中华民族服饰文化共86页文档
中国传统文化服饰文化
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❖ 宋人所簪之花，有生花和宫花两种名目。王 巩《闻见近录》上记载:“故事,季春上池,赐 生花。而自上至从臣皆簪花而归。绍圣二年, 上元幸集禧观,始出宫花赐从驾臣僚,各数十 枝,时人荣之。”生花即野花,大抵随季而插; 宫花是以罗绢、通草等制成的假花。
❖ 祭服：祭祀时所穿特制的衣服。 ❖ 朝服、公服、祭服都是礼服，也称法服。与
礼服相对的是常服，也称便服、野服。 ❖ 此外，还有吉服与凶服之分。年节喜庆时着
吉服，要求华丽光鲜、整齐洁净；灾荒败亡 时着凶服，要求用缟素。表明古人对上天的 敬畏意识和忧患意识。
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❖ 四、唐宋时期的服饰文化 ❖ （一）男性 ❖ 1、敷脂熏香 ❖ 盛唐时期，男性装饰多具女性化特征。李华
❖ 2、遮羞。班固《白虎通义》说：“衣者隐也， 裳者鄣也，所以隐形自鄣闭也。”
❖ 3、悦目。《韩诗外传》：“衣服容貌者，所 以悦目也。”
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❖ 除以上三个基本功能之外，随着时代的变迁 和社会的发展，服饰又被赋予了新的功能， 如政治功能。不同形制的服饰，具有不同的 等级意义。
❖ 贾谊《新书·服疑》：“贵贱有级，服位有 等，……天下见其服，而知贵贱。”
❖ 文学作品中咏簪花的很多，名句如杨万里的 《德寿宫庆寿口号》“牡丹芍药蔷薇朵,都向 千官帽上开”，陆游的《简谭德称》诗“探 春苑路花簪帽,看月江楼酒满衫”等。
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❖ 3、刺青 ❖ 刺青，又叫锦体，即在身上雕刻花纹,因为花
纹都涂上青色,故而亦称雕青。其源头当是古 代的“黥刑”；盛行于中唐以后，其目的不 外乎美观和显示英雄豪壮两点。 ❖ 最初的刺青者，大多是市井恶少或军人，所 刺内容千奇百怪，无所不有。长安有名张幹 者，左臂刺“生不怕京兆尹”，右臂刺“死 不怕阎罗王”。王力奴者，全身遍刺山水、 草木、鸟兽及亭台楼阁。
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1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
中华民族服饰文化
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
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中国风服饰文化ppt课件
六、中国元素在现代服装中的运用 • 泼墨手法
在图案色彩方面东方设计师不仅仅只停留在过 去对龙和花卉纹样的简单复制上，而是进一步挖 掘了更具有中国人文气息的绘创，如中国的水墨 创，展现了一种雅致。
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泼墨
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• 青花瓷
千年瓷都景德镇，以陶瓷文明全世界。青花 是景德镇的四大传统名瓷之一，起始于唐宋， 以其独具的民族特色经久不衰，是景德镇瓷工 的一个伟大创造。越是民族的越具有世界性， 在现代文明高度发达的今天，青花瓷作为中国 元素的重要部份，以其独具的魅力，不断向外 延伸。
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奢侈品一定要昂贵，但是昂贵的不一定是奢侈品。 价格只是一个衡量因素，还需要有贵族文化基因。 奢侈品具备几个要素：
• 文化传承 • 手工或者精湛的工艺 • 品牌认同感的市场 • 一流的设计和管理营销人才
几大要素具备才可能产生一个奢侈品牌，并非 只是价格贵族，精神贫穷。
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NE·TIGER是中国第一奢侈品品牌
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• 汉代
三、典型朝代
汉代男子曲裾
汉代官吏袍服
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• 汉代
秦汉妇女的曲裾深衣
汉代直裾女服
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•唐代
唐代文官常服
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初唐女服
中唐女服
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至 尊 红 颜
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•清代
清代官服
马 甲
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宽袖、花缎、阔边大袄
窄袖、花缎、阔边大袄
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每一种文明符号的产生都具有深远的意 义，服装是一种文明符号的载体。服装的更 迭体现了不同历史时期的政治、文化和人们 的精神面貌。
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中国传统服饰民俗文化
• 性质：剃发易服是满清统治者用极端野蛮 手段推行的一种民族歧视和民族压 迫政策。
• 结果：沿袭数千年之久的汉族衣冠传统 和发型样式被禁绝取缔，满清服 饰民俗在汉族社会普遍推行。
• 谈迁《枣林杂俎》
满洲衣帽满洲头， 满面威风满面羞。 满眼干戈满眼泪， 满腔悲愤满腔愁。
• 对清初剃发易服民俗变革的简要分析：
• 思考题
1.试述服饰起源的诸种原因。 2.试述中国传统服饰的禁忌习俗。 3.试述中国古代服饰民俗变革发展的社会政治
斗争。
参考书目：
• 黄能馥等:《中国服饰史》，中国旅游出版 社，1995年
• 赵绍：《衣冠灿烂》，四川教育出版社， 1996年
• 江冰：《中国服饰文化》，陕西人民出版 社，1991年
《先秦史》P333
小结：服饰的产生，是人类精神力量的外溢， 是人和动物在物质有形文化这一外在 标志上的界限分野。
三、服饰习俗的构成因素
1.性别因素 • 男女服装差异：用料、款式、色彩
• 性别服饰的发展趋势：女性服装远比男性服 装丰富发达。
三、服饰习俗的构成因素
• 《战国策·赵策一》：“女为悦己者容。” • 韩婴《韩诗外传》：“衣服容貌者，所以悦目
《礼记·内则》：“男女不通衣服。”
《晋书·五行志》：“衣裳之制，所以定上下、 殊内外也……若内外不殊，王制失序。何晏 服妇人之服，灭身亡家，其咎由也。”
3.颜色的禁忌
① 贵色禁忌 《新唐书》卷24：“天子袍衫渐用赤黄，遂
禁臣民服。”
《宋史》卷153：“庶人，商贾，倡优……只 许服皂、白衣，不得服紫。”
“以民间违禁，靴巧裁花样，诏令庶人不许 穿靴……惟北地寒苦，许穿直缝靴。”
“庶人衣长，去地五寸，袖长过手六寸，袖 口五寸。”
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制作的深衣，为士大夫祭祀冠服的礼服。深衣作
为一种服饰制度在礼法慎重的中国传统社会产生
了广泛而持久的影响。
深衣
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《四库总目提要》
深衣是起源于虞朝的先 王有虞氏， 把衣、裳连 在一起包住身子，分开 裁但是上下缝合，因为 “被体深邃”，因而得 名。
深衣解：一卷／(清 休宁)戴震撰.—影 印本.—上海：上海古籍出版社，2002
隋唐盛行当无置疑，
在留存至今的壁画与
袒领半臂及襦裙
卷轴画中多处可见。
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襦裙示意图
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襦裙、披帛
大袖对襟纱罗衫、长裙、披帛
裙是当时女子非常重
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视的下裳。制裙面料
一般多为丝织品，但
用料却有多少之别，
通常以多幅为佳。裙
腰上提高度，有些可
以掩胸，上身仅着抹
胸，外直披纱罗衫，
致使上身肌肤隐隐显
露。这是中国古代女
薄罗衫子薄罗裙
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大袖衣展示图 大袖衣原是宋代皇后嫔 妃的常服，以后传到民 间，成为宋代贵族妇女 的礼服。
影视作品里 女着男装的太平公主
3、女着胡服
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女穿胡服：受胡舞（胡旋舞、浑脱舞、柘枝舞）的影响，女 穿胡服成为唐代女装的又一大特点。
初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴、契丹、回鹘等与中原交 往甚多，加之丝绸之路上自汉至唐的骆驼商队络绎不绝，对唐代 臣民影响极大。
随胡人而来的文化，特别是胡服，这种包含印度、波斯很多 民族成分在内的一种装束，使唐代妇女耳目一新，于是，一阵狂 风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以首都长安及洛阳等地为盛， 其饰品也最具异邦色彩。
的《深衣》篇，狭义概念上是一种特定服饰款式
的名称，其上衣﹑Байду номын сангаас裳分开裁剪并缝合到一起，
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忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
汉代深衣仍很流行，深衣按衣襟绕襟 与否分为曲裾、直裾两种。
汉代妇女曲裾深衣
忠义小学五年级一班
汉代男子曲裾深衣
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直述句改为转述句
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忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
汉代男女直裾深衣
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忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
填空题
1.汉代的深衣分为 和 两种。
一般身份较高的妇女身上所穿的服装都是宽广松肥大长度大多垂足衣边扫地以至在行走时不得不由奴仆在后跟着托起这种宽大的袍式汉人称为大衣或团该组织设立之目的在于推动国际性标准以作为其会员国各项制度推行之依据统计到去年底共制定了13700多份标准
直述句改为转述句
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直述句改为转述句
“中国有礼仪之大, 故称夏;有章服之美， 谓之华。” ——《 左 传 · 定 公 十 年·孔颖达疏 》
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忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
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忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
隋唐女服多用披 帛，又称画帛，通常 以轻薄的纱罗裁成， 上面印画图纹。长度 一般都在两米以上， 用时将它披搭在肩上， 并盘绕于两臂之间。 走起路来，随着手臂 的摆动而不时飘舞， 非常美观。
忠义小学五年级一班
隋代短襦长裙披帛
2.深衣的衣与衫相连在一起，制作时上下分 裁，中间有缝连接。因其“衣裳相连，被 体深邃”，故称深衣。
答案：√
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直述句改为转述句
2、秦汉——传统冠服制的确立
秦汉是传统冠服制的确立时期。秦汉 时代，阴阳五行思想渗进服色思想中。汉 代规定，百姓一律不得穿各种带颜色的服 装，只能穿本色麻布。直到西汉末年才允 许平民服青绿之衣。
汉服简介【汉服知识.系列文档】
汉服汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。
汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。
定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。
因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。
“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。
汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
疑问：什么是汉服？汉服又称华夏服。
“”——《左传》所谓汉服，是汉民族的民族服饰，指从三皇五帝时代开始到明代末期，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。
疑问：汉服是汉朝的衣服？汉服的“汉”指的是汉族，并非汉朝。
汉朝的服饰属于汉服系统，但不能概括汉服。
辨析：唐装也是汉服的一种？唐装并非是唐朝服饰，更不是汉服。
而是由当初的设计师人为命名的。
这种服装是以满族的服饰特征设计的，并不能代表汉族。
在汉文化背景下，相关行业设计者们通过对汉服的感性认识进行的艺术性创作，从而演变出来的不具备正规汉服剪裁结构及形制特征的服装。
作为“穿在身上的民族历史”的内涵表现，需注意避免错位穿着。
穿汉服是为了融入生活，体现生活的存在，而不是脱离实际。
中国传统服饰文化80页PPT
谢谢！
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
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3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
中国传统服饰文化4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
中华服饰文化
中华服饰文化前言：中华民族素以“衣冠王国”美誉著称。
而根植于民周百姓的服饰文化以它原生原创的魅力和超越时代的审美意蕴在世界服饰文化中绽放异彩。
值2017年新春之际，北京民俗博物馆从馆藏中选出近200件套中国民向精品服饰、佩饰文物予以展出，丰富首都市民节日传统文化生活，展览将带您步入昔日的服饰艺苑，使您领略到富丽华贵的衣着、头饰及制作精美，形式多样的佩饰所展现的绚丽风采。
置身其中，细细品味，定会为民间百姓深邃的民俗思想所震撼，以及匠心独具的装饰所折服。
一、头饰：1、凤冠在清代被规定为皇后及贵妇所戴的礼冠，其上点缀各种装饰，如珠宝、点翠饰件。
后来民间女子举行婚礼时，也用此制，以示富贵隆重。
2、蒙古头饰中国蒙古族是最具有特色的一个民族，饰品简洁流畅，粗犷而大方，多以银镶珊瑚为主，它的头饰品在中国饰品中占有重要地位，令人不得不惊讶饰品中那神奇而又巧妙设计构思。
二、佩饰：1、金银饰品清至至民国时期非常流行配带各类佩饰。
妇女特别注重头部的装饰，节庆盛装时必簪花满头，耳饰叮咚，平添了几分韵致。
男子腰间喜缀各种挂件，以显示统绔之气。
2、盘长盘长图案应用很广、有以数个连接或两个重叠 (双盘长)或以梅花盘长、方胜盘长、方代盘长等各种变体纹样，广泛地应用在建筑、家具、织绣等杂器图案上。
至于盘长的纹样，是由模仿绳编结而来，其形如一线盘曲连续，寓永远长久，无尽头之意，据历史考证，盘长图案早在魏晋时期就有应用，该纹样为佛家之变体字，象征长久无尽，而用作佛教的符号，此外还有一说是借盘古开天辟地比喻长久，称之为盘长吉祥物。
3、长命锁长命锁是中国民间千家万户最受欢迎的锁，多为金属雕饰品，以长命锁最多典型，寓意生命长久，锁住生命，多为少年男女颈饰，并辅于各种吉祥纹样和吉祥文字。
孩子平安在平安长大，更体现了天下父母望子成龙的美好愿望。
4、其他佩饰。
中华民族服饰文化
唐代文官常服
唐代文官，主要服饰为幞头圆领窄袖 袍衫，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五 代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。
宋朝统治者注重 文治，竭力推崇程朱理学， 把朱熹“存天理，灭人欲” 的思想，作为维护封建统 治的理论根据加以倡导， 其目的在于去掉人们的任 何反抗意识。这种理学观 点影响到人们的着装，使 宋朝的服装一改唐朝服饰 旷达华贵，恢弘大气的特 点，服装造型封闭，颜色 严肃淡雅，色调趋于单一。
第一，服饰的种类和式样更加丰富。 如头衣主要有冠、巾、冕、筓、帻、 胜等；体衣则有衣、裳、裙、深衣、 袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮 衣等。胫衣有袴、裹衣、履等。此外， 礼服、祭服和佩饰也日趋增加。 第二，在服饰中体现出了较为严格 的等级制度。主要体现在服饰的样式、 色彩和佩饰的规定上。 第三，确立较为完备的服饰制度。 第四，纺织印染业进一步发展，开 始出现制衣官吏褐组织机构。
明代官服中最具特点的是乌 纱帽，乌纱帽翅因戴者官职、身份不 同而各异。其形制前低后高，两旁各 插一翅，通体皆圆。帽内另用网巾以 束发。
明朝的儒生文士男子服饰，大 多穿圆领或斜领的青布直身的宽袖 长衣，头戴四方平定巾。
明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女 只能穿一些浅淡的颜色。裙子宽大，样式很多。
黄色只有皇帝和皇室亲臣、贵臣才可 穿用，他人穿用则为犯罪，因此黄色 为皇权的特殊象征。另外，还以服装 的颜色区分官职品级：三品以上服紫 色，五品以上服朱色，六品为绿色， 七品为青色。
唐代的妇女服饰 , 是历代中 的佼佼者。衣料质地考究 , 造型雍容 华贵,装扮配饰富丽堂皇。 唐都长安不仅是当时中国 的政治、经济、文化中心，同时也 是东西方文化交流的中心。与朝鲜、 日本、波斯等国贸易、文化交流频 繁。唐朝服饰形成了独特的开放浪 漫风格。袒胸、裸臂、披纱、大袖、 长裙是唐代妇女最典型着装形象。
中国古代传统服饰文化 共71页共73页
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
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பைடு நூலகம்
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿