庆阳的香包
描写香包的词语
描写香包的词语香包，庆阳群众俗称“耍活”，又叫“搐搐”，“搐儿”。
庆阳香包和庆阳历史一样悠久，有着浓厚的文化底蕴和民俗内涵，具有稚拙、粗犷、浑厚、朴实的风格，凝聚着中华人民宽厚乐天向上的气质，蕴含着博大，雄强阳刚的民族魂魄，一年一度的端阳节是民间香包艺术的大博览。
特别是小孩，满身披挂香包，两肩之上，一头肩只老虎，一头肩只狮子，背上参着青蛙，长蛇、五毒胸前挂满金爪，莲里生子，八仙人物，十二生肖、鱼、绣球等各类香味扑鼻的耍活，老者胸前挂一个“葫芦烟袋”香包；念书娃娃的是“书套”香包，新媳妇进门第一年要给公婆、兄弟姐妹送香包，学徒要给师傅送香包；年青小伙子在一块互相抢香包等。
这种习俗沿袭至今天，可以看见清晨上学路上，学生们手提粽子，纸盒着香包，恭恭敬敬送给老师；下班的职工们抢夺着相互传看看，品评着姑娘们的手艺，不仅这样，在现代科技工艺高度发展的今天，庆阳民间香包却沦为优雅的礼品，迈向全国，全世界，迈向全国，全世界，来到奢华的家庭。
庆阳香包已不是原来含义上的“耍活”，它已沦为传达感情联络友谊的纽带，为经济、道德、文明建设服务。
随着经济上的开发搞活，随着建设特色文化大省的需要庆阳民间香包已被社会各界影响，而且受到国外友人的青睐，1988年全国第五届民间工艺美术年会在西峰召开，1989年建国40周年大庆时，又参加了在北京举办的中国第二届艺术节，1986年法中友协主席吉莱姆访问了民间美术大师祁秀梅，并考查了全区民间美术，这些都为庆阳香包的发展开辟了广阔的天地。
现在，那些世世代代只知道为自己做嫁衣的妇女们开始走向了高市场，她们背着自己精心制作的各种艺术品走州过县，从事商业经营，足迹遍及大江南北。
小金鱼取食也很存有特色。
每天早晨，只要我拎起那个装满红绿两色的鱼食袋时，它仿佛明白要“开饭”了，便迅速在水面仰起头，身体垂直，嘴紧挨着水面，好像在喊：“我饿了，我饿了。
”我用手一捻，刚将鱼食颗粒丢入水中，它就猛张嘴一吸，便将食物吞进肚里。
庆阳的香包习俗作文
庆阳的香包习俗作文
《庆阳的香包习俗》
哎呀呀，咱今天就来说说庆阳的香包习俗。
你们可不知道，在庆阳啊，那香包可真是老重要啦！
我记得有一次去庆阳，正赶上过一个什么节。
那大街上啊，到处都是卖香包的摊位，五颜六色、各式各样的香包，看得我眼睛都花啦！我就在一个摊位前停下来，想好好看看这些漂亮的香包。
摊主是个热情的阿姨，她看我对香包这么感兴趣，就开始给我介绍起来。
她拿起一个绣着小老虎的香包说：“你看这个小老虎香包，多可爱呀！我们这的香包都是手工做的，里面装的香料可好闻啦。
”说着还把香包凑到我鼻子前让我闻闻，嘿，还真有一股淡淡的香味儿呢！我看着那个小老虎香包，真的太精致啦，那小老虎的眼睛都绣得活灵活现的。
阿姨看我喜欢，就说：“你买一个吧，戴着能保平安呢！”我心想，这么好的香包，买一个回去也不错呀。
于是我就挑了一个小老虎香包买下来了。
戴着这个香包，我觉得自己一下子就融入了庆阳的氛围里。
走在路上，还看到好多人也都戴着香包，大家脸上都洋溢着快乐的笑容。
我突然就觉得，这小小的香包啊，真的承载着庆阳人的美好祝福和情感呢。
后来回家，我把这个香包放在我的床头，每次看到它，我都会想起在庆阳的那段有趣经历，想起那些充满香味和欢乐的日子。
总之啊，庆阳的香包习俗真的是很独特又很有趣呢，我希望这个习俗能一直传承下去，让更多的人都能感受到它的魅力呀！嘿嘿！。
庆阳香包作文700字
庆阳香包作文700字小时候每逢过端午，母亲总会为我们姐妹每人缝制一个和我们生肖相同的香包，上面还会用彩线秀上各种各样的图案，那是也不知道它到底有什么寓意，只是依稀记得母亲告诉我们，带上它会保佑我们平安健康，我们便也只是照做，之后随着年龄的增长和知识的积累，我掌握了越来越多的关于庆阳香包文化的知识，今天，我将带领大家一起来感受这份具有农耕文化历史的民俗。
庆阳香包又称绌绌，是甘肃庆阳的一种汉族民俗物品。
按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香料，就做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺绣品。
这种刺绣品又叫荷包，庆阳民间称作要活子。
吉祥如意，祝愿祈福，禳灾避邪，祛病保平安是庆阳香包析祝这个大千世界的亘古主题。
庆阳香包是一种立体造型和平面刺绣兼容的汉族纯手工艺术品，构型简单质朴，按制作技艺分有“绌绌"类、线盘类、立体刺绣类、平面刺绣类四大类型。
"绌绌"又名藏针绣，其特点是把针线藏起来，以造型状物、形神兼备而不见针线为佳境，其工艺流程包括创意、选料、剪裁、状物等环节。
线盘类香包是用各色线条盘成五角菱形的"粽子"，其技艺包括折壳子、配色线、盘线成型、成果等。
如此制成的香包可以随身佩戴，可以挂在门庭，也可以馈赠他人，以寓示祥和平安。
立体刺绣类香包内容庞杂，形式繁多，有单面挂、佩件，双面挂、件，立体挂件和摆件等近四百种样式，其制作过程分构图、刺绣、彩染、合、成果等环节，有过样子、打样子、扩背子、上样子、绣花、状物、成果、打扮等工艺步骤，制品讲究神似而不求形似。
庆阳香包之所以有如此久远的历史，主要因为庆阳有着浓郁的农耕文化习俗。
农耕文化个最显著的特点是男耕女织。
在生产力较为发展的前提下，女人们除完成织布缝衣外，还做些工艺品、礼品用来点缀生活，联络感情，香包也就由此而生并广为流传。
这些香包给人以原始生命的壮美感，包含和浸透着古代哲学的神秘色彩，内容无所不包，多以人类童年期的多种崇拜和原始图腾为主题。
中国庆阳香包文化简介
中国庆阳香包文化简介中国庆阳上古文明亘长久远，早在20万年前，人类始祖就在这里繁衍生息，历史文化灿若星河；庆阳又是革命老区，老一辈革命家的战斗足迹遍布这里的每一片热土，播火浴血的正义酣歌仍犹在耳如泣如诉，红色革命文化遗址星罗棋布；黄土高原造就的黄土风情别具一格，粗犷豪放，浑朴天成，绚烂多彩的民间民俗文化艺术更是勤劳智慧的庆阳人民在漫漫长夜里点亮的灯盏，在敦厚朴实的心灵里开出的浪漫花朵，这样的山花烂漫，朵朵如诗如画。
庆阳民间一直沿袭着巧女娴妇制做香包比手工，端午节赠送佩戴香包呈吉祥的传统习惯。
一些民间艺人每逢端阳节将自制的香包陈列在街头销售，有的还运往外地出售。
而早在2001年，原来的西峰市就办过一次香包节。
香包在庆阳再普通不过，庆阳人对香包也再熟悉不过。
华池县曾出土金代的千岁香包，可见中国庆阳香包之历史悠久。
香包是庆阳妇女刺绣的民间工艺品之一。
香包以其绚丽鲜明的色彩，大胆而奇特的造形，泼辣而热烈的动感，承传着中国庆阳民间民俗文化的血脉，凝聚着庆阳悠久的历史文化和人民群众伟大的创造精神。
庆阳香包在民间还具有表情达意的信物功能，所以以小小香包作为中国庆阳特色文化的代表，文化含量丰富，历史传统古老，地域风格鲜明，内涵寓意深刻，技艺精湛高超，被誉为中国庆阳历史的“活文物”，足可成为中国庆阳的靓丽名片和发展信使。
——香包节以快捷的方式起到了全方位保护民族民间文化遗产的作用，香包、刺绣、剪纸、道情皮影、民歌，高高树起了庆阳特色民俗文化的旗帜。
——香包节极大地提高了庆阳知名度，重塑了庆阳的对外形象和庆阳文化之魂，庆阳老区办节会，许多领导同志和全国知名学者给予了极大关注，薄一波、铁木尔·达瓦买提、王光英、马文瑞、贺敬之、张仃、靳之林等以及甘肃省的一些领导同志都曾热情题词，予以支持。
薄一波赞誉“庆阳香包甲天下”，王光英称庆阳香包为“民族瑰宝”；习仲勋、许嘉璐、布赫、吴阶平等领导同志曾欣然担任节会顾问；《欧洲时报》、香港《大公报》、中央电视台等国内外重要媒体对庆阳进行了大力宣传推介；全国民俗学会年会在庆阳的召开，《走庆阳》、《看庆阳》、《庆阳历史文化揽胜》、《庆阳民俗艺术之魂》、《庆阳史话》等一批画册书刊的出版以及许多曾参加香包节的全国民俗学专家纷纷出版专著，对庆阳丰富多彩的民族民间文化进行了研究发掘，起到了良好的宣传推介作用。
庆阳香包
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传承原因、传承人
• • 传承原因 庆阳香包之所以有如此久远的历史，主要因为庆阳有着浓郁的农耕文化 习俗。农耕文化一个最显著的特点是男耕女织。在生产力较为发展的前提下， 女人们除完成织布缝衣外，还做一些工艺品、礼品用来点缀生活，联络感情， 香包也就由此而生并广为流传。这些香包给人以原始生命的壮美感，包含和 浸透着古代哲学的神秘色彩，内容无所不包，多以人类童年期的多种崇拜和 原始图腾为主题。在庆阳，香包无处不在，随处可见。它挂在农村老汉的旱 烟袋上，戴在乡里孩子的头上，穿在农家姑娘的身上。端阳节这一天，大小 孩子都要戴香包，尤其是孩子，前胸、后背、肩上缀满了各种各样表示吉祥 祝福、驱邪镇恶的香包。这一天的庆阳，大街小巷和岭上塬下，犹如一个香 包的博览会，城镇乡村香气四溢，可谓“香飘十里，陶醉八乡”。 传承人 庆阳香包是一门传统工艺，现在主要的传承人有李秀娥、贺梅英等。目 前庆阳香包绣制面临着手工产品被现代复制品取代的局面，刺绣工艺渐已失 传，具备民俗文化知识的极少数工作者多半退休，研究人才奇缺，后继乏人， 亟待抢救、保护。近年来，庆阳市以香包为名片，大力开发独具地方特色的 民俗文化，并以此作为庆阳经济社会发展的宣传名片，大踏步迈向全国，迈 出国门。从2002年开始，庆阳市每年在端阳节期间都要举办“中国· 庆阳香包 民俗文化节”，吸引了大批海内外的客商云集庆阳。目前，庆阳已被命名为 “中国香包刺绣之乡”。千家万户的香包生产基地，遍布城乡的香包开发公 司，使庆阳香包名片传遍了大江南北和世界各地。
庆阳香包
• • • • • 简介 制作工艺 类型 特点 传承
香包名片
• 庆阳香包 又称"绌绌"，是庆阳的一种民间 民俗物品。按照剪纸的图样，在丝绸布料 上用彩色的线绣出各种各样的图案，然后 缝制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香 料，就做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺 绣品。这种刺绣品又叫荷包，庆阳民间称 作耍活子。吉祥如意，祝愿祈福，禳 （rang）灾避邪，祛病保平安是庆阳香包 祈祝这个大千世界的亘古主题。
庆阳香包介绍作文
庆阳香包介绍作文在咱们国家广袤的大地上，有一个充满魅力和独特风情的地方，那就是甘肃庆阳。
庆阳这个地儿啊，不仅有美丽的自然风光，还有着让人眼前一亮的民俗文化，其中最具代表性的，当属那一个个精美绝伦、香气扑鼻的庆阳香包。
我第一次亲眼见到庆阳香包，是在一次热闹非凡的民俗展览上。
那场景，至今想起来都还历历在目。
刚走进展览大厅，我的眼睛就被那琳琅满目的香包给“抓住”了。
它们五颜六色，形状各异，就像一片绚丽多彩的花海，让人瞬间沉浸在美的享受之中。
我凑近一个香包仔细端详，这个香包呈心形，周边用细腻的丝线绣着一朵朵娇艳的牡丹花。
花瓣层次分明，颜色由浅至深，仿佛是真花在微风中轻轻摇曳。
花蕊部分则用金黄色的丝线点缀，闪闪发光，就像清晨的阳光洒在上面。
而叶片呢，是翠绿色的，丝线的光泽让叶片看起来充满了生机，仿佛随时都能滴出水来。
香包的边缘还镶着一圈小巧玲珑的珍珠，为整个作品增添了几分高贵和典雅。
再看另一个香包，它是一只可爱的小猴子形状。
小猴子的眼睛又大又圆，活灵活现，像是在对你调皮地眨着眼。
它的身上长满了细密的绒毛，这些绒毛可不是用普通的线绣出来的，而是一种特殊的绒线，摸上去柔软极了，就像真的猴子毛一样。
小猴子的手脚还能活动，关节处用丝线巧妙地连接着，让人忍不住拿在手里摆弄一番。
它的尾巴长长的，弯弯地卷起来，末端还系着一个小巧的铃铛，轻轻一摇，清脆的铃声就响了起来，那声音仿佛能穿透你的心灵，让你瞬间回到了无忧无虑的童年时光。
还有一个香包，是一个大大的福字。
这个福字绣得可真是精致啊！每一笔每一划都粗细均匀，线条流畅。
红色的丝线在阳光下闪耀着喜庆的光芒，仿佛在向人们诉说着美好的祝福。
福字的周围还绣着一些吉祥的图案，有如意、祥云、蝙蝠等等，寓意着幸福如意、吉祥安康。
把这个香包拿在手里，就能感受到满满的福气和温暖。
庆阳香包的香气也是一绝。
它们可不是那种刺鼻的化学香料的味道，而是一种自然、清新、让人陶醉的香气。
有的香包里面装着薰衣草，那淡淡的紫色小花散发着宁静而优雅的香气，能让你的心情瞬间平静下来；有的香包里面装着艾草，那浓郁的草药香有着驱邪避灾的寓意，闻起来让人感到安心；还有的香包里面装着玫瑰花瓣，那甜蜜的花香仿佛能把你带入一个浪漫的世界，让你的心都变得柔软起来。
庆阳香包 香飘天下
2006 年 5 月 20 日， 庆 阳 香 包 绣 制经国务院批准，列入第一批《国家级 非物质文化遗产名录》。
（责编 芳庭）
综观庆阳香包，传统色彩浓重，工 艺精湛，立体感强，动静互补，民俗意 识深厚，均有其美好的象征性，是地方 传统的艺术瑰宝。它寄托着人们心灵深 处的美好诉求，渗透着“祈福避邪”的 象征意义，件件都被赋予展现生与活力， 表达思想与信仰，揭示人性、欲望的地 方民俗文化内涵，充分反映了地方劳动 人民纯朴、健康、向上的精神风貌，蕴 含着华夏古老文明博大、雄奇、阳刚的 民族魂魄。
庆 阳 香 包
香 飘 天 下
庆阳“千岁香包”仿制品
64பைடு நூலகம்
2019·06
生活
陇上非遗
香包（古名香囊，又叫荷包），是 甘肃陇东地区节日的必备品，作为端午 节古老的民俗物品，寄托了该地劳动人 民一种避邪、消灾、祈福的美好愿望。 庆阳香包也因此闻名遐迩。
庆阳香包绣制是当地的传统手工艺 术。按照剪纸的图样，在丝绸布料上用 彩色的线绣出各种各样的图案，然后缝 制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香 料，就做成一种小巧玲珑、精致漂亮的 刺绣品。造型五花八门、千姿百态，既 是庆阳妇女世世代代对原始、传统手工 技能的承袭，又是个人技能和智慧的再 现。绣品多以人类童年时期的多神崇拜 和原始图腾为主题，以远古历史纹饰为 主要内容，以装饰功用为目的，兼以观 赏和佩戴，式样以香包为主，有挂片、 衣袖、桌裙、褂子、枕顶等多种类型。 按制作技艺分有“绌绌”类、线盘类、 立体刺绣类、平面刺绣类四大类型。按 样式有头戴型、胸挂型、背负型、脚蹬 型、肩卧型五种类型。
庆阳香包的作文
庆阳香包的作文香包是个顶好的饰物。
记忆里，它总是把我的童年装扮得靓丽温馨，色彩斑斓，为平淡的光阴增添无限乐趣。
端午节是庆阳一年中寓意丰富的节日之一。
端午节最吉祥的饰物莫过于香包。
端午节快到了，母亲白天在田间劳作，晚上搜罗出各色绸布，裁剪成大小不一的布片，在如豆的灯光下，一针一线地绣制成一个个美丽夺目、香气四溢的小香包。
端午节这天，神气十足的香包挂在每个孩子的胸前。
小伙伴们一个个跑出屋来，欢笑着，蹦跳着，香包也紧随着我们的跳跃上下起舞。
香包虽小，容量很大。
它的肚子里藏满雄黄、薰草、艾叶等多种香料。
我挂着这些精巧又不失鲜活的香包跑出屋来，一股香气随风飘洒，惹来同伴们许多艳羡的目光。
千万别小瞧这些“耍活子”，它们个个都挺有讲究的。
单看香包上的图案，就让人增长不少知识。
图案多以隐喻象征的手法，表达各种情感寄托和美好向往。
香包上绣制的莲花、荷花、牡丹、梅花等寓意女性；登梅的喜鹊、采花的蜜蜂隐喻男性；双鱼、双蝶、蛟龙等象征象爱和生育；松鹤象征长寿，石榴象征多子。
而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见：送给新婚夫妇佩戴的是枣儿、花生、桂圆、莲子组合的图案，意喻“早生贵子”；送给老人佩戴的是以猫和蝴蝶组合的图案，意喻“耄耋童趣”；送给小孩子的以憨态十足的娃娃为主体，周围环绕蝙蝠、桃子组图，寓意这个孩童今生是个“福寿娃娃”。
至于香包为何会被赋予吉祥、美好的含义，这得从春光里的惊蛰说起。
惊蛰一到，天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。
这些虫豸良莠不分，众生忌讳的五毒也夹杂其中，到端午时节，虫豸毒性更大。
这时，佩戴香包的意义就不只是为了好看，更重要的是为了镇毒虫、辟邪气。
庆阳是我国窑洞民居之乡。
据《史记·周本纪》记载：“后稷卒，子不窋立。
不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务。
不窋以失其官而奔戎狄之间。
”不窋来到庆阳（古称北豳）开始推广中原农耕文化，改进了庆阳窑洞民居形式。
在这之前，我们的先祖都住在比较原始的山洞里，留下无数关于入洞的传说。
香包
香包与刺绣
作为其它物品时 不少刺绣品是儿童的衣着，又是他们的 玩具，满足了儿童的求知欲和好奇心，发展 了他们的想象能力、审美能力。肚兜上绣个 壁虎，是希望孩子像猛虎一样勇敢；荷包上 绣个蛇蝎，是要让邪气逃之天天；姑娘精心 绣枕头、鞋垫、袜垫，是向男朋友表达爱意。 鞋上绣一只喜鹊，站在梅花枝头，象征喜上 眉稍；枕头上绣一对龙凤，比喻青年男女和 睦相爱，白头偕老„„人们通过刺绣表达着 对美好生活的向往。
香包刺绣
中国香包刺绣之乡—甘肃庆阳
庆阳刺绣香包
香包的简介 香包的起源 香包的历史 香包的传说 香包与刺绣 香包与民族 香包的文化价值 香包的传承意义
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新 智 慧 。
动 妇 女 与 时 俱 进 的
史 围 门 帽填 香 艺 的 艾 的 的 帘 子装 包 品 中 叶 演 扩 、 、料 从 。 药 末 香 进 大 烟 披的 广 它 材 、 包 ， ， 包 肩各 义 形 粉 冰 从 也 既 等 、类 讲 状 末 片 狭 反 反 。 枕刺 ， 象 ， 、 义 映 映 香 套绣 既 包 外 霍 讲 了 了 包 、工 包 ， 表 香 ， 劳 范 台艺 括 填 绣 、 是 历 布品 实 充 以 苍 指 、， 体 物 各 术 里 如型又种等面 刺香有图具填 绣包香案有充 鞋，味的芳丁 垫又，实香香 、包故体除、 肚括称造湿雄 兜没香型功黄 、有包工效、 。
香 包 的 简 介
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香包的起源
慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演 变成用五色彩线系着一个装满艾草， 雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋 给小孩挂着，防止毒虫侵扰，有袪毒 避邪的功用，并成为一种保命吉祥的 象征。于是就此确定了香包的地位。
农历的五月五日，家家户户都要过 端午节，在所有的端午的习俗中，最富 于静态美和温馨气息的莫过于制作和佩 戴香包。以往由于医药不发达，人们就 把具有杀菌作用的雄黄，艾草，菖蒲研 成粉末，用布包起来戴在胸前，利用它 散发出来的香气使夏天的虫菌不来侵扰， 这就是香包的 起源。 香包本身其实只是一个把香料包起 来的布包而已，但是由于古代妇女人人 都做得一手好针线，所以香包的制作越 来越精致，也越来越有可看性。尤其是 经由一针一线缝制出来的香包，更蕴涵 了一分深挚情意。 香包又叫香囊，也叫馨香。五月俗 称毒月，根据风土志记载，农历五月五 日为阳极之日又叫中天节，有制造各式 各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记， 也记载着每逢端午节这一天，以艾草剪 成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎， 来避除一些有毒的东西，另外风俗通上 面记载，用五色彩线系绑在小孩子的手 臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。
庆阳香包的传承与发展思考
庆阳香包的传承与发展思考2023.08(下)黄河黄土黄种人简介庆阳香包俗称“绌绌”或“耍活”，其制作过程是由手艺人按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出草、花鸟、瑞兽等各种各样的图案，再缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内芯填充上丝绵、香料。
主要作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。
庆阳香包在图案、造型和寓意象征等方面都有特别的讲究，反映了当地人民的生活习俗、信仰文化和审美情趣等，承载了甘肃庆阳地区丰富的民俗文化内涵。
比如，有的香包做成老虎、狮子形状，象征勇猛威武，用以祛除邪恶保平安；有的香包上绣有莲花、荷花、牡丹、梅花等图案，喻意女性的坚贞甜美；还有的香包上绣着猫和蝴蝶戏牡丹的组合图案，命名为“耄耋童趣”，用以赠送给老人。
历史渊源香包是中国传统的文化艺术品之一，古时称香囊、容臭，它的起源可追溯到黄帝时期。
当时，岐伯曾携一药袋防疫驱瘟、禁蛇毒，后来，佩戴药袋渐成习俗。
随着时间的流逝，药袋中的草药渐渐被称为“香草”，药袋则被称为“香包”。
战国时期，屈原在《离骚》中提到：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
”这表明在战国时期人们就有了将香草制成装饰品佩戴在身上的意识。
《礼记》也有记载：“男女未冠笄者……皆佩容臭。
”说明汉朝的未成年男女都会佩戴香包。
从晋朝开始，香包逐渐成为女人和儿童的专用品。
唐宋时期，男士开始佩戴荷包，主要用于盛物，与香包的作用不同。
明清时期，庆阳香包十分兴盛，成为人们佩戴或馈赠亲友的佳品。
在清朝时期，香包也可作为爱情的信物。
男女相爱时，男方会赠送一个装有香草的香包给女方，女方将其佩戴在身上，以表达感情。
近代以来，庆阳香包多作为端午节的装饰品，主要功能是求吉祈福、驱恶辟邪。
近20年来，随着对传统民俗文化保护力度的加大，庆阳香包迎来了新发展。
2002年，庆阳市被中国民俗学会评为“香包刺绣之乡”；2006年5月20日，庆阳香包绣制被列阴胡正妍中国传统民俗文化作为中国文化的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，以特有的风情和独特的魅力吸引着世人的目光，是中国文化的瑰宝。
千岁香包之乡——甘肃庆阳
千岁香包之乡——甘肃·庆阳这是一件距今约1000年的“千岁香包”，2001年出土于甘肃省庆阳市华池县双塔寺。
“千岁香包”黄色铺底，莲花陪衬，玛瑙、绿松石、宝珠结串带链，叶片环绕，花似海棠，暗合着佛教的最高境界。
“千岁香包”是庆阳农耕文明筚路蓝缕的历史见证，也是庆阳民间民俗文化薪火传承的恒久象征。
位于陕甘宁三省区交汇处的庆阳市，土地面积2.7万平方公里，人口260万，辖七县一区。
悠久的历史孕育了独特的农耕文化和民间民俗文化。
香包、陇绣、民间剪纸、道情皮影和陇东民歌被称为庆阳“五绝”，《咱们的领袖毛泽东》、《绣金匾》、《军民大生产》等红色歌曲，就是植根于庆阳民歌沃土的经典之作。
香包绣制、陇东唢呐、环县皮影戏、窑洞营造技艺、庆阳剪纸被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
2002年以来，庆阳市连续举办香包民俗文化节和农耕文化节，推动民间民俗文化的传承和弘扬、创新和发展，“庆阳香包〃中国香道”的名片更加靓丽。
优秀的传统、绚丽的文化，彰显出新的生机与活力，成为庆阳与世界对话的又一通道。
庆阳是一片神奇的高天厚土。
境内的董志塬是世界上面积最大、土层最厚、保存最完整的黄土塬面，享有“天下黄土第一塬”的美誉。
早在20万年前，就有人类繁衍生息，7000多年前，有了早期的农业生产。
人文始祖轩辕黄帝在这里曾与中医鼻祖岐伯论医，遂有《黄帝内经》行世。
周先祖不窋在这里“教民稼穑”，开启了先周农耕文明的先河。
黄河古象化石、环江翼龙化石、第一块中国旧石器让这里举世震惊，承载着庆阳发展演进的历程。
庆阳是甘肃省惟一的革命老区，原陕甘宁边区的重要组成部分。
1934年，刘志丹、习仲勋等老一辈无产阶级革命家在华池县南梁建立了西北第一个苏维埃政府——南梁政府。
以南梁为中心的陕甘边革命根据地后来与陕北革命根据地连成一片，形成地域辽阔的西北革命根据地。
这块第二次国内革命战争后期全国保存最完整、从未丢失过的“硕果仅存”的革命根据地，为长征中的党中央和中央红军提供了落脚点，是八路军三大主力开赴抗日前线的出发点。
关于庆阳香包的诗句
关于庆阳香包的诗句1. “庆阳香包真奇妙，精美样子忘不了。
就像那璀璨繁星，点缀生活多美妙。
你看那五彩丝线，交织着多少情感。
”（比如走在街上，看到有人佩戴着庆阳香包，那独特的魅力一下子就吸引住了你。
）2. “庆阳香包香气飘，好似春花绽颜笑。
这独特的芬芳呀，萦绕心间多美妙。
难道你不想拥有，让它陪伴在你左右。
”（想象一下，把庆阳香包放在枕边，每晚伴你入眠。
）3. “哇塞，庆阳香包好迷人，那图案栩栩如生。
如同古老的画卷，展现着历史深沉。
你说它是不是，传统文化的奇珍。
”（当你仔细端详一个庆阳香包，上面的图案仿佛在讲述着故事。
）4. “庆阳香包真厉害，寄托祝福和关爱。
好似温暖的阳光，照亮生活的阴霾。
为啥它如此特别，快来了解就明白呀。
”（逢年过节送一个庆阳香包，满满的都是心意。
）5. “嘿呀，庆阳香包魅力足，色彩斑斓像彩虹。
那是心灵的慰藉呀，给人温暖和感动。
谁能不被它吸引，陷入它的美妙之中。
”（看着展柜里的庆阳香包，是不是就忍不住想拥有一个。
）6. “庆阳香包真特别，手工技艺超卓越。
宛如艺术的珍宝，散发独特的光泽。
怎能不让人赞叹，这神奇的艺术品啊。
”（在展览上看到精美的庆阳香包，让人惊叹不已。
）7. “哎呀妈呀，庆阳香包太赞啦，蕴含情感千千万。
就像温暖的怀抱，给予安心的力量。
你还不赶紧拥有，错过可就太遗憾哟。
”（朋友收到你送的庆阳香包，那开心的样子让人难忘。
）8. “庆阳香包是个宝，传承千年不得了。
好像璀璨的明珠，闪耀在历史长河。
它就是独一无二，无可替代特别好。
”（我们一定要好好保护和传承庆阳香包这一瑰宝。
）我的观点结论是：庆阳香包是非常有魅力和价值的民间艺术品，值得我们去欣赏、喜爱和传承。
庆阳香包广告文案
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用香包，让每一天都充满芬香与温暖。
无论是放在衣柜里，还是放在车内，庆阳的香包将为您带来舒适宜人的氛围。
我们精心选择了最纯净的天然植物材料，并融入独特的配方，以确保香包散发出的香气持久而不刺激。
在香味的选择上，我们提供了多种花果香调，如清新的柠檬香、浪漫的玫瑰香、宁静的熏衣草香等，让您根据心情选择所需的香氛。
庆阳香包不仅仅是为了给您带来愉悦的感受，更是能够解放您的压力与焦虑。
我们在制作过程中加入了特殊的香氛成分，其被认为具有舒缓和放松神经的作用。
拿起一个香包，深深呼吸一下，让自己沉浸在芳香的海洋中，让疲惫与烦躁烟消云散。
独特的包装设计也是我们的一大特点。
我们注重细节，将每一个香包都打造成一个小艺术品。
无论是梦幻的水彩绘画样式，还是精致的刺绣工艺，每一个香包都蕴含着我们对品质的追求。
并且，我们还为每一个香包配备了一个可爱的绒绒吊坠，让您可以将它挂在你最喜欢的地方，让香气随时相伴。
庆阳香包，将温暖与芬芳贯穿您的生活。
无论是送给自己还是赠送给朋友，庆阳香包都是一份独特而心意的礼物。
让我们的香包成为您日常生活中的陪伴，让它的芬芳，温暖和甜美充满您的世界。
香包来历
香包来历古代称“香囊”，亦称“佩帷”、“容臭”、“香袋儿”、“荷包”，庆阳俗称“绌绌”或“耍活”。
它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，以作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。
庆阳香包刺绣起源于古黄帝时代，初创于岐伯之手，发展于秦汉唐宋年代，成熟于明清时期。
形成了自己独特的艺术风格，具有明显的地域特色：既粗犷豪放，又精细纤丽；既浓烈娇艳，又清纯素雅；既是大写意，又是纯工笔。
其构图简洁明快，寓意传统古老；色彩大红大绿，过度跨越色谱；绣面厚实沉重，形态稚拙传神。
绣工细密精整，针脚平齐如画；针法丰富多变，品种千姿百态。
中央美术学院教授、著名民俗学家靳之林在看过庆阳的香包之后大发感慨：“我考察过全国的香包，好的有两个地方，一个是庆阳，一个是云南。
相比之下，庆阳，特别是庆阳的正宁香包是最好的。
”2002年，老一辈革命家薄一波亲笔题词：“庆阳香包甲天下。
”香包不是一只单纯的绣品，让我们站在历史和现代的大背景下，重新审视香包的制作历史、文化内涵和艺术价值。
香包，古称香囊，亦称佩帏、容臭。
其制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。
江离、辟芷、秋兰均为香草。
纫，乃连缀之意。
佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。
全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。
这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。
汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”。
容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。
到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。
而男官吏们则开始佩戴荷包了。
有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。
当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。
这与前不久华池县双塔寺出土的手包型“千岁香包”比较吻合。
至清代，香囊已成为爱情的信物了。
中国庆阳香包文化简介
中国庆阳香包文化简介香包是中国传统文化中的一种香型物品，由具有一定香味的药草、树叶、花瓣、橙皮等材料填充而成，通常用来散发清凉、芳香、解热、祛痰、安神的效果。
庆阳香包在中国传统文化中也有相当深的历史渊源。
为庆阳地区特产，是一种以纸或布制成的小香袋，里面装有各种草药和其他物质，常常挂在衣襟之上或是放在衣物、衣柜中。
庆阳香包闻起来香味微苦，具有扶正固本、驱邪禳祸、辟邪驱毒和祛病延年的功效。
庆阳市位于陕西省中部，与临夏、武威、平凉等西北地区接壤，跟岷山、黄土高原等重要的地理环境，是中医药文化的龙头之一。
庆阳香包有一个具有传奇色彩的起源故事，相传公元1309年，大瓜州（今庆阳市华池县）有一位名叫周斌的姑娘，年少得志，聪明伶俐，也是个美丽大方的女子。
由于家境殷实，得以随母亲夫人请求，拜名医信唐先生（该地医道甚盛，在当地以信唐庙群而著名）为师。
她勤学苦练，得医传搏杀之法，深受信唐先生器重，被委以治疗海外参奇之人的大任务。
1386年，周斌率领团队来到越南治病。
在越南期间，她发现当地卫生条件恶劣，疫病多发，加之当地风俗习惯，居民十分厌恶洗澡，为疾病传播埋下了隐患。
周斌遂结合中国传统医学经验，研制了这种独特的艾草香包。
庆阳香包所使用的各种药材，是信唐先生传下的惯用药材，周斌合理选配，结合越南当地的文化和气候特点，以解毒祛湿、疏通气血、怯风活络和医疗功效面向越南人民。
经过近一个月的奋斗，周斌领导的医疗团队不仅解决了当地民众的痛苦，还抗击了当时蔓延至台湾、日本等地的大规模疫情。
庆阳香包因此闻名遐迩，被誉为“中医文化的香祖”，成为庆阳市的一项特色产业，不仅为本地经济以及中华传统医药文化的遗产做出了贡献，还为社会提供了众多公益服务。
庆阳香包制作技艺是庆阳市的独特文化景观，有着严格的生产工艺和配方。
首先，要选择优质的香料和草药，根据不同的功效和香味进行混配。
然后，按照比例将所选草药混合、包装，并经过数道工序后完成香包的制作。
庆阳香包产业发展研究
庆阳香包产业发展研究庆阳是位于甘肃省中部的一个美丽城市，这里有着悠久的历史和丰富的文化传统。
而庆阳的香包产业也是一大特色，每年都会吸引许多游客前来感受庆阳独特的香文化。
香包作为庆阳的特色产业，对于当地经济发展和文化传承都有着重要的意义。
本文将对庆阳香包产业进行深入研究，探讨该产业的发展现状和未来发展方向。
一、庆阳香包产业的历史与文化内涵庆阳的香包源于古代的芳香文化，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
据史料记载，早在唐代，庆阳就已经有了香包的制作技艺，并且成为了当地的一种特色手工艺品。
尤其在宋、元、明、清等历史时期，庆阳香包更是得到了更为广泛的传承和发展，成为了当地的一种重要民间手工艺品。
庆阳香包的制作工艺独特，采用当地独特的香料和纱线，经过精湛的手工编织而成。
其外形多为方形或扁盒状，香料则多为当地的芬芳植物，如檀香、薰衣草等。
香包内香料浓郁，香气持久，散发出的芬芳香味让人心旷神怡，对于驱邪避邪、祛病保健有着很好的效果。
庆阳的香包以其独特的香味和精美的工艺而闻名，被誉为“中国香文化之乡”，对于庆阳而言，香包已经成为了一种承载着历史文化和地域特色的传统手工艺品。
庆阳的香包产业对于当地的文化传承和经济发展都有着重要的意义。
二、庆阳香包产业的发展现状近年来，随着旅游业的兴盛和文化产业的发展，庆阳的香包产业也逐渐受到了重视和关注，取得了一定的发展成就。
目前，庆阳的香包产业已经形成了一定的规模，涉及到了香料的种植、香包的制作、产品的推广等多个环节，形成了一个完整的产业链。
庆阳的香包产业在香料的种植方面取得了突破。
庆阳地处渭河流域，气候适宜，土地肥沃，适宜于植物的生长，尤其适宜于一些香料植物的种植。
庆阳地区已经建立了一定规模的香料种植基地，种植了一些当地特色的香料植物，如薰衣草、檀香等。
这些香料的种植不仅为香包的生产提供了原料保障，也丰富了当地农业产业的品种结构。
庆阳的香包制作工艺也在不断提升。
当地的一些手工艺人通过改良工艺，研发新型编织工艺，提高了香包的品质和工艺美感。
庆阳香包的作文
庆阳香包的作文《庆阳香包》“哇，奶奶，你看这个香包好漂亮呀！”我兴奋地叫着。
那是一个阳光明媚的周末，我跟着奶奶来到了热闹的集市。
集市上人头攒动，各种声音此起彼伏。
奶奶笑着说：“丫头，咱庆阳的香包那可是一绝呢！”我好奇地左顾右盼，被那些五颜六色、形状各异的香包吸引住了。
我们来到一个香包摊位前，摊主热情地招呼着我们：“快来看看呀，正宗的庆阳香包！”我拿起一个绣着花朵的香包，放在鼻子前闻了闻，一股淡淡的香味扑鼻而来。
“奶奶，这个味道好好闻呀！”我开心地说。
奶奶笑着点头：“这香包呀，不仅好看，还能驱虫辟邪呢！”我瞪大了眼睛：“真的吗？这么神奇呀！”这时，旁边一个和我差不多大的小女孩也凑了过来，她看着我手里的香包说：“哇，这个香包好可爱呀！”我看了看她，笑着说：“是呀，我也觉得。
”我们俩你一言我一语地聊了起来，就像许久未见的好朋友。
小女孩的妈妈也走了过来，笑着对我们说：“你们两个小朋友这么喜欢香包呀。
”我和小女孩一起点头。
奶奶和小女孩的妈妈也聊了起来，奶奶说：“这庆阳香包可是咱老祖宗留下来的宝贝呀，有着悠久的历史呢。
”小女孩的妈妈说：“是呀，这也是咱们庆阳的特色文化呢。
”我在一旁听着，心里想着：原来这小小的香包还有这么大的意义呀！我又拿起几个香包仔细端详着，有绣着小动物的，有绣着吉祥图案的，每一个都那么精美。
我对奶奶说：“奶奶，我想买几个香包。
”奶奶笑着说：“好呀，你挑挑看。
”我挑了几个自己喜欢的香包，付了钱，开心地拿在手里。
回家的路上，我问奶奶：“奶奶，为什么庆阳香包这么有名呀？”奶奶摸着我的头说：“丫头呀，这庆阳香包可有着深厚的文化底蕴呢。
它是庆阳人民智慧的结晶，通过一代代人的传承和发展，才变成了现在这样。
你想想，这一针一线里，不都包含着人们对美好生活的向往和祝福吗？”我似懂非懂地点点头。
回到家，我把香包放在房间里，那淡淡的香味弥漫在空气中。
我看着这些香包，就好像看到了庆阳人民的勤劳和智慧。
我想，我一定要好好爱护这些香包，让它们一直散发着迷人的魅力。
庆阳香包作文高中
庆阳香包作文高中在陇东大地，有一个美丽的地方叫庆阳，这里有一种独特的民间艺术瑰宝——庆阳香包。
说起庆阳香包，那可真是让我满心欢喜。
记得小时候，每逢端午节，大街小巷都弥漫着香包的香气。
奶奶总会带着我去逛集市，那时候，集市上摆满了五颜六色、各式各样的香包，就像一个五彩斑斓的童话世界。
我清晰地记得，有一次，我在一个摊位前看到了一个特别精致的香包。
它的形状像一只小猴子，那猴子的眼睛活灵活现，仿佛下一秒就会眨动起来。
猴子身上的毛色用丝线绣得极为细腻，每一根丝线的色彩过渡都恰到好处，让人感觉这小猴子像是要从香包里蹦出来一样。
我忍不住伸手去摸，那触感柔软又光滑，丝线在指尖滑过，带着微微的凉意，却又让人心里暖暖的。
摊主是一位头发花白的老奶奶，她满脸慈祥地看着我，笑着说：“小姑娘，喜欢这小猴子香包啊？这可是我花了好几天的功夫才做出来的。
”我抬头看着奶奶，眼中满是渴望。
奶奶似乎读懂了我的心思，和摊主一番讨价还价后，把那个香包买了下来，挂在了我的胸前。
从那以后，我对庆阳香包的喜爱便一发不可收拾。
我开始仔细观察身边的每一个香包，发现它们各有各的独特之处。
有的香包是心形的，上面绣着鸳鸯戏水，寓意着爱情美满；有的香包是葫芦形状的，绣着福禄寿喜的字样，代表着对美好生活的祝愿；还有的香包做成了十二生肖的模样，每一个都栩栩如生，憨态可掬。
庆阳香包的制作过程也是极为讲究的。
制作香包的材料，大多是丝绸、棉布和彩线。
心灵手巧的庆阳妇女们先在布料上画出图案，然后用彩线一针一线地绣出来。
绣好图案后，再在里面填充上香草、艾叶等香料，最后收口缝合，一个精美的香包就完成了。
这其中的每一个步骤，都需要极大的耐心和细心。
我曾有幸看到一位阿姨制作香包。
她坐在窗前，阳光洒在她身上，仿佛给她镀上了一层金边。
她手中的针线上下翻飞，如同在跳着一场优美的舞蹈。
她的眼神专注而温柔，仿佛手中的香包是她最珍贵的宝贝。
我在一旁静静地看着，都不敢大声呼吸，生怕打扰了她。
庆阳香包文化
庆阳香包文化什么是香文化？“香”，本指谷类成熟的气味，引申为气味美的通称。
香包中的“香”就是一种美的气味。
香文化，是一种广义的文化，涵盖了香包文化，是物质的，又是精神的，其实质是精神的。
香包的“香”字由“禾”和“日”组成。
禾，和也，即和谐之意。
日，属阳，即阳盛，生命不衰。
“包”是内涵包罗万象。
庆阳香包的“香”又不单指香味，泛指文化内蕴，古色古香，是香包文化的灵魂，博大精深。
庆阳香包以古拙典雅的优美造型、夸张细腻的刺绣工艺、寓意深刻的表现形式、香气四溢的科学配料反映了人们企盼福禄寿禧、天长地久、福寿平安，连年有余的美好愿望，对美好福祉的精神追求和寄托，是具有深厚文化底蕴和精神内涵的文化标志，体现着人文精神的内核，且一年一度佩戴，使庆阳五月端午飘扬在香气中，使“活化石”活起来，“历史的记忆”刷新。
人们认为香包和植物、动物一样都有命、性、灵。
生命不会枯竭，生生不息。
传承香包文化就是传承发扬香包人文精神。
因此庆阳香包被定为国家级非物质文化遗产，庆阳被中国民俗学会命名为“香包刺绣之乡”。
庆阳香包历史悠久，始于先周，经久不衰。
2001年华池县双塔寺二号石造像塔体内出土的金大定十年（公元1170年）的“千岁香包”，风雨沧桑，艳丽如新，为庆阳香包提供了早期的实物依据，名噪海内外。
“香文化”，除香包文化外，又泛指我们生活中的一切“香”的文化现象，如源于自然的花香、中草药香、麦香、稻香;有香味的原料配制的成品，如麝香;檀香;线香;盘香。
如何用“香”保健养生，使人们吃得香，睡得香，在熏香、闻香、焚香、观香、佩香中健康长寿;有哪些“香”可供开发，如何使用香具，使生活惬意舒适、吉祥、幸福，都是香文化研究的课题。
庆阳是香文化的故乡，源生地。
是世界上黄土层积淀最深厚的一块黄天厚土，是文明初祖轩辕黄帝和医圣岐伯活动过的岐黄故里，周先祖“教民稼穑”，开创农耕文明的源头。
庆阳已知的“香”的历史，还可以推得更远。
1920年6月4日在华池县上里源鸭口村辛家沟龙骨场砾石层发现的一块石英岩石块，称为石核，属于旧石器晚期，现存中国科学院古脊椎动物与古人类研究所。
香包简介
庆阳刺绣香包简介庆阳香包又称"绌绌"，是庆阳的一种民间民俗物品。
按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香料，就做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺绣品。
这种刺绣品又叫荷包，庆阳民间称作耍活子。
吉祥如意，祝愿祈福，禳(rang)灾避邪，祛病保平安是庆阳香包祈祝这个大千世界的亘古主题。
庆阳的香包原本是供小孩佩戴的。
在山涧路旁、小溪河边上，你会看到一群群顽皮嬉戏的孩童，他们光着屁股，不着衣裳，但胸前都挂着一个花裹肚。
那红红的裹肚上，绣着各种各样的花鸟虫鱼，在太阳底下，红似火，艳似锦，好看极了。
一年一度的端午节，是庆阳香包艺术的大博览。
这一天，小孩满身挂满香包，两肩之上，一边蹲着老虎，一边蹲着狮子，背上驮着青蛙、五毒，胸前挂满金瓜、绣球。
一个小孩，就是一个流动的广告牌，在向人们展示奶奶、妈妈们的刺绣手艺。
学生给老师送香包，姑娘给情哥投荷包，以表达敬仰、爱慕之情，这种习俗，相延数千年。
而在平时能看到的香包，则是老大爷腰间插的葫芦绣花烟包。
庆阳香包内容丰富，取材宽泛。
天地万物，山川日月，无所不包。
但农村妇女多喜欢用自己熟悉的小物件来表达她们的心愿。
家养的牛羊猪鸣犬，野生的狮虎猴鹿兔，水中的鱼龙龟蛇蟹，树上的桃杏梨瓜果等等，无所不包。
他们以此来表达祛邪防害的目的，除秽护身的希望。
一个个小香包，浸透着妇女们汗水，是她们爱心的结晶，是她们希望的化身。
庆阳香包的用料简单，一布一针一线加一珠而已。
布料多用丝绸或彩布，线絮全为五颜六色的彩线。
刺绣手法多样，有手绣、锁绣、补绣、纳绣、套绣等，在缝制中有剪样、锁边、打结、绣样、吊絮、穿珠等工艺。
其针工细密，绣中罕见。
庆阳香包以独特内涵、独特造型和独特手法，赢得了社会各界和国内外专家们的一致赞誉和肯定。
薄一波为庆阳香包题词“庆阳香包甲天下”。
中央美术学院教授、民俗学专家靳之林先生多次来庆阳搜集研究庆阳香包，两次为正宁香包题词“正宁香包香天下”、“正宁香包全国第一”。
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庆阳的香包在中华大地的厚重土地上，有着一个缤纷的香包世界，它由来已久，具有浓郁的民族乡土气息，背后蕴藏着很深的文化内涵。
这些香包千姿百态：凤灯、鱼灯、龙灯、针扎、绣球、蝴蝶串、福寿娃、吉祥钱、双鱼钻莲、麒麟送子、十二属相系列……还有生活用品蛙枕、绣鞋、披肩等物。
每一个香包后面，几乎都有一个传说和故事，比如“五毒青蛙”，就是把蝎子、蜈蚣、虺蜂、蜮绣在青蛙身上，让小儿佩戴，到以毒攻毒之意，可以百毒不侵；“百家衣”是向各家取一点布头缝制而成，每一个布片都是八卦变形的八角花，一共八个，代表八八六十四卦，小孩子生下来八字缺什么穿上什么就能补上。
最有趣的是“蝴蝶扑瓜”的故事。
传说有一个新媳妇长得很漂亮，公公起了邪念，新媳妇很为难左思右想，想到了香包。
她做了一个蝴蝶扑瓜的香包送给公公，让他猜其中的含义，说猜到就依他，否则就死了心不要再去纠缠。
公公左猜右猜，一直猜不出来，只好作罢。
原来这个香包的意思是：小瓜才有花，引得蝴蝶扑，老瓜已经没有花了，不会引来蝴蝶了，言下之意：你太老啦，我对你没兴趣！还有一些香包夸张变形，但变异得很有道理，比如“阴阳荷包”，上面是叶，下面是花，这样反着制作表示阴阳颠倒，喻意晚上太阳晒，白天月亮出来，阴阳交替，万物生长。
“鱼龙变化”更是在一条只有五寸长的龙身上用365个小布片绣成，鱼藏在龙身上，365个布片代表一年。
这些精美的香包全是当地农村妇女手工一针一线制作而成，这些妇女，还有她们的母亲、母亲的母亲，大多没有文化，更没有高深丰厚的美术美学功底，她们是如何创造制作出如此美仑美奂的手工艺？是人与自然生生息息交融启迪，还是数千年文明文化的累积使然？或者两者兼面有之。
家乡的名胜庆阳是一块古老而又美丽的土地，河川纵横，在庆阳众多的河流中，马莲河却卓尔不群，流域内一条条支流、一道道溪水、像一缕缕纤微灵动的毛细血管，滋润着庆阳大地。
庆阳有名的要数窑洞了，窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，是陕北农民的象征。
具有十分独特的汉族民俗文化和民族风情。
在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。
过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。
有了窑娶了妻才算成了家立了业。
男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。
小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
去庆阳就要去周祖陵，周祖陵历史悠久，钟灵毓秀，自古为游览胜地。
首先从风城过大桥，到周祖陵山下，经过茂密的林带和蜿蜓崎岖的简易公路可达停车场，停车场上面的建筑群用822个石台阶连接在一起。
山顶周祖文化区，总体布局严谨规范，错落有致。
以周祖大殿、周王殿、肇周圣祖牌坊、姜嫄殿、后稷殿、碑亭、八卦亭、鉴亭、栖凤亭以及钟鼓楼为主的周祖文化景区。
农耕文化体验园景区。
周祖农耕文化体验园在建设上主要突出了五谷、五果、五菜、五花、五药为主的五福临门，以田间小道、循环利用的潺潺流水，以因地制宜的树种大全，以多彩多姿的陇东民俗，以体验享乐的农家乐园五大特色。
现已建成了主干道路、盘旋路、祭坛、祭祀广场、二十四节气柱、岐黄中医博物馆、作坊街、展览馆、风情广场等主要建筑，已成为集祭祀、体验、感受、观光、娱乐于一体的旅游景区。
欢迎大家来庆阳，魅力庆阳欢迎您窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。
窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。
窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。
在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。
过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。
有了窑娶了妻才算成了家立了业。
男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。
小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。
同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。
由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。
但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。
庆阳的窑洞，其中夹杂着窑洞式平顶房。
窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。
人们利用黄土的特性，挖洞造室修成的窑洞叫土窑洞，一般深7—8米，高3米多，宽3米左右，最深的可达20米。
窗户有两种，一种是1平方米左右的小方窗；另一种是约3—4平方米的圆窗。
其特点是冬暖夏凉。
用石头作建筑材料，深7—9米，宽、高皆为3米左右的石拱洞，叫石窑洞。
砖窑的式样、建筑方法和石窑洞一样，外表美观。
一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开。
窑洞一般修在山腰或山脚下的向阳之处，窑洞上面的脑畔多栽树木和花草。
庆阳的窑洞是依山势开凿出来的这样一个拱顶的窑洞。
由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶要好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证了它的稳固性。
人们取黄土高原土层厚实、地下水位低的特点，挖窑洞作民居，有冬暖夏凉的优点。
窑洞民居可分为地坑式、沿崖式和土坯式三种。
地坑式窑洞在地面挖坑，内三面或四面开凿洞穴居住，有斜坡道出入。
沿崖式窑洞是沿山边及沟边一层一层开凿窑洞。
土坯拱式窑洞以土坯砌拱后覆土保温。
此外还有砖石砌的窑洞式民居。
地坑式窑洞也见于黄土层厚的豫西平原地区，如河南巩县的地坑式窑洞，常常是整个村庄和街道建在地坪以下，远远望去，只见村庄的树冠和地面的林木。
地坑式窑洞顶上的土地，仍然可以种植庄稼。
甘肃东部也有这种地下街道。
从西方环境建筑学家的观点看来，这种地坑式窑洞建筑是完美的不破坏自然的文明建筑。
地下窑洞的组合，仍然保持北方传统四合院的格局，有厨房和贮存粮食的仓库、饮水井和渗水井，以及饲养牲畜的棚栏，形成一个舒适的地下庭院。
在地段的利用、院落的划分、上下层的交通关系、采光通风和排水都有很巧妙的处理方法。
我爱家乡的窑洞，因为他汇聚了人民智慧的结晶！我的家乡在黄土高原上,这里的风光虽比不上南方的秀美,但是也有它独特的一面.给我印象最深的就是那独一无二的窑洞.窑洞是黄土高原的产物,陕北农民的象征.过去,一位农民辛勤劳作一生,最基本的愿望就是修建几孔窑洞.有了窑娶了妻才算成了家立了业.男人在黄土地上刨挖,女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女.窑洞虽小,却浓缩了黄土地的别样风情.土窑洞是早些人的住所,现在人们住的窑洞大多是砖石结构的.从远处看,一排排的窑洞依山而建.掩映在一片片的枣树、梨树和一些不知名的果树丛中,成了我们家乡一道独特的风景线.它的顶部凿成弧形,这种结构经久耐用,住在里面冬暖夏凉、非常舒适.走到近处,我看到它的窗户是半圆形的,却用雕工精致的木条隔成一个个小方格.贴上窗纸,裱上窗花,十分漂亮.一走进去,里面别有一番景象.首先映入眼帘的是一个方形的大床,几乎占了房子的三分之一,这里的人把它叫做炕.旁边还有一个小灶台,炉火正旺,想必坐到炕上一定很暖和吧!炕是陕北人晚上睡觉、休息的地方,也是女人们闲暇时聊天、做针线活的地方.试想：两三个妇女坐在温暖的炕上飞针走线,说着、笑着,好是温馨!因为这里是她们呆的时间最长的地方,所以,对炕的装饰也是最讲究的.炕四周的墙上围了一圈颜色鲜艳的纸,有两尺左右高,叫炕围子,这是窑洞里最重要的装饰,还带有花边哩!墙上贴着传统的年画,表达了他们对未来生活的憧憬和向往.偶尔还会有兽类的剪纸,据说可以辟邪呢!听外婆说以前地板是土夯的,一扫一堆的土,随着生活水平的提高,现在都换成了瓷砖,闪闪发光.屋里原来每家每户都有的水缸也不见了,因为引进了自来水,据说以前,水缸可是窑洞里不可缺少的陈设,因为水源很远,必须存有足够的水,但是现在,伸手一拧,就有优质的饮用水流出来,又方便,又快捷,所以水缸也已淡出了陕北人的生活.以前一到天黑就只能睡觉的人们,现在也有文艺晚会看了.一到晚上,便会有美妙的音乐和人们的欢笑声从窑洞飘出.就连用来糊窗户的纸也换成了晶莹剔透的玻璃,在阳光下闪烁着透亮的光泽.虽然从纸换成了玻璃,但贴窗花的习惯还是传承了下来,只是贴在了玻璃上,也别有一番风味.这就是家乡的窑洞.祖国在改变,我的家乡也在改变!我爱我的家乡,更爱我家乡的窑洞!中国是个古老的国家,传统文化更是源远流长,丰富多彩.有民间工艺陶瓷,民族艺术戏剧,国画,风俗习惯端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等,不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了.剪纸是中国的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩,看了让人羡慕不已,啧啧称赞.剪纸的内容包含着浓浓的生活气息.鸟,虫,鱼,兽,花草树木亭桥风景.这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样.每逢过年过节或喜事临门,人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上,门上来表示庆贺.瞧,这幅剪纸作品多有趣呀.一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴,他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方,生怕被人发现它在偷灯油.可是老天像和他作对似的,葫芦里的灯油全流到地上了,小老鼠以最快的速度,从灯台上跳下来趴在地上,伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油,那滑稽的样子真是逗人喜爱!剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生,惟妙惟肖.就连外国人也啧啧称奇,竖起大拇指一个劲的来夸赞.十二生肖被印成邮票飞到世界各地,让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化.太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧,他是劳动人民聪明才智的展示,是民间传统文化的结晶.我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品,送给外国的小朋友,让他们了解中国的剪纸艺术,让剪纸成为中外文化交流的桥梁.家乡的剪纸中华文化宝库中有一颗璀璨的明珠——庆阳的剪纸。
为什么是“庆阳的剪纸”呢？因为庆阳是剪纸这门艺术的发源地，更通俗一点说，在几百年甚至几千年以前，在庆阳这个地方有了剪纸。
从那以后，剪纸就成了庆阳的民俗文化之一。
俗话说，三百六十行，行行出状元，当然，剪纸也不例外——民间剪纸艺人。
一把普普通通的剪刀，一张普普通通的红纸，在民间剪纸艺人的手里翻来折去，为所欲为，人物、动物、植物、器物，无所不能。
更重要的是惟妙惟肖，剪猫像猫，剪虎像虎，剪只母鸡能下蛋，剪只公鸡能打鸣。
剪纸的类型有很多，图案也各式各样。
其间，我最喜欢的就要数十二生肖了——“鼠”剪得胆小机灵，表情贼眉鼠眼；“牛”剪出了它的勤劳、诚恳；“虎”剪出了它的凶猛、威武，就犹如真的百兽之王；“兔”剪出了它的迅速、灵敏；“龙”剪出了我们中华子孙的气魄；“蛇”剪出了它那妩媚、可爱的一面；“马”剪出了它策马奔腾时的帅气与速度；“羊”剪出了它的温顺，可又有一丝警惕，似乎在看周围有没有大灰狼；“猴”剪出了它的动作敏捷；“鸡”剪出了农家人的欢乐与祥和；“狗”剪出了它那忠诚的一面；“猪”剪出了它的福气——“招财猪”。