第一章美学基础知识

美的本质与特征
美的本质和特征
西方美学思想发展
西方美学的历史从柏拉图开始
柏拉图
从来没有一个哲学家比柏拉图涉猎范围更广，他是一个美 学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学的大师。他在美学 领域中的兴趣、论述和独创的思想，范围非常之广。在柏 拉图那里，艺术和美的观念，第一次列入到一个伟大的哲 学体系里。
悲剧美
悲剧美
悲剧美
悲剧美
四、喜剧性
喜剧性是一种凸显了本质与现象、内容与形式、现 实与理想、目的与手段、动机与效果的不协调或不 和谐的审美类型。
喜剧性的艺术表现形式包括戏剧形式的戏剧、漫画、 相声等。
喜剧美
喜剧美
有着内在联系
相互渗透 相互转化
在学习、把握这些美的基本范畴 的时候，要注意具有审美价值的 客体对象整体性和多样性的特征。 既要注意各类范畴之间的质的规 定性，又要注意它们之间的内在 联系；既要分而视之，又要合而 审之。
炳 灵 寺 石 窟 . 北 魏
龙门卢舍那大佛（唐）
魏晋人为什么以纤瘦为美呢？魏晋时代政治十分混乱，人民生活极其痛苦，连绵不 断的战争动乱造成一片荒凉。“白骨露于野，千里无鸡鸣。”对生命短促、人生坎坷的 慨叹成为整个时代的典型音调。魏晋的壁画和雕塑所表现的长脸细颈、寿削病弱的 身躯，思辨、高深的笑容，完全体现了清谈名士的审美观。
社会美的本质，就是人的本质力量在人所创造的社会事物上的对象化。 在现实美中，社会美是美存在的最直接、最大量的形式。
社自 会然 美美 则以 以形 内式 容取 取胜 胜， 。
对社 稳会 定美 性还 和具 确有 定相 性
社会美还具有时代性、民族性和阶级性
唐朝人为什么崇尚丰满的美人型呢？唐 朝是封建社会的强盛时期，政治相对稳 定，经济繁荣，壁画和雕塑以生活安定 殷实的统治阶级人物为标本，自然是体 肥脸胖。
第二章 美学入门
美学与美的概念 美的本质与特征 美的基本范畴
美学与美的概念
美的产生
劳动创造美 美是人类历史发展的产物
《舞蹈纹彩陶盆》
新石器时代
陶质彩绘。器高14.1cm、口径29cm，1973年青海大通县上 孙家寨出土。属马家窑文化马家窑型，是当时彩陶中罕见的描绘人 物形态的作品。
酒器 —— 樽
----塔塔尔卡维奇
第一个从哲学思辨的高度讨论 美学问题的哲学家
把什么东西是美的和美是什么这两个问题区分开来，在美 的现象后面寻找一个抽象的不变的美的本质。
雅典学院——拉斐尔为梵蒂冈教皇宫创作的壁画，画面以柏拉图和亚里士多德为中心，画 了五十多位学者，他们的思想影响至今
美的本质和特征
中国近代美学发展轮廓
社会美还具有时代性、民族性和阶级性
三、艺术美
艺术美是指艺术作品之美，它是艺术家按照一定的审美理想、审美观念、 审美趣味，对现实生活中的自然事物和社会事物进行选择、Leabharlann Baidu中、概括， 通过一定的物质材料和艺术技巧，将头脑中所形成的审美意象物化出来， 则成为艺术美。
三、艺术美
协调性
直观性
典型性
独创性 情感性
徐悲鸿作品《愚公移山》
三、悲剧
又称悲，悲剧性，是美的基本范畴之一。它不同于日常生活 用语中的“悲剧”，也不同于戏剧体裁中的悲剧，而是作为 美的一种存在形态，以社会力量之间的冲突为基础，以具有 正面价值的人的不幸、毁灭为特征的审美类型，它的审美价 值主要体现在艺术形式中。
悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看（鲁迅）。
艺 术 美 的 直 观 性
艺 术 美 的 协 调 性
艺 术 美 的 典 型 性
艺 术 美 的 情 感 性
艺
术
美
的
独
创
性
徐悲鸿画的马
李公麟画的马
四、科技美
和谐
科技美
新奇
简单
对称
四、科技美
和谐
它牛 把顿 宏力 观学 运的 动美 统学 一价 起值 来在
于
四、科技美
简单
强但观自质
的形等然能
审式无界关
美却数微系
价 值 。
一 分 简 洁
质 能 变 化
观 、 宏 观
式 深 刻 地
， 具 有 很
的 规 律 ，
、 宇 宙
揭 示 了
四、科技美
对称
均 衡 、双 稳螺 定旋 给结 人构 以的 美 感 。
DNA
四、科技美
新奇
史蒂芬-霍金的黑洞新理论在天 体物理学界引起了轰动。
黑洞是通往另一个宇宙的入口吗？
美学的概念
第一层含义指
的是具体的审
美对象，或者
说就是“美的
东西”
1
美的美学含义
第三层含义指 的是美的本质 和美的规律
3
2
第二层含义指的是 众多审美对象所具 有的特征，主要是 形式和形象上表现 出来的审美属性
美学的概念
美学作为独立学科的确立是近代发生的
美学的产生和发展，经历了一个漫长的历史过程。 先有审美意识，后产生美学思想，到了近代美学才 作为一门学科得以建立起来。
美的基本形态
美的基本形态
美的 形态
科技美
自然美
艺术美 社会美
一、自然美
自然美是指具有审美价值的客观自然界中自然事物的美，是自然界原有 的感性形式引起美感的。
仁者乐山，智者乐水
江山如此多娇
一、自然美
自然性 形式性 多样性 寓意性
自然美富有寓意性
谈谈下列诗句的寓意性
遥知不是雪，为有暗香来。 飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为
礼器 —— 鼎
乐器 —— 编钟
美的产生
“美”的汉字词源学含义
=
+
《说文解字》：美，甘也。从羊从大。
美何以成 “ 学 ” —— 美学
亚 历 山 大 ·哥 特 利 布 ·鲍 姆 嘉 通 （ A l e x a n d e r Gottliel Baumgarten ,1714 — 1762），德国 启蒙运动时期的哲学家、美学家。历来在美 学史上形成共识的看法是他第一个采用“美 学”（asthetic）这个术语，并把美学看做 哲学体系的一个组成部分，对黑格尔等德国 古典唯心主义美学家发生过重大影响。
青帝，报与桃花一处开。 未曾出土便有节，待到凌云始虚心。
二、社会美
社会美是指社会事物、社会现象和社会生活中的美。它来源于人类社会 实践。人们在自身的发展过程中，不仅和自然界发生关系，而且人与人 之间彼此结成一定的社会关系，所以人类社会实践既是改造自然的生产 活动，也是改造社会的社会活动。在这一过程中人的本质力量得到充分 显现，从而创造出社会美。
蔡元培
王国维
梁启超
《人间词话》与境界说
美的特征
形象性
1 4
社会性
感染性
2 3
功利性
形象性
1
形象性
感染性
功利性
社会性
美的基本范畴
美的范畴 优美 崇高 悲剧 喜剧
一、优美
最普遍的美，是美的一种常态。 又称秀美，在我国古典美学中又称为“阴柔之美”，是美的
最普遍的表现形态。 清代美学家姚鼐：“其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，
如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如 珠玉之挥，如鸿鹄之鸣而入寥廓。” 优美的本质是和谐。
徐悲鸿作品《琴课》
二、崇高
崇高是美的范畴之一，是美的一种具体形态。 又称壮美，最早由古罗马修辞学家在《论崇高》中提出，指
出崇高感是一种令人“惊心动魄”“肃然起敬”之感。 崇高的本质是人的本质力量与客体在对立冲突中的统一。