政体、平民政体。

西方政治思想史主要内容

1.柏拉图：古代希腊城邦的政治学家，理念论是其政治哲学的理论基础。

代表作《理想国》《政治家篇》《法律篇》，开创了西方政治思想史上的乌托邦主义传统。

哲学家执政是理想国家的核心内容。

“理念”与“现象”(一)古希腊哲学的代表（二）洞穴理论（三）复兴城邦精神的愿望（四）柏拉图乌托邦主义：现实政治的反面（五）《理想国》中国家理念●合乎正义●整体主义传统●严格社会等级分工●哲学王治国2.《理想国》：作者柏拉图，阐述理想城邦，包括其基本原则、基本制度和生活方式。

（1）政治学中理想国家与现实国家对立（2）城邦的正义集中体现在社会分工上（3）国家是社会分工的产物（4）论述等级划分的合理性（5）哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容3.亚里士多德：（一）首次进行学科划分（二）创立政治学（三）运用各种先进的方法（四）古希腊百科全书式的学者和思想家；古希腊学术成就的集大成者；（五）著有《政治学》和《雅典体制》《伦理学》；首次形成了自觉的学科分类意识，并对人类知识进行系统分类；形成独立的政治学研究领域；政治学的对象是城邦，伦理学在广义上是其一部分。

（六）批判柏拉图●理想虚空（城邦像家庭、缺失个人的“整体幸福”）●违背人性（自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围）4.（一）两大政治命题1、人天生是一种政治动物人按本性的要求必须过城邦生活才得以实现，人类社会组织由低级向高级演进也是人的本质不断趋于完善的过程。

人类天生是合群动物必须过共同生活。

人类为了适应更广大的需要，有若干家庭联合起来组成村社，进而联合起来组成城邦，城邦完全是自然进化的产物。

2、城邦是一种至高而广涵的善在家庭和村社阶段，人还不是真正完善的人，只有在城邦里人的本性才得以体现，城邦的目的是至善，是公民“优良的生活”。

个人价值依赖于城邦，城邦是平等公民组成的政治团体。

5.亚里士多德的理想城邦一、温和的整体主义二、有限的私有制三、肯定中产阶级的作用四、推行奴隶制五、主张中庸的民主选举六、倡导法治优先性6.亚里士多德的贡献西方理性与科学传统的先驱希腊政治制度和政治思想的百科全书似人物城邦政治文化的集大成者城邦时代公民政治信仰的忠实表达者●塑造了西方政治文化的主流倾向●为整体主义结构植入了个人主义基因●民主法治和自由平等的坚实捍卫者●奠定公民文化的基础和精神7.西塞罗●出身骑士，任执政官，捍卫共和传统。

西方政治学说史

重要概念马基雅维利主义马基雅维里是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。

他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。

他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开，把国家看作纯粹的权力组织。

他的国家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。

国家是人性邪恶的产物。

赞美共和政体他赞美共和政体，认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。

但他认为，当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。

策略他向君主献策，阐述了一套统治权术思想：①军队和法律是权力的基础。

②君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。

③君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害，既可外示仁慈、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施。

④君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。

⑤君主应当不图虚名，注重实际。

残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发。

明智之君宁蒙吝啬之讥而不求慷慨之誉。

马基雅维里认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。

因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。

马基雅维里有句名言：“只要目的正确，可以不择手段”。

需要注意的是，马基雅维利这种为达目的不择手段的政治权术理论，后来被资产阶级学者称为“马基雅维利主义”，甚至被法西斯分子用作实行独裁统治的理论依据，所以“马基雅维利主义”逐渐变成政治上尔虞我诈、背信弃义和不择手段的同义语。

马基雅维利的政治理论同后来的“马基雅维利主义”有着严格的区别。

西方政治学说史

1.了解什么叫城邦，城邦本质32-36
2.了解哲学王66
3.人是天生的政治动物75-76
4.七贤及其政治思想44七贤名词解释
5.什么叫智者55
6.了解苏格拉底主要政治思想61-64
7.了解亚里士多德三种政体77
8.什么叫混合政体92
9.了解西塞罗“国家及人民之事业”基本含义97
10.了解什么叫神学政治观109
11.奥古斯丁双城：上帝之城世俗之城115
12.托马斯阿奎那120-121集欧洲中世纪神权大成者
13.什么叫文艺复兴132
14.了解马基雅维利的政治学说
15.马基雅维利对政治的主要贡献147-148
16.了解布丹主权说主要思想内容150-151
17.了解乌托邦主要内容及历史意义
18.了解康帕内拉太阳城内容及意义161-164
19.格劳修斯主权理论政治学说
20.斯宾诺莎有关契约立国论的思想内容190-193
21.霍布斯名词解释
22.霍布斯人性论与国家起源的主要思想213-215
23.洛克及其主要思想《政府论》及作用223-225
24.孟德斯鸠名词解释
25.三权分立及制衡思想258-260
26.了解人民主权论有关思想270
27.了解社会契约论274-276
28.潘恩“理想政府”
29.代议民主治的思想296-299
30.人民主权论303-305
31.杰斐逊“天赋权利论”有关思想296
32.汉密尔顿有关联邦制主要思想317
33.黑格尔
34.黑格尔有关国家本质思想358
35.边沁最大幸福原则主要思想397-400
36.代议制政府思想主要内容
37.民主及其暴政的主要内容419。

西方行政学说史

该理论认为行政系统应具备适应环境、目标达成、整合协调、适应变革等功能，并强调行政系统的稳定性和持续性。
西蒙的决策理论
1
西蒙的决策理论关注行政决策的合理性和最优性，认为决策过程是信息处理和判断的过程。
2
西蒙认为决策者在处理信息时受到有限理性的限制，因此应重视决策过程中的信息收集、分析和选择。
影响与评价
新公共管理理论在许多国家得到了广泛应用，提高了公共服务效率和质量，但同时也引发了一些关于公共责任和民主价值的争议。
后现代公共行政理论
理论基础
后现代公共行政理论强调多元、开放、复杂性和不确定性，对传统公共行政学进行批判和反思。
主要观点
主张超越传统公共行政的规范和框架，关注公共领域的多元性和复杂性，强调民主参与和公共对话。
04
保健因素是指能够预防员工不满的因素，如公司政策、管理、工作环境等。
04 当代行政学说
彼得斯的结构功能主义
彼得斯的结构功能主义强调行政系统内部各组成部分之间的相互关系和功能整合，以确保整个系统的正常运转。
彼得斯的结构功能主义为行政系统的分析和设计提供了一种框架，有助于理解行政系统的内部结构和运作机制。
3
激励机制和管理控制
泰勒认为通过合理的激励机制和管理控制可以激发员工的积极性和创造力，提高生产效率。
03 新古典行政学说
威伯的行政组织理论
主张建立一种“理想的行政组织体系”，以满足社会对公共服务的需要。
主张通过严格的招聘和培训程序，选拔和培养具有专业能力的行政人员。
强调组织结构的层级化、专业化、制度化，以确保组织的高效运作。
行政机构的职责
古德诺认为行政机构应该负责执行政策，确保政策的顺利实施，同时维护组织的稳定性和连续性。

西方政治学说-第三章保守主义

于政治空想。理性主义还易于导致政治上的强制和暴政。
（1）权威与秩序具有优先的地位，自由在秩序之下，离开秩序和德性的规范，自由就根本不可能存在。（2）社群感是人类一种持久而又紧迫的需要自由是与一种个人、社群、国家三角式的权威是分不开的。这种等级式权威链条的最后通向上帝。自由首先是社群的权利。

保守主义发展的几个阶段：19世纪，20世纪上半叶，二战以后，70年代以后。保守主义发端于18世纪的末期。奠基人是埃德蒙· 柏克 (Edmond Burke 1729-1797)。他强调社会的有机性质，强调社会政治制度的成长特性，强调维护传统的意义，重视精英人物的作用，以及宗教和道德在维系社会中的重要性。

成长与传统
由于现实是从过去成长而来的，所以保守主义强调传统的重要性，把传统看成我们与过去的连接物。传统主义哲学和其它哲学一样都是有选择的，认为有益的传统必须来自过去，而且它自身也必须是值得想望的。保守主义崇拜传统有一个重要的理由，那就是，不管既定的结构或生活方式如何陈旧，其中也会有一种持续的、仍具活力的功能，从这一功能中，人们能够获得心理学或社会学上的利益。因此，保守主义反对为变革而变革的变革崇拜，主张“没有毁坏，就不要修补”。
1953
1968 1975 1977 1980 1982 1986
寻求社群
传统与反叛权威的黄昏社会结合进步观念史偏见保守主义：梦想与现实
1992
教师与学者
（1）社会是一个有机体。社会整体中的等级秩序对于个人来说，是一种既成的秩序，个人应该服从，不应改变。（2）像生物个体不能改变生物进化进程一样，个人也不可能改变历史。

西方政治学说史补充

1、城邦及其本质：（新解释：城邦指由一个单独的城镇为中心的国家）城邦是以城或市镇为中心，结合周边农村形成的经济政治共同体。

本质：城邦就是其人数足以维持自足生活的公民的组合体。

城邦作为最高级别的社会团体其目的是为了实现最高的善——良好的生活。

城邦的特点长期分立，各自为政。

虽然希腊古典时代的这些城邦在制度、风俗、语言、经济、宗教、文化上有相当大的一致性。

但由于希腊属于丘陵地形，各城邦相对独立。

2、实行国民政治，定期选举管理者。

（只有斯巴达的国王为终生制）3、经济上以小私有经济为主，商业较发达，无神庙经济。

4、军事上，实行公民兵制，无固定军队。

2、哲学王：柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。

根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。

哲学家执政治国是柏拉图的《理想国》中最具特色的内容之一，也是柏拉图理想国家的核心内容。

《理想国》的核心是正义，全书围绕正义问题展开。

哲学王统治则是实现柏拉图正义理想的关键，离开哲学王统治，正义的实现也就成了一句空话。

因此，为了实现正义理想，哲学王统治是必要的。

同样，哲学王统治也是合法的，它的合法性不在于人们的同意，而在于哲学家基于智慧统治的自然正当性，它无需经过人们的同意。

有了必要性和合法性，不等于就有了可能性。

柏拉图认为，哲学家统治尽管不是完全不可能的，但极其困难。

哲学家的产生就比较困难，哲学家成为统治者更为困难。

最后，柏拉图提到，如果哲学家有幸成为统治者，它要根据理想的模型来改造现实的城邦，建立一个正义的国家。

3、七贤的名词解释：1.指小乘的七贤，又名七方便位，或七加行位，都是声闻乘人在见道以前的修行位，其位是五停心观、别相念住、总相念住、软法、顶法、忍法、世第一法，前三是三贤位，後四是四善根。

西方政治思想史

西方政治思想史西方政治思想史第一讲古希腊政治思想——城邦政治思想一、概述西方政治思想出现时间西方政治思想早在柏拉图甚至苏格拉底之前即已存在，但政治思想成为一种学说则是在此之前就已有了。

西方政治学说创始于公元前五世纪的希腊。

政治学说与政治制度政治思想和政治学说属于政治哲学，政治思想主要研究文本，而政治制度一般属政治学。

政治实践的主体是人，当人受到政治思想的影响时，就可能去编制政治实践包括政治制度。

古希腊城邦的观念起源希腊人保留了荷马史诗中的命运的观念，他们希望与人类有关的事务应该是由一些不以人的意志为转移的、不变的、而且必不可少的公正的法则所支配的，即应该是由自然法则所支配，城邦的法则与自然法则极其相似，他们认为城邦法则就是好的自然法则。

二、城邦状况古希腊大体分为三个时期，早期——波希战争前及战争期间1[①]；繁荣时期——波希战争后期及胜利后；衰落时期——伯罗奔尼撒战争后2[②]。

柏拉图和亚里士多德的城邦政治学说就产生于这个时期。

这三个时期，思想和文化发展大体为：第一个时期，自然哲学比较发展，第二和第三时期，政治和伦理学说才开始发展起来。

近代的许多政治观念，例如正义、自由、立宪政体和尊重法律等观念，至少是这些观念的定义，都起源于希腊思想家对城邦制度的看法。

城邦制度主要是了解雅典政体。

1、社会整个人口划分为具有不同政治和法律地位的三个主要阶级。

首先是奴隶。

雅典居民中有三分之一是奴隶。

第二是外邦人。

雅典这种人数量很多，而且许多人都是长期甚至数代居住。

但因为不能入籍，因而不是公民。

第三是公民。

这是根据出生而获得的一种特权。

在雅典民主最为发展的时期，也只有年过18岁的男性公民才有资格参与政治，如要充任国家官员至少得30岁。

对于希腊人来说，公民观念主要意味着一种参与政治的权利，而无论参与政治的程度如何。

因此，这种观念与现代公民观念有着重大区别。

2、主要政治制度①公民大会。

这是雅典主要的政治制度，是最高权力机构，所有重大问题都由公民大会讨论决定。

西方政治学说史复习资料

西方政治学说史复习资料1、简述西方政治学说史的分期原则和具体依据，请划分出西方政治学说史的发展阶段并分别确定其起始点及其代表著作。

答: 以“大体同步，并不是完全同步”为原则，以“一种与主导观念存在根本差异且对后来社会产生重大与持久影响的新政治学说的诞生”为依据。

将西方政治学说史分为：古代、中世纪、近代、现代四个阶段。

柏拉图政治学说为古代政治学说的起点，其代表作《理想国》；奥古斯丁政治学说是中世纪政治学说的起点，其代表作《上帝之城》；马基雅维利政治学说是近代西方政治学说的起点，其代表作《君主论》；马克思主义政治学说是现代西方政治学说的起点，其代表作《共产党宣言》。

2、简述柏拉图的“哲学王”思想。

答：哲学王思想是其政治学说史中重要的组成部分，也是他全部救治社会方案的核心。

他认为一个城邦的好坏，有赖于人的品行，且只有依赖于哲学家这些“真正完善的人”，把知识、美德和权力结合起来，集于一身，才能治理好国家。

、亚里士多德的政制思想的主要内容是什么:他把政制按两种不同标准分为三类，第一种标准是以德行高下分配权力，也称为正宗政体，一是由一人掌握，最高权力的称为君主政体；二是由少数人掌握最高权力的称为贵族政体；三是有多数人掌握最高权力则称为共和政体。

第二种标准以财富多少分配权力，也称为非正宗政体（或称变态，一是僭主政体，为君主政体的变态，只照顾自己的利益，二是寡头政体，为贵族政体的变态，只照顾少数寡头的利益，三是平民政体，为共和政体的变态，只照顾多数人的利益。

他认为三种变态政体都是不良是政体，对任何社会都不适宜，至于三种正宗政体，亚里士多德则主张视社会的时间、简述波利比乌斯的混合政体学说答：所谓混合政体，就是结合君主制、贵族制和民主制三种正常政治形式的因素和优点，混合政体论在西方学说史上首次提出共和制优于君主制等（孟德斯鸠：分共和政体、君主政体、贵族政体，认为民主制、贵族制、君主制是三种合理政体。

）5、西赛罗的自然法理论的主要内容是什么答：他提出组织国家的目的就是要挽救人类的堕落，使人类回归于自然善良状态。

西方政治思想史（最终版）

西方政治思想史（最终版）西方政治思想史的基本线索西方政治思想史的发展大致经历了古希腊罗马奴隶制社会、中世纪和近代以来三个历史时期，相对应的形成了自然政治观、神学政治观和权利政治观三个发展阶段。

为便于识记，具体需要掌握的知识线索整理如下。

1.古希腊时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德2.古罗马时期：斯多葛派（波利比阿与西塞罗）、罗马法学3.中世纪时期：神权与王权的斗争、奥古斯丁、阿奎那、反教权思想4.文艺复兴时期：马基雅维利、布丹、宗教改革思想5.资产阶级革命前夜：格劳修斯、斯宾诺莎6.资产阶级革命时期：英国（霍布斯、洛克）；法国启蒙运动（孟德斯鸠、卢梭）；美国独立运动（潘恩、杰斐逊、汉密尔顿）7.19世纪时期：德国（康德、洪堡、黑格尔）、法国（孔斯坦、孔德、托克维尔）、英国（伯克、边沁与密尔）8.19世纪末以来：自由主义、保守主义、社会民主主义、女权主义、绿色运动等思潮的形成或发展9.空想社会主义的历史发展（略）重点章节：1古希腊时期2英法美资产阶级革命时期重点问题：1政体学说2人性与国家观3自然法与权利观4契约论与政府观5民主与法治应当积累的知识面：1时代背景及相应的政治思想特点2思想家国籍、生平3思想家的历史地位或曰影响（一）古希腊时期基本概况：在西方，最早的国家形式是城邦，政治思想就是在古希腊城邦的政治社会中萌发的。

城邦是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利与义务的政治体系。

城邦最显著的特点是小国寡民，是一种小规模的政治实体，内部一般分为奴隶、无公民身份的自由人和自由公民三个身份集团，而奴隶与自由人的区分是城邦制度的基础，只有公民享有政治权利。

古希腊当时存在数百城邦，城邦政治是极为多元的。

此时的政治思想具有下列特征，1自然政治观与整体主义价值观2理性主义和近于科学的研究方法3以城邦政治为研究主题和范围，即关注城邦的起源、目的、性质、职能、管理等4公民的视角。

政治思想最初的萌芽以《荷马史诗》为代表，经历了早期立法家、自然哲学家的阐释，到智者时期后开始正式形成和发展。

西方行政学说史名词解释自己整理

●第一章，威尔逊的现代行政学理论◆1政治（威尔逊）是指在重大而且带着普遍性的事项方面的国家活动◆2政治学：政治学主要研究国家的性质、政府的“构成方式”、主权的本质和地位、政治权力、政治制度等有关国家的根本制度的基本理论。

◆3行政学：行政学侧重于研究政府组织、政府行为等行政现象，研究如何设置合理的组织体系，如何确定正确的组织目标和如何有效地达到目标。

◆4政党分赃制政党分赃制是指，执政党把官职当做战利品分配给本党成员，从而形成的一种，任人唯党，任人唯派，任人唯亲的选官制度。

◆5第四权力机关在日趋复杂的现代社会中，报刊广播等公共舆论对政府行为的监督，不断增强，他们对于政府制定的执行公共政策的活动也具有重大影响，西方国家因此称其为第四权力机关◆6传统文官制度:是指建立在政治行政一体学说基础上之上的，期显著的特征表现为一种政党分赃的体制。

在这一制度下，官员并非是一种专业的，稳定的职务，而是作为执政党的战利品任意分配给笨本党党徒，政府的行政人员也经常随着执政党的变动而大规模的更替。

●第二章，泰罗的科学管理理论◆7“昆斯伯里侯爵式”的管理传统管理是驱赶式或者叫昆斯伯里侯爵式的管理，这种管理采取单一的直线指挥，其特点是中央集权。

昆斯伯里侯爵，这个词是借用职业拳击的用语，意指管理与工人双方根据比赛规则展开体力和智力竞赛。

◆8工时研究，顾名思义，就是对于完成一件工作，应该用的时间进行精心的研究，而不是对于完成工作的实际时间进行研究，仅仅研究对一个工人完成一件规定任务的时间做出统计这并不是工时研究◆9职能工长是泰罗将来自一般管理层的权威分全，并将来自工长的权力集中，责权的心新的重点是规划部门，在这一过程中，泰罗将以前有工长干的任务做了划分，将一部分划分给职能工长。

泰罗指示，职能工长，要具备九种品质，教育，专门知识和技术知识，体力，机智，充沛的精力，毅力，调解力，判断力和常识，良好的健康状况◆10工资刺激系统：泰罗指出，任务和奖金构成了科学管理结构上的两个最重要的因素。

西方思想政治史知识点总结

西方思想政治史知识点总结一、古希腊思想政治史1. 古希腊哲学的起源古希腊哲学起源于公元前6世纪，受到那时期的社会政治变革和科学技术的影响。

孕育了自然哲学、幽默哲学、政治哲学、伦理道德哲学等多个流派。

代表人物有毕达哥拉斯、赫拉克利特、阿那克西梅尼斯等，他们对世界的本质、人性、道德、政治等问题提出了许多重要的思想。

2. 古希腊民主政治古希腊雅典民主政治是世界上最早的民主政治制度。

开始于公元前5世纪，通过公民大会、公民议会、陪审团等形式来实行政治民主。

但其范围仅限于成年男性公民，不包括女性、奴隶、外国人等。

3. 古希腊思想家的政治观点古希腊思想家对政治有着自己独特的见解。

例如柏拉图提出了“哲人王”的理想政治观念，即由具有高智慧的哲学家来治理国家；亚里士多德主张通过宪政来实现社会公正和政治平等；伊壁鸠鲁提倡以感性的快乐为政治目标。

4. 古希腊文化的影响古希腊文化对西方世界产生了深远的影响，包括政治制度、哲学思想、艺术风格、文学作品等多个方面。

其政治制度、思想观念被后世的政治家、哲学家、文化人所继承和发展，对西方世界的政治和文化产生了深远影响。

二、古罗马思想政治史1. 古罗马的政治制度古罗马的政治制度以共和制为主。

在共和制度下，政治权利由成年男性公民共同享有，通过选举产生政治官员和决策机构，实行政治制衡和权力分立。

这种政治制度直接影响了近代的民主制度的形成。

2. 古罗马法古罗马的法律对西方世界的法制产生了深远的影响。

古罗马的法律体系包括土地法、公法、民法、刑法等多个部分，为后世的民事法、刑事法、行政法奠定了基础。

3. 古罗马的哲学思想古罗马的哲学思想主要继承和发展了古希腊的哲学思想。

古罗马哲学家主要关注于伦理道德、政治治理、人生观念等问题。

其中罗马皇帝马库斯·奥列里乌斯、塔克图等人，提出了许多重要的政治哲学思想。

4. 古罗马文化的传承古罗马的文化遗产得到了西方世界的继承和发展。

其政治制度、法律体系、哲学思想等对后世的形成产生了深刻的影响。

西方政治学说史笔记精华(经典)

西方政治学说史（古代、中世纪、近代）第一章古代希腊罗马政治学说一古希腊政治理论的特征1、理论传统理论的特殊含义，理论与实践各指一个现实的活动领域，理论依据实践，理论是一种更高的实践，合理的政治是在理论家的解释中出现的，灭有理论家，合理的政治乃是不可能。

①理论家是真理的揭示者他们在政治现实领域之外“建立”起另外一个政治领域，他们是世俗政治的批判者，也是世俗政治的立法者和解释者，因为有了他们的解释，政治之所以成为政治。

②政治理论的本质在于批判批判源于对话态度，对话就意味着承认差异，承认差异就是承认差异的重要性。

③理论精神的核心是“言行和谐”理论直接导致行为的发生。

2、政治理性主义与近代理性主义（工具理性）不同，是一种政治理性主义或城邦理性主义，是城邦中公民如何交往的理性。

政治理性主义的核心：把讨论看作是政治的本质方式，认为人的本质是理性的，人与人之间可以哦他那个过讨论来达成一致与同意，威压与暴力都不可能导致合理的政治。

哲学是政治讨论的规范和根据，逻辑是政治讨论的法则。

①世俗权力的合法性来源于论证投票、抽签都是一种论证方式，暴力永远与与论证不沾边，没有经过论证的政治权力不是合法的政治权力。

②政治是一种教化活动政治的目的不仅是对公共事务的处理，而是要在处理的过程中教化民众，培育公众精神。

总体评价：在今天，古希腊不仅意味着一种人的生活，一个地域，一个时代，它已经成为了一种象征：对处于世俗权力边缘的理论家来说，它是一种动力；对置身于政治压迫与现代官僚体制中的人来说，它是一种慰藉；对生活与片面中的现代人来说，它是一种全面发展的理想。

古希腊意味着一种理想的生活方式，一种健全的生活态度。

古希腊人对政治的最大贡献是，他们清醒地认识到凡人的有限性，他们清醒地认识到没有一种世俗权力是完美无缺到可以免遭批判的，他们清醒地认识到，凡有认定超越者的存在，世俗权力才不至于狂妄到可以认为是绝对的。

希腊民族是人类的老年时代，因为没有谁比他们更深刻地体悟到世界的本质；他们又是最年轻的，因为只有他们在体悟到世界的本质的同时，依然保持着旺盛的生命力和对生存的强烈的肯定，并试图在混沌的世界中建立起温暖而光明的人类空间，而没有落到各种虚无主义中去。

西方政治思想史(全)

西方政治思想史一、西方政治思想史的基本探索:（一）古希腊罗马时期的自然政治观:从政治思想发展来看，古希腊罗马是欧洲政治思想的奠基时期。

古希腊政治思想伴随着希腊奴隶制城邦的形成而产生，并随着它的发展而演变。

古希腊的自然地理环境、奴隶制度与城邦制度，特别是希腊人对城邦生活的感受和认知，使得自然政治惯成为这一时期占主导地位的政治观。

自然政治观将国家起源与政治秩序的建立归因于自然，并依据是否合乎自然秩序来评价国家制度与政治生活优良与否，古希腊人很早就开始了对宇宙的认识，这促进了古希腊自然哲学的发展。

亚里士多德提出“人在本性上是一个政治动物”的经典命题。

古希腊罗马的政治思想也具有整体主义国家观与伦理政治观的特征，也是自然政治观的体现。

古希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌成就，政治思想也不断丰富繁荣，开创了西方政治思想的传统，并深刻影响到中世纪和近代的政治思想。

（亚里士多德、柏拉图）（二）欧洲中世纪的神学政治观:神学政治观将现存的一切社会关系包括经济、政治关系都看做是由上帝创造并由教会批准的，其目的是维护上帝的权威与基督教会的统治地位。

神学政治观有三个特征:一是一切权威来自上帝，上帝的启示与《圣经》是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值；二是教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容；三是以既定的启示与教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论，这是神学政治理论特定的论证方法。

奥古斯丁为教会高于国家、教权高于王权进行了权威的论证，开创了基督教神学政治思想；阿奎那创立了庞大的神学体系，是基督教神学政治思想的集大成者。

（奥古斯丁、阿奎那。

路德、加尔文）（三）近现代西方的权利政治观（文艺复兴运动--19世纪末20世纪初）权利政治观是一种与资本主义生产关系相适应的资产阶级政治观，以抽象人权为国家公共权力（政府）的基础，认为国家、政府来源于人们的同意或委托，其目的和作用不过是保障个人的权利，实质是一种以资产阶级个人主义为价值取向的政治观。

西方行政学说史精华整理

西方行政学说史名词解释：目标管理：目标管理是以目标为导向，以人为中心，以成果为标准而使组织和个人取得最佳业绩的现代管理方法。

其理论来源是注重自我控制，促进权力下放，强调成果第一，用自我控制的管理代替压制的管理。

政府失败：政府失败是指国家或政府的活动并不总是像应该的那样“有效”或像理论上所说的能够做到的那样有效德罗尔：以色列著名学者，国际上著名的政策科学权威。

被誉为政策科学之父。

代表作《逆境中的政策制定》主要研究成果，逆境中的政策制定彼得德鲁克：美国经济学家、管理学家、政治学家，代表作《管理的实践》《动荡时代的管理》被誉为现代管理之父林德布洛姆：渐进决策理论渐进主义方式的优点：1）决策所选择的方案与现实状况相差不大，可以预测。

2）在一时无法高清人们的各种需求时，渐进方案会以不断尝试的方式，找出一种满意的结果。

3）易于协调各种相互冲突的目标，不会因远离原有目标，搞乱了原目标的秩序。

4）渐进方式可以帮助人们检验所作的抉择是正确的，特别是在复杂条件下，可以孤立某些因素，比较其利弊。

5）渐进方式可以比较稳妥，容易控制，能够及时纠正错误不会造成大起大落的状况。

内容：所谓渐进决策就是指决策者在决策时在既有的合法政策的基础上，采用渐进方式对现行政策加以修改，通过一连串小小的改变，在社会稳定的前提下，逐渐实现决策目标。

原则：1）按部就班原则；2）积小变大原则3）穏中求变原则合理性和局限性：合理性，以历史和现实的态度将事物看成一个前后衔接的不间断的过程；注重事物变化的量的积累，以量变导致质变，强调维持社会和组织的稳定。

局限性：明显带有保守的特点，它一般适合于比较安稳和变动不大的环境。

里格斯：行政生态学行政生态学：研究自然以及人类文化环境与公共行政运行至今的相互影响情形的一门行政学分支学科。

三大行政模式分类：农业社会的行政模式（融合型行政模式）工业社会（衍射型行政模式）过度社会的行政模式（棱柱型的行政模式）过度社会公共行政的特点：1）异质性，及同一个社会在同一时间里存在着不同的制度，行为和观点，2）重叠性，主要指政府机构的重叠。

西方政治学说史期末复习

西方政治学说史期末复习名词解释部分逻各斯：赫拉克利特指出，逻各斯是为世界万物奠定基础的永恒本原。

人类的正义与法都源于逻各斯，并为逻各斯而存在，他认为逻各斯是衡量万物的尺度。

哲学王：苏格拉底和柏拉图政治学说的核心是“哲学王”，即知识统治。

“哲学王”表达的指政治哲学中的一对核心关系：知识与权力的关系。

理念世界：洞穴内的世界可以看作是现实的世界，而外面的世界就是理念世界。

人是万物的尺度：引申的另一种含义，是一种崇高的个人主义的道德、政治倾向，由于个人的经验感觉不同，因此衡量一切事物的尺度、准则都是相对的。

柏拉图的解释是，一个人对某物的感觉是这样的，它便是这样的，而另一个人对某物的感觉是这样的，它便是那样的。

利维坦：人类彼此放弃自我管理的权利，放弃的权利被授予一个人或由一个集体来代表，像这样统一在一个人格之中的一群人就称为国家，就是伟大的利维坦。

天赋人权：指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律或信仰来赋予。

“双城论”：即“世俗之城”和“上帝之城”，在“世俗之城”里人们所关心的是以肉体为中心的世俗利益，而在“上帝之城”里，人们从精神上得救并享用真正的和平，因而过的是以上帝为最高目的、顺从和服从上帝的生活。

第一章——古希腊：西方政治思想的源头1、城邦制度特点：（1）小国寡民；（2）多数以一个设防城市为中心，结合周围农区组成；（3）均有一个小范围的、封闭的公民集体；（4）城邦在政体中均包含民主制成分，共和政体居多；（5）城邦军事制度的主体是公民兵制；（6）城邦无独立的祭司阶层，公职人员兼祭司职能；（7）城邦的一切政治活动都有仪式性的特点。

2、古希腊政治思想的特点（1）理论家是真理之揭示者；（2）政治理论的本质在于批判；（3）理论精神的核心是“言行和谐”，贵族精神的实质是根据所认识的真理而行动。

3、柏拉图理想城邦的政治制度有哪些内容？（1）国家强盛、社会和谐、道德优良；（2）废除私有财产和家庭，实行公有；（3）倡行教育、净化城邦文化；（4）重人治、轻法治。

西方政治学说史

西方政治学说史第一章古代希腊政治思想第一节古希腊的社会状况和政治思想概述一、古希腊是西方政治思想的发源地“希腊”含义：是一个地理和文化概念。

以巴尔干半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸为中心，包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区。

整个希腊史的主体就是城邦史。

它的发展经过了几个阶段：1．迈锡尼文明时代（公元前15～前12世纪）——前城邦时期。

２．荷马时代（或称“黑暗时代”，公元前12～前8世纪）——城邦孕育时期。

３．古风时代（公元前8～前6世纪）——城邦形成时期。

4．古典时代（公元前5～前4世纪中期）——城邦繁荣和走向衰落的时期。

５．希腊化时代（公元前４世纪晚期～前２世纪中期）——后城邦时代。

二、古希腊政治思想的基本脉络古代希腊政治思想发展的过程大体经历了3个阶段﹕1．希腊城邦制形成和发展時期(公元前8～前5世纪中期)。

这时期的政治思想还处于形成阶段﹐缺乏系统性﹐尚未形成独立学科。

但一些重要的政治概念﹐如正义﹑权利﹑自由﹑平等﹑自然法﹑契约﹑法治已陆续出现并被深化﹐为以后政治思想系统化提供了资料﹐奠定了基础。

2．希腊城邦制出現危机并走向解体时期(公元前5～前4世纪)。

这一时期是古代希腊政治思想发展的高峰。

政治学说逐步完整﹑系统化﹐政治学开始成为一门独立的学科。

柏拉图在在《理想国》中以抽象的原則﹐运用推理的方法研究国家。

之后﹐亚里士多德把政治学从伦理学中分离出來﹐在《政治学》中对城邦的一系列重大问题进行了广泛的研究。

3．希腊城邦制彻底瓦解和马其顿帝国统治時期(公元前4～前2世纪) 。

这一时期文化上称为希腊化时期。

公元前338年﹐马其頓人征服了希腊。

希腊各城邦相继失去了独立地位﹐成为马其頓帝国的组成部分。

古希腊城邦制被摧毀了。

伊壁鸠鲁﹑斯多葛学派是这一时期的主要思想派別。

三、古希腊的政治思想的特点整体主义国家观关注政体形式世俗性五、古希腊的城邦制度城邦制度的特点：小国寡民的规模多元的政治格局公民自治的团体发达的公共生活公民的政治文化直接的民主制度六、雅典的民主政治我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。

西方政治学说史

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