人类学概论名词解释整理
人类学概论考研笔记
人类学概论考研笔记一、人类学概论的基本概念：人类学是研究人类的学科，它关注人类的起源、进化、文化、社会组织、语言、艺术、经济、政治、宗教等方面。
人类学概论是人类学专业的入门课程，旨在让学生了解人类学的基本概念、研究方法和理论框架。
二、人类学概论的考点：1. 人类学的起源和发展，包括人类学的定义、历史发展、学科体系和研究方法等内容。
2. 人类学的研究领域，包括生物人类学、考古人类学、社会人类学、语言人类学等不同分支的研究内容和方法。
3. 人类学的基本概念和理论，包括文化、社会结构、人类进化、文化相对主义、功能主义等理论和概念的解释和应用。
4. 人类学的研究方法，包括田野调查、参与观察、访谈、文献研究等常用的研究方法和技巧。
5. 人类学的应用领域，包括应用人类学、发展人类学、医学人类学等人类学在实际应用中的作用和价值。
三、人类学概论考研笔记的撰写要点：1. 定义和概念的准确性，对于人类学的基本概念和理论，要准确理解并用简明扼要的语言进行解释。
2. 分支和研究领域的介绍，对于不同的人类学分支和研究领域，要了解其研究对象、方法和重要成果，并能够进行比较和综合。
3. 理论和方法的应用，要能够将人类学的理论和方法应用到实际问题中，例如解释社会现象、分析文化差异等。
4. 实例和案例分析，通过具体的实例和案例分析，加深对人类学概念和理论的理解和记忆。
5. 综合和扩展，将不同主题和概念进行综合，拓展思维，形成自己的思考和观点。
四、人类学概论考研笔记的组织结构：1. 导言部分，简要介绍人类学的定义、起源和发展，概述人类学的研究领域和意义。
2. 主体部分，按照不同的分支和研究领域进行组织，介绍各个分支的基本概念、理论和方法，并列举相关的案例和实例进行说明。
3. 综合部分，对不同分支和概念进行综合和扩展，探讨人类学的跨学科性和实践应用。
4. 结尾部分，总结人类学概论的重点和难点，强调对于重要概念和理论的理解和记忆。
总结起来，人类学概论考研笔记的撰写需要准确理解和解释人类学的基本概念、理论和方法，结合实例和案例进行分析和说明，注重综合和扩展，形成自己的思考和观点。
(完整版)人类学概论章节要点整理
人类学概论章节要点第一章人类学要义第一节何为人类学第二节人类学的领域第三节认识论与方法论主题章节要点：人类学有如下概念要点：人类学是研究人性与文化的学科，具有兼容自然科学和人文社会学科的跨学科特征。
人类学是关于不同文化的他者及他者性的学科，是以文化概念为中心，参与观察为主要方法，采取经验性的田野工作进行研究的领域。
人类学是人类学者和田野调查点当地人进行的有关文化内涵的知识性交流实践，并就文化撰写的结果——民族志素材进行分析、诠释或建构而著书立说（含口传记录和影视作品）。
当我们承认存在着超越文化和语言界限的客观现实，以及总会有共同的可供研究的分析单元与要素的前提下，发现人类行为的共性及差异，以及发现某种通则或进行理论概括的跨文化比较法才能得以实现。
在人类学的诸分支学科中，跨越时空的生物——文化连续性与中断是人类学视野下体质与考古研究的共同旨趣。
在此基础上，引起对人类自身进化和多样性的科学分析与文化诠释。
由于不同文化中的语言和言语规则不尽相同，因此，话语分析和交际民族志在关注同一族群内部的交际的时候，同样注重跨文化互动中的语言文化差异及其意义。
而当代的文化研究，因日益凸显政治的、经济的、区域的、国家的、信息的，以及全球化的巨大的系统侵入，不断影响传统人类学旧日的研究领地，为此传统乡土社会和外在力量移入之间的联动过程尤为引人注目，成为今日人类学不可逾越的考查要点之一。
人类学在形成自身学科的过程中，积累了一些特有的学科认识论主题。
例如对人类普同性的认识是建立在对各个地理区域社会与文化的相似性与差别的基础之上；不同文化具有相对性和平等性，并不意味着放弃批评或赞成某一群人的所思所为，而是将其文化行为放入具体的历史、环境和社会中加以评估和看待。
人类对环境的适应，不只是修正自己的社会文化系统，同时也是修正自然环境以适应自己的生存需要。
人类群体的适应还包括教育、创新、发明等方式调整成员的行为习惯，以使社会得到持续的发展。
人类学概论
Anthropology
讲授者:梁丽华
人类学概论
人类学及其产生 人类学理论流派
当代人类学的价值和意义
人类学的研究方法
人类学及其产生
(一) 什么是人类学
美国的人类学家认为：“人类学是人的科学” 英文很简单:the science of man 人类学是研究人或者说是研究人类和它的文 化的这样一门学科。
(五)结构人类学
列维斯特劳斯 法国 国际著名人类学家 在社会文化的多样性下面,潜伏着人类共同 的思想类型或思维结构.正是这一因素不自 觉地操纵着观念、主题、符号及其相互关 系，因此，文化的多样性只是表象而不是 真实。
（六）文化唯物主义
马文· 哈里斯 美国人类学家 人类使用工具和技术知识来开发自然的方 式，是社会文化系统中最重要的方面。此 外，还有一些其他因素会影响现人类开发 其环境资源的方式，如人口密度、稳定或 战争等
(三) 人类学的产生
人类学是19世纪70年代，作为一门学科正式建 立起来的。 人类学产生的条件
1、人本身的复杂性，决定了这门学科它必然要晚于 动物学，生物学等学科。 2、人类具有共同本质的观念的成熟给人类学的诞生， 奠定了基础。 如：东夷、西戎、北狄、南蛮
爱德华· 泰勒 –英国人类学家
（Edward B.Tylor,1832-1917) 1871年，发表名著《原始文化》 这部书是人类学这门学科诞生的标志 残存法和万物有灵论 泰勒首次对文化下定义：“文化或文明，就其广泛的民族学 意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、 法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能 力和习惯。”
(四) 历史传统学派
19世纪末至20世纪初形成于美国 创始人:人类学家博厄斯
人类学概论(西大考古)
言学还必须有其他研究来证实。 4．民族学：以民族作为研究对象，主要是现存民族，部分涉及民族史（民族考古）。 民族：
历史形成具有共同语言、生活地域、共同经济生活，在共同文化上形成公共心理素质。 对现有民族的调查。 完整、详细、系统了解某一民族各个方面。研究民族历史需依赖 考古学。族源，体质人类学对人骨的研究。语言学，民族识别重要标志。 三、人类学简史： （一）、人类学的产生及其发展。 19 世纪中叶在欧洲创立。 1．孕育阶段（上古——16 世纪初）：古希腊，希波克拉底，曾叙述自然环境对人类的影响； 体质人类学最初研究学者。 希罗多德，公元前 5 世纪，《历史》，风俗习惯，文化人类 学。 古埃及人曾以注意到不同种族，并绘于壁画上。 中世纪，宗教、神学盛行，科 学受限制。 1271 年，马可.波罗出发前往中国；在中国居住 17 年，游历中国太半，后 取道海上经土耳其回威尼斯，《马可.波罗行记》。 15 世纪始，在《马可.波罗行记》影 响下，“地理大发现时代”来临。 哥伦布发现美洲。 达.迦马 1498 年到达印度。 麦哲 伦环球航行。 人类各种族得到认识。 对人类学的研究开始兴起。 2．创建阶段（16 世纪初——1866 年）：发展成为一门科学。 体质人类学最早出现，自 16 世纪初开始，研究人体及其特征。 马金斯.亨特《人类学》。 16 世纪初人类解剖；意大 利，维萨里，致力于人体解剖，证明男女肋骨一样多，推翻了上帝用男人肋骨造女人之 说，《人体构造》，引起人们对“上帝造人说”的怀疑，被宗教裁判所处死。 17 世纪。 英国的泰森，解剖人、猩猩、猴子，比较研究，发现猩猩较猴子更接近于人，奠定比较 形态学基础。 18 世纪初，林奈，1736 年创建科学的生物分类系统，建立在动物的亲疏 关系上，灵长目，将人、猿、猴放于其中，将人分白、黑、黄、红四种人，统称智人种， 沿用至今。 18 世纪后期，布鲁门巴哈，将人种划分建立在人体测量基础上，特别是颅 骨形态。 19 世纪，一系列古人类大发现，尼安德特人、克罗马农人、森林古猿等。达 尔文《物种起源》。 赫胥黎，利用进化论论述人类起源，“人猿同祖”。人体形态学、人 种学、人类起源，体质人类学建立。 文化人类学：17 世纪始，大兴土木，地下往 往发现远古人类遗存，尤其是旧石器时代石器与化石，考古学开始建立。 19 世纪，汤 姆森将丹麦国家博物馆藏品按原料分类，石器、铜器、铁器。 卢伯克，按制造技术区 分石器。 1860 年，德国的巴斯典《历史上的人》，文化人类学诞生。 巴霍芬《母权论》。 19 世纪中叶，建立一批学术团体。 1866 年，瑞士，那沙特尔，首届人类学和史前考古 学会议，人类学正式诞生。
人类学概论名词解释
人类学概论名词解释人类学（Anthropology）是研究人类及其文化、社会、生物等方面的学科。
该学科涵盖了多个子领域，包括物质文化人类学、社会人类学、生物人类学和语言人类学。
以下是对人类学中几个重要名词的解释。
1. 文化（Culture）- 文化是指一个群体共同创造和传承的一套价值观、信仰、惯例、行为模式、艺术和科学知识等。
文化不仅包括物质方面的东西，如建筑、工具等，还包括非物质的东西，如语言、符号、价值观等。
人类学研究文化的形成、传播和变迁过程。
2. 社会结构（Social Structure）- 社会结构是指社会中个体之间的相互关系和组织形式。
它包括社会等级、社会团体（家庭、部落、宗教组织等）、社会角色和社会关系等。
社会结构决定了个体在社会中的地位和角色，以及个体之间的互动方式。
3. 集体记忆（Collective Memory）- 集体记忆是指一个群体共同记忆和传承的历史、经验和文化。
集体记忆通过口头传统、象征符号、宗教仪式和文化表演等方式传递给后代，并塑造着一个群体的身份认同和文化意识。
4. 批判人类学（Critical Anthropology）- 批判人类学是一种对传统人类学进行批判的学派。
它强调研究中体现的权力关系、社会不平等和社会正义的问题。
批判人类学挑战旧有人类学研究中的偏见和正当性，提倡研究者对研究对象和研究方法的自省和批判。
5. 跨学科（Interdisciplinary）- 跨学科是指不同学科之间的合作和交叉。
人类学作为一门综合性学科，与许多其他学科，如社会学、心理学、历史学和生物学等密切相关。
跨学科研究可以在不同学科的视角下对人类和人类社会进行深入理解。
6. 田野调查（Fieldwork）- 田野调查是人类学研究的核心方法之一，指研究者亲自深入到研究对象所在的实际场所进行观察、交流和参与。
田野调查能够帮助人类学家以第一手资料了解和理解研究对象的生活方式、价值观和文化表达。
【人类学概论】0504192127
一、名词解释（8×8=64'）1、种族主义2、民族考古学3、萨林斯4、《金翼》5、话语分析6、亲属称谓制度7、历史人类学8、万物有灵论二、简答题（30'）1、简述你对生态人类学的看法（14'）2、“制度性宗教”与“扩散性宗教”（16'）三、论述题1、试述民族志作为人类学的研究方法的重要性。
2、请结合你的阅读或实践谈谈你对人类学田野工作的看法。
【人类学理论与方法】一、名词解释（15×4=60'）1、田野工作2、濡化3、象征人类学4、民族志二、简答题（15×2=30'）1、结构主义的基本思想2、弗雷德里克·巴特的行为交易理论三、问答题（30×2=60'）1、试述本尼迪克特的基本思想2、试评述六十年代以来西方人类学的三大学术思潮题号可能有误，表述可能不完整，其它没问题，仅作参考。
民大民族学人类学2001年试题人类学理论01年 人类学理论 简答：1简述莫斯的交换理论 2.简述结构主义人类学产生的政治背景和学术背景 论述： 1试述功能学派的理论要点、并分析功能学派主要代表人物马林诺斯基和布朗学术观点的异同。
2试述米德萨摩亚研究的主要理论贡献及有关问题的争论。
3.试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点，并提出你的看法。
人类学概论 名词解释和简单填空 1.整体论2. 文化相对主义3. 意义（meanings ）4. 濡化5. 人类学包括-- 分支A._B._C._D._ 6. 写出家庭术语的下分类别（3 种为限）A._B._C._ 简答 1.解说人类学如何研究文化的变迁（原因、过程、结果） 2.人类学宗教研究涉及宗教的起源、宗教的仪式及其功能的象征理论等，试说明之。
3.举出1940 年代几位中国著名人类学家出版的田野工作代表作（3 本为限），并说明每本书主要依据的理论和作品大意。
04年人类学概论 一填空 1 弗思(RaymondFirth)是____国人类学家,他六十多年前发表的______,1944年由中国学者____先生翻译成中文. 2 _____是美国人类学奠基人之一,他的_____论述了人类学的品格及在现实生活中意义. 3 在英国,现代人类学的奠基人是_____和______.,这一学派通常被称为_____ 4 ____是美国著名的女人类学家,其代表作_____叙述了文化的不同选择之路,明确了人类学的目的是在于理解他 人文化. 二名词解释 <西太平洋航海者> 亲属称谓核心家庭成丁礼"船货运动"摩尔根 语言的谱系分类图腾信仰 三简答题 1 什么是古典进化论? 2 功能学派的主要特点有哪些? 3 什么是生态人类学? 4 马林诺夫斯基对人类学的主要贡献是什么? 四论述题 人类学包括哪些分支,其内容如何?你认为研究人类学对现代社会有什么意义? 人类学理论与方法 一名词解释 <原始文化> 莫斯(marcel Mauss)许琅(火字旁的)光多线进化论<文化的解释> 二简答题 1传播学派有哪些主要代表人物?他们各自提出了什么主要理论? 2人类学实地调查(田野工作)有哪些鲜明的特点? 三论述题 1 试论摩尔根对文化人类学的贡献和理论缺陷. 2 马林诺夫斯基和拉得克里夫-布朗有哪些共同点哪些不同点? 3 试总结前人有关人类学中国化或本土化的主要观点? 05年试题民族学理论与方法一、概念题（每题8分，共40分）1、认知人类学2、形的标准与量的标准3、《古代社会》4、社会学年刊派5、多线进化论二、简答题（每题12分，共60分）1、民族学产生的三个标志是什么？2、何谓埃及中心论？3、何谓基本人格？4、何谓文化相对论？5、博厄斯对进化学派和传播学派持什么态度？三、论述题（每题25分，共50分）1、试论心理学派的形成原因及主要学术思想。
人类学概论
人类学的英文单词anthropology源于希腊语“人的学问”的复合含义，这说明人类学很早就具有跨学科考察的特征。
人类学的文化概念最经典的是人类学家爱德华·伯内特·泰勒在1871年提出的：文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。
早期人类学（16~20世纪）的特征：人类学＝人体测量学、人种学→体质人类学。
人类学分为体质人类学、文化人类学（广义）。
文化人类学（广义）分为考古人类学、语言人类学、（社会）文化人类学。
文化人类学重在研究一个民族的整体文化特征，以展示文化的丰富性和多样性为己任，具有明显的人文色彩。
虽然人类学这个词在16世纪就出现了，但“文化人类学”一词却是1901年由美国考古学家、曾任芝加哥自然史博物馆和华盛顿史密森学会人类学部主任的霍姆斯创用，当时指的是人类的文化史研究，1920年后，又将考古学、民族学、语言学等纳入文化人类学范畴，也就基本奠定了现代文化人类学的基本框架。
文化人类学研究方法为田野调查。
田野工作，又常被称为参与观察，即经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方式获取第一手研究资料的过程。
它是人类学家获取研究资料的最基本途径，被视为是现代人类学的基石。
马林诺夫斯基的《西太平洋上的航海者》不仅是人类学史上第一本现代民族志著作，而且还对人类学研究方法进行了一次“马林诺夫斯基革命”，开创了人类学参与观察式的田野工作的新局面，奠定了现代田野工作的基石。
《西太平洋上的航海者》主要描述了一种特别的交换制度——库拉。
它牵扯了一系列独特的风俗信仰、巫术神话、经济生活和技术知识，浸透了土著人的理想、荣誉和智慧。
体现了人类学家对人类命运的终极关怀。
西方世界兴起的产物：人类学主要是为帝国主义收集殖民地中关于土著人的情报。
最典型的是美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法所写的《菊与刀》。
(完整版)人类学概论章节要点整理
人类学概论章节要点第一章人类学要义第一节何为人类学第二节人类学的领域第三节认识论与方法论主题章节要点：人类学有如下概念要点：人类学是研究人性与文化的学科，具有兼容自然科学和人文社会学科的跨学科特征。
人类学是关于不同文化的他者及他者性的学科，是以文化概念为中心，参与观察为主要方法，采取经验性的田野工作进行研究的领域。
人类学是人类学者和田野调查点当地人进行的有关文化内涵的知识性交流实践，并就文化撰写的结果——民族志素材进行分析、诠释或建构而著书立说（含口传记录和影视作品）。
当我们承认存在着超越文化和语言界限的客观现实，以及总会有共同的可供研究的分析单元与要素的前提下，发现人类行为的共性及差异，以及发现某种通则或进行理论概括的跨文化比较法才能得以实现。
在人类学的诸分支学科中，跨越时空的生物——文化连续性与中断是人类学视野下体质与考古研究的共同旨趣。
在此基础上，引起对人类自身进化和多样性的科学分析与文化诠释。
由于不同文化中的语言和言语规则不尽相同，因此，话语分析和交际民族志在关注同一族群内部的交际的时候，同样注重跨文化互动中的语言文化差异及其意义。
而当代的文化研究，因日益凸显政治的、经济的、区域的、国家的、信息的，以及全球化的巨大的系统侵入，不断影响传统人类学旧日的研究领地，为此传统乡土社会和外在力量移入之间的联动过程尤为引人注目，成为今日人类学不可逾越的考查要点之一。
人类学在形成自身学科的过程中，积累了一些特有的学科认识论主题。
例如对人类普同性的认识是建立在对各个地理区域社会与文化的相似性与差别的基础之上；不同文化具有相对性和平等性，并不意味着放弃批评或赞成某一群人的所思所为，而是将其文化行为放入具体的历史、环境和社会中加以评估和看待。
人类对环境的适应，不只是修正自己的社会文化系统，同时也是修正自然环境以适应自己的生存需要。
人类群体的适应还包括教育、创新、发明等方式调整成员的行为习惯，以使社会得到持续的发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人们总是习惯于以自己所属的群体文化价值和传统观念来衡量、判断并且解释其他社会文化行为,这就是“民族中心主义”，其极端表现是“文化沙文主义”，即认为自己拥有的习俗、信仰永远优于别人的习俗和信仰,并以自己的文化来规范他人的行为。
文化相对论也是“相对的”，极端的文化相对论认为任何文化都无法做价值判断，普遍适用的道德原则是不存在的，对所有文化都应抱有宽容态度;相对的文化相对论更强调依据其历史脉络把握文化。
9、民族学
10、普同性
所谓普同性或普同论,是指地球上全人类的一致性与共同性。进一步说,人类在生物的、心理的、社会的和文化上的共同特征就是普同性内涵。人类普同性存在于它的一般性与个别性之中。
11、文化相对性
文化相对性也称文化相对论或文化相对主义,主张每一种文化都有其独创性和充分的价值,而且一切文化的价值都是相对的、平等的，要将文化行为放入其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。博厄斯倡导文化相对性。
3、田野工作
田野工作是人类学的首要方法和途径,田野工作强调对地方族群日常生活的直接加入,其经验性调查的特征通常是：1、学会当地的语言；2、不少于一个年度周期的居住时间;3、采纳参与观察的方法。
4、民族志
人类学者最终坐下来调整知识和思路，进而完成的这个文化撰写的文本形似就是所谓的民族志,民族志是田野工作的结果之一，是人类学的主要展示手段和形式。人类学家通过田野工作想要做的就是把直接观察到的事项进行转述、分析和解释,最终书写出所理解的某种文化给读者。民族志写作也可以认为是“发现一种文化的意义并将这些意义与另一种文化里的人沟通的整个过程”。民族志文本的撰写种类有“传送带”模式、阐释的模式、多声道的模式等。
5、体质人类学
体质人类学探讨古今人类生存的生物性基础,研究人类如何获得现今的形态和行为问题，包括人的体质特征，特别是人类的进化和变异的过程和机制，以及人的体质(生物性）与文化的关系。
现代体质人类学形成于19世纪上半叶，体质人类学包括两个主要方面,即研究人类进化与演化过程及现代人类的生物性与文化性的关系。
2、文化
最初的cuｌｔｕｒe源自拉丁文“耕耘种植”之意;中世纪晚期欧洲，ｃulture逐渐指道德完美与心智或艺术成就；1８世纪欧洲,文化的集合意义强调了精神观念领域的内向性理想主义的推崇。Ｃultuｒｅ的原初概念在亚洲传播译介以日本为早，他们选择汉字“文化”对应西文中cultuｒe的同义语,意指不动用权力或刑罚而是依靠文德进行教化。汉语“文化”这一术语带有人类学启蒙、觉悟和日后濡化的精神意义和教化方式的意义。到了１9世纪和２0世纪初，cultｕｒe成了人类学最核心概念,它的复合含义更为复杂起来。
8、文化人类学
霍尔姆斯1901年在《美国国立博物馆的报告》中首次提出文化人类学这一术语，指代研究人类社会及其文化的一门学科。它所关注的人类文化现象，侧重描述、分析、解释人们的思想与行为方式,社会和文化的异同,包括人们在风俗习惯、婚姻家庭、亲属制度、宗教信仰、政治经济制度、原始艺术等方面存在的共性和差异。文化人类学的理论流派有进化理论、传播理论、功能理论、文化与人格理论、结构理论、文化唯物论、象征理论、解释理论、实践理论、反思人类学等。文化人类学的研究一般通过田野工作和撰写民族志的方法获得资料与结论。
12、生物—文化适应
适应是指地球上的生物种群通过自身变化与周围环境达成协调并繁衍下去的过程。人类的适应包括生物性适应和文化适应。生物性适应主要指人体同周围环境保持生理、心理和行为上的体质协调。文化适应则是通过改变生活方式的策略达成和自然与社会环境的和谐。
人的环境适应的生物性与文化的交互过程又是综合的生物—文化适应。一方面人类身体和大脑的变化让我们适应策略中的文化得以实行；另一方面如属于文化适应的人类对疾病的预防和控制也可以看做是生物性适应的一个表现，因为文化适应的同时也影响了人类的生物性进程。
6、考古人类学
考古人类学研究对象是人类社会的过去。它是对人类活动遗留下来的物质与非物质文化遗产进行研究。
7、语言人类学
语言人类学认为语言是一种社会工具又是一种文化实践,它是着重考察人类各地语言使用与文化的关系的分支学科。今日语言人类学可以认为始于美国印第安人的语言和文化研究，博厄斯《美国印第安人语言手册》称为“近乎于一部现代美国语言人类学的奠基作品”；萨皮尔、沃尔夫提出了萨皮尔—沃尔夫假说，又称语言相对论，认为语言决定语言使用者的思维和感觉。语言人类学研究的两大传统流派是话语分析和话语/交际民族志。
人类学概论-名词解释-整理
———————————————————————————————— 作者：
—————————
人类学概论 名词解释
第一章 人类学要义
1、人类学
人类学的英文aｎthrｏpology源于希腊语“人的学问”的复合含义。在人类学的发轫期，它关注人在自然界的位置、人的体质特征、人类和其他动物的差别，以及人类进化与变异的机制、人的体质同文化的联结性关系。人类学很早就具有跨学科考察的特征。
适应包括对过程和结果的适应，适应过程具有两个特征：保持和创造。
13、整体性
整体性又称整体论,是指人类学学科的研究进程中,历代人类学家以不同的理论为出发点,积累关于人类整体性认识论的不断完善过程。