前方(曹文轩)
曹文轩《前方》(共14张PPT)
3、联系自己的生活实际，理解“人生是场苦旅〞的深刻内涵
“离家〞和“归家〞之间到底有什么关系呢？
中国作家协会全国委员会委员，儿童文学委员会委员。
——白居易 无独有偶，在中央电视台拍摄的关于白岩松的专题片，在他的老家内蒙古一个乡村也发现了这样一间教室，这里诞生了中国最具实力的电
视节目主持人。 我生本无乡 ，
悟道善学
参考诗句 举头望明月，低头思故土。〔李白?静夜思?〕 露从今夜白，月是故土明。〔杜甫?月夜忆舍弟?〕 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 〔白居易?八月十五日夜湓
亭望月?〕
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？〔王建?十五夜望月?〕
春风又绿江南岸，明月何时照我还 。〔王安石?泊船瓜洲?〕
浮云游子意，落日故人情。〔李白?送友人?〕 烽火连三月，家书抵万金。〔杜甫?春望?〕
离 2、理解文中的关键词、关键语句的含义。
前方 人们早已说过，读书可以改变命运。
家
追 求 理 想 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求 。 〔社会生活、人生哲理〕
寄 托
联系自己的生活实际，理解“人生是场苦旅〞的深刻内涵
中国作家协会全国委员会委员，儿童文学委员会委员。
•
在这样的教室里，两位先生不曾因为其简陋就把自己的命运看的
简单，不可回避的是，他们后来走了一条十分艰难的道路，但是，他
们的心中总是有一个前方。
• 当然，在这天底下，同样的土地上，有多少间比这教室不知要 豪华多少倍的教室，可是，如果这样豪华教室里孩子们心中没有一 个遥远的前方，那么，这个教室的豪华，既是他们人生的起点也是 终点。如果我们把教室看做一个抽象的人生舞台的话，那么，里面 的孩子，不管贫穷和富贵，都是旅行者，他们的心中有没有前方， 将决定这个教室的价值。古语说，“寒门出贵子，白屋出公卿〞， 古语还说，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男〞。
《前方》
因为这句有很强的统摄性。它 统摄了下面若干个段落，比如离 家走向前方是人类古老的习性， 外面世界的诱惑，家对自己身心 的压抑，还有前方对人的召唤。 所以这是核心观点。
“人有克制不住离家的欲望”的 表现和原因分别有哪些？
人类未有家时，祖先们在几乎无休止 的迁徙中生活。 人类有家后，还得离家，甚至是远行。 外面世界的诱惑
他是如何追寻精神家园的？
“学术使我获得了 无论做人还是作文都 需要的一份静穆而神 圣的理性。而创作是 我在进行学术研究是 依然保持了一份必要 的点石成金的感悟和 做人所必需的情趣”。 ——曹文轩
作者介绍
曹文轩：1954年生于江苏盐城农村，并在 农村生活了20多年。1974年入北京大学中 文系读书，1979年毕业后留校任教。现任 北京大学教授、现当代文学博士生导师， 中国作家协会全国委员会委员、儿童文学 委员会委员。1972年 开始发表作品。他 的主要著作是：
《前方》是一篇“摄影散文”。本文的中的 摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车， 车中是几位神态各异的旅客，其中给人印 象最深的是一位男子，他手托下巴，望向 窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的 惶惑与茫然。
为摄影插上文字的翅膀
——摄影散文
扫清字词障碍：
迁徙（ xǐ ）
按捺不住（ nà ）
袭击（ xí）
《前方》
他们去哪儿？归家还是远行？
在路上· · · · · ·
人有克制不住的离家的欲望。
壁过 滩一 ，道 它 游道 们 过山 不 一， 停 条穿 地 条过 奔 河一 跑 流片 着 片， 戈翻
· · · · · ·
前方在召唤着他们，他们只有奋蹄挺进。
人类有了家· · · · · ·
人还得离家，甚至是远行。
2019-曹文轩《前方》阅读练习及答案-实用word文档 (4页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==曹文轩《前方》阅读练习及答案前方（曹文轩）一辆破旧的汽车临时停在路旁，它不知来自何方？它积了一身厚厚的尘埃。
一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。
他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。
归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。
而远行，则是离家而去。
人有克制不住的离家的欲望。
当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。
今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的宏大场面：它们不停地奔跑，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。
然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。
前方在召唤它们，它们只有奋蹄挺进。
其实，人类的祖先也在这迁徙中度过了漫长的光阴。
后来，人类有了家。
然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。
人还得离家，甚至是远行。
外面有一个广大无边的世界。
这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。
外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。
它总在诱惑着人走出家门。
人会在闯荡世界之中获得生命的快感和满足按捺不住的虚荣心。
因此，人的内心总在呐喊：走啊走！离家也许是出自无奈。
家容不得他了，或是他容不得家了。
他的心或身一起受着家的压迫。
他必须走，远走高飞。
因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。
人的眼中、心里，总有一个前方。
前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之影。
这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。
前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。
他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。
他们不知疲倦地走着。
曹文轩前方读后感
曹文轩前方读后感曹文轩的小说《前方》以抗战时期为背景，讲述了一个普通家庭在战争年代的生活故事。
这部小说通过一个孩子的视角，展现了战争给人们生活带来的巨大影响，同时也描绘了人们在困境中的坚韧和勇敢。
读完这部小说，我深受感动，也对战争和生活有了更深刻的理解。
小说的主人公是一个叫小兵的男孩，他的父亲是一名军人，母亲是一名普通的家庭妇女。
在战争爆发后，小兵的父亲被征召入伍，家里的生活变得异常艰难。
小兵的母亲为了生计，不得不独自照顾两个孩子，同时还要应对战争给生活带来的各种困难。
小兵在这样的环境中成长，他学会了独立和坚强，也深刻体会到了战争给人们的生活带来的痛苦和不确定性。
通过小兵的视角，读者可以深刻感受到战争给人们生活带来的巨大影响。
在战争年代，人们的生活变得异常艰难，食物短缺，生活条件恶劣，人们不得不为了生计四处奔波，生活在恐惧和不安中。
小兵的母亲为了生计，不得不做各种工作，甚至不得不去冒险偷东西换取生活必需品。
这些情节让人深感心痛，也让人对战争的残酷性有了更深刻的认识。
小说中也描绘了人们在困境中的坚韧和勇敢。
小兵的母亲虽然生活在困境中，但她并没有向命运低头，而是努力坚持生活下去，为了孩子们的生活，她不惜一切代价。
小兵也在困境中成长，他学会了独立和坚强，也学会了如何在困境中寻找希望。
这些形象的塑造让人深受感动，也让人对生活有了更深刻的认识。
通过这部小说，我深刻感受到了战争给人们生活带来的痛苦和不幸，也感受到了人们在困境中的坚韧和勇敢。
这部小说不仅是一部反映战争时期生活的作品，更是一部感人至深的作品，它让人对战争和生活有了更深刻的认识，也让人对生活有了更深刻的理解。
我相信，这部小说一定会深深触动每一位读者的心灵，让人对生活有了更深刻的思考。
关于《前方》两种教学过程的反思
关于《前方》两种教学过程的反思不同的前方—关于《前方》两种教学过程的反思曹文轩先生的摄影散文《前方》收在苏教版必修一的“月是故乡明”专题，第二版块“乡关何处”里。
该文是无关功利的纯文学，文字清新，意蕴隽永，充满对人生的形而上的思考。
作为一片摄影散文，《前方》融合了摄影作品的直观性、生动性和散文的富于联想性、自由性，为作家留置了很广的艺术空间。
也正因为其创作空间的广瀚，给教者的课堂教学带来了不小的难处，似乎它的内容只可意会未可言传。
本文针对笔者在两个班级的课堂教学过程作一些思考。
首先再现一下当时的教学过程及教学设想。
在导入的链条上，我从中央电视台《动物世界》里剪辑了一个片断，即《前方》第三段中动物大迁徙的宏大场面。
用意是让学生能对自然界中动物迁徙的习性和欲望留下深刻的印象，从而为进一步激发他们思考人的“离家”、“远行”演好前戏。
下面我采用了三步骤教学法。
第一部初涉文本世界，采用的具体方法是听与读，于此同时投影仪上放映的内容是“本文作者由摄影作品主要想到了哪些？”听，大概用时6—7分钟，使学生通过对朗诵者感情基调的体味来把握作者对人类悲剧性实质的悲悯情怀。
接下来，学生自由阅读，围绕“本文的核心观点读”。
读完后，让学生回答该问题。
因为作者是首先提出见解然后加以阐述，所以解决这个问题应该比较容易的。
作者联想的内容主要归纳为：人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质（板书三个核心观点）。
课堂上这个环节比较顺利，学生很快就找到作者的核心观点了。
第二步骤，为教师、学生和文本三者之间的对话。
首先由学生找出疑惑不解的问题，然后分组讨论，经过学生之间的合作探究，找出疑惑，教师在参与讨论中。
问题有：1、在叙述“人生实质上是一场苦旅”一段，为何说“我们不分彼此，都是苦旅者。
”？2、为什么人“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”？明确：本文所谓“苦旅”其实是精神追寻的无尽无止而导致的人心灵上的无所凭藉。
《前方》
曹文轩精擅儿童文学，任北京 作家协会副主席，北京大学教 授、现当代文学博士生导师、 当代文学教研室主任，儿童文 学委员会委员，中国作家协会 鲁迅文学院客座教授，是中国 少年写作的积极倡导者、推动 者。主要小说有《草房子》、 《青铜葵花》、《山羊不吃天 堂草》、《根鸟》等小说。
每天早晨，燕郊上班族 等车涌向京城，很多人 每天需花4个多小时往 返。“千人挤爆930公 交”、“30万北漂跨省上 班”的新闻也传遍网络。 （南方周末记者 王轶 庶/图）
燕郊已有大大小 小120多个楼盘。 每一次开发商交 楼都会迎来一次 新的人口爆发式 增长。
今年4月，曾经走访过北京周边几百座垃圾场的摄影师王 久良来到燕郊南城的垃圾场。他“震惊地”看见这个7个足 球场大小的地方已经堆了至少4米高的小山头，垃圾的堆 体攀越铁篱笆向外扩张。 “相当于两年时间，增加了20万立方的垃圾。”王久良说。
4、人的眼中有一个前方。（第7段）
文本研习
1、“是‘命运’把人抛到了路上——形而上 一点说”（第9段），什么是形而上？如何理 解这句话？
“形而上”：凭感官不能感知的东西，精神化的， 抽象的。 “形而下”：感官能感知的东西，具体的，即器。 如何理解：看后文
2、如何理解“人生实质上是一场苦旅”（第10段）
身体之苦：车吼叫着，把一车人摇得东倒西歪。 精神之苦：不安、无奈、焦躁不宁、索然无味 4、“悲剧的不可避免更在于：即便还了家，依 然还在无家的感觉之中。”为什么呢？ 本文的“家”有两种含义：一是实实在在的具体 的家，是形而下的，另一种是形而上的，是精神 上的寄托和归宿，是家园感。
总结：
本文从摄影照片出发，展开联想，说了“离家”、 “前方”、“苦旅”、“人生的悲剧”这样几个 主题。两种含义的家。
曹文轩在前方中说人的眼中,心里作文
曹文轩在前方中说人的眼中,心里作文曹文轩在中说：“人的眼中、心里，总有一个前方。
”起初，我对这句话并没有太深的感触，直到那次特别的经历，让我对它有了全新的理解。
那是一个再平常不过的周末，阳光正好，微风不燥。
我心血来潮，决定去附近的公园溜达溜达。
公园离家不远，步行十几分钟就能到。
一进公园，我就被热闹的场景吸引了。
孩子们在滑梯上爬上爬下，笑声像银铃般清脆；老人们有的在悠闲地打着太极，有的聚在一起下棋聊天；年轻人则在慢跑或者遛狗，每个人的脸上都洋溢着轻松和愉悦。
我沿着蜿蜒的小径漫步，路旁的花朵争奇斗艳，红的像火，粉的像霞，白的像雪。
微风拂过，花朵轻轻摇曳，散发出阵阵芬芳，那香味直往我的鼻子里钻，让我忍不住多吸了几口。
走着走着，我看到湖边有一个老者在钓鱼。
他安静地坐在那里，眼睛紧紧地盯着湖面，手里握着鱼竿，一动不动，仿佛一尊雕塑。
我好奇地凑过去，发现他身旁的小桶里空空如也。
我忍不住问：“大爷，您钓了好久了吧？怎么一条鱼都没钓到啊？”大爷扭头看了我一眼，微微一笑，说：“小姑娘，钓鱼啊，图的可不是鱼，是这过程中的那份宁静和等待。
”我似懂非懂地点点头，站在一旁静静地看着。
过了一会儿，浮漂突然动了一下，大爷的眼神瞬间变得专注起来。
只见他紧紧握住鱼竿，手腕轻轻一抖，一条活蹦乱跳的小鱼就被钓了上来。
那一刻，大爷的脸上绽放出灿烂的笑容，那笑容里有满足，有喜悦，仿佛他钓到的不是一条小鱼，而是整个世界。
我继续往前走，来到了一片草坪。
草坪上，一群小朋友正在放风筝。
他们奔跑着，欢笑着，手中的风筝在空中高高飞翔。
有一个小男孩的风筝总是飞不起来，急得直跺脚。
他的小伙伴们纷纷围过来，七嘴八舌地给他出主意。
“你要逆风跑！”“放线，放线！”在大家的帮助下，小男孩的风筝终于飞上了蓝天。
他望着天空中的风筝，开心得又蹦又跳，那纯真的笑容让我也忍不住跟着笑了起来。
我坐在草坪边的长椅上，看着眼前的这一切，心中涌起一股莫名的感动。
这些平凡而又美好的场景，不就是我们一直在追寻的“前方”吗？那个老者，他眼中的前方是内心的宁静；那些小朋友，他们眼中的前方是风筝翱翔的蓝天；而我，在这一刻，眼中的前方是这充满生机和温暖的世界。
曹文轩《前方》解读——故乡关乎“美”与“悲”系列
曹文轩《前方》解读——故乡关乎“美”与“悲”系列《前方》（苏教版语文必修一），渲染了漂泊之路的诱惑与迷惘。
每个人的心中都有两个方向——家和前方——每个人都永在路上。
所以，当回顾的一刻，漂泊者的眼中和心中，是茫茫不可知的命运。
人，总在不断寻找……在离家和还家的矛盾中，人无比孤单！曹文轩用这样的一篇文字提出了一个永恒的追问：“人有克制不住的离家的欲望”，却“又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”，“前方到底是家还是无边的旷野呢？”一、“他们正在路上。
”海德格尔说：“人，诗意地安居。
”每个人，在天性中都有追求美好生活的渴望。
美好生活存在于哪里？存在于不可知的前方！于是，“人的眼里，心里，总有一个前方。
”曹文轩从人类由古至今的迁徙写起，给我们展示了前方的魅力：有谁不希望自己去开拓一条路呢？鲁迅先生的名言犹在耳边，“世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。
”路上的人们总是“不知疲倦地走着”，“这世界就有了路”。
的确，人类自己走出了路，哪怕一路美景，却再也走不到路的尽头！“火光在前”，但永远只能触手可及。
这个世上，对人最有吸引力的莫过于“路在脚下”，脚在你身上，“理想的旗帜正向你招手”！这，是人类的命运；曹文轩所言，如一道咒语，“人的内心总在呐喊：走啊走！”他们不知道，走得越远，故乡在心中越是充满矛盾。
二、“悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便还了家，依然在无家的感觉之中。
”离家远行是人类心灵的梦想，但远行人不能阻隔心灵最深处对家的思念。
身处异地他乡，偶然间的一个亲切地眼神，无意中听到的一句乡音，都会勾起游子浓浓的乡情。
家园啊！“他乡客，心事悠悠月满船”，尽是家乡。
无论是余光中笔下那张小小的“邮票”，还是流沙河诗中的“那一只蟋蟀”；无论是沈从文怀恋的“湘西”，还是汪曾祺钟爱的“大淖”；字里行间，乡思归意，跃然纸上！曹文轩看到了：人无法还家，还家只是“一种抽象的感觉罢了”。
无法还家，人却更期盼着还家了！这是一种怎样的矛盾心情啊？人啊，为什么总在失去之后才懂得珍惜呢？《朝花夕拾》，是一种永恒的美，又何尝不是一种悲？悲，何以成为美？从根本上说，悲美的根源里隐藏着亲情的脉络。
前方(曹文轩)
• 作者从哲理层面来思考人生的悲剧性存在，并提出 了一个新的问题:“人无法还家”，“即便还了 家”“还在无家的感觉之中”。一如作者文末的发 问:“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的 旷野呢?”这些是由实就虚--将实指的“家”转变为 抽象化了“精神家园”。从而形象化地阐发了“人 无法还家”的原因。记得柯蓝《道路》说过:“人们 寻找的，不是道路，而是那道路的终点，是那广阔 的、平坦的终点。只是为了通向终点，才寻找路， 才从最难最难的路上走过……”
前
方
曹 文 轩
离 乡 还 是 归 家 ？
离乡还是归家？
回家还是离乡？
盼望 艾青
一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的那
一片洁白的 一 浪 一 花…… 一个海员说，
最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗…… 一个盼望出发 一个盼望到达
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 曹文轩，1954年1月出生于江苏盐城，中国儿童文学作 家。1977年毕业于北京大学中文系并留校任教。任北京 作家协会副主席，当代文学教研室主任、中国作家协会 儿童文学委员会委员。
• 如果你想离开家，会是因为什么原因？ • 曹文轩说人有克制不住离家的欲望，那么曹文轩是抓住那点来
深入展开的？ • “前方” 在这里不仅仅是个具体的方向方位，抽象的含义，象
征人类的理想，是理想在召唤。古往今来，不知多少人漂泊在 异乡的路上。李白。三毛，冰心，艾芜，在他们看来，离家， 在路上的滋味如何？ • 如此渴望，没有比远行更销魂。那么，曹文轩是不是这样认为 的？ • 第10段，他认为“这是一场苦旅”， 曹文轩的观点非常让人意 外。这个“苦”，作者是如何体会的？
• 《前方》是一篇摄影散文。文章开头概 括描写了人物的神情:“一车人，神情憔 悴而漠然地望着前方。”如果让我们顺 着这句话先看图片，你一定会觉得画面 中的人物神态各异，有迷茫，有惶惑， 有对未来充满期望。他们中有的可能是 迫于生计而背井离乡，有的是为了理想 而打拼天下。不管属于哪一种，反正画 面上破旧的车厢足以衬托出生活的贫困， 可以想象出他们在贫困中奋力改变现状 的可贵，以及读者对他们的理想实现不 了的悲哀的同情。
高考语文冲刺：曹文轩《前方》知识点及导学案
《前方》导学案学习目标：1、与文本直接对话，加以评点，了解人类的“精神家园”。
2、通过这学习这篇课文，对摄影散文有一定的认识。
3、能够从整体上把握课文，掌握作者“反弹琵琶”的写作手法。
导学过程：一、学一学1、作者介绍曹文轩1954年1月生于江苏盐城。
中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。
主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《追随永恒》、《三角地》等。
长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等。
主要学术性著作有《中国80年代文学现象研究》、《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《20世纪末中国文学现象研究》、《小说门》等。
2003年作家出版社出版《曹文轩文集》(9卷)。
《红瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。
获省部级学术奖、文学奖30余种。
其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖等奖项。
继2001年《红瓦》入选韩国中央日报网站“10本好书”之后，《红瓦》的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。
曹文轩频繁地参加中国作协的各种会议，出任多个征文大赛的评委，并将他的作家同行张洁、贾平凹等人请到北大，与学生“面对面”。
他在课堂上用典雅、诗性的语言讲授小说理论，他主持的“文学半月谈”，深入研究各种文学现象与流派，来自日本、韩国、香港的留学生，连同进修、访学者，他指导的“硕博队伍”达二十人之多。
2、题材介绍摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。
这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。
散文可以不受影像的限制，展开联想。
所以，成功的摄影散文不应该成为毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
前方
写法归纳 1．圆形构架，浑然一体 本文线索分明，首尾呼应，以摄影作品引出话题——“离家 ”，描述了离家的种种原因，进而引发对人生苦旅的种种思考， 揭示出人生的悲剧源于离家后的思家，“离家”这一线索贯穿始 终。结尾又回到摄影作品，照应了开头，这样文章前后照应，圆 形构架，浑然一体。
2．哲性睿思，意蕴深长 作者用深邃的语言阐发对人生和对人的思考，富有哲理的语
写法精讲
反弹琵琶的技法有哪些？
《前方》立意上反弹琵琶，说的是离家，但是，作者从反
面着笔最终归结的仍是对家的追寻，只不过这里的家已经不是
普通的生养之地，而是精神的栖息之所。
一般的反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊在外的
寂寞与艰辛，表达自己对家乡的眷恋与向往之情，本文却另辟 蹊径，从摄影作品谈起，对摄影作品中的人物趋向进行推断， 转入“远行，则是离家而去”的推论；最后作者以“人有克制 不住的离家的欲望”过渡，分析了人离家的三个原因，指出人
场苦旅，接下来以摄影作品“前方”的场景加以证明：“拥挤不堪”
的车，“坑洼
不平”的路，“东歪西倒”的人等，第二次完成了由联想回到
摄影作品的思维过程。人在旅途，总处于走向前方与惦念家乡
的矛盾之中，由摄影作品中的人们的“前方到底是家还是无边
的旷野”的疑问，第三次完成了由联想回到摄影作品的思维过
程。
四、行文脉络
的理想、希望。
“是命运把人抛在了路上——形而上一点 说。”什么是“形而上”？
《周易· 系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”王阳明 说：“形而上者隐也，形而下者显也。” 在有形体的东西之上的，凭感官不能感知的东西叫做道或隐，是“ 形而上”；有形体的，凭借感官可感知的东西叫做器或显，是“ 形而下”。
大地上的异乡者——曹文轩《前方》赏析
大地上的异乡者——曹文轩《前方》赏析《前方》是一篇摄影散文。
文章开头概括描写了人物的神情：“一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。
”如果让我们顺着这句话先看图片，你一定会觉得画面中的人物神态各异，有迷茫，有惶惑，有对未来充满期望。
他们中有的可能是迫于生计而背井离乡，有的是为了理想而打拼天下。
不管属于哪一种，反正画面上破旧的车厢足以衬托出生活的贫困，可以想象出他们在贫困中奋力改变现状的可贵，以及读者对他们的理想实现不了的悲哀的同情。
而曹文轩先生却用睿智的眼光看出了照片中一个带有人类生存的哲学共同的轨迹：“离乡——思乡——返乡——再离乡”。
我们不禁要问：为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡？故乡对于一个游子来说，究竟意味着什么？他们的表情到底说明了什么？作者在文章开头用连续发问的方式引起了人生的思考：“他们去哪儿？归家还是远行？”答案为“他们正在路上”。
这里正道出了生存的真谛。
我们每个人从呱呱坠地时起，实际上已经走在路上了。
这是一条短暂而又漫长的人生之路，虽然有的人欣然逢着顺境，但是“人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。
”（季羡林《人间第一爱》）绝大多数人免不了坎坷逆境，只好在这条路上苦苦地求索。
正如文章所描写的那样，人们在路上充满惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。
“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。
”这是作者用细节描写的乘车人的表情。
通过这一表情的描述，印证了文章第二小节所说的“人有克制不住的离家的欲望”。
个中立意虽有反弹琵琶的味道，而作品的新颖之处也许就是从逆向思维中得来的。
文章对人类的离家行为进行了叙述和分析。
“人有克制不住的离家的欲望”，概括起来，作者说了离家的四种情况：“人有着离家与远行的习性”；“外面的世界总是在诱惑着人们”离家远行；“离家也许是出于无奈”；而“人的理想决定着人要不断向前走”。
高考语文冲刺：曹文轩《前方》教案及探讨
《前方》教案教学目标（一）知识与技能目标：1、通过这学习这篇课文，对摄影散文有一定的认识。
2、能够从整体上把握课文，掌握作者“反弹琵琶”的写作手法。
（二）过程与方法目标：1、自主学习，反复阅读，加强文本与自己的对话体验。
2、与文本直接对话，加以评点，了解人类的“精神家园”。
（三）情感态度与价值观目标：深入体验人类“精神家园”的内涵。
教学重点1、作者立意上的“反弹琵琶”——写离家实为写归“家”。
2、人类“精神家园”的内涵。
教学难点：作者立意上的“反弹琵琶”。
教学方法：讨论法、交流法教具准备多媒体课件及多媒体设备、板书课时安排1课时教学过程一、课前准备学生预习过课文，对文章比较熟悉；课间播放三毛作词、齐豫演唱的《橄榄树》，把学生带入创设的情境。
二、导入课文师：刚才我们听到的是一首有关于流浪的歌曲。
是由台湾作家三毛作词的。
她的一生可以说因为流浪而充满传奇色彩。
为什么离家，为什么流浪？歌中所唱是“为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原……还有，为了梦中的橄榄树。
”离家，流浪，正是为了前方。
前方有什么？（PPT显示课文中的图片）这是我们课文中的照片，是一位印度摄影师拍摄的，题目就叫《前方》。
曹文轩看到了这幅照片以后也想到了很多，于是他就写了《前方》这篇文章。
这种根据摄影作品而写的散文叫做摄影散文。
(PPT显示介绍摄影散文)摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。
这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的直观性和散文的自由灵活性（可以自由地展开联想），两者相互补充，相互影响，成为一个有机的艺术整体。
师：所以我们看课文第一段作者直接开门见山地说：“他们要去哪里？归家还是远行？”这是根据这张照片写的，所以这样的开头并不突兀。
三、作者简介师：大家小时候读过曹文轩的文章吗？可以说，我小时候是看着他的文章长大的，因为他是一位非常著名的儿童文学作家。
（PPT显示作者介绍）* 与秦文君并称为儿童文学界的“金童玉女”。
前方曹文轩
“永远在路上流浪”，“在路上”是 永远在路上流浪” 在路上” 什么意思？ 流浪”是什么意思？ 什么意思？“流浪”是什么意思？ 都并非实指，而是说人处在离家与 都并非实指， 归家中间的求索、漂泊的状态。 归家中间的求索、漂泊的状态。
人的悲剧性体现在哪些方面？ 人的悲剧性体现在哪些方面？ 用原文回答） （用原文回答）
“人有克制不住的离家的欲望。” 为 人有克制不住的离家的欲望。 什么说这句是核心观点？ 什么说这句是核心观点？
这句话有很强的统摄性。 这句话有很强的统摄性。 统摄： 统摄： 离家走向前方是人类古老的习性， 离家走向前方是人类古老的习性， 外面世界的诱惑， 外面世界的诱惑， 家对自己身心的压抑， 家对自己身心的压抑， 前方对人的召唤 对人的召唤。 前方对人的召唤。
曹文轩：1954年生于江苏盐城。中国现代作家、 年生于江苏盐城。 年生于江苏盐城 中国现代作家、
《前方》是一篇“摄影散文”。 前方》是一篇“摄影散文” 摄影散文： 摄影散文： 摄影散文是一种新兴的文体， 摄影散文是一种新兴的文体，它是 由摄影和文字构成的。 由摄影和文字构成的。 这种新的文体兼具了两种表达手段 的审美特点，即摄影的视觉性、 的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间 画面逼真的再现能力和散文运用语言来 表达对象时的自由。 表达对象时的自由。
请大家小声朗读课文， 请大家小声朗读课文，并思考 本文思路。 本文思路 第一段 画面切入 展开联想， 第二段 展开联想，写感触 最后一段 回到照片
在联想的这一部分中， 在联想的这一部分中，曹文轩由 这幅画面想到了什么内容？ 这幅画面想到了什么内容？提出了哪 几个核心的观点？（讨论） ？（讨论 几个核心的观点？（讨论） 人有克制不住的离家的欲望； 人有克制不住的离家的欲望； 人生实质上是一场苦旅； 人生实质上是一场苦旅； 人的悲剧性实质。 人的悲剧性实质。
高一语文前方
家是我们每个人的出发点，而前方又
时刻召唤着我们，我们总是围绕家进进出 出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅 精神家园，我们又归家。漂泊的欲念和归 家的思绪如同一对孪生姐妹，让人一直在 路上徘徊、流浪。在“离家”与“归家” 的进出中，我们有了精神追求，有了寻觅 精神家园。所以，《前方》表面上虽然在 写离家，实际上仍着眼于归家。
曹文轩
曹文轩，生于1954年， 江苏盐城人，中国现代 作家、学者。 主要作品：
《山羊不吃天堂的草》 获第三届宋庆龄文学奖
《草房子》获冰心文学 奖并改编成电影
摄影散文
摄影散文是一种新兴的文体，顾名思 义，它是由摄影和文字构成。它兼具 了两种表达手段的审美特点，即摄影 的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能 力和散文运用语言来表达对象时的自 由。
皮肉之苦
精神之苦
总想到达目的地却总不能到达目的地
3、人的悲剧性实质
三重悲剧:(找出文中的原句)
到处流浪，惦念家乡 无法还家 还家无家
为什么说“即便是还了家，依然 还在无家的感觉之中”？
这里所说的“家”已经不是物质 藉，是人 类精神的栖息场所。
人有克制不住的离家的欲望 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
1、人有克制不住的离家的欲望
为什么人有“离家的欲望”？ 从第3-7段找找原因。
离家的缘由
迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤
这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？
2、人生实质上是一场苦旅
人生之旅究竟苦在哪里？默读第 10节，找出原文中的句子回答。
摄
画面内容描述
影
散
文
引发的联想（人生哲理）
提示：着眼于照片的内容，注意文中的语言提示和细节描述。
曹文轩前方读后感
曹文轩前方读后感曹文轩的小说《前方》是一部感人至深的作品，它讲述了一个普通农村家庭的故事，却蕴含着深刻的人性思考和社会关怀。
读完这部小说，我深受感动，也思考了很多关于生活和人性的问题。
小说以一个普通的农村家庭为背景，讲述了一个农村小孩子的成长故事。
在这个家庭里，父亲是一名农民，母亲是一名普通家庭主妇，他们勤劳朴实，为了生活艰难地劳作着。
而小孩子则是在这样的环境中成长，他们面对着生活的艰辛，也享受着家庭的温暖。
然而，小孩子的成长之路并不平坦，他们面临着各种各样的困难和挑战。
小说通过描写这个家庭的生活，展现了农村人的坚韧和勤劳，也呈现了农村生活的真实面貌。
在小说中，曹文轩以细腻的笔触描绘了农村的景象，使读者仿佛置身于那个家庭之中。
他通过对人物的塑造和情节的安排，展现了人性的复杂和多样性。
在这个家庭里，每个人物都有自己的性格和特点，他们的行为和言语都充满了人性的真实和可贵。
尤其是小孩子们，他们天真无邪，却也充满了对生活的渴望和对未来的向往。
他们在艰难的环境中成长，却依然保持着纯真和善良，这让人深受感动。
通过这个家庭的故事，曹文轩也反映了当代农村的生活状态和社会问题。
他描绘了农村的贫困和落后，也展现了农民的朴实和善良。
在这个家庭里，人们面对着各种各样的困难和挑战，但他们依然坚韧不拔，努力奋斗着。
这种对生活的态度和对未来的期许，让人深受触动。
同时，小说也反映了当代农村的一些社会问题，比如教育、医疗等方面的不公平和不完善。
通过这些问题，曹文轩呼吁社会关注农村的发展和农民的生活，也引发了读者对社会问题的思考和反思。
在读完《前方》之后，我深受感动，也思考了很多关于生活和人性的问题。
这个家庭的故事让我感受到了生活的真实和坚韧，也让我对人性和社会问题有了更深刻的认识。
我相信，这样的故事能够引发更多人的共鸣和思考，也能够唤起社会对农村问题的关注和关怀。
希望更多的人能够读到这样的作品，感受到生活的真实和温暖，也能够为农村的发展和农民的生活贡献自己的力量。
前方课文原文
前方课文原文前方课文原文《前方》是曹文轩写作的一篇散文，出自他的作品《少年》，下面就是小编整理的前方课文原文，一起来看一下吧。
《前方》朗读前方曹文轩他们去哪儿?归家还是远行?然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。
归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。
而远行，则是离家而去。
人有克制不住的离家的欲望。
当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。
今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的宏大场面：它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。
然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。
前方在召唤着它们，它们只有奋蹄挺进。
其实，人类的祖先也在这迁徙中度过子漫长的光阴。
后来，人类有了家。
然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。
人还得离家，甚至是远行。
外面有一个广大无边的世界。
这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。
外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。
它总在诱惑着人走出家门。
人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。
因此，人的内心总在呐喊：走啊走!离家也许是出自无奈。
家容不得他了，或是他容不得家了。
他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。
他必须走，远走高飞。
因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。
人的眼中、心里，总有一个前方。
前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。
这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。
前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。
他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。
他们不知疲倦地走着。
因此，这世界上就有了路。
为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。
路连接着家与前方。
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• 皮肉之苦： 拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒 （身体上的苦旅）
（2）通过描写照片中的男子 “眼神中流露出一个将要开始 艰难旅程人所有的惶惑与茫然” 和猜测旅途中物质条件好,免受 身体之苦的人不一定能免于精 神之苦来说明.
•精神之苦：
惶惑 茫然 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
(精神上的苦旅)
• 他们去哪儿？归家还是远行？ • 这坐在车上的人们,前方到底是家 从浅层次的生 还是无边的旷野呢？
活经历上升到深 层次的对人生哲 理的发问。
整体把握结构
第一部分(1):由照片引出话题 第二部分(2-7):离家原因的分析 第三部分(8-11):人的悲剧性分析 第四部分(12):回到照片,与开头呼应
导学质疑
1.人离家的原因有哪些？ 2.人生苦旅苦在何处？ 3.人的悲剧性实质到底是什么？ 从而领悟到家的内涵是什么？
人们为什么要“离家”？
照片 画面 切入
归家？
基于
远行？
离 家
人类首次大迁徙是为吃海鲜。东非早期 的人在七万年前,他们的饮食以贝壳类海 鲜为主。气候的变化使红海海鲜减少,这 样迫使他们去别地的地方寻找海鲜产地. 于是他们从非洲出发,横渡红海,沿印度 洋到太平洋,再向南迁徙到印度.东南亚 和澳洲,前后经历了几万年,只有几百人 到达目的地。
为什么要“离家”？ (抢答)
欲望习性 外界诱惑 离
• 先前迁徙的习性与欲 望没有寂灭 3-4 • 外面的世界能够开阔 视野,它总在诱惑着人 走出家门 5 • 离家也许是出自无奈. 他受着家的压迫 6 • 前方使他们行动, 陷入 如痴如醉的状态 7
家 无奈压迫
前方召唤
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
《热爱生命》汪国真
第7段“人的眼中.心里,总有一个 前方”,这个“前方”指的是什 么？ 课题“前方”指的又是什 么？ • 第七段“前方” :象征人的理想, 是理想的召唤. • 课题“前方”:既实指路和旅途 的前方, 又虚指人→（路、船、车 ）→前方
第8段有什么作用？
过渡作用 • 由“前方”到“路”到 “汽车”,完成了从联想到 摄影作品的思维过程。
• 去前方有什么感受？
人生实质上是一场苦旅。
作者从哪两方面来进一步说明 “人生实质上是一场苦旅”的？ (小组讨论交流得出结论)
(1)先通过对照片的描述“车吼叫 着,在坑洼不平的…使人一路受着 皮肉之苦”,继而通过钱钟书的 《围城》和丰子恺的散文的例子来 阐述旅途的艰辛和苦不堪言;
第11段中“人的悲剧性” 具体内容是什么？
走四方/路迢迢水长长/迷迷茫茫/一村又庄/看 斜阳/落下去又回来/地不老天不荒/岁月长又 长/走四方/路迢迢水长长/迷迷茫茫/一村又庄 /看斜阳落下去又回来/地不老天不荒/岁月长 又长/一路走一路望/一路黄昏依然/一个人走 在荒野上/默默地向远方/ 不知道走到哪里有 我的梦想/一路摇一路唱/一路茫茫山岗/许多 人走过这地方/止不住回头望/梦想刻在远方/ 一路走一路望/故乡
• • • • • • • • • •
还顾望旧乡，长路漫浩浩。 近乡情更怯，不敢问来人。
——宋之问《渡汉江》
家在梦中何日到，春来江上几人还？
——卢纶《长安春望》
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
——李益《夜上受降城闻笛》
未老莫还乡，还乡须断肠。
——韦庄《菩萨蛮· 人人尽说江南好》
首尾呼应、再次点题
比较文章的首尾段：
摄影散文：是对摄 影作品作一番解读 鉴赏,进行联想和想 象,穿插描写.议论. 抒情的散文。
就是根据照片的内 容而写的一种散文。 央视播放的电视散 文也是一种摄影散 文。
1.读准字音
迁徙 xǐ 按捺不住nà 惶惑 huáng 坑洼 wā
召唤 zhào 崔颢 hào 颠簸 bǒ 抛锚 máo
2.根据课文内容选词填空。
因此,人类自有历史,便留下了无 数（ ）,一路憔悴的故事。 ①结伴上路 ②逃离家园 ③一路风尘 ④一路劳顿 A、①②③④ B、②①③④ C、①②④③ D、②①④③
导学质疑——信息筛选
迅速浏览课文,看看作者提 出了哪几个核心观点？ 人有克制不住的离家的欲望 文眼 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
前
方
—曹文轩
剽窃型（主要指以郭敬民为代表的以 剽窃日本漫画的,所谓的青春作家） 拍马型（永远跟着党的政策走,党的政 策强调什么,他就写什么） 快餐型（专门写庸俗下流的作品,迎合 低俗的读者）。
想象力过剩型
• 1954年生于江苏盐城,当代 曹文轩 著名作家、学者。 • 1974年进入北京大学中文系, 现为该校教授.博士生导师。 • 长篇儿童小说《山羊不吃天 堂草》《草房子》等. • 主要文学作品集《忧郁的田 园》《红葫芦》等,作品翻 译为英、法、日、韩等文字.
作者从一幅照片写到了人们的离家, 从离家看到了人们精神受到的折磨。 虚实结合,这种折磨已不仅仅是单纯 的乡愁,而更是一种对某种精神的追 求,是一种寻求精神上的依托感、依 靠感,这种对家园的眷恋与追求是为 了使人不再有精神上的孤独感 “家”实际上已成为离家人们的精 神 寄托、精神归宿。
全文总结
当堂反馈1
名句默写： 1.家在梦中何日到,（春来江上几人还 ）？ 2.还顾望旧乡,（ 长路漫浩浩 ）. 3.不知何处吹芦管,（一夜征人尽望乡 ）. 4.日暮乡关何处是?（烟波江上使人愁 ）. 5.近乡情更怯,（不敢问来人 ）. 6.未老莫还乡,（ 还乡须断肠 ）.
2.每个人都有自己的家园，家乡的山 川草木、风土人情和血浓于水的亲情， 连同那关于故土的传说，都是我们成长 的精神滋养，都是我们的“根”，同样， 我们又都对自己的家乡有着牵扯不断的 情愫。 请写一段话，描述并赞美你的家乡。 （至少使用一种修辞方法；不少于50字）
第11段中“人的悲剧性” 具体内容是什么？
①走向前方时,又时时惦念着家,家 园和家乡； ②人无法还家；
③即便还了家,依然在无家的感觉中.
前面强调“人有克制不住的离 家的欲望”,这里却说归家,二 者如何统一起来？
• 离家→理想的归宿
• 归家→精神寄托.心灵安慰 • 实质上是一致的,都是人的精 神寄托.
从东土大唐到印度,十余万里,几乎是徒步, 要经历多少艰难险阻.《西游记》里面说唐僧 师徒经历了九九八十一难,什么女儿国国王看 上了唐僧,非要与他喜结百年之好等等.这是 小说,历史上的唐僧哪会遇到这样浪漫的困难, 他真正遇到的苦难有N个.唐太宗没有批准,也 就是说玄奘去印度是违法的,是偷渡,逮住了 要杀头的,再说他穿越沙漠,生命随时都有可 能结束.你一个大和尚,做一天和尚撞一天钟 就可以了,为何要历经千难万苦去印度呢？
拓展提高
(1)人有（ ① ）不住的离家（ ③ ） ①克制②控制③欲望④愿望
(2)这个世界充满（ ② ），充满危险， 然而又（ ③ ），富有刺激性。 ①艰难②艰辛③丰富多彩④博大精深 (3)他的心或身（ ① ）是心和身一起受 着家的压迫。（①抑或 ②或者）
3.按正确的语序把词语填入括号中,正 确的一项是（ B ）。
离家
归家
寻求精神寄托
写法:反弹琵琶 作者一改前人恋家归家的 思绪和呐喊,非常理性地分析 了人类远行的原因和出走与乡 愁的关系。阐述了“即便是还 了家,依然还在无家的感觉之 中”这一观点，这样使作品主 旨深刻,内蕴更加丰厚。
• 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
•
大量引用古典诗词
——崔颢《黄鹤楼》 ——《古诗十九首》