第二讲 自然辩证法历史概览(前史与本史)
第二讲19世纪自然科学与辩证唯物主义自然观
二、辩证唯物主义自然观创立的自然哲学思想渊源
黑格尔是德国古典 自然哲学的集大成者。 他把自然界看做“是一 种由各个阶段组成的体 系,其中一个阶段是从 另一个阶段必然产生 的”,(《自然哲学》,商务 印书馆1980年版,第28页)
二、辩证唯物主义自然观创立的自然哲学思想渊源 指出了一种自然形式和领域向一 种更高的自然形式和领域的发展与转 化,无机界向有机界的发展和转化, 有机界向生命界的发展和转化,提出 了“自然界自在地是一个活生生的整 体” (《自然哲学》,商务印书馆1980 年版,第34页)的著名论断。他论证了 空间、时间、运动和物质的统一,提 出了物质的连续性与间断性的统一, 猜测到最简单的生命是从化学过程产 生的。
二、辩证唯物主义自然观创立的自然哲学思想渊源 其二是马克思恩格斯对德国古典哲学的批 判和继承。马克思恩格斯继承了古希腊自然观中 的辩证法观点,克服了机械唯物主义自然观的形 而上学性质,批判地吸取了德国古典自然哲学特 别是黑格尔的辩证法思想(黑格尔的辩证法是头脚
倒立的。就是说,他的辩证法只是观念的辩证法:发展 是理念、观念的发展;联系是概念的相互联系,而自然 界的辩证法只不过是它的外化 ),创立了辩证唯物
一、19世纪自然科学的大发展
19世纪自然科学的发展的新特点: 其一,从分门别类地收集资料进入相互 联系地整理材料。
一、19世纪自然科学的大发展
整理过程中的新发现及其意义表现如下: ①德国化学家维勒(F.Wohler)在1824年成 功合成尿素,从此打开了有机合成的大门。
一、19世纪自然科学的大发展
③生物进化论
一、19世纪自然科学的大发展
“他极其有力地打击 了形而上学的自然观,因为 他证明了今天的整个有机界, 植物和动物,因而也包括人 类在内,都是延续了几百年 的发展过程的产物。”(恩
自然辩证法第二章(完整版)
东北大学文法学院 科技哲学研究中心
第二章
自然界的辩证运动与自然观
自然界的辩证发展
第一节
一、天然自然探析
二、从天然自然到人化自然
三、从人化自然到人工自然 四、从人工自然到社会自然
第一编 辩证唯物主义自然观
第二节 自然观的形成和发展
一、素朴自然观 二、机械自然观
三、辩证自然观
4、宇宙人工自然的形成 宇宙人工自然的形成是在地球局部产生宇宙人工物,如 2、地球人工自然的形成 各种基本粒子,目前还进行“黑洞”、“反物质”等方面探 地球人工自然的形成时,石器得到利用,从铜和天然陨 索。 铁开始,开始了各种金属的“纯化”过程,同时地质圈的 深度蕴藏物,如矿石、石油或天然气等也越来越多的引到 地表。同时各种地表和地上资源得到了很大控制和利用。
表层。人工自然的形成是与自然生产的方向是反方向推进的。 演化的产物,在不同的演化态下有自然物的不同 这就决定了人类人工自然引入方式演进的基本历程必然是:生 生成形式。 宇宙演化态“人化自然”、恒星演化态“人化自 物人工自然引入——化学人工自然引入——物理人工自然引 然”、地球演化态“人化自然”、生物演化态 入等。每一个大阶段还可划分为两个小阶段,即初级阶段和高 “人化自然”等。“人化自然”是发现规律性的 级阶段。在初级阶段,人类主要是采集和利用天然存在的某类 物质;在高级阶段,人类则可以人工生产和创造这类物质。在 天然自然。 上述过程中,要满足由合规律性到合目的性的转变。
四、系统自然观 五、生态自然观
本
章
要
点
“人化自然”是人类观测所及从而能够感知的那 “天然自然”是不依赖于人和人的力量而存 “人工自然”是“人造自然”,是人类采取技术和工程手段 部分自然。“人化自然”是人类进行认识自然的 改造、创建、加工过的自然界,是人类利用自然之材发明制 在的物质世界。天然自然是科学认识的潜在对象 造的人工物。“人工自然”的范围,基本上是指现实地球的 科学研究的领域,目前存在“人化自然”主要有: 和人化自然拓展的潜在领域。天然自然是自然界
自然辩证法概论讲义2-7(自然观的历史演变)
古代自然观的特点
直观性:从某种有形体的、直观的东西 去寻求自然现象多样性的统一。单因素 说、多因素说、‚存在‛问题、‚本体 论‛问题。 辩证性:把自然界看成一幅由种种联系 和过程相互交织起来的画面。 思辩性:缺乏实证,用猜测和想象去说 明自然现象。
二、中世纪神创论自然观
问题:如何理解中世纪是‚黑暗‛的? ‚中世纪‛一词是欧洲人17世纪新创 的,它被用来表达一个漫长而沉闷的 时期,这个时期正处于成就辉煌的古 典希腊、罗马与他们当时所处的‚现 代社会‛之间。 ‚中世纪‛一词被创立当初具有贬意 和偏见; 当代观点:中世纪并非一片漆黑;
图腾崇拜是原始社会中各民族中普遍存 在的最早宗教信仰。图腾(totem),系 印第安语,意为‚他的亲族‛。原始人 相信各个氏族 都与某种自然物存在特殊 关系,此物就成为该氏族的图腾,,是 氏族的象征和保护者。图腾往往为全族 忌物,禁杀禁食,还举行崇拜仪式。
巫术:是原始人有了类似图腾崇拜的原始意 识之后,加上在强大的自然力面前,感到无 能为力,渐渐出现了巫术。 原始人‚自以为能用对待族人和对待他所猎 获的动物行之有效的方法,来劝诱和愚弄自 然,以求得到帮助,‛譬如蛙鸣则雨,于是 就学蛙鸣,以祈求的所盼望的雨水。 有巫术产生祭祀。因为祭祀仪式需要解释, 又发明了许多教条和神话。
托马斯· 阿奎那(1224/1225-1274)是 经院哲学的最大代表; 《反异教大全》和《神学大全》是中世 纪经院哲学最重要的哲学和神学著作 亚里士多德哲学与基督教神学的结合, 促成了阿奎那神哲学的形成; 证明上帝的存在是托马斯神哲学的一项 重要的内容。
上帝存在的五种证明: 第一,事物的任何运动都是由在它之前 的另一个运动引起的,推论下去,最后 必然追溯到一个不受其他事物推动的第 一推动者。
2第一篇自然观第二章自然辩证法的前史.ppt.Convertor
2第一篇自然观第二章自然辩证法的前史.ppt.Convertor第一篇自然观第二章自然辩证法前史本章主要内容一、古代朴素的自然哲学二、近代形而上学自然观及其特征自然辩证法前史---主要介绍包含在古代自然哲学之中的朴素的自然观与欧洲近代前期形成的形而上学自然观和自然科学方法论。
一、古代朴素的自然哲学(一)古代朴素的自然哲学自然哲学是一种关于自然界的哲学.在古希腊哲学中称自然哲学为物理学。
它讨论的一个核心问题,就是宇宙是由什么构成的?1、用自然的原因解释自然泰勒斯:提出“水是万物的始基”。
人们开始从感性的“多”中寻找“一”,从现实的个别事物中,寻找它们的“一般”,这是哲学思维的起点。
阿那克西曼德:万物的本原是无限者阿那克西米尼:气是万物的本原赫拉克里特:把一个物质性的实物——火——作为万物的始基.赫拉克利特哲学的特色在于它对运动变化的强调。
德谟克利特:提出世界万物都是由原子所组成。
它是古希腊科学水平极低的条件下唯物主义所可能达到的最高成就。
2、追求逻辑的完满毕达哥拉斯:万物的本原是数.毕达哥拉斯学派的主要哲学观点是“数一元论”。
芝诺:四悖论即两分法、阿基里斯追龟、飞矢不动、运动场问题。
3、苏格拉底的智慧学苏格拉底:哲学的对象不应是自然,而应当是人。
苏格拉底贬低人的作用,直言“我知道我什么也不知道”。
4、柏拉图的理念论古希腊唯心主义哲学家,“理念论”是他的主要哲学思想。
5、亚里士多德的综合他是古希腊最后一个百科全书式的人物,同时又是第一个对自然进行分门别类研究的人.亚里士多德把科学分为三种:理论的科学;实践的科学;创造的科学。
6、欧几里德的几何学欧几里德他的名气主要在于他以公理化的逻辑体系编写出了伟大的几何教科书《几何原本》。
对后人和现代科学产生了巨大影响。
近现代西方科学=亚里斯多德科学哲学体系+伽利略的观察和实验方法+欧几里德几何学的公理方法。
7、中国古代人的智慧八卦说:在中国古人从日常生活中选取八种自然物作为构成万物的本原。
自然辩证法的发展历程
自然辩证法的发展历程以自然辩证法为主题词,在中国知网精确查询得到6000多条结果,从一个侧面反映了这是一个丰富的广阔的主题。
其中,有很多文章是讨论何为自然辩证法、自然辩证法的学科定位之类问题的,即如何理解自然辩证法这个问题受到了持续的关注。
本文拟从史论结合的角度,对此作一扼要探讨,并以此追思于光远对中国自然辩证法的开拓性贡献。
自然辩证法:恩格斯的《自然辩证法》一书《自然辩证法》是恩格斯生前未完成的著作,基本上写于1873-1883年,1885-1886年作了个别补充,直至恩格斯逝世了30年之后的1925年《自然辩证法》遗稿整体才由苏联国家出版社正式出版,以德文原文和俄文译文对照形式发表。
书名来自四束书稿中第三束的标题,特别是1882年11月23日恩格斯给马克思信中所说现在必须尽快地结束自然辩证法;且不论此书出版后带来了各方面的种种不同评价,在此书是否值得出版时,审稿人爱因斯坦尽管建议出版该书,但对该书持一种否定的态度。
爱因斯坦写道:爱德华伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我,托付我发表意见,看这部手稿是否应该付印。
我的意见如下:要是这部手稿来自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者,那么我就不会建议把它付印,因为不论从当代物理学的观点来看,还是从物理学史方面来说,这部手稿的内容都没有特殊的趣味。
可是,我可以这样设想,如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义又是一个有趣的文献,那是可以出版的。
我们这里注意的是,认为它是一部关于自然科学内容的手稿,是采用从当代物理学的观点、物理学史方面来看的立场,换言之,是当作科学观、科学(思想)史来进行观察。
这使我们想起了爱因斯坦发表该意见半个世纪之后,另一位著名科学家普里戈金却对自然辩证法有高度评价,并成为通过科学来认识自然的自然观。
他在《从混沌到有序》的书中写道:自然史的思想作为唯物主义的一个完整部分,是马克思所断言,并由恩格斯所详细论述过的。
2019年2第二章自然辩证法的创立与发展.ppt
久而久之,其结果形成了只见局部、部分、个别,而不见整体, 全局、一般的观点,这就产生了孤立、片面的观点
从时间角度讲,在近代前期的自然科学中,没有真 正意义上的时间概念,这样也就没有真正的演化思 想,这就使近代的自然观表现出了孤立的、静止的, 片面的特点。
也许有人会问,牛顿力学中也有时间t,这个时间t不是时 间吗?
一、自然辩证法产生的自然科学基础
自然辩证法是对自然科学及其成果的概括和总结 它的产生与自然科学的发展状况密切相关 因此,确立它产生的自然科学基础,需要考察自然
科学的历史 需要从历史的角度来考察
(一)远古时期“无科学”
从历史的角度来考察,远古时期“无科学”。如下图:
原始技术 发明
人类力量与才能 刚刚凸现
原因有二:
一是牛顿与牛顿力学的影响
牛顿与牛顿力学在自然科学中的影响是无处不在的
牛顿力学是近代前期唯一成熟超来的学科 牛顿在学术界的地位是至高无上
牛顿力学是研究机械运动的学科,而牛顿对其力学中的各个物 理量并没有限制
速度变化区间:0→∞ 加速度的变化区间:0→∞ 质量的适用范围:小到光微粒,大到宇宙天体 0→∞ 力的大小:0→∞
不知道大家在学习这一公式时,是否对这种“绝对 的同时性”产生怀疑?
表现之三:牛顿力学必然导致“自然界只有量 变而没有质变”观点的产生
根据牛顿运动定律:
在外力作用下,一个物体改变的只是速度、位置的量 而其质量是不会改变的
对于一个物体而言,质量m,是一个定值 质量m,不随速度、加速度、受力的大小而改变的
—— 毕达哥拉斯
—— 阿那克西曼德
—— 泰勒斯
1 古代的自然科学不能成为自然辩证法产生的基 础
《自然辩证法》PPT课件 (2)
44 精选PPT
抛物体运动的研究
• 伽利略对动力学的另一个重要贡 献,是关于运动合成的观念。
• 对于水平抛出的石头,伽利略认 为这块石头参与了两个独立的运 动:
• 1)速度恒定的水平运动,这个速 度是抛石头的手给它的;
• 2)速度与时间成正比的自由落体
运动。
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地动抛物问题的解决
——恩格斯
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古代自然科学
• 神话和原始宗教自然观 • 古希腊自然哲学自然观 • 中世纪神学自然观
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中世纪神学自然观
• 中世纪前期,哲学主流是所谓的教父哲学,由罗马 神父圣奥古斯丁创立。
• 教父哲学:将柏拉图主义哲学与基督教教义结合, 主张灵魂是实体,有独立的存在。
• 公元9世纪,教父哲学让位于经院哲学
无论进入谁家,只是为了治病,不为所欲为,不接
受贿赂,不勾引异性。对看到或听到不应外传的私
生活,我决不泄露。”
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中国阴阳五行学说
“天地未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰太昭, 道始于虚霩,虚霩生宇宙,宇宙生气,气有涯垠, 清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。清妙之 合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定,天 地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散 精之万物。”
《自然哲学的数学原理》 • 主要内容:总结了伽利略、
开普勒等人的研究成果,提 出了力学三大定律和万有引 力定律。
40 精选PPT
机械唯物主义自然观的发展
“天空的立法者”开普勒 • 主要贡献:提出了行星运动的三大定律
➢ 行星划出一个以太阳为焦点的椭圆 ➢ 由太阳到行星的矢径在相等的时间内划出相等的面积 ➢ 行星公转周期的平方与它同太阳距离的立方成正比
自然辩证法(课件word版)
•自然辩证法•绪论一、自然辩证法的研究对象二、自然辩证法的研究内容三、自然辩证法的学科性质四、自然辩证法的历史发展五、自然辩证法与中国创新型国家建设自然辩证法是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系。
•一、自然辩证法的研究对象•一是作为客体的自然界;•二是作为主体的人认识和实践活动;•三是作为中介的科学技术;•四是科学技术与人类社会的相互关系。
•二、自然辩证法的研究内容•⒈马克思主义自然观•⒉马克思主义科学技术观•⒊马克思主义科学技术方法论•⒋马克思主义科学技术社会论•⒌中国马克思主义科学技术观•三、自然辩证法的学科性质•自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的马克思主义学科。
这是因为,它是站在世界观、认识论和方法论的高度,从整体上揭示自然界存在和演化的一般规律、揭示科学技术发展的一般规律、揭示人类认识与改造自然的一般规律、揭示科学技术与人类社会相互关系的一般规律。
•在科学技术与哲学的层次上,自然辩证法处于各门具体学科技术和马克思主义哲学普遍原理中的中间层次。
•这一特殊地位决定了它有着重要的作用:一方面,它为马克思主义哲学提供理论证据和基础,丰富和发展着马克思主义哲学。
另一方面,它对科学技术具有指导作用,促进着科学技术的发展。
•四、自然辩证法的历史发展• 1.恩格斯与自然辩证法的创立•自然辩证法创立于19世纪70、80年代,是马克思恩格斯概括总结近代以来,特别是19世纪的自然科学成果,并在批判地继承德国古典哲学的基础上创立的。
其中主要是由恩格斯完成的,以恩格斯的《自然辩证法》一书为标志。
•19世纪70、80年代,当时正是巴黎公社失败不久,巴黎公社是世界历史上第一个无产阶级革命。
无产阶级夺取政权的斗争,使得欧洲各国的资产阶级感到恐怖,这是一方面。
另一方面,当时欧洲特别是西欧各国先后建立了工人阶级政党—马克思主义政党,面对这一事实,资产阶级更加恐怖。
自然辩证法 第二讲 科学的发展与自然观的变革
第二讲科学的发展与自然观的变革第一节古代自然科学和朴素辩证法的自然观一、中国古代科学技术与自然观(一)中国古代科学技术成就及其基本特征中国古代主要是指旧石器晚期到中国近代史开始之前的漫长历史。
根据中国古代科学技术史的研究,可以大致把中国古代科学技术发展分为五个阶段:第一阶段:远古到夏、商、西周时期(从远古到公元前770)中国古代原始技术和科学知识的萌芽和积累时期第二阶段:春秋战国到秦汉前(公元前475——公元前221)中国古代的科学技术奠基时期第三阶段:秦汉到南北朝(公元前221——公元581)中国古代的科学技术发展和形成时期第四阶段:隋唐、宋、金、元时期(581——1368)中国古代科学技术发展的高峰时期第五阶段:明清时期(1368——1840)中国古代传统科学技术发展逐渐停滞和西方近代科学技术传入时期◆特征:中国古代的科学技术是以实用为基本特征,是一种科学和技术始终未能分离的状态;与古希腊和罗马的科学技术相比,由定理、定律表现出来的理论化的自然科学知识较少,而实用形态的知识较多。
(二)中国古代自然观及其特征1、原始思维形态的古代自然观神话和巫术是原始思维的两个基本形态。
而中国原始思维自然观的理论形态,主要是:(1)“阴阳学说”(2)“五行说”(3)“八卦说”——乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)2、理性思维形态的古代自然观二、古希腊科学技术与自然观(一)古希腊的科学技术成就及其基本特征数学方面;毕达哥拉斯、欧几立得天文学方面:亚里士多德、托勒密(“地球中心说”)静力学方面:阿基米德(“物理学之父”)(二)古希腊自然观的演进和基本内容1、泰勒斯认为“水”是万物的“本原”2、阿那克西曼德(约公元前610——前546)认为世界的“本原”是“无限者”3、阿那克西米尼(约前585——前525 )认为“气”是万物的“本原”4、赫拉克利特(约前540——前470)提出“火”是万物的“本原”5、阿那克萨哥拉(约前500——前428)的“种子说”自然观6、恩培多克勒(约前490——前430)“四根说”自然观7、德谟克利特(约前460——前370)的原子论自然观8、亚里士多德(前384——前322)的“四因论”、“形式质料说”和“原性说”自然观(三)古希腊自然哲学和自然观特征1、确定自然或者宇宙为其哲学思考的对象2、具有鲜明的理性批判特征3、强烈的思辨特征◆古代朴素辩证法自然观的主要特点1、力求简单2、认为万物的本原是连续性和间断性的物质3、整体直观性4、富于想象5、深刻和谐6、相信守恒7、合乎常识◆历史局限性:由于古代自然科学技术还没有近代意义上的系统科学实验作为基础,生产力发展水平还比较低下,不可能为科学研究提供强有力的物质手段,人们只能靠简单的、直观经验,在缺乏充分的科学事实根据的情况下,运用创造性思维的力量,进行推理和概括。
自然辩证法第二讲科学方法论
1.什么是科学问题?
概念:科学问题是指一定时代的科学认识主体在当 时的知识背景下提出的关于科学认识和科学实践中 需要解决而又未解决的矛盾。 规定性: (1)科学问题是一定历史时代的产物。同一问题, 在不同的事实和经验背景下,其内涵深度是不同的。 如针对遗传的奥妙这一个古老的科学问题,19世纪 末魏斯曼思考出的是“种质”问题,20世纪初摩尔 根讨论出的是“基因”问题,20世纪50年代沃森和 克里克则提出了生物大分子DNA的结构问题。 (2)科学问题是有结构的。蕴涵着问题的指向、 研究的目标和求解的应答域。
1宇宙是突然从无到有地创生2虽然自然选择起了一定作用但不足以解释所有生物物种的起源3大多数动植物是创生的动植物只在很有限的范围内改变4人和猿有着不同的祖先人不是由猿进化而来的5灾异是地理变化的原因
科学的本质与科 学认识
本讲内容
科学的本质 科学的划界问题;科学的划界标准;科学的 形象和特征 科学认识的形成 科学问题及其主要来源;科学事实及其获取 的途径;科学事实中的认识论问题
观察渗透理论的例子
氧的发现史 最先制得较纯氧气的是瑞典药剂师席勒, 1773年,他通过分解硝酸盐,氧化物,碳酸盐等制 得了氧气。当他将燃烧的蜡烛放入这种气体中时, 发现蜡烛更明亮,于是车称之为火气。他从燃素说 出发,认为燃烧是空气中的火气与物体中的燃素相 结合的过程。席勒实际上并没有发现氧气,一年以 后,英国化学家普利斯特列又独立制得了氧气。他 用凸透镜聚光加热氧化汞时,发现该物质分解出了 一种气体,老鼠在其中生活的时间比在等体积的空 气中的时间长4倍,人吸入它觉得呼吸轻快多了。 但普利斯特列只是将这种气体看作氧化氮,因为他
( 三)科学的形象和特征
1.科学的各种形象 科学是系统化、理论化的知识体系; 科学是生产知识的实践活动; 科学是一种社会建制: 科学是一种方法; 科学是一种生产力; 科学是一种文化。
自然辩证法 讲义
自然辩证法绪论自然辩证法的历史发展一、自然辩证法的历史发展辩证法:关于对立统一的学说,与形而上学相对立的一种学说。
形而上学:与辩证法对立的一种思维方式,是孤立、片面、静止的一种思维方式。
“形而上者为之道”:哲学,思辩的学问。
“形而下者为之器”:反映具体事物的学问。
黑格尔第一次把辩证法系统化、理论化,但是是唯心的。
自然辩证法:由杜林首次提出,由恩格斯创立体系。
1873—(自然辩证法)—1876—(反杜林论)—1878—(自然辩证法)—1883—(资本论)—1895 1925《自然辩证法》出版《自然辩证法》历史地位:(1)第一次创立了自然辩证法的理论体系(2)第一次系统阐述了马克思主义自然观、科学观(3)提出了一系列重要的学术观点和科学预见(人类社会起源、原子可分、交叉学科、人与自然的关系等)。
二、自然辩证法的理论体系和基本内容研究对象:自然界、自然科学、科学研究(借助:自然科学)体系:自然观(自然的演化规律)、科学观(科学的演化、历史与现状、发展的规律性)、方法论(如何进行研究)三、与自然辩证法相关的基础学科1、科学史(1)由业余研究到职业化创始人:萨顿(使科学史建制化、职业化)(2)从专科史到综合史19世纪,英国(3)从内部史到外部史1931,前苏联,赫森(4)从国别史到文化比较研究李约瑟,进行文化比较研究,《中国科学技术史》(5)从科学到人文2、科学社会学(相当于科学史的外部史,它研究科学发展的社会根源)创始人:贝尔纳(英,《科学的社会功能》)、默顿(美,《17世纪的英国科学技术与社会学》)(1)从科学史到科学社会学(2)从科学社会学到知识社会学3、科学哲学19世纪末20世纪初,从逻辑经验主义——批判理性主义——历史主义(1)逻辑经验主义:维也纳学派,代表人物:石里克、卡尔纳普。
第一次提出了科学和非科学的划界标准——实证原则。
(2)批判理性主义:波普。
发现古希腊哲学中证实与证伪的不对称性,科学与非科学的划界标准——可证伪:这个理论没有被证实,只是被经验支持。
概述自然辩证法的发展历程(论文)
概述自然辩证法的产生和发展()一、概述当代自然辩证法是马克思主义对于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然改造自然的一般方法的科学,是辩证唯物主义的自然观、科学技术观、科学技术方法论。
学习自然辩证法的发展历史,将有助于我们更加清楚地认识物质的本质和发展规律,更加全面的观察思考问题,只有加深了认识,我们才能更好地发挥主观能动性,迎接新世界的挑战。
下面我将从历史来源、建立过程及传播和发展来简要地阐明自然辩证法发展的辩证运动过程。
二、历史来源自然辩证法的产生有其历史的来源。
同自然科学的萌芽状态相适应,古代东方和西方的自然哲学是具有朴素唯物主义思想和朴素辩证法思想的自然观,具有朴素的、直观的性质。
十六世纪以来西方近代实验自然科学建立和发展起来以后,唯物主义哲学和唯物主义自然观相应地有了重大的发展。
但是,由于自然科学中首先得到充分发展和广泛应用的是力学,由于直到十八世纪自然科学总的来说还处于分门别类地搜集材料,进行研究而未发展到足以揭示自然界的历史发展和广泛联系的阶段,因而那时的自然知识处于狭隘状况,那时的唯物主义自然观带有机械的(力学的)形而上学的局限性。
德国古典哲学特别是黑格尔哲学中有丰富的辩证法思想,这同自然科学的发展也是有联系的。
但是,德国古典自然哲学尽管包含许多有见识的和合理的东西,却是以神秘的形式阐发的,在那里关于自然界的辩证法的思想,具有思辩的、唯心主义的性质。
这种自然哲学就其形式、体系和方法而言,是同自然科学分离并凌驾于自然科学之上的。
形而上学的自然观被打开了第一个缺口是从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出星云学说以试图揭示天体演化的历史开始的。
十九世纪以来自然科学的一系列发现:1826年维勒的尿素合成(从无机物得到有机物) ,1830年赖尔的地质演变论,1838年、1839年施旺、施莱登的细胞学说,1842年迈尔等人的能量守恒和转化定律,1845年汉堡她的比较自然地理学,1859年达尔文的生物进化论,麦克斯韦的电磁理论,门捷列夫的元素周期律等等,使自然界的历史发展和普遍联系被日益提示出来,整个自然科学经历着从经验到理论、从分析到统合的发展过程。
自然辩证法——第二讲自然观的历史发展精品PPT课件
自然观成了对人类实践活动进行理论思维的“不自觉 的和无条件的前提”。
2020/10/25
生态问题的出现及对自然观的反思
当代生态问题的涌现,从根本上导源于笛卡尔-牛顿所建 立的机械自然观和科学模式。正如1989年联合国教科 文组织在加拿大温哥华举行的第二次“科学和文化” 国际学术会议通过的《温哥华宣言》指出:“我们已 面临生态危机,造成这种困难的根本原因是传统的机 械论,它赋予人类一种驾驭大自然的能力。
气不仅是构成自然界各种事物的基本成分,而 且也是构成人体的基本成分。庄子说:“人之 生也,气之聚也。聚则为生,散则为死。”
2020/10/25
阴阳学说
自然界的各种事物及其性质均可划分为阴和阳。
阴——有形、黑暗、静止、雌性的、下降的 阳——无形、明亮、运动、雄性的、上升的
阴阳:既相互对立、相互制约,又相互依赖、相互 包含、相互转化。
木头着火时的观察结果。 易经:八卦(天、地、风、雷、水、火、山、
泽)、 用自然的原因来说明自然,从多样性中追求统一
性,在万物流变中寻找统一的本原
2020/10/25
中国的元气学说
世界上的万事万物都是由肉眼看不见的、微小 的气组成的。这种气就叫“元气”。
元气是天地万物之原始,万物皆由气之聚合而 产生。
第二讲 自然观的历史发展
2020/10/25
本讲的主要内容和结构
自然观及其研究的意义 古代朴素自然观 近代机械唯物主义自然观 辩证唯物主义自然观的创立 系统自然观的提出
2020/10/25
➢ 什么是自然观?
自然观:即人们对自然的本原、构成、演化过程和人与 自然之间关系的看法和观点。
自然辩证法 第2讲:中西传统文化中的自然观
中西传统文化中的自然观
一、西方古典文化中的自然辩证法思想
(一)古希腊哲学 1. 古希腊自然哲学(前苏格拉底哲学)
赫拉克利特 德谟克利特 2. 古希腊后苏格拉底哲学 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 3. 基督教的自然观
(二)近现代西方自然观
1.机械论的物理学:形式逻辑、几何学、 经典物理学(牛顿、伽利略等)、斯宾诺莎
一是顺。《易传·说卦》指出,“昔圣人之作《易》也,将以顺性命之理” (顺应人性、天命的规律),“和顺于道德而理于义”(顺应天道人德, 适合事物义理)。《革》卦《彖》曰:“顺乎天而应乎人。”这里的 “顺”,有顺应自然、顺乎天理、遵循规律之意。这是以天人合德为核心 理念的生态伦理最基本的内容之一。
二是节。六十四卦中第六十卦为《节》卦,专门阐明适当节制的道理。卦 辞:“节,亨”(节制,亨通顺利)。就此,《彖》辞解释说:“天地节而 四时成,节以制度,不伤财,不害民。”爻辞《六三》:“不节若,则嗟若” (不能自我节制,必然会忧伤嗟叹)。爻辞《六四》:“安节,亨”(心安 理得地节制,亨通顺利)。看来,《周易》一个重要思想,就是凡事要有节 制(包括节俭、节约、节欲),不可过度开发,肆意掠夺,无限制地向自然 索取;不可挥霍无度,暴殄天物。这也是中国古代生态伦理的一个重要原则。
孟子发展了孔子关于可持续利用生态资源的思想。他说:不违农时, 谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木 不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾,王道之始也。(《孟子·梁惠王上》)
荀子提出将“以时禁发”、保护生态环境上升为圣王之制。他描述的 “圣王之制”的理想社会就是一个可持续发展的、人与自然和谐的社会。 《荀子·王制》云:圣王之制也:草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林, 不夭其生,不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鳅鳝孕别之时,罔罟毒药不入泽,不夭 其生,不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝, 而百姓有余食也。污池渊沼川泽,谨其时禁,故鱼鳖优多而百姓有余用也; 斩伐养长不失其时,故山林不童而百姓有余材也。荀子要求人们应当顺应 生物生长繁育的规律,把滋养和取用结合起来,守时以待,适时而为,以 时斩阀,合理利用自然万物。为了保持社会的可持续发展,荀子提出“长 虑顾后”、“节用御欲”的发展理念。他说:夫天地之生万物也,固有余, 足以食人矣,麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也固有余,足以衣人矣,伐其 本,竭其源,而并之其末,然而主相不知恶也,则其倾覆灭亡可立而待也。 《荀子·富国》)
自然辩证法概论讲义2-2(科技史与自然观的历史演变-近代科学的产生与发展)
“剧场假象”
最后是“剧场假象”。培根指出,这是从各种哲学教 条、以及从证明法则移植到人心中的假象。因为在他 看来,“一切流行的体系都不过是许多舞台上的戏剧, 根据一种不真实的布景方式来表现它们自己所创造的 世界罢了。”所以,他也把这种假象称为“体系的假 象”。他认为,这种假象不是天赋的,也不是暗中潜 入理智中的,而是“从哲学体系的剧本和乖谬的证明 规则印到和接受到人的心里上面来的。”由此表明, “剧场假象”的形成,正如我们看戏一样,虽然目的 在于娱乐,但却在不知不觉中受到了剧中故事情节的 感染,而使剧中所流露出的感情、思想、价值观念等 等,被我们所受纳、所汲取。
“洞穴假象”
如果说“种族假象”是一种集体假象,那么,“洞穴 假象”则是一种个人假象。培根认为,每个人都有他 “自己的洞穴”。正是由于这种洞穴的作用和影响, “使自然之光发生曲折和改变颜色。”他所作的这一 比喻在于表明,由于每个人都有他自己所特有的天性; 或者是由于他所受的教育和与别人的交往,或者是由 于读书和他所崇拜的权威;或者是由于印象产生于具 有成见的人心中抑或产生于漠然无动于衷的人心中而 有所不同,如此等等所造成的,便不仅仅是各个人的 精神各不相同,而且还变幻不定。这样,就形成了各 个人的不同的假象。
毋庸置疑,语词的不准确、多义性以及由此而造成的 理解—解释上的混乱,是形成“市场假象”的一个重 要原因。并且,正是这个缘故,在现代,才形成了语 义学、语言哲学等学科,以试图消除语言所造成的混 乱。但同样重要的是,语言作为信息交流的工具,它 所传递的不但可能有假信息,而且也可能由于受纳者 在解读信息时误解了信息的含义,从而导致“市场假 象”的产生。在人们的各种假象中,最主要的是“市 场假象”;而“市场假象”之得以形成,便在于人们 彼此之间的以讹传讹和按照自己的意愿去解读信息。
2自然辩证法
第二讲 自然观的演变
一、古代朴素的自然观 爱奥尼亚学派:注重自然、崇尚自 然,试图按照自然的本来面目自然 原因来考察自然。
基本点:(1)探讨了世界的本原,认为 世界及宇宙万物都是由某种基本东西演变 而来的 (2)关于运动的一般认识,认为世界是 相互作用和联系的一个整体,是处于不断 的运动变化之中的;变化的原因在事物内 部.万物从本原中产生,又复归于本原.运 动变化遵循规律。
(2)形而上学自然观 形而上学自然观
自然界的绝对不变性 万事万物只是在空间上的并列 物质是由原子构成的,原子是物质不可再分的 最小粒子,具有不可入性 如1830年发生的地质学史上的第一次大争论: 1830年发生的地质学史上的第一次大争论: “水火之争”
评价 肯定方面 形而上学的自然观首先是唯物主义自然观, 是人类认识史上的一个阶段,是一种进步, 它对当时的自然科学起了积极的推动作用, 是对“经院哲学”的一种背叛,并在细节上 超过了古代的朴素的自然观。 否定方面 1、不科学:用机械运动的方法观察自然 界;2、唯物主义的不彻底。
亚里士多德的世界本原说
事物的本质寓于事物本身 中,是内在的,不可超越 的。为了把握真理,必须 重视感性经验。 四因说来说明存在的原因
质料因、形式因、动力因、目 的因
自然界的事物都可用目的 因来解释如对运动 的解释
特征: (1)朴素的唯物论(占主导地位,当然也有 唯心的部分) (2)朴素的、辩证的。因为它从事物的联系、 变化、演化、运动的方面来看待事物,但由 于当时科技的落后,没有建立在大量的科学 技术发现的基础之上,这种自然观只能是朴 素的,这是人类早期智慧显示的标记。
牛顿第一次提出了力 的概念。 力是改变物体机械运动 状态的、能够精确度量 的力学上的一种物理量。 把全部科学归结于力, 从种种运动现象来研究 力,再用力去解释各种 自然现象。
自然辩证法——第二讲自然观的历史发展精品PPT课件
宗教神学自然观
中世纪:从罗马帝国的衰落,基督教的全面兴 起(约公元395年),到15世纪文艺复兴运动 为止,大约1000年
在西方科学的发展史中,通常被视为空白期, 或者是某种发展速度缓慢甚至停滞期。西方的 一些学者也把这段时期称为“黑暗时期”/ “阴谷地带”。
2020/10/25
2020/10/25
o 西罗马主教奥古斯丁: “如果没有上帝,就 是一根头发也不会从头上脱下来。”
o 支撑中世纪宗教的科学基础:一是托勒密的地 心说,二是盖仑医学 。科学研究必须在此范 围内进行,否则必然会受到宗教裁判所的制裁。
2020/10/25
思想文化领域受到教会的严格控制和禁锢:
o 教皇格里哥里一世(590-604)宣扬:“不学无术 是真正虔诚的母亲。”是他下令放火烧掉了罗马一 所藏书丰富的图书馆,摧毁了许多古罗马的雕像。
地如鸡中黄,孤居于内,天大而地小,天表 里有水,天之包地,犹如壳之裹黄,天地各 乘气而立,载水而浮 孔子:天道曰圆,地道曰方。
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朴素自然观述评
从整体上对自界的本质和规律作直观的考察, 勾画出自然界的总画面,肯定了自然界的物质 性和统一性,论述了自然事物相互联系、相互 作用的辩证思想。因而具有质朴、直观、思辩、 猜测的特征。 古代自然观在整体上正确的,而在细节上是错 误的。 对自然的一种本体论的观点
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从基督教的观点去观察自然,通过对大自然的研 究去发现上帝的创世计划,通过对自然的认识 达到对上帝的认识。 ❖ 评述:希腊理性精神在中世纪的弘扬——经院 哲学-崇尚逻辑和推理-不是单纯强调信仰, 而是以理性的方式为教义辩护-“科学形态的 神学”
2020/10/25
第二讲 自然辩证法历史概览(前史与本史)
2.自然辨证法的创立
创立的科技基础 创立的哲学基础 马、恩的创造与贡献
一、自然辩证法创立的科技基础
“在自然科学中,由 于它本身的发展,形而 上学的观点已经成为不 可能的了。”
—《自然辩证法》
打开机械论自然哲学的六个缺口
康德、拉普拉斯的“星云假说” 赖尔的地壳“渐变论”。 能量守恒和转化定律的发现。 维勒合成有机物尿素。 施旺和施莱登提出细胞学说。 达尔文的生物进化论的创立。
一、古代原始综合的自然哲学
人类以自然哲学的形式,达到对自然界自发的唯 物、朴素的辩证理解。把自然界当做一个整体从总的 方面来观察,认为自然界是其自身存在的根据和变化 的原因,整个自然界处于永恒的产生和消灭之中。还 没有达到对自然界进行解剖和分析的程度,还没有取 得足够的科学基础。但是作为一个保罗万象的学说, 它既包括古代的自观、又包括了自然科学方法论和自 然科学技术观。
古希腊朴素的自然哲学家
泰勒斯(Thales,前624- 前547),古希腊哲学家, 出生在小亚细亚的米利都 城的一个奴隶主贵族家庭 。毕生从事哲学与科学的 钻研。被誉为西方“科学 之父” 。
泰勒斯的自然观
泰勒斯认为:“水是万物之本源,万物终归 于水。”世界本原是水,
否定神创造一切的观点,开创从世界本身来 认识世界的正确道路。 其格言是:“水是最好的”。
近代自然科学的诞生 近代机械论自然哲学的产生
产生的自然科学技术背景 机械论自然哲学和形而上学思维方式
近代天文学成就
近代力学的和数学的成就
近 代 早 期 的 數 學 家
英法德科学发展的分野
英国注重发展实验和实用科学,给予工业 技术以直接的推动力。科学家主要是实验 家,主要是仪器制造业、化学、热学等。
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B.主要科技成果与科技方法
科学与技术基本上是出于分离的状态,前 者被称为僧侣传统、学者或学院传统,后 者被称为工匠传统。 古希腊文化前期的主要科学成果和科学技 术方法包含在自然哲学许多合理的科学观 念之中。 最初的以观察和萌芽状态的实验为基础的 实验科学开始产生。
毕达哥拉斯(Pythagoras)
能量守恒与转化定律
通过对热机的理论 分析 通过对动物热的研 究 通过对热功当量的 测定发现。
化学—有机物尿素的合成
关于生命的两种对立的 学说 1826年,亨内尔用人 工方法合成乙醇; 1824年,维勒首先从 无机物中人工合成了有 机物-尿素。 1887年,费雪由碳氢 氧合成果糖与葡萄糖。
A.古代古代朴素的自然观
持有有机论的自然观。自然界不仅是一个 运动不息从而充满活力的世界,而且是有 秩序和规则的世界。 强调人与自然的和谐。
人被看作是自然界的一部分,人的最高目的 和理想不是行动,不是去控制自然,而是静 观,即作为自然的一员,深入到自然中去, 领悟自然的奥秘和创造生机。
“道,可道,非常道; 名,可名,非常名。 无,名天地之始; 有,名万物之母。” ——老子《道德经》
生物学—现代细胞学说建立
1838年,施旺与施莱 登发表《植物发生论》, 认为细胞是构成植物体 的单位,共同创立细胞 学说。 1839年,施旺发表 《关于动植物的结构和 生长的一致性的显微研 究》,明确指出动物也 是由细胞构成的。
生物学:从进步 到达尔文进化论
演化论
“1838年10月,我为了消遣,偶 然读了马尔萨斯的《人口论》。 我长期不断地观察过的动植物的 情况,对于到处进行的生存竞争 有着深切的了解,我因此立刻就 想到,在这些情况下,适于环境 的变种将会保存下来,不适的必 归消灭。其结果则是新种的形成 。这样,在进行工作时,我就有 一个理论可以凭持。”
近代机械论自然哲学的形上思维
用孤立的、静止的和片面的观点去看待世 界的万事万物。认为世界上的一切事物都 是静止不变、互不联系的;如果说有变化, 也只是数量的增减或场所的变更而已,没 有质变;把事物发展变化的原因归于外力 的推动。
2.自然辨证法的创立
创立的科技基础 创立的哲学基础 马、恩的创造与贡献
“道”是天地万物之源
“道”是一种不可言传的恍惚状态,先天地 万物而生,乃为天下万物之母;道是一种莫 可名状的神秘能量,利益滋养天地万物,损 有余而补不足;道是天地万物必须遵循的规 律,支配主宰天地万物,却从来都是顺其自 然而不加干预。
阴阳、五行学说
世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作 用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、 火、土、金、水五种最基本的物质是构成 世界不可缺少的元素。这五种物质相互资 生、相互制约,处于不断的运动变化之中。 这种学说对古代的天文学、气象学、化学、 算学、音乐和医学有着深远的影响。
建立了质量的科学概念,把开普勒的天体运行规律和伽 利略的地球上物体运动规律进行科学综合,作了更高一 级的科学抽象,抽取出机械运动的三定律和万有引力定 律,从而建立了经典力学理论体系。
发明坐标几何学,推进了韦达的符号代数,并用来研 究轨迹等几何问题。并且第一次将变数引进了数学, 并把代数学作为研究几何学的一般方法
一、自然辩证法创立的科技基础
“在自然科学中,由 于它本身的发展,形而 上学的观点已经成为不 可能的了。” —《自然辩证法》
打开机械论自然哲学的六个缺口
康德、拉普拉斯的“星云假说” 赖尔的地壳“渐变论”。 能量守恒和转化定律的发现。 维勒合成有机物尿素。 施旺和施莱登提出细胞学说。 达尔文的生物进化论的创立。
机械性 形而上学性
霍布斯的机械论
霍 布 斯 力 图 运 用 他 人是机器? 的机械唯物主义来解 释人。人和自然并无 本 质 的 区 别 。 人 似 钟 关节 齿轮 表,心脏即发条,神 经 乃 游 丝 , 关 节 似 齿 心脏 发条 轮,生命是肢体各部 游丝 分的和谐运动。 神经
机 械 自 然 观 中 的 文 学
亚里士多德的自然观
水、火、土、气四因素
是由于、湿、热、冷四 种物质结合而成,元素 是可以相互转化的,各 元素实质上是物质的一 种状态、一种实体。 事物的存在源于内部的 原因:质料因、形式因、 动力因、目的因。
恩培多克勒的自然观
世界的本原不是一种, 而是水、火、土、气四种 元素,即“四根说”,万 物是由这四种元素构成的。 万物之生灭和性质之差异 是由于这四种元素不同混 合的结果。用爱和斗争来 解释世界万物的变化,
技术
物理学
天文学数学 经典力学
机械论自然哲学的基本内容:
绝对时间与绝对空间论
机械决定论 机械论 机械原子论 量变论
机械决定论:
“18世纪法国百科全书派 以为他们离用物理的和机械 的原理去给世界以最后的解 释的日子已经不远了;拉普 拉斯甚至以为心灵可以预测 自然界的世世代代的进展, 只要有了质量和他们的速度 就可以了。”
二、近代机械论自然哲学(P.29)
近代自然科学的诞生 近代机械论自然哲学的产生
产生的自然科学技术背景 机械论自然哲学和形而上学思维方式
近代天文学成就
《天体运行论》
• 地球中心说——太阳中心说 • 行星应该有怎样的运动才会产生最简单和最和谐的天体几何 学。
泛神论者和哥白尼主义者
行星运动的三大定律
赫拉克利特的自然观
火是宇宙万物的本源,宇宙 万物都是火的转化形 态。:“火产生一切,一切都 复归于火”。“一切事物都 换成火,火也换成一切事物” “万物皆流,无物常住”。 “人不能两次走进同一条河 流。”
原子论者的自然观
本原是原子和虚空, 原子的结合和分离构成 各种各样的事物,原子 是不可分割的最小的物 质微粒。运动是原子的 固有属性。原子在虚空 中永久地运动,是万物 生灭变化的原因。
• 第一定律,行星绕日运行的轨道是椭圆,太阳存一个焦点上; • 第二定律,在相等的时间内,行星和太阳的加线(动径)所扫过的面积相等; • 第三定律,行星绕日一周的时间的平方与轨道平均半径的立方成正比。
近代力学的和数学的成就
他建立了加速度的概念,继而发现了自由落体定律、惯性定律和抛物体
轨迹理论等,为机械力学的创立奠定了基础。接受了关于物质的原子说, 划分了物质的第一性的质与第二性的质之间的区别
第二講
自然辯證法历史概览
主講人:陳叢蘭
西安工業大學思政部
提纲
自然辩证法的理论渊源 自然辩证法的创立 自然辩证法的发展
【本章要点】
本章通过对自然辩证法前史和本史的贯 通考察,阐明从古代原始综合的自然哲学到 近代机械论自然哲学的形成再到自然辩证法 的创立和发展的辩证运动过程。
1.自然辩证法的思想渊源
康德-拉普拉斯星云说
太阳和太阳系的天体是从 炽热高速旋转的弥漫状态 的物质(“原始星云”), 通过它自身固有的运动规 律——吸引和排斥的相互 作用逐渐形成和发展成为 有序的天体系统。 太阳系天体是从“星云气” 演化形成。
地壳的“灾变论”与“渐变 论”
大灾变时,生物全部 灭绝。之后,上帝重 新创造各种类型的生 物,物种不变。 地球表面的变迁是由 于雨水、河流冲刷, 潮汐的摩擦,地震、 火山爆发等自然力缓 慢作用的结果。
自然辩证 法历史 概览 古代原始 近代机械 综合自 论自然 然哲学 哲学 自然辩 证法的 创立 自然辩 证法的 发展
一、古代原始综合的自然学
人类以自然哲学的形式,达到对自然界自 发的唯物、朴素的辩证理解。把自然界当做 一个整体从总的方面来观察,认为自然界是 其自身存在的根据和变化的原因,整个自然 界处于永恒的产生和消灭之中。还没有达到 对自然界进行解剖和分析的程度,还没有取 得足够的科学基础。但是作为一个保罗万象 的学说,它既包括古代的自观、又包括了自 然科学方法论和自然科学技术观。
希 腊 化 时 代 的 科 技
希 帕 提 亚 之 死
黑暗时期的科学:
虚心探索自然的愿望与力量逐渐消失, 自然科学在希腊人那里消融在形而上学中, 在罗马的斯多葛派那里,变成支持人类意志 的道德所必须的条件,在基督教那里,自然 知识也只有在它是一种启发的工具,可以证 明教会的教义与《圣经》的章节的时候,才 被重视,批判的精神不复存在。
有四大和五 大的说法。土、 水、气、火四大 元素之说。再加 上以太或空间就 是五大元素
古希腊朴素的自然哲学家
泰勒斯(Thales,前624- 前547),古希腊哲学家, 出生在小亚细亚的米利都 城的一个奴隶主贵族家庭。 毕生从事哲学与科学的钻 研。被誉为西方“科学之 父” 。
泰勒斯的自然观
近 代 早 期 的 數 學 家
英法德科学发展的分野
英国注重发展实验和实用科学,给予工业 技术以直接的推动力。科学家主要是实验 家,主要是仪器制造业、化学、热学等。 法国则由笛卡尔强调科学方法的演绎性质, 发展了对纯理论问题的研究,纯数学的兴 趣。 德国主要是天文学。
自然科学技术背景
泰勒斯认为:“水是万物之本源,万物终归 于水。”世界本原是水, 否定神创造一切的观点,开创从世界本身来 认识世界的正确道路。 其格言是:“水是最好的”。
米利都学派的观点
米利都学派的代表人物还有阿那克西曼德(约 前610--前510年)和阿那克西米尼(前550--前 475年)。巴比伦人曾把水、空气和土看成是组 成世界的元素。阿那克西曼德又加上了第四种 元素--火,并且设想在元素形成之前还有一种 原始物质。阿那克西米尼则认为,空气就是原 始物质,其他元素都是由空气组成的。 学派的重要性:第一个假定整个宇宙的自然性, 是理性可以解释的,变化循环的观念。
“数”为万物始基,世界 就是一个由数和数的关系 构成的和谐系统。 毕达哥拉斯的几何定理 球形是一切几何立体中最 完善的。圆是完善的几何 图形,而天体的运动越慢, 他们的地位就愈加高贵和 神圣。